SAT DB

T2264_.66.0614a01: 難ル歟。已成ヲ爲シテ由ト難スル歟
T2264_.66.0614a02: 私云。此料簡モ不叶文ニ。頓生一切法ノ次文ニ。
T2264_.66.0614a03: 有リ待欲或縁方能生者ト云フ轉救。故ニ亦應
T2264_.66.0614a04: 頓起ハ返返無キ謂歟。肝要ハ因常有故ノ道理
T2264_.66.0614a05: 也。欲モ縁モ自因生スル物カ故ニ。因常ニ有レハト
T2264_.66.0614a06: 云意歟
T2264_.66.0614a07: 以上

T2264_.66.0614a08:

天文二年

癸巳

　南呂下旬第四黄昏之刻寫

T2264_.66.0614a09: 功畢。願以此少因。備寺社報恩之懃。爲惠
T2264_.66.0614a10: 解開發令法久住之業。幷過去恩魂離苦
T2264_.66.0614a11: 得樂。別者今日所志先亡幽儀成等正覺。
T2264_.66.0614a12: 乃至法界平等利益。南無三寶諸天。南無
T2264_.66.0614a13: 大明神　哀愍納受
T2264_.66.0614a14: 同年十一月十五夜對長基得業一校了
T2264_.66.0614a15:
T2264_.66.0614a16:
T2264_.66.0614a17: 論第二卷聞書第一
T2264_.66.0614a18:

T2264_.66.0614a19:

第十九日

自論第二卷始
至是故四相皆是假立

T2264_.66.0614a20: 讀師云。付テ題名ニ講讃ハ二ノ字斗也。古ク一ト三トノ

T2264_.66.0614a21:

中間ナルカ故ト

云云

　此ハ訓論ノ時ノ沙沙ニテハナキ

T2264_.66.0614a22: 歟。總テ加樣ニ注ス物アル歟。讀師云。有三有爲
T2264_.66.0614a23: 之有爲相ノ。後ノ有爲相ノ事。只三ノ有爲カ相ト申セ
T2264_.66.0614a24: カシ。重テ有爲相トアルヲ。疏ニ白鷺童女ノ水ノ非
T2264_.66.0614a25: 無ト善惡トニ替ル旨ヲ釋ス。祕ニ釋 &MT06279;

之ヲ童女ノ善惡ニ出
T2264_.66.0614a26: 二ノ故ヲ。肝要。重テ不言有爲ト。有爲ノ相ト云ハハ。若ハ
T2264_.66.0614a27: 非無ナル相歟。若ハ善惡ノ相歟ト濫アルヘシ。故ニ二

T2264_.66.0614a28:

重ニ説分ナリ

云云

　良善房得業云。有三有爲ノ三ノ

T2264_.66.0614a29:

字ハ。屬ル能相ニ樣ニ疏ニ釋之

云云

　光胤申云。疏ニハ

T2264_.66.0614b01: 有三之相ト牒 &MT06279;

。三ノ字ヲハ所相ニコソ屬シタケレ。
T2264_.66.0614b02: 凡論文モ爾也。疏ニ有三能相ト云ハ。論ノ相字ヲ相
T2264_.66.0614b03: 者ト牒 &MT06279;

釋也。非三字ニハ歟　讀師云。三ノ字ハ可ト

T2264_.66.0614b04:

通所相ト能相トニ

云云

　此事不審也　聽衆不

T2264_.66.0614b05: 審云。四相ヲ三相ト云テ。除クハ一ヲ何ノ相ソ耶　讀師
T2264_.66.0614b06: 云。住相也。俱舍ノ二説アリ。可見疏。初師ハ
T2264_.66.0614b07: 除ク住ヲ。住ハ遷流ノ義隱カ故也。攝受シ安立シテ樂カ
T2264_.66.0614b08: 故。不相離故ニ。或ハ濫カ無爲ノ自相住ニ故ニ。第
T2264_.66.0614b09: 二ノ師ハ住ト異トノ相ヲ合 &MT06279;

T2264_.66.0614b10:

云云

T2264_.66.0614b11: 如此雖非委細ニ大綱此趣歟。私云。經ニハ
T2264_.66.0614b12: 住異相ト説ケリ。此ヲ一相トセリ。初師ハ異ノ相ヲ住
T2264_.66.0614b13: 異相ト意得。第二師ハ住ト異トヲ合 &MT06279;

住異相ト意
T2264_.66.0614b14: 得ル也
T2264_.66.0614b15: 延帳房云。同學抄ニ地カ堅等ヲ不定ノ過ノ異品トス。

T2264_.66.0614b16:

不審也。尤色心カ體ヲ異品ニ取ルヘシト

云云

光胤

T2264_.66.0614b17: 申云。尤不審也。勿堅相等異地等故ハ。比量
T2264_.66.0614b18: 相違之過ヲ顯シ。色心之體即色心故ハ。顯不定ノ

T2264_.66.0614b19:

過ヲナレハ。御不審尤爾也

云云

T2264_.66.0614b20: 院主御不審云。二相應齊難ノ樣ハ。併テ難ノ行キ

T2264_.66.0614b21:

立チ六轉無差ノ難ト差別ナシト

云云

　面面申

T2264_.66.0614b22: 云。六轉無差難ハ。　以第六轉ノ言ヲ證カ別體ノ能
T2264_.66.0614b23: 相ヲ故ニ。第六轉ノ言ノ必シモ不表別體事ヲ以テ難ス。
T2264_.66.0614b24: 今ノ難ハ有爲之相ト説クニ付テ。若非ハ別體ニ何ソ有
T2264_.66.0614b25: 爲カ相ト説ク耶ト。外人立ルニ道理付テ。無爲之相ト
T2264_.66.0614b26: 説ケトモ別體ナキヲ以テ難ス之ヲ。故聊有差別歟

T2264_.66.0614b27:

云云

　讀師云。疏之樣ハ二樣ニ見タリ。相ノ字ヲ令ムル

T2264_.66.0614b28: 齊樣ト。之相ノ之ノ言ヲ令ル齊樣也。因ニ説之相ノ

T2264_.66.0614b29:

言ヲ故ニト

云云

　此邊ハ如法濫六轉無差ノ難ニ歟。

T2264_.66.0614c01:

但可有差別

云云

T2264_.66.0614c02: 私云。後ニ案レハ之。之相ノ言ヲ以テ難スル邊ハ。六轉
T2264_.66.0614c03: 無差ト差別難キ分チ樣ニモアリ。讀師被申樣ニ
T2264_.66.0614c04: 兩邊アレハ。寛狹ヲ以テ可キ差別歟。或ハ六
T2264_.66.0614c05: 轉ハ任教ニ難之。今ノ二相應齊ハ添テ理ヲ難ストモ
T2264_.66.0614c06: 可申歟
T2264_.66.0614c07: 四相齊興ノ難ノ事　光胤申云。若體ト俱有ラハト云
T2264_.66.0614c08: 點ハ難思。體俱有ナラハト可有歟。意ハ體ハ四
T2264_.66.0614c09: 相俱有ナラハ。用モ四相ノ用可シト齊興云難ナルカ故ニ
T2264_.66.0614c10: 良明五師云。體俱ニ有ラハ可然歟　讀師云。此
T2264_.66.0614c11: 訓爾也。但體ト俱ニ &MT06279;

ト訓モ又爾也　體ト用ト俱ニ有ナラハ

T2264_.66.0614c12:

四相一時ニ可現起ス

爲言

此談不意得

T2264_.66.0614c13: 一。若相違故用不頓興。此ハ古薩婆多ノ救也。
T2264_.66.0614c14: 古薩婆多ハ住異滅ノ用ハ前後ニ起ルト計カ故　讀師
T2264_.66.0614c15: 云。體亦相違如何俱有ノ之難不意得。世間ニモ
T2264_.66.0614c16: 體性ハイツモ俱起スレトモ。作用ハ前後ナ
T2264_.66.0614c17: ルコソアルラメ　良明房五師云。體ハ俱起 &MT06279;

T2264_.66.0614c18: 用ニナレハ相違スル事。本有無漏ノ種子有漏
T2264_.66.0614c19: 第八識持之。種子ハ漏無漏俱起スレトモ。現
T2264_.66.0614c20: 行スレハ能所治タリ。種ハ如ク體ノ現ハ如シ用ノ

T2264_.66.0614c21:

云云

　面面評定曰。薩婆多ノ體性ト作用ト。大乘ノ

T2264_.66.0614c22: 種子ト現行トハ可行キ合事歟。其レ治定之後可

T2264_.66.0614c23:

有此難歟ト

云云

讀師云。有漏ノ第八ハ持スルニ無

T2264_.66.0614c24: 漏ノ種子ヲ。無漏第八何ソ不ル持セ有漏種ヲ耶ト云フ
T2264_.66.0614c25: 不審アリ。此ノ事無漏ハ種子ニテハ不カ違セ有漏ニ
T2264_.66.0614c26: 故ニ。有漏第八持ス之ヲ。現行スレハ治シテ有漏ヲ
T2264_.66.0614c27: 相違故。無漏ノ第八ハ不持セ有漏種子ヲ。此ノ事
T2264_.66.0614c28: 演祕ノ問答也　又住異滅用不應俱ハ。新薩娑
T2264_.66.0614c29: 多ノ救也。正理師ハ三相同時ト計テ。用モ同時ニ起
T2264_.66.0615a01: 也ト計歟。故難ス之ヲ　院主御不審云。正理師
T2264_.66.0615a02: 三相ノ用同時ト申スハ。大乘ノ假立四相同時ト有レハカ
T2264_.66.0615a03: 何ノ差別難スル之ヲ耶　光胤申云。疏ニ釋ニ同時

T2264_.66.0615a04:

之樣ヲ。住ハ引ク等流果ヲ

云云

同類因引ク等流果ヲ。

T2264_.66.0615a05: 因果相似ナレハ此ヲ云住歟。引ク等流果ヲ邊ヲ
T2264_.66.0615a06: 云フ住ト。此ノ住トイワルル相ノ後法ヲ令ルヲ不ラ及

T2264_.66.0615a07:

前ニ此邊ヲ云異ト。滅可知

云云

可知之樣更ニ不ハ

T2264_.66.0615a08: 伺本宗ヲ難キ知リ事歟。ナニトモアレ。大乘ノ
T2264_.66.0615a09: 四相ノ談ニ相似スル歟。但彼レハ體ヲ置テ一一ニ立テ別體
T2264_.66.0615a10: 四相ヲ。大乘ハ一向假也。思テ可知之
T2264_.66.0615a11: 第五段ノ如體本有難ニ付テ。院主不審云。今難ハ
T2264_.66.0615a12: 與四相齊興ノ難有ルヤ何ノ差別耶　讀師云。
T2264_.66.0615a13: 四相齊興ハ四相幷テ起ルヘシト云難也。今ノ難ハ
T2264_.66.0615a14: 並テ起ルヘシト云ニハアラス。體本ヨリアラハ
T2264_.66.0615a15: 用モ本ヨリアルヘシト云意也。可ト齊興ス云
T2264_.66.0615a16: マテハナキ也
T2264_.66.0615a17: 一。因非本有難ノ事　大乘ノ種子本來アリ。
T2264_.66.0615a18: 又可有此難。可見疏。寄テ假ト實トニ會之。正

T2264_.66.0615a19:

理師救テ之曰。親因雖有リト疎縁無レハ不生

爲言

T2264_.66.0615a20: 又執生等便爲無用ハ付テ此救ニ來ル也
T2264_.66.0615a21: 一。所相ノ體性恒有ナレトモ生等ノ相アラハ。
T2264_.66.0615a22: 無爲ノ常住ナルニモ可シ有生等。既ニ恒有ノ所

T2264_.66.0615a23:

相ニ有カ生等故

爲言

T2264_.66.0615a24: 私云。恒有ト申ハ體性ノ事也。依ルト生等ノ能相ニ
T2264_.66.0615a25: 者付テノ起スニ作用ヲ事也。體性ハ恒ニアレト
T2264_.66.0615a26: モ。有爲ニハ有テ作用假ル生等之力ヲ。無爲ハ常
T2264_.66.0615a27: 住不變也。有ラハ生等何云無爲ト耶。大乘ノ
T2264_.66.0615a28: 意ロ種子ハ雖恒有ト。付テ起スニ現行ヲ假ル餘ノ三
T2264_.66.0615a29: 縁ヲ。云ハハ然無爲又可ト假ル緣ヲ難スル耶。此難
T2264_.66.0615b01: 不審。能能可受口傳ヲ
T2264_.66.0615b02: 私云。此難ハ無爲ニ可ト有生等難ス。二相應
T2264_.66.0615b03: 齊ハ無爲ニ有ヘシト不生等ノ相云。故有ル差別
T2264_.66.0615b04: 也
T2264_.66.0615b05: 一。薩婆多ノ意ハ法體恒有ト習フ。其體性ノ姿如何
T2264_.66.0615b06: 　延帳房云。三世ノ體性ノ譬ヘニ取ル三間垂木ヲ。
T2264_.66.0615b07: 此ノ樣ハ三世ノ體性ハ引キワタシテ一物ト見タリ

T2264_.66.0615b08:

云云

　讀師云。三世ノ體性ヲ竪ニ見レハ一體ナレト

T2264_.66.0615b09: モ。未來ヨリ現在エ移リ。現在ヨリ移ル過
T2264_.66.0615b10: 去ニ樣ニアルヘキ歟。然ハ三間垂木ノ姿ニハ
T2264_.66.0615b11: カワル歟。體性ヲ三世ニ同時ニハ不 &MT06279;

置。次第次第
T2264_.66.0615b12: ニ移ル樣ニ見也。此事ハ先年東大寺ノ三河法印ニ
T2264_.66.0615b13: 尋申シ時モ。分明ニ不被申。南寺ノ護命ノ義ナラ

T2264_.66.0615b14:

ント申テ義勢アル事也

云云

T2264_.66.0615b15: 私云。大相少相ノ事。於ハ一有能能性相ニ可シ
T2264_.66.0615b16: 見禪談抄ヲ

T2264_.66.0615b17:

一。讀師云。去來二世ノ量難意得

云云

T2264_.66.0615b18: 一。生名爲有寧在未來ハ。自由之難也。三世
T2264_.66.0615b19: 實有ノ家ハ。未來有ト習カ故。聽衆不審也　讀師
T2264_.66.0615b20: 云。上ニ致爲去來世應非實有之難ヲ故ニ如ク
T2264_.66.0615b21: 此ノ難スル歟
T2264_.66.0615b22: 一。進退ノ事　本疏ニ有リ三樣。初ノ樣ハ進ハ古薩
T2264_.66.0615b23: 婆多ノ相用前後ノ義。退ハ新薩婆多ノ三相同時
T2264_.66.0615b24: 之義。本本計ヲ進ト云ヒ。轉計ヲ退ト云歟。第二ノ進
T2264_.66.0615b25: 退ハ。近ク又滅違住等ノ四句ヲ配進退ニ。第三ノハ住
T2264_.66.0615b26: 滅同世異世ニヲイテ。違ヲ自ニ云ヒ進ト。同カ他ニ故
T2264_.66.0615b27: 乖クヲ正理ニ云フ退ト。顧自故
T2264_.66.0615b28: 一。讀師云。本疏ニ即前異不成ニ付テ。演祕ノ釋不

T2264_.66.0615b29:

意得

云云

光胤申云。異相ト云ハ前ノ法ノカワルヲ

T2264_.66.0615c01: 云也。小乘ハ生住ノ外ニ異相別體ト存カ故。異相ハ恒ニ
T2264_.66.0615c02: 異也。カワル姿如何カ意得ル耶。即前異不成
T2264_.66.0615c03: 此意也。異前非一法ト者。若待テ前ニ反異ル故

T2264_.66.0615c04:

云ハ異ト者。汝カ異ハ可シ非ル一法ニ

爲言

T2264_.66.0615c05: 當座委細雖不ト申サ加ヘテ潤色ヲ記ス之ヲ。大綱ノ
T2264_.66.0615c06: 分ヲ當座申畢ヌ
T2264_.66.0615c07: 一。住別前後事　刹那ノ四相ニアイテハ。今
T2264_.66.0615c08: 論ハ見テ前ト後トニ云フ異相ト。諸論ハ一向望ム前ニ。一
T2264_.66.0615c09: 期ノ四相ハ今論モ望メテ前ニ不望後ニハ。轉變名異此
T2264_.66.0615c10: 意也。衰老相ハ望カ前ニ故。可見疏　延帳房
T2264_.66.0615c11: 云。住別前後ヲ。生ヲ云ヒ前ト。滅ヲ云フ後ト。古キ義

T2264_.66.0615c12:

也

云云

T2264_.66.0615c13: 一。後一是無故在過去ト。與滅表有法後是
T2264_.66.0615c14: 無相違ノ事　不及沙汰。如シ古キ聞書ノ

T2264_.66.0615c15:

第二十日

自復如何知異色心等
至准前理趣皆應遮止

T2264_.66.0615c16: 讀師云。佛得希有名句文身ノ事。此ノ文ハ別體
T2264_.66.0615c17: 名句文トハ一往モ不聞エ。前前ノ證文ヨリ浮疎ナ
T2264_.66.0615c18: ル樣ニアリ
T2264_.66.0615c19: 讀師云。如色非詮ノ難ノ事。非實能詮ノ實ノ言ハ
T2264_.66.0615c20: 論義也。同學抄ノ義不意得。知足抄ニハ。他方佛
T2264_.66.0615c21: 色ハ能依名句文ヲ攝假從實 &MT06279;

。歸

所依色ニコソ。
T2264_.66.0615c22: 佛色ヲ能詮ト申セ。眞實ノ能詮ハ能依ノ名句文也。
T2264_.66.0615c23: 故實ノ能詮ト申ス詞ニハ。所依ノ色ハ被ルル簡也。如クヤ佛
T2264_.66.0615c24: 色ノ實ノ能詮ナラムトハ能違難立間。サテ
T2264_.66.0615c25: 置クト實ノ言ヲ見タリ。此義ケニモト覺ユ　聽
T2264_.66.0615c26: 衆連評定曰。他方佛色ハ大乘自許ナレハ非ス
T2264_.66.0615c27: 眞ノ不定ニ。故ニ別テ非簡不定志シニハ。只アリ事カ。
T2264_.66.0615c28: 小乘ノ名句文ハ實體ノ能詮ナレハ。遮 &MT06279;

此ヲ非實能詮
T2264_.66.0615c29: トハ立ル也ト申タラハ。可キヤ有何ノ難義哉
T2264_.66.0616a01: 一。名等無用ノ難ノ事　色色其沙汰アリ
T2264_.66.0616a02: 私云。古薩婆多ハ聲カ上ニ屈曲アリ。屈曲ノ
T2264_.66.0616a03: 上ニ有リト名句文計ス。三重アリ。正理師ハ聲ト
T2264_.66.0616a04: 屈曲トノ二重ヲ立ツ。屈曲則チ名句文也。但有リ
T2264_.66.0616a05: 子細。於屈曲立二種。此破末計屈曲有

T2264_.66.0616a06:

二

云云

能生屈曲ハ。古薩婆多ノ申ス屈曲ニ當ル

T2264_.66.0616a07: 歟。所生屈曲ハ名句文也。肝要。名句文ヲ屈
T2264_.66.0616a08: 曲ト云歟不ル云歟ヲ。本末二計ノ差別トハ申スヘ
T2264_.66.0616a09: シ
T2264_.66.0616a10: 光胤申云。汎爾ノ屈曲ト。名句文トハ可相替ル。何ソ
T2264_.66.0616a11: 有ハ屈曲此レ足ンヌ能詮ニ云フ名等無用ト耶　
T2264_.66.0616a12: 讀師云。所詮サラバ大乘ノ意ニテ先ツ屈曲ノ樣面

T2264_.66.0616a13:

面可有評定

云云

讀師ノ所存トテ被申樣ハ。絃管

T2264_.66.0616a14: 聲ノ名句文ハナクテ。而モ其聲ノ色色ニ曲節アル
T2264_.66.0616a15: ハ。汎爾ノ屈曲也。此ノ時ハ聲ト屈曲トノ二重アリ。
T2264_.66.0616a16: 内聲ノ名句文備ヘタル時ハ。屈曲即チ名句文ニ &MT06279;

。

T2264_.66.0616a17:

屈曲ト名句文トノ二重ハアルヘカラスト

云云

T2264_.66.0616a18: 良明房五師云。名句文アル聲ニモ屈曲ト名
T2264_.66.0616a19: 等トノ二重アレハコソ。名等詮所轉論義ニモ名
T2264_.66.0616a20: 等ハ聲カ上ノ屈曲ニ重テ立之ヲ望テ聲ニ頗疎シトハ申タル

T2264_.66.0616a21:

ラメト

云云

光胤申云。名句文アル時ナレバ

T2264_.66.0616a22: トテ。名等之外ニ屈曲アルマシキ樣不審也。
T2264_.66.0616a23: 假令其ノ聲ノ申屈レルハ汎爾ノ屈曲也。其ノ展
T2264_.66.0616a24: 曲ノ上ニ亦物ヲ詮スル詞ノアザアザトアルハ名句文
T2264_.66.0616a25: 也。人ノ物申ス時ノ聲ハ。スグニハナクテ。必ス申屈
T2264_.66.0616a26: 高下色色アル也。屈曲ト名等ト同時ニアレハマ
T2264_.66.0616a27: キレテ難キ分チマテ也。二重アルヘキマテハ

T2264_.66.0616a28:

勿論ト覺ユト

云云

　面面評定曰。サテハ名等無用

T2264_.66.0616a29:

難如何意得ヘキト

云云

　延公云。屈曲名等二

T2264_.66.0616b01: 重ノ樣ハケニモ光胤申樣ニ。内聲ニモ五音ノ分ハ
T2264_.66.0616b02: 屈曲也。其上ニ名等ハ亦アルヘシト覺也。但

T2264_.66.0616b03:

名等無用難ノ樣大事也ト

云云

　讀師云。專慶申ス

T2264_.66.0616b04: 分ハ故東院ニモ尋申處。サコソハアラムスラメ
T2264_.66.0616b05: ノ樣ニ被仰ユシ樣ニ覺ユ。但面面被申通リニテ名

T2264_.66.0616b06:

等無用難ノ姿一通可有評定

云云

　光胤申云

T2264_.66.0616b07: 屈曲ト名等トノ二重ヲ上件ニクレクレ作リ立テ候ハ大
T2264_.66.0616b08: 乘ノ性相ニテノ事也。小乘ノ意先ツ古薩婆多ハ
T2264_.66.0616b09: 屈曲之外ニ別體名句文ヲ立ツ。其屈曲ト申スハ大乘ノ
T2264_.66.0616b10: 申ス名句文也。サレトモ其分ニテハ不足也。
T2264_.66.0616b11: 如此名詮自性句詮差別ナルハ何物ガワ
T2264_.66.0616b12: ザニテアラゾナレバ。別體ノ名句文ト申ス不相
T2264_.66.0616b13: 應アリテ令詮表故。内聲處ニ詮表ノ義アリ
T2264_.66.0616b14: ト習フ歟。故ニ小乘ハ音韻屈曲ニハ詮表アリト申
T2264_.66.0616b15: 歟。其ノ本法ノ處ニアル詮表ヲハ屈曲ト習テ。其外ニ
T2264_.66.0616b16: 能詮ノ名句文ヲ立カ故ニ。詮表ノ物二重ニナル也。
T2264_.66.0616b17: 總 &MT06279;

薩婆多ノ申ス十四不相應ノ大綱。本法ト不相
T2264_.66.0616b18: 應トニ同シ能ヲ立テ。兩重ニ煩シク意得也。肝要生等ノ四
T2264_.66.0616b19: 相ニテ意得ヘシ。本法ニ生住異滅ノ姿ノ談シ。其外ニ別體ノ
T2264_.66.0616b20: 能相ニモ此義ヲ談ス。今ノ名句文ト屈曲トモ爾也。屈曲ハ
T2264_.66.0616b21: 本法ノ生住等ホドノ事。名句文ハ能相ホド
T2264_.66.0616b22: ノ事歟。若爾ハ彼宗ニ申屈曲ハ。當カ大乘ノ名句

T2264_.66.0616b23:

文ニ故。名等無用難尤モ可ン爾

云云

T2264_.66.0616b24: 此由ヲ申處。讀師モ別テ被申旨ナシ。又無シ
T2264_.66.0616b25: 同心之詞モ。面面聽衆モ無シ不審ノ氣
T2264_.66.0616b26: 私云。四相ヲ破ル時ノ又執生等便爲無用ホド
T2264_.66.0616b27: ノ難歟。サラハ新薩婆多ニモ可シ有此難。何ソ
T2264_.66.0616b28: 本計バカリヲ難スル耶ト云一審アレトモ。本
T2264_.66.0616b29: 計ハ屈曲ノ外ニ名等ヲ立カ故。專シ付ル無用ノ難ヲ
T2264_.66.0616c01: 也。雖然リト實ニハ新師モ二重屈曲ヲ立カ故。遂ニハ
T2264_.66.0616c02: 可シ有此難。則チ下ノ若唯語聲能生名等等ノ
T2264_.66.0616c03: 難ハ此意也
T2264_.66.0616c04: 一。聲色無差難ノ事
T2264_.66.0616c05: 私云。此ハ破新薩婆多ヲ也。屈曲則チ名句文ト
T2264_.66.0616c06: 習フ。此師モ二重ノ屈曲ヲ立カ故ニ。非ル名句文ニ。
T2264_.66.0616c07: 屈曲ハアレトモ。其分ヲハ屬聲ニ不難也。可シ
T2264_.66.0616c08: 見古キ聞書

T2264_.66.0616c09:

若謂聲上

乃至

異聲實有ハ。亙新古二師ニ歟ノ事

T2264_.66.0616c10: 申出畢。可見古キ聞書
T2264_.66.0616c11: 良明五師云。此難應異色處ヲ爲難ト也。別有
T2264_.66.0616c12: 實體ハ非難ニ。形色別體ト存カ故。讀師モ同心
T2264_.66.0616c13: 私云。本疏ニ出量作法ヲ。宗ニ不ハ言法處所
T2264_.66.0616c14: 攝ト可ト有所立不成云事ヲハ祕ニ釋之。可見
T2264_.66.0616c15: 之。此下ニ付小乘ノ返難。亦依光明等不可
T2264_.66.0616c16: 難言ノ沙汰出來。依爲論義不及沙汰｣
T2264_.66.0616c17: 一。隨他不詮ノ難ノ事。第四段。子段ニ有四。第一
T2264_.66.0616c18: 也　讀師云。別生名等ノ量ハ大ナル論義也。要集ノ
T2264_.66.0616c19: 非能詮ノ下ニ勘コト能詮意許ヲ不可也。正義ハ有
T2264_.66.0616c20: 法ノ下ニ勘カ故無過
T2264_.66.0616c21: 私云。要集ノ不樂爲不別生名等シカト名
T2264_.66.0616c22: 句文ニ取リ定メテノ難也。此事ハ依不樂爲之習ニ
T2264_.66.0616c23: 可有子細。勝勝傳即義相違ナントニテ
T2264_.66.0616c24: ハ。此傳モ如法子細アレ共。先ツ取リ懸リハ。不 &MT06279;

T2264_.66.0616c25: 置體ヲ只樂爲相返ト談スルカ故ニ。名等トハ不可
T2264_.66.0616c26: 治定。然聊要集モ可遁難歟。但シ此破末計
T2264_.66.0616c27: 屈曲有二トテ。彼宗ノ二種屈曲ヲ二差別ト申ス故
T2264_.66.0616c28: 蒙ル難ヲ也
T2264_.66.0616c29: 私云。付テ此量ニ。正義ハ有法ノ下ニ能生屈曲所生
T2264_.66.0617a01: 屈曲ト勘フル也。其ノ樂爲ハ生ル名等ヲ聲上ノ屈曲也。
T2264_.66.0617a02: 當本計ノ屈曲ニ歟。其ノ屈曲モ詮表スル物ト敵者習ヘハ
T2264_.66.0617a03: コソ。非能詮表トハ立ルラメ。然ハ名等カ外ノ屈
T2264_.66.0617a04: 曲ニモ置詮表之義ヲ歟
T2264_.66.0617a05: 但此ノ能別ハ能詮ナルヘシト云事カ故。小
T2264_.66.0617a06: 乘ハ能詮トハ偏ニ名等ヲ申ス歟。重テ可決之
T2264_.66.0617a07: 延公云。抑モ此量ハ爲メニ成センカ別體ノ名句文ヲ所
T2264_.66.0617a08: 立也。而根本欲ル立テント名等ヲ不樂爲トスル事

T2264_.66.0617a09:

難シ思ヒ　光胤申云。可シ依ル樂爲ノ取リ樣ニ

云云

T2264_.66.0617a10:

良明五師云。名等ハ果利ト &MT06279;

可成

云云

　延公云。

T2264_.66.0617a11: 要集之不可ハ。非能詮ノ法宗ニ能詮ノ不樂爲ヲ勘ル
T2264_.66.0617a12: 事歟。但シ不樂爲必シモ不スト云帶言陳ヲ通リナラハ
T2264_.66.0617a13: 無子細。如何　光胤申云。不ト帶言陳ヲ申スモ。
T2264_.66.0617a14: 正シク言ニ不被呼分也。ハタト相違シタル事ニテ
T2264_.66.0617a15: ハナシ。非詮ト能詮トハ相違カ故。不可依彼ノ二
T2264_.66.0617a16: 義ノ論ニハ歟。但聲ハ常ナシト立ル量ニ。内聲常･外聲無
T2264_.66.0617a17: 常ノ二差別ヲ能別ノ常ノ下ニ勘フ之ヲ。可シ爲證ト　
T2264_.66.0617a18: 延公云。唯識比量ノ不樂爲能別ニ勘フ通リモ爾也

T2264_.66.0617a19:

云云

　光胤申云。痛テ其ヲ能別意許ニテモ。不樂爲ハ

T2264_.66.0617a20:

有法ト申ス一義アリト

云云

T2264_.66.0617a21:

一。此應如彼聲不別聲名等ノ事

彼此ノ兩字ノ事。
演祕ニ二ノ意ア

T2264_.66.0617a22:

リ。可
見之

T2264_.66.0617a23: 私云。此難ハ就テ他宗ニ破之也。小乘ハ絃管
T2264_.66.0617a24: 聲ハ屈曲アリテ不ト生セ名等ヲ習カ故。内聲ト
T2264_.66.0617a25: 絃管聲ト生名等ヲ不ル生セ不同アルヲ以テ。
T2264_.66.0617a26: 大乘ノ内聲ト絃管聲トモ。詮表不詮表アルヘ
T2264_.66.0617a27: キ樣ヲ顯ハス也

T2264_.66.0617a28:

讀師云。此難ハケニモ意得ラレタリト

云云

｣

T2264_.66.0617a29: 一。正義詮同ノ難ノ事　又誰説彼定不能詮
T2264_.66.0617b01: 私云。光胤誤テ論ノ又誰説彼ノ説ト本疏ノ我亦
T2264_.66.0617b02: 不説ノ不説トハ可キ相替ル由ヲ當座申キ。能ク見レハ
T2264_.66.0617b03: 之。論ニハ大乘モシカト能詮ニハアラストハ不ト
T2264_.66.0617b04: 説云意也。説トハ咎テ之ヲ云詞也。意ハ不ル説定

T2264_.66.0617b05:

不能詮ト也

爲言

　疏ノ能詮ト不

ハト説能詮ト云

T2264_.66.0617b06: 意ハ。汝チ小乘絃管ノ屈曲ヲ。大乘モ能詮ト不ト説
T2264_.66.0617b07: 意得ル事ハ。化語ヲ非善惡性ニ申ホドノ事也。
T2264_.66.0617b08: 其化語モ眞實ハ大乘モ不ス同心セ通スルカ善惡ニ

T2264_.66.0617b09:

故

爲言

。疏ノ非不能詮ハ能詮ナリ。然ハ論ノ説ト疏ノ不

T2264_.66.0617b10: 説トハ同シ心ナルヘキ歟。微細ニ &MT06279;

難得。猶重テ可シ案
T2264_.66.0617b11: 之ヲ
T2264_.66.0617b12: 一。疏ノ汝若以聲上屈曲例同以下ハ。返シテ隨他
T2264_.66.0617b13: 不詮難ノ意ヲ述フル歟。返返難シ意得

T2264_.66.0617b14:

一。光胤申云。離質化ノ事可有御沙汰

云云

T2264_.66.0617b15:

讀師云。草木等之上ニ別ニ化身語ヲ歟

云云

　不

T2264_.66.0617b16:

及委細沙汰。因倶聲事

不及沙汰。
可見祕

　演祕ニ云。

T2264_.66.0617b17: 大乘ハ離質化ニヲイテ。實業ハ思也。化業ナラ
T2264_.66.0617b18: ハ離質ナリトモ可名語業ト。小乘ハ即質化ハ
T2264_.66.0617b19: 語業ヲ。離質ニハハザニ兩説アリ。一ニハ語業也。

T2264_.66.0617b20:

二ニハ雖能詮非語業

云云

T2264_.66.0617b21: 一。例生非詮ノ難ノ事　聲若能詮風鈴聲等以
T2264_.66.0617b22: 下也　面面評定曰。風鈴聲ニモ依テ有情ノ力ニシ

T2264_.66.0617b23:

ナサバ。何ソ無ラン詮用耶

云云

　讀師云。風鈴聲モ

T2264_.66.0617b24: 依テ有情ノ手足ノ縁ニ鳴サハ之ヲ。因倶ノ聲ナルヘキ
T2264_.66.0617b25: 故。可有詮用歟。今申スハ汎爾ノ風鈴聲歟
T2264_.66.0617b26: 私云。汎爾ノ風鈴聲ニモ　有情ノ工巧ニ依テ。正シク手
T2264_.66.0617b27: 足ヲ當座カラズトモ。詮用アルヘキ樣ニ覺
T2264_.66.0617b28: 也
T2264_.66.0617b29: 私云。讀師物語云。中院文珠講ニ。有執一切
T2264_.66.0617c01: 聲皆是常論義沙汰之時。師長卿流罪之
T2264_.66.0617c02: 後。赦免歸落之時。於内裏ニ被ル奏一曲ヲ。
T2264_.66.0617c03: 初ニハ還城樂･還城ニ樂。次ニハ荷王恩･荷ス王ノ
T2264_.66.0617c04: 恩ヲ。此沙汰アリシトキ。堯賢房出仕。如法

T2264_.66.0617c05:

入輿。此人ハ絃ヲスキテヒク人ニテ如此

云云

｣

T2264_.66.0617c06: 私云。先年文珠講ニ。此有執一切ノ題出來之
T2264_.66.0617c07: 時。外聲ニ可有能詮沙汰時。舜觀房僧都
T2264_.66.0617c08: 秦始皇ケイカニ被レシ囚時。夫人一曲ニヨ

T2264_.66.0617c09:

リテ屏風ヲ超テ遁ル害ヲ。則外聲ノ能詮歟

云云

T2264_.66.0617c10: 東院ニ申處無御同心

T2264_.66.0617c11:

一。此應如彼不別生實

等

文ノ事　正キ能破也

T2264_.66.0617c12: 　讀師云。此ノ能破ハ。上ノ此應如彼聲ノ才學ニテ

T2264_.66.0617c13:

可意得

云云

T2264_.66.0617c14: 一。例生能詮ノ難ノ事　若唯語聲以下也　長
T2264_.66.0617c15: 春房上ノ例生非詮ノ難ヲ。例不生非詮トコソ
T2264_.66.0617c16: アルヘケレト被レキ申。此例生能詮ニテ見レ
T2264_.66.0617c17: ハ。ケニモト覺ル也　光胤申云。此難ハ限新
T2264_.66.0617c18: 薩婆多ニ歟。通古ニモ歟　讀師無殊ナル決判　
T2264_.66.0617c19: 光胤申云。此難ハ新師ニヲイテノ名等無用ノ

T2264_.66.0617c20:

難ノ意歟

云云

T2264_.66.0617c21: 一。大乘ノ意ロ語聲ト申スハ。名句文ヲ備ヘタル聲歟
T2264_.66.0617c22: 　面面評定ニ。名句文ヲ則語聲ト被申サ樣ニ聞ユ。此
T2264_.66.0617c23: 事可有分別。此下ノ疏ニ。上ノ此應如彼聲不別
T2264_.66.0617c24: 生實名句文身ノ之難ノ事ヲ述タリ。然ハ此ノ例聲能
T2264_.66.0617c25: 詮ハ。例生非實ノ難ノ落チ付ク處カ故。此ノ下ニ此事出
T2264_.66.0617c26: 來。サテハ結スル意也。然ハ上ノ正義詮同ノ下ニ。隨
T2264_.66.0617c27: 他不詮之沙汰出來又同篇也。思テ可知之

T2264_.66.0617c28:

一。徴機調難ノ事

何理定知
以下也

T2264_.66.0617c29: 私云。何理定知能詮即語モ。小乘ノ意ロ名等
T2264_.66.0618a01: 之外ニ語聲ヲ許ストハ見タリ。其ノ語聲寧大乘ノ詮
T2264_.66.0618a02: 表スル聲ニアラス耶。然ハ非ル名等ニ聲ノ屈曲モ。大

T2264_.66.0618a03:

乘ノ申ホドノ詮表ヲハ許歟

私云。此下ノ疏ニ。小乘
聲ノ詮表スル位ヲ釋セリ。

T2264_.66.0618a04:

此事不及沙
汰。無念無念

T2264_.66.0618a05:

一。天愛ノ事

不及
委細

讀師云。無キ所了知人ヲ天

T2264_.66.0618a06: 愛ト申也。天愛ノ稱ハ好キ樣ナレ共。無所了知ナルカ
T2264_.66.0618a07: 故天可キ愛之ヲ云意也
T2264_.66.0618a08: 此下ノ疏祕ニ委細沙汰アリ。可見之
T2264_.66.0618a09: 一。然依語聲分位差別以下ノ事　述正義段
T2264_.66.0618a10: 也　光胤申云。名句文身ノ次第ノ事ハ。能依ヨリ
T2264_.66.0618a11: 向ル所依ニ次第歟。讀師同心アリ
T2264_.66.0618a12: 一。一字ノ之名ノ事　一口有リ沙汰。キノ字ヲ名ルハ
T2264_.66.0618a13: 樹ニ名也。汎爾ノカキクケコノキノ分ハ字也。大旨
T2264_.66.0618a14: 此分ニ治定了
T2264_.66.0618a15: 一。文身ノ事　光胤申云。文ニ多字聚集シテマテ

T2264_.66.0618a16:

不ル及名ニ字アル歟。梵字ニ殊ニ有此ノ類ノ字

云云

｣

T2264_.66.0618a17: 一。名句文與聲不即不離ノ事　如常　良明

T2264_.66.0618a18:

五師云。法詞ノ無礙礙ノ事出來便宜ナシト

云云

｣

T2264_.66.0618a19: 私云。此事疏ニ生起ノ問アリ
T2264_.66.0618a20: 一。此土ニモ少分依テ色等ニ可シト假立名句文ヲ
T2264_.66.0618a21: 云事　光胤申云。彌勒入テ定ニ光明ノ中ニ現 &T069222;

ヲ
T2264_.66.0618a22: 般若ノ文義ヲ出セリ　或聽衆云。書ク上ノ文字ハ色カ

T2264_.66.0618a23:

上ノ屈曲ト見タリ

上ノ聲色無差ノ
難ノ下ニアリ

然ハ彌勒ノ現スル文

T2264_.66.0618a24: 字モ可シ色ノ屈曲ナル。何ソ云名句文ト耶　光胤申

T2264_.66.0618a25:

云。可有二門歟

云云

　良明五師云。汎爾ニ色

T2264_.66.0618a26: 上ニ出タルコソ色ノ屈曲ナリ共。彌勒現スルハ名

T2264_.66.0618a27:

句文ナルヘキ歟

云云

　此料簡尤爾也。可存

T2264_.66.0618a28: 之。
T2264_.66.0618a29:   以上ハ破薩婆多ノ十四不相應ヲ畢ヌ
T2264_.66.0618b01: 一。有執隨眠以下ノ事
T2264_.66.0618b02:   私云。一説部等隨眠ト云フ不相應ヲ立ル歟
T2264_.66.0618b03: 讀師云。最心ソト者。諸部ノ中ニソ顯ナル宗義
T2264_.66.0618b04: 也ト云意歟
T2264_.66.0618b05:   私云。此不相應ヲ破スレハトテ。相應ナリ
T2264_.66.0618b06: ト顯スニアラスト。疏ニ見タリ。此事別テ此段ニ
T2264_.66.0618b07: 申出ス事如何　私推云。上ノ十四不相應ハ。
T2264_.66.0618b08: 大少不相應トマテハ許 &MT06279;

。諍フ假實ヲ。此隨
T2264_.66.0618b09: 眠ハ貪等染汚種子ニ &MT06279;

。曾テ非ス不相應ニ。故ニ非ト
T2264_.66.0618b10: 不相應ニ破ス。雖然相應トハイワス。染汚
T2264_.66.0618b11: 繋ナルカ故ニ
T2264_.66.0618b12: 不失増長ノ事ハ論義也。不及沙汰ニ

T2264_.66.0618b13:

光胤申云。此下ノ疏ニ破正理師和合性ヲ

云云

薩

T2264_.66.0618b14: 婆多ノ不相應ヲハ上ニ破之。和合性ヲハ何ソ上ニ不シテ
T2264_.66.0618b15: 破セ之ヲ此段ニ別テ出之耶。此不審アレトモ。
T2264_.66.0618b16: 推ニ之ヲ上ニ出ス十四ハ新古二師共ニ立之分不相
T2264_.66.0618b17: 應ヲ合 &MT06279;

破也。此ノ和合ハ限リ新師ニ故。別テ下ニ破
T2264_.66.0618b18: 之歟。讀師同心
T2264_.66.0618b19: 上ニ可出シ入ル之處忘却。仍テ追而記之
T2264_.66.0618b20: 讀師云。大乘ノ意名句文ノ能詮ハ。聲ヲ發テ詮顯スル
T2264_.66.0618b21: 時ハ勿論也。可聞ノ聲塵間斷 &MT06279;

後モ。能詮ノ聞所詮ノ

T2264_.66.0618b22:

法ノ處ニ移リ居ル也

云云

T2264_.66.0618b23: 此事ハ名等詮所轉ノ詮處ニ轉スト云ハ。被ルル詮顯セ
T2264_.66.0618b24: 法ノ處ニ移リ轉スト云事ヨリ出來
T2264_.66.0618b25: 光胤申云。此御談不審也。能詮ノ語聲聞斷ス
T2264_.66.0618b26: レトモ。所詮法ニ移リ居ト云。若名所詮共相ノ事
T2264_.66.0618b27: 歟。其ハ無法也。非名句文不相應ニハ讀師云。
T2264_.66.0618b28: 非名所詮ノ共相ニハ。能詮ノ名句文移リ居也。但存
T2264_.66.0618b29: 寄分也。面面評定アルヘシ　良明五師繼テ
T2264_.66.0618c01: 讀師説ニ云。ケニモ爾也。不起名句文聲塵
T2264_.66.0618c02: 時。向テ竹木等ニ竹也木也ト名ヲ取ルハ。能詮ノ名等

T2264_.66.0618c03:

移リ轉スル故ナルヘシト

云云

　光胤申云。此

T2264_.66.0618c04: 事返返領解相違ス。爭カ不相應ノ假法聲ノ間斷ノ
T2264_.66.0618c05: 時。俄ニ處ヲ替ヘテ移轉スルヤ外ノ草木等ニ耶　良明五
T2264_.66.0618c06: 師云。不相應ハ三分位故ナレバ。移轉スル外ノ色ニ
T2264_.66.0618c07: 有何過耶　光胤申云。三分位故ト者。總テ不相
T2264_.66.0618c08: 應ノ分位ヲ申也。聲塵ニ立テタル名句文。處ヲ替ヘテ轉スト
T2264_.66.0618c09: 餘ノ草木等ニ云事不可説ノ事也　讀師所存猶
T2264_.66.0618c10: 以如シ前ノ。良公同心。返返未曾有也
T2264_.66.0618c11: 此事。能詮名句文ト所詮ノ名ト動スレハ相
T2264_.66.0618c12: 濫シテ不分二重事アリ。能能可有用心之
T2264_.66.0618c13: 由。故僧都御房常ニ承仰キ。誠以甘心ス。
T2264_.66.0618c14: 憶テ往事ヲ滲戀慕ニ
T2264_.66.0618c15: 次日談義之時。讀師知足抄ヲ隨身。別被讀
T2264_.66.0618c16: 上之。子細ハ大乘ノ意。聲上假立スル名句文ヲ時。
T2264_.66.0618c17: 聲カ上ニ一重ノ屈曲アリテ。其上ニ重テ立名等ヲ
T2264_.66.0618c18: 歟。將又聲ノ上ニ直ニ立名等ヲ歟論義也。昨日

T2264_.66.0618c19:

諍論ヲ論義ニセリ。仍隨身之

云云

　肝要第二

T2264_.66.0618c20: 重ノ答ニ義云ト載テ。聲上立名等ヲ時。屈曲之外ニ
T2264_.66.0618c21: 名等ヲ立ルニハアラス。屈曲則名等也。但名等重
T2264_.66.0618c22: 假ト云釋ハ。屈曲之外ニ名等ヲ立ルニアラス。名等ハ
T2264_.66.0618c23: 法數勝用アルカ故。此ヲ重假ト名ケテ。攝法處ト也。色カ
T2264_.66.0618c24: 上ノ長等ハ。非別ノ法數ニ。無勝用故。攝色處ニ
T2264_.66.0618c25: 也。但總テ聲ト屈曲ト名句文トノ三重アル事ヲハ不可遮

T2264_.66.0618c26:

之

云云

大綱聽聞如シ此ノ。定テ可有詞ニ増減並

T2264_.66.0618c27: 誤。追而令披見可直之　讀師云。此答ハ英
T2264_.66.0618c28: 弘ノ自義ニハアラス。古義ヲ載ト見タリ。此モ一義
T2264_.66.0618c29: 也。定テ可有異義モ歟。旁雖難治定。先ツ此抄ニ
T2264_.66.0619a01: 載ル義ノ意ハ。專慶昨日申ス通リ歟。名句文ナキ絃
T2264_.66.0619a02: 管聲ニハ。屈曲ト聲塵ト二重アレ共。名等ヲ起ストキ
T2264_.66.0619a03: ハ。名等之外ニ屈曲トテ三重アル樣ニハナキ也。云テ爾

T2264_.66.0619a04:

名等之外ニ總テ屈曲ヲハ不トハ可立難シ申シ

云云

　面

T2264_.66.0619a05: 面評定曰。此抄ハ誠爾也。但同學抄ノ亦依光明
T2264_.66.0619a06: 等ノ一問答ハ。分明聲ト屈曲ト名等トノ三重ヲ出ス。可
T2264_.66.0619a07: 見之

T2264_.66.0619a08:

第二十一日

自諸無爲法離識心等
至應如兎角非異心等有

T2264_.66.0619a09: 延帳房云。三種定有法ニ攝大乘ノ無爲耶。若
T2264_.66.0619a10: 不スハ攝セ可シ有返難。汝チ大乘ノ無爲モ非ス三種
T2264_.66.0619a11: 定有法ニ。何云有ト耶。若不 &MT06279;

攝無ハ苦見。我カ無
T2264_.66.0619a12: 爲モ可シ爾。若攝ハ之三種ニハ何攝之耶。何ニモ攝
T2264_.66.0619a13: マリサウモナキ也。所詮三種定有カ實性タル
T2264_.66.0619a14: 邊ヲ以テ。三種不離ト見テ。可攝歟。又三種ニ悉置キ
T2264_.66.0619a15: 等ノ言ヲ等スル無爲ヲモ歟　良明五師云。誠ニ不ハ
T2264_.66.0619a16: 攝大乘ノ無爲ヲ。可有返難歟。其ノ三種ニ攝メン
T2264_.66.0619a17: 樣ハ。又何レニモ難シ攝マルリ。但實性タリ邊ニテ可攝歟。所詮
T2264_.66.0619a18: 本疏ノ大乘眞如望有爲法非即非離等ノ文ニテ
T2264_.66.0619a19: 可意得歟。汝チ少乘ノ無爲ハ。離テ色心ニ非三種
T2264_.66.0619a20: 定有法ニ。實有ト云事不可得也。我無爲ハ。有爲ト
T2264_.66.0619a21: 非即非離ナレハ三種所攝也。故其體可ト存云事
T2264_.66.0619a22: 歟　光胤申云。小乘ノ無爲ハ。離レテ色心ニ定有ノ
T2264_.66.0619a23: 法ト申ス程ニ。定有ノ法ハ三種ノ外ニハ無之。無爲ハ三
T2264_.66.0619a24: 種ニハ何ニモ所不攝也。何云定有ト耶ト難スル也。大乘
T2264_.66.0619a25: 無爲ハ。自元離レテ色心ニ非云ニハ定有ト。不トモ攝
T2264_.66.0619a26: 三種ニ何有返難耶。但シ定有法ニ攝シ無爲ヲ不ト
T2264_.66.0619a27: 攝セ云事。現所知法論義之時。及異義ニ歟

T2264_.66.0619a28:

大乘無爲ハ。非世共知。
亦非ス作用。難攝歟

　讀師云。不ハ攝大乘無

T2264_.66.0619a29: 爲ヲ。遂ニ對シテ小乘ニ大乘無爲可有樣不可成
T2264_.66.0619b01: 立歟。所詮可攝也。但シ攝ムル樣ハ可有評定。且
T2264_.66.0619b02: 定有法ノ之且ノ言顯ス未盡之義ヲ。色心瓶衣眼
T2264_.66.0619b03: 耳之外ニ可有餘法見タリ。其餘法ハ何物耶。
T2264_.66.0619b04: 定テ無爲法コトキ歟。所詮且定有法之意得
T2264_.66.0619b05: 樣ニヨルヘシ　光胤云。且吾ハ定有法ヲ多種ニ
T2264_.66.0619b06: 不 &MT06279;

開カ。三種ト開ク事ヲ示ンテ。且ク有ト三種云意歟。
T2264_.66.0619b07: 廢立門ノ未盡ノ之且ニテ意得ハヤ
T2264_.66.0619b08: 私云。略ノ言其意歟。然ハ且ノ言繁重也。此ノ料
T2264_.66.0619b09: 簡不可有治定
T2264_.66.0619b10: 琳舜房云。且ノ言ハ疏ニ極成之法ハ不過三種

T2264_.66.0619b11:

云云

　然ハ不極成ノ定有法ハアレトモ。且ク極成

T2264_.66.0619b12: 法ナラハ可ト有三種云意歟　延公云。現
T2264_.66.0619b13: 所知之現ハ。現量之現歟　讀師云。此沙汰ハ。
T2264_.66.0619b14: 現所知法ノ論義沙汰也。現量所知名現所知
T2264_.66.0619b15: 之樣ハ。現量之現トモ聞エタリ。但專慶日比ヨ
T2264_.66.0619b16: リ所存ハ。現見之現也。下ノ現受用之現ト同事
T2264_.66.0619b17: 也　良明五師云。點ハ現カ所知トセリ。現量之
T2264_.66.0619b18: 現ト存歟。隨テ噵ニモ現量心トセリ。聽衆不審云。
T2264_.66.0619b19: 現量所知名現所知ナレハ。現量之現ト見ヘ
T2264_.66.0619b20: タリ　光胤申云。現量所知名現所知ハ。アリ
T2264_.66.0619b21: メヲ釋也。現所知法ハ必ス現量心所知ナレハ云
T2264_.66.0619b22: 爾歟。正ク非現言ヲ　讀師云。誠爾也。總テ三
T2264_.66.0619b23: 種定有法。如次現非比量ノ所知タルマテハ
T2264_.66.0619b24: 不及異論ニ。但シ現ノ言ハ可シ依意得樣ニ
T2264_.66.0619b25: 他心智ノ世共知ノ姿。其沙汰アリ。只一口或
T2264_.66.0619b26: 仁申出
T2264_.66.0619b27: 讀師云。他心智能ク縁テ傳ヘテ世間流布スレハ
T2264_.66.0619b28: 非云ニハ世共知ト。他心智ノ能ク知ル心心所ヲハ世間ニ
T2264_.66.0619b29: 共知スト云事也
T2264_.66.0619c01: 私云。其ノ世間共知ハ。サラハ比量心共知
T2264_.66.0619c02: 歟ノ事。不 &MT06279;

及尋沙汰止畢ヌ
T2264_.66.0619c03: 一。離色心等決定實有ニ付テ。不相應ハ色心カ上ニ
T2264_.66.0619c04: 立ルカ故云フ不異ト。眞如ハ非カ即色心ニ故不云
T2264_.66.0619c05: 不異トハ。但離テ色等ニ實有ト云事不可得也ト可
T2264_.66.0619c06: 云。可見疏
T2264_.66.0619c07: 一。所知性故ノ事　延公云。所知性之性ハ。實
T2264_.66.0619c08: 性ト云事歟　光胤云。實性ナラハ難轉同
T2264_.66.0619c09: 喩ニ。只所知ノ物柄ト云事也。性ハ體性之性歟。所
T2264_.66.0619c10: 作性ト申程ノ事歟　讀師云。識爾也。古ク實性ト
T2264_.66.0619c11: 云事アレトモ。都テ不意得　延公云。誠爾
T2264_.66.0619c12: 也　良明五師云。所知タル法ノ實性ナレハ。不ト
T2264_.66.0619c13: 可離色心ニ成ジテコソ。能成姿アレ。所知
T2264_.66.0619c14: 即性ニテハ。不可離色心道理トハ不聞エ　
T2264_.66.0619c15: 讀師云。比量タニ立ツナラハ其マテ也。疏

T2264_.66.0619c16:

量如此

云云

T2264_.66.0619c17:

所顯性故ノ之性ノ言。准テ上ニ可知之

云云

　色

T2264_.66.0619c18: 心所顯ト云事ニ。演祕ニ四句分別アリ。可見
T2264_.66.0619c19: 之。疏ニモ二句ハアリ
T2264_.66.0619c20: 一。又虚空等爲一爲多 &MT06279;

事　以下ハ別破也　
T2264_.66.0619c21: 讀師云。虚空容受トハ者。虚空ハ周遍カ故。イカナ
T2264_.66.0619c22: ル色等ノ法ノ中ニモ交リ遍ル也　光胤申云。花嚴宗ニ。
T2264_.66.0619c23: 三種空トテ沙汰候中ニ。體ノ空ト申スハ。柱等ノ體ノ中ニモ
T2264_.66.0619c24: 可有空樣ニ見ヘタリ。此意歟
T2264_.66.0619c25: 容受トハ。虚空ヲ容受意也。色等ト不ル合處少シ
T2264_.66.0619c26: モアラハ。可有不容受之處歟
T2264_.66.0619c27: 一。小乘ノ意虚空擇滅非擇滅三種無爲ヲ立ツ。
T2264_.66.0619c28: 其中ニ虚空無爲ハ。虚空ヲ其ノ任無爲ト習歟。如虚
T2264_.66.0619c29: 空無爲ハアレハ譬喩ニテ申歟。此事。小乘ハ虚空
T2264_.66.0620a01: 實有ト習テ。虚空即無爲ト習歟。論能破併ナカラ虚

T2264_.66.0620a02:

空ノ一多ヲ徴

破之。可見能破之樣

愚推
也

可防

T2264_.66.0620a03:

小乘學者ヲ。此事演祕ノ

虚空容受色等
法故ノ下也

問答ニ。大乘

T2264_.66.0620a04: 無爲ハ性非ト有ニ云テ。異ナル小乘ニ旨ヲ沙汰セリ。可見
T2264_.66.0620a05: 之

T2264_.66.0620a06:

一。隨能合法體應成多ノ事　

此ハ付體一ト云邊ニ
立量破之。此文ハ

T2264_.66.0620a07:

宗ノ能
別也

婆沙第十ニ。虚空ノ一多ニ二説アリ。一ニハ一

T2264_.66.0620a08: 也。一ニハ多也。能合法ト者。色等法也　讀師云。
T2264_.66.0620a09: 能合法多ナレハトテ。虚空爭テカ多耶。大乘前
T2264_.66.0620a10: ニモサコソ申スラメ。此難不意得　光胤
T2264_.66.0620a11: 云。能合ハ其ノ姿色色ニカワレハ可多ナル。虚空ハ
T2264_.66.0620a12: 一相也。雖合爭多耶　讀師云。誠爾也　聽

T2264_.66.0620a13:

衆連云。如縷貫花

等

之姿モ爾也

云云

　讀師云。

T2264_.66.0620a14: 小乘ハ堅實ニ &MT06279;

無虚融故ニ。如此難歟。例ノ法文
T2264_.66.0620a15: 也
T2264_.66.0620a16: 一。一處合處餘不合故ノ事　所存區區也。評

T2264_.66.0620a17:

定及數刻ニ　讀師云。先年

中院

訓論之時。讀

T2264_.66.0620a18: 師春善房法印。聽衆ニ古源恩房僧都ニテ。此難
T2264_.66.0620a19: 不音得之由。源恩房評定アリ。實ニモ不意得。可

T2264_.66.0620a20:

有評定

云云

　光胤申云

初存
寄分

能合ハ色等。虚空ハ

T2264_.66.0620a21: 所合也。一處色ニ虚空合スルトキ。其虚空ハ餘處ノ
T2264_.66.0620a22: 色ニ不カ合故ニ。餘處ノ色ニ合虚空ハ別ノ虚空ナル
T2264_.66.0620a23: ヘシ。若爾ハ。彼色此色ノ能合ノ色ノ各別ナルニ隨テ。虚
T2264_.66.0620a24: 空多ナレト難ル也　琳舜房云。一處合處餘
T2264_.66.0620a25: 不合故ハ。能合色等ニ於テ。一處色ノ同類合スル處ニ。

T2264_.66.0620a26:

餘處ノ色等不カ合故ニト云フ因也

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0620a27: サテハ此因ハ。上ノ隨能合法ノ宗カ因也。其ノ宗ヲハ
T2264_.66.0620a28: 虚空ハ應ト體多ナル可立見タリ。若一處合處之
T2264_.66.0620a29: 因。一向ニ能合色等事ニテ。虚空ヲ所合ニ不取ラ。此
T2264_.66.0620b01: 因ヲ爭テカ云有法上ノ義ト耶。非有法ノ虚空ノ上ノ
T2264_.66.0620b02: 義ニ故　讀師云。誠爾也　聽衆連モ同心　後ニ

T2264_.66.0620b03:

光胤申云

後沙
汰也

見レハ演祕ヲ

不爾諸法
之下也

前ニハ難虚空

T2264_.66.0620b04:

隨能合法體應成多

云云

　此文ハ琳舜房料

T2264_.66.0620b05:

簡ニ順セリト

云云

　面面評定曰。其モ光胤申ス通リニテ

T2264_.66.0620b06: モ無子細。隨能合法體應成多ノ難ナルカ故ニ　光
T2264_.66.0620b07: 胤云。隨能合法ハ宗也。一處合處餘不合故ハ
T2264_.66.0620b08: 正キ因ノ道理也。前難ト云難ノ詞不 &MT06279;

ハ成ナラ因ニ不
T2264_.66.0620b09: 可云難トハ。宗ノ分ハ標 &MT06279;

宗ト不ルカ陳難ノ道理ヲ故ニ。
T2264_.66.0620b10: 面面無同心
T2264_.66.0620b11: 後ニ能ク案スレハ。光胤初ノ料簡通リニテモ。如面
T2264_.66.0620b12: 面評定ノ無シ子細。但面面評定ハ。宗ノ分ヲ前
T2264_.66.0620b13: 難ノ難ニ取ルヘシト被申。此事ハ不可然。一
T2264_.66.0620b14: 處合處ノ因ニテモ。前難ヲ意得ヘシ。因ノ處ニモ
T2264_.66.0620b15: 一處合處ノ合ニ。能合所合アル中ニ。能合ハ色。
T2264_.66.0620b16: 所合ハ虚空ナレハ。前難ト虚空ハ隨能合法
T2264_.66.0620b17: 體應成多可ニ申無苦見
T2264_.66.0620b18: 長春房云。注論ニ載タル分ハ。光胤初ニ申シツル通リ也

T2264_.66.0620b19:

云云

　讀師所存モ同篇歟

T2264_.66.0620b20: 歸宅之後。顯輪集ヲ披見之處ニ。散ス疑滯ヲ。輪

T2264_.66.0620b21:

云

文長
取詮

下ノ即色法ノ

此文ハ不爾
諸法ノ下也

文ノ下ニ。我前ニ

T2264_.66.0620b22: 彼東處ノ色ハ與東ノ空合テ不カ與西等ノ虚空
T2264_.66.0620b23: 合故。明シ西　等空ハ非即是レ東ノ虚空空體ニ。
T2264_.66.0620b24: 故ニ是非一。汝却欲於前因出過。逐許
T2264_.66.0620b25: 東色與西等空亦相ヒ合者即東色亦遍西

T2264_.66.0620b26:

色

云云

　光胤初ニ申ス料簡也

T2264_.66.0620b27: 一。不爾諸法應互相遍ノ事　顯輪集云。即彼
T2264_.66.0620b28: 東色ハ亦遍スヘシ西色ニ。西色與彼西ノ虚空合シ東

T2264_.66.0620b29:

色亦與彼ノ空合カ故

云云

　其意易知

T2264_.66.0620c01: 私云。東色與西ノ空合ト者。不爾ノ意也。東色
T2264_.66.0620c02: 可ト云ヘ遍西色ニ諸法相遍ノ意也

T2264_.66.0620c03:

一。若謂虚空不與法合

等

文ノ事

T2264_.66.0620c04: 私云。痛テ上ノ難ヲ虚空ハ法ト不ト合者。應非ル

T2264_.66.0620c05:

容受ニ。疏ニ云合者容受ノ義

云云

　本ハ許容受。

T2264_.66.0620c06: 今救テ不容受。破前後相違ヲ也
T2264_.66.0620c07: 一。又色等有虚空不等文ノ事　面面評定曰。
T2264_.66.0620c08: 有虚空不之徴不審也。上ニ虚空容受色等法
T2264_.66.0620c09: 故ト定メ畢ヌ。何又治定ノ事ヲ重テ徴スルヤ耶。讀師無
T2264_.66.0620c10: 殊ナル成敗。光胤云。虚空容受ノ上文ハ。虚空ニ
T2264_.66.0620c11: 容受色等事也。今ノ徴ハ色中ニ有虚空事也

T2264_.66.0620c12:

云云

　面面評定曰。其ハ只同事ニナル也

云云

T2264_.66.0620c13:

　光胤云。聊カ徴スル姿替ラハ無苦見

云云

院主云。

T2264_.66.0620c14:

次上ニ不與法合應非容受

云云

　乘テ之ニ此徴來

T2264_.66.0620c15:

ル歟

云云

T2264_.66.0620c16: 私云見レハ顯輪集ヲ。亦即徴ク前ノ容受ノ義ヲ故

T2264_.66.0620c17:

云更審ト

云云

　此ノ守千意ナラハ。有虚空

T2264_.66.0620c18: 不ハ。只有ヤ容受不ヤノ徴。就テ其ニ本疏ニ擇 &MT06279;

T2264_.66.0620c19:

此文更審ニス外人

云云

　前ニ治定ナレトモ。

T2264_.66.0620c20: 爲復審ノ重テ徴ル歟。然ハ面面ノ疑ヒ自可散。輪ニ
T2264_.66.0620c21: 云更審ト者此意也
T2264_.66.0620c22: 一。有應相雜無應不遍ノ事
T2264_.66.0620c23: 私云。上ニハ虚空自類ニヲイテハ。致體應
T2264_.66.0620c24: 成多之難ヲ畢ヌ。今ハ虚空ヲ對テ色等ニ可ト相
T2264_.66.0620c25: 雜ス難スル也

T2264_.66.0620c26:

一。一部一品結法斷時

等

文ノ事　此文ハ破擇

T2264_.66.0620c27: 滅體一ノ義也
T2264_.66.0620c28: 私云。四諦ト修道トノ惑ヲ云五部ト也。一部別ニ
T2264_.66.0620c29: 九品惑アリ。一部一品ハ此事也
T2264_.66.0621a01: 讀師云。修惑ハ九品勿論也。見惑ニモ小乘立九
T2264_.66.0621a02: 品ヲ歟。如何　光胤申云。見惑ニモ有リト九品見
T2264_.66.0621a03: タリ
T2264_.66.0621a04: 一。讀師云。大乘ノ意モ許如此義道ヲ事アル歟
T2264_.66.0621a05: 　延公云。初地ニ &MT06279;

證遍行眞如ヲ此意歟。然ハ此
T2264_.66.0621a06: 難不審也　光胤云。證見惑ノ實性時。證修
T2264_.66.0621a07: 惑ノ實性歟。論義此意也　讀師云。誠如此
T2264_.66.0621a08: 義道ハ大乘ノ所談ナレトモ。融通カ故無過。少
T2264_.66.0621a09: 宗ハ無虚融之義故破之。例ノ法文也

T2264_.66.0621a10:

一。一法縁闕得不生時

等

文ノ事　此段ハ破非

T2264_.66.0621a11: 擇滅體一也
T2264_.66.0621a12: 一。執彼體一理應爾故ノ事
T2264_.66.0621a13:   私云。此文無キ何樣ナレトモ。本疏ニ生起ノ
T2264_.66.0621a14: 問アリ。可見之
T2264_.66.0621a15:   以上ハ薩婆多二説ノ中ニ破三體各一之
T2264_.66.0621a16: 義ヲ畢ヌ
T2264_.66.0621a17:   私云。三體各一ト者。三無爲體一之義也。
T2264_.66.0621a18: 虚空擇滅等ノ異類ニ對 &MT06279;

ハ可各別。不可有
T2264_.66.0621a19: 混亂

T2264_.66.0621a20:

一。若體是多便有品類

等

文ノ事

T2264_.66.0621a21: 私云。此文ハ破三體各多之義ヲ也
T2264_.66.0621a22: 一。虚空又應非遍容受ノ事
T2264_.66.0621a23: 私云。非遍ト者。一一ノ虚空各別ニ非レト遍ニ難ル
T2264_.66.0621a24: 歟。一ノ虚空ハ一處色ニ合シテ不遍餘ニ故。如ク此
T2264_.66.0621a25: 押シ迴テ一一ノ空ニ取不遍ノ過ヲ也。若總テ一一ノ
T2264_.66.0621a26: 空ヲ取リ集メテ見ハ之。イサ一一ナリトモ。虚
T2264_.66.0621a27: 空ノナキ處ハアルマシケレハ。遍トヤ申
T2264_.66.0621a28: ヘカルラム。一一體別ニ付此過ヲ也
T2264_.66.0621a29: 一。非容受云事　其モ體多ナレトモ。一一ノ
T2264_.66.0621b01: 空色等ニ容受トヤ習ラム
T2264_.66.0621b02: 一。聽衆云。一一體多ナリトモ。若容受ト申サ
T2264_.66.0621b03: ハ如何　光胤申云。本疏ニ無色處ニ有カ故非

T2264_.66.0621b04:

容受

云云

　體多カ故一處ノ虚空ハ無色之處ニア

T2264_.66.0621b05: ル歟。意云。常ニ虚空ト申ハ。打任セテハ無キ色處ニア
T2264_.66.0621b06: リ。其ヲ體一ト申時ハ。無キ色空。其體其ノ任ニ容
T2264_.66.0621b07: 受色等ノ中ニ故無此過。體多ノ義ハ。無色處ノ空ハ。
T2264_.66.0621b08: 其任無色處分ノ空カ故。其空ハ不容受色等
T2264_.66.0621b09: 云難歟無キ色處ニ有カ故非容受ニ之解釋此意
T2264_.66.0621b10: 歟。又色等ニアル一一ノ空ヲ互ニ望メテモ。彼ノ空ハ此
T2264_.66.0621b11: 色ノ無キ處ニアリ。此ノ空ハ彼色ノ無キ處ニアリト
T2264_.66.0621b12: 見テ。無色處有故ヲ意得エハ。一一ノ空ヲ押迴テ可有
T2264_.66.0621b13: 此難。此事重可シ復審

T2264_.66.0621b14:

私云。非遍之由ヲ。疏ニ色等中無故

云云

　體一

T2264_.66.0621b15: 義ハ色等ノ中マテ空體一ニ &MT06279;

遍ト習フヲ。體多ノ義ハ虚空
T2264_.66.0621b16: キレキレニシテ。色等ノ中マテハ不ト容受習カ故
T2264_.66.0621b17: 有此難歟

T2264_.66.0621b18:

一。餘部所執離心心所

等

文ノ事　此段ハ破大

T2264_.66.0621b19: 衆等四部ノ九無爲ヲ也。九無爲ノ事。演祕ヲ可シ
T2264_.66.0621b20: 見
T2264_.66.0621b21: 一。又諸無爲許無因果故ノ事　此段ハ重テ總
T2264_.66.0621b22: 破以上諸部也　聽衆連不審云。本疏ニ體是

T2264_.66.0621b23:

因果ナレトモ無因果也

云云

　此事難意得。

T2264_.66.0621b24: 因果ニテ非トハ因果如何　讀師云。誠難意得

T2264_.66.0621b25:

云云

　此事可見燈。要可見之

T2264_.66.0621b26: 私云。大乘之表徳門ニテ眞如ヲ眞如ト云ヒ。遮情
T2264_.66.0621b27: 門ニ &MT06279;

遮

實有ノ思ヲ非スト眞如ニ申ホドノ事歟
T2264_.66.0621b28: 一。讀師物語云。虚空ヲ聲論師所作性ノ因同品

T2264_.66.0621b29:

トセリ。無キ左右明匠虚空ニ有ト所作義

云云

T2264_.66.0621c01: 意云。鼠ナントノ穴ヲホレハ。其ノ處ニ虚空出

T2264_.66.0621c02:

來。是レ所作ノ虚空也

云云

然ハ一向ニ聲論師ヨシ

T2264_.66.0621c03:

モナク因同品トスルニアラスト

云云

又云。

T2264_.66.0621c04: 聲論師ハ立テテ生已常住ノ妄見ヲ以所作成常ヲ。
T2264_.66.0621c05: 若爾聲論師宗義ト &MT06279;

實ニ如ク此ノ習フ。何ソ法自相
T2264_.66.0621c06: 之時違決ヲ遮ル七箇傳ノ中ニ。作法門ノ義ト云事ハア
T2264_.66.0621c07: ルヤラム。作法門トハ。一向非ル宗計ニ事ヲ假リニ令
T2264_.66.0621c08: 立テ事也。是レ無左右不審也。但如法作法門ノ
T2264_.66.0621c09: 義イワレタリ。聲論師立ル生已常妄見ヲ
T2264_.66.0621c10: マテハ爾也。但常ナル法ニ希有ニ所作ノ義ヲ具シタ
T2264_.66.0621c11: ルマテヽコソアレ。所作ナル道理ニテ常ナリト
T2264_.66.0621c12: ハ不可習フ
T2264_.66.0621c13: 自常ト所作トノ。一法ニアルマテ也。故以所
T2264_.66.0621c14: 作ヲ成ハ常ヲ非聲論本意ニ。只作法門也。無キ左

T2264_.66.0621c15:

右事也

云云

T2264_.66.0621c16: 私云。ケニモ所作ヲ一向常ノ道理ト存セハ。聲論
T2264_.66.0621c17: 不立無キ所作本來常住法ヲ耶。勿論勿論
T2264_.66.0621c18: 一。讀師云。因喩之法不應分別ト云事ハ。分齊
T2264_.66.0621c19: 如法大事也。假令所聞性ノ因ヲ以テ。令 &MT06279;

轉聲
T2264_.66.0621c20: 性ノ同喩ニ。成聲常ヲ時キ聲カ上ノ義ハ所聞即性也。
T2264_.66.0621c21: 同喩ノ義ハ所聞之性也。サレトモ不可分別。
T2264_.66.0621c22: 是體ノ事ヲ不應分別ト云也

T2264_.66.0621c23:

第二十二日

自然契經説有虚空等
至故諸無爲非定實有

T2264_.66.0621c24: 延帳房云前破不相應段ニハ。外人引經。今ハ
T2264_.66.0621c25: 大乘引經。有子細哉。古樣沙汰アル事也

T2264_.66.0621c26:

云云

　讀師云難破之樣。兎モ角モ可キ有事歟。不

T2264_.66.0621c27: 相應ノ時ハ。二無心定之外ハ。悉ク外人引テ經ヲ爲
T2264_.66.0621c28: 證。今ハ先ツ破實有ノ無爲時。説ク有リト無爲經
T2264_.66.0621c29: 文ヲ擧テ可疑。故ニ經所説無爲ハ假施設也ト成歟
T2264_.66.0622a01: 讀師云。一チ依識變假施設有之文。無爲ハ
T2264_.66.0622a02: 識變ナルヘキ物ニアラストテ。識變ナル
T2264_.66.0622a03: 邊ヲ假施設ト云ニハアラス。識變之上ニ假テ施
T2264_.66.0622a04: 設スト無爲ヲ云事也。不ハ爾識變ヲ則チ假説ト云ナ
T2264_.66.0622a05: ラハ。二依法性假施設有之樣不可符合

T2264_.66.0622a06:

云云

　面面聽衆云。無爲之名義ハ。無キノ爲作義

T2264_.66.0622a07: 歟　讀師云。爾也。凡他宗ノ意ハ。相性之中ニ。
T2264_.66.0622a08: 相ニモ談無爲之義歟。報佛常住義也。相ナレ
T2264_.66.0622a09: ハ則チ有爲トハ。自宗談也。他宗ハ不可許之。又
T2264_.66.0622a10: 他宗ノ意。有爲ト云ハ雜染之法ト意得テ。論義ナン
T2264_.66.0622a11: ト沙汰セル事アリ。此レ又他宗之習ヒテノ
T2264_.66.0622a12: 談也。自宗ノ意ハ有爲ニ立染淨故。但三妙觀之
T2264_.66.0622a13: 時厭離有爲心之名ハ順他宗ニ歟。淨分有爲ハ
T2264_.66.0622a14: 非厭離法故。何樣有爲ト云詞。呼ハ雜染ヲコ
T2264_.66.0622a15: ソ。厭離有爲心トハ申ラメト覺也。乍去自宗ハ
T2264_.66.0622a16: サハ不可取置歟
T2264_.66.0622a17: 一。虚空無爲ノ事　讀師云。昔佛菩薩説キ玉フ有ト
T2264_.66.0622a18: 虚空無爲説ヲ聞テ。後時ニ分別シテ。帶テ虚空等ノ
T2264_.66.0622a19: 相ヲ。數數熏習セルヲ爲 &MT06279;

縁ト。後時ニ縁空等ヲ
T2264_.66.0622a20: 時變虚空無爲之相。擇非擇等無爲之識變ノ
T2264_.66.0622a21: 姿亦如此　聽衆不審云。識變無爲ヲハ。汎爾ノ
T2264_.66.0622a22: 外法異生吾等樣ノ者モ輒ク可變歟　讀師云。
T2264_.66.0622a23: 初ニハ爾也ト被申。後ニ改メテ汎爾吾等樣ノ人ハ不可

T2264_.66.0622a24:

變歟ト

云云

　光胤申云。本疏釋ニ其位。七地已

T2264_.66.0622a25: 前有漏加行心。入地入果無漏後得智等ヲ
T2264_.66.0622a26: 出セリ。輒ク不可變之見タリ
T2264_.66.0622a27: 私云。外道等彼分ノ涅槃。何不云識變耶。
T2264_.66.0622a28: 此事追可尋之
T2264_.66.0622a29: 或不審云。無漏後得智ハ。根本智所證理ヲ爲 &MT06279;

T2264_.66.0622b01: 縁ト變ナラハ之ヲ。不由トセ曾聞數名ノ縁ヲハ歟　讀師
T2264_.66.0622b02: 云。可假曾聞ノ縁ヲモ歟　光胤云。疏出セリ根本
T2264_.66.0622b03: 智ト加行智ト曾聞トノ三縁ヲ。此分ニ治定畢　光胤
T2264_.66.0622b04: 申云。疏ニ出ス分ハ。識變ハ地上トアレトモ。可
T2264_.66.0622b05: 通地前ニモ歟。不ハ爾世第一法一實ノ理。豈
T2264_.66.0622b06: 非ラム識變無爲ニ耶　讀師ハ誠爾也。疏ハ付勝レタルニ
T2264_.66.0622b07: 擧之歟　良明五師云。根本智所證理ニハ。擇
T2264_.66.0622b08: 滅ハ勿論也。虚空無爲ノ姿ヲ智品知トハ之難申。
T2264_.66.0622b09: 爾ハ後得智縁テ本智ノ理ヲ變虚空ヲ云事如何　
T2264_.66.0622b10: 光胤云。眞實ノ虚空無爲ハ。根本智所證ナルヘ
T2264_.66.0622b11: シ。諸師同心
T2264_.66.0622b12: 一。前後相似無有變易ノ事　延帳房云。縁テ
T2264_.66.0622b13: 眞理ヲ變相分ヲ之時モ。其相分有爲ナレバ。生
T2264_.66.0622b14: 滅變易ノ法也。乍去前後不 &MT06279;

替。生滅シナガ

T2264_.66.0622b15:

ラ變易ナケレハ云爾歟

此事ハ古ク及沙
汰事也。云云

　良明

T2264_.66.0622b16: 房五師云。質影相對 &MT06279;

。影似ト質ノ無爲ニ見テ。無
T2264_.66.0622b17: 爲之相ヲ談スベキニ。サハナクテ。相分之前
T2264_.66.0622b18: 後ヲ見合セテ。無爲之相ヲ談スル事煩ハシ
T2264_.66.0622b19: 私云。一念相分之處ニ。似タル常ニ義ヲハ何トカ談耶。
T2264_.66.0622b20: 前後ヲ見合スルトキ。餘ノ相分ノ前後改易ニ替リテ。
T2264_.66.0622b21: 無キ變易處ニコソ。常ニ似タル義ハアレ。如
T2264_.66.0622b22: 此前後見合スルトキ。無變易時ハ則チ似カ常ニ
T2264_.66.0622b23: 故。自似質無爲也
T2264_.66.0622b24: 讀師云。識變無爲ハ唯識道理顯也。依如之無
T2264_.66.0622b25: 爲ノ唯識ハ聊難見歟

T2264_.66.0622b26:

一。二依法性假施設有

等

　文ノ事　以下ハ依如

T2264_.66.0622b27: 無爲也　私云。法性ハ則チ眞如無爲歟。聊法
T2264_.66.0622b28: 性ト眞如無爲ト可有二重歟事。可依眞如無
T2264_.66.0622b29: 爲假實ノ兩釋ニ歟。何レノ釋モ。眞如ノ名言ハ假施設カ
T2264_.66.0622c01: 故。對テ小乘ニ。亙テ諸無爲ニ成假説義也。故諸
T2264_.66.0622c02: 無爲非定實有ノ結文此意歟　讀師云。謂空
T2264_.66.0622c03: 無我所顯眞如ハ。二空眞如ト初ニ尋申ハ。被申了
T2264_.66.0622c04: 後ニハ良明五師。空無我ハ所由門也。所顯ノ眞如ハ
T2264_.66.0622c05: 廢詮理歟。被尋之處。爾也トテ被同良ノ義ニ畢ヌ
T2264_.66.0622c06: 私云。眞如無爲可限廢詮一實ノ理ニ云事ハ不
T2264_.66.0622c07: 審也　讀師云。有無ト云ハ易知。倶ト非トハ倶有倶
T2264_.66.0622c08: 非也　良明房五師云。心言路絶ニ付テ。言ノ絶ハ
T2264_.66.0622c09: 爾也。心ノ絶ハ如何。根本智ノ心ハ證知スルカ故ニ　私

T2264_.66.0622c10:

云。心ノ絶ハ尋思ノ心也

當第十卷尋思
路絶意歟

　讀師云。眞

T2264_.66.0622c11: 如ハ非言所依トテ。依他ニハ一重カワリテ。殊ニ離言
T2264_.66.0622c12: 也。依他モ離言ナレトモ。彼此相状隔歴等之
T2264_.66.0622c13: 相アレハ。聊眞如ヨリハ有所據歟　光胤
T2264_.66.0622c14: 申云。若爾。依他ト與ノ眞如離言ニ。可有淺深

T2264_.66.0622c15:

歟　讀師云。勿論可有淺深

云云

　延公。此

T2264_.66.0622c16: 事ハ古キ二義也。無ト云淺深一義アレトモ。置ク
T2264_.66.0622c17: 淺深可然歟　光胤申云。虚空無爲之名義ハ
T2264_.66.0622c18: 如何。虚空ハ譬喩歟。又虚空則眞如歟　讀師
T2264_.66.0622c19: 云。此事ハ誠聊有子細歟。但通途ハ譬喩也　
T2264_.66.0622c20: 光胤云。薩婆多ノ意ハ。虚空則無爲ト習歟　讀師

T2264_.66.0622c21:

云。サ樣ニ能破之文見タリト

云云

T2264_.66.0622c22: 一。是法眞理ノ事　讀師云。法カ眞理トアルハ。
T2264_.66.0622c23: 法ハ縁生ノ法歟。道理眞理トモ可キ意得歟。此次ニ
T2264_.66.0622c24: 眞理之樣可有評定　延公云。道理眞理ニ
T2264_.66.0622c25: 有義歟。法爾道理義モアリ。上人御房眞理
T2264_.66.0622c26: 抄ニ。始ニハ縁生道理之樣ニ御所存アリ。遂ノ御
T2264_.66.0622c27: 案立ハ。歸ト法爾道理ニアソハサレタリ　光
T2264_.66.0622c28: 胤申云。作用道理ノ一義モアリ　讀師云。湛
T2264_.66.0622c29: 秀眞成房ハ。道理眞理ヲ申損 &MT06279;

。不詣内院ニ。守

T2264_.66.0623a01:

門鬼トテ門守リノ鬼ニウマレ不得入 &T069222;

ヲ内ニ

云云

道

T2264_.66.0623a02: 理眞理ヲ申損ト云ハ。道理眞理ヲ申ス樣ヲ不存知セ惡ク
T2264_.66.0623a03: 被レ申述タル也。道理眞理ノ義カ惡ニテハナ
T2264_.66.0623a04: シ。申樣ノ惡キ也。道理ト云義意ハ。空無我理ノ至極
T2264_.66.0623a05: セルヲ眞理ト云歟。浮出テハ空無我之理也。汎テハ
T2264_.66.0623a06: 眞理也。法法ノ道理ナラハ。隨テ法法ニ轉變改
T2264_.66.0623a07: 易生滅起盡モアルヘキカト覺シケレトモ。
T2264_.66.0623a08: 道理之分ハ常住不變也。其道理ニヨリテ法
T2264_.66.0623a09: 法トナレル處ニコソ。轉變變異ハアレ。可キ
T2264_.66.0623a10: 轉變變異ス理リハ。還テ無變無異也　光胤云。二
T2264_.66.0623a11: 空即理理義樣如何。證文ヲ引キタル樣ハ。一
T2264_.66.0623a12: 向ニ二空所由門滅ヲ即チ理ト説ケル文等也。但此分ハ

T2264_.66.0623a13:

無念也。有子細歟　讀師云。不審事也

云云

｣

T2264_.66.0623a14:

一。由簡擇力

等

文ノ事　光胤申云。擇滅之滅。

T2264_.66.0623a15: 理ヲ即云フ滅ト歟。所由門ノ滅歟　讀師云。理ヲ
T2264_.66.0623a16: 滅ト云也　光胤云。替ハル滅諸雜染之滅ニハ歟　

T2264_.66.0623a17:

讀師云。相ヒ替ル也

云云

　讀師云。究竟證會トア

T2264_.66.0623a18: レハ。眞實究竟ハ佛果也。爾ハ限テ佛果ノ位ニ明擇
T2264_.66.0623a19: 滅理ヲ歟。如何　延帳房云。此事古キ沙汰也。
T2264_.66.0623a20: 實ニハ究竟之詞ハ。指スト佛果ヲ見タリ　光胤申
T2264_.66.0623a21: 云。究竟ノ事ハ。横ニ見レハ因位ハ諸惑ヲ不カ盡サ故。雖
T2264_.66.0623a22: 非究竟ニ。見レハ竪ニ一惑ヲ無ク殘リ盡スヲ之云ニ究
T2264_.66.0623a23: 竟ト無苦見　讀師云。無間道ノ理ハ。未盡サ麁
T2264_.66.0623a24: 事ヲ。解脱道ノ理ハ。盡シテ麁重ヲ證ス理ヲ。此ヲ云究
T2264_.66.0623a25: 竟ト歟　延公云。所證之理。但名眞如。不名

T2264_.66.0623a26:

擇滅之才覺誠ニ爾也

云云

T2264_.66.0623a27: 一。讀師云。非擇滅ニ出二義ヲ。其中ニ本性清
T2264_.66.0623a28: 淨ハ。當性淨涅槃ニ歟
T2264_.66.0623a29: 私云。誠此事不審也。若即チ性淨涅槃ナラ
T2264_.66.0623b01: ハ。何以性淨涅槃ヲ不攝非擇滅ニ耶。第
T2264_.66.0623b02: 十卷ニ雖有二師。共ニ性淨ヲハ不カ云攝スト非
T2264_.66.0623b03: 擇滅ニ故。云眞如トノミ也

T2264_.66.0623b04:

院主云。性淨ハ雖有客染而本性淨

云云

非擇

T2264_.66.0623b05:

滅ヲハ不由擇力本性清淨

云云

寄スルト客染ニ不トニ

T2264_.66.0623b06: 由擇力ニ。本性清淨之由ヲ意得分ケタリ。可

T2264_.66.0623b07:

有差別歟

云云

　讀師同心

T2264_.66.0623b08: 私云。此事只同事ト覺シキ也
T2264_.66.0623b09: 光胤云。性淨ト與非擇滅ノ本性清淨同ト意得ハ
T2264_.66.0623b10: 如何。第十卷ニ眞如ト云テ不ト云ハ攝スト擇非擇ニ
T2264_.66.0623b11: 云事ハ。サル樣ナレトモ。亦不云不トモ攝非
T2264_.66.0623b12: 擇滅ニ。但不動想受ノ二無爲ハ。有テ別ノ子細及フ
T2264_.66.0623b13: 擇非擇ノ沙汰ニ也　光胤申云。非擇滅本性清
T2264_.66.0623b14: 淨ヲハ。必ス在纒理ニテ可談之歟。擇滅理ノ處ニモ。見テ
T2264_.66.0623b15: 本性清淨ノ義ヲ。可申非擇歟
T2264_.66.0623b16: 私云。此事。性淨涅槃ニモ。在纒歟通出纒ニ歟
T2264_.66.0623b17: 二釋アリ。依テ其料簡才學ニ可知之歟
T2264_.66.0623b18: 讀師所存モ。出纒ノ位ニモ可談非擇滅ノ本性清淨
T2264_.66.0623b19: 義ヲ樣ニ聞ヘタリ　光胤申云。惡趣不生ヲ非

T2264_.66.0623b20:

擇

云云

　此理ハ定テ出纒理歟

云云

　但此事可尋

T2264_.66.0623b21: 之　延公云。其ハ或縁闕所顯之邊歟。本性

T2264_.66.0623b22:

淨トハ替歟

云云

　光胤云。非擇滅ト云義ハカワレ

T2264_.66.0623b23: 共。假令惡趣ノ不生ノ邊ニテ。談ハ本性清淨ヲ。非擇

T2264_.66.0623b24:

可通出纒ニ

云云

T2264_.66.0623b25: 一。眞如無爲實ナリト云釋意ハ。名ノミ假ニテ體ハ非假
T2264_.66.0623b26: 歟。此釋意。所依法性モ實也。眞如體モ實也。爭カ
T2264_.66.0623b27: 見能依所依之差別ヲ耶　此不審出來　光
T2264_.66.0623b28: 胤云。眞如ハ番テ五無爲ニ被ルル廢立セ眞如ト故。
T2264_.66.0623b29: 能依ノ無爲ニナル也。其ノ體ハ則法性ナレト
T2264_.66.0623c01: モ。法性ハ所依ヲ定メ置ク詞。理ノ地體ヲ指シテ云ナ
T2264_.66.0623c02: リ。物ニ相對之義ナシ。眞如ハ六無爲ト立ルカ故。廢
T2264_.66.0623c03: 立之如也　讀師云。誠爾也。一名非安立ト二

T2264_.66.0623c04:

名ノ安立トヲ以テ可意得合

云云

　此事可祕之

T2264_.66.0623c05: 以下文不及殊沙汰。尤可沙汰事アリ。
T2264_.66.0623c06: 無念無念
T2264_.66.0623c07: 一。名曰眞如ノ事　讀師云。小乘モ無爲ニ立眞

T2264_.66.0623c08:

如之名ヲ歟。不審也ト

云云

　下ノ疏ヲ披テ見レハ。九無

T2264_.66.0623c09: 爲ヲ列ル處ニ。立ツト眞如ノ名見タリ

T2264_.66.0623c10:

第二十三日

自外道餘乘所執實法
至習氣擾濁心故似彼而轉

T2264_.66.0623c11: 外道餘乘所執諸法ノ事　第四合破外道小

T2264_.66.0623c12:

乘ノ所取能取無

云云

T2264_.66.0623c13: 第四段ト云科文ノ事及沙汰。汰何評定モ不相
T2264_.66.0623c14: 當。可見先師論科文
T2264_.66.0623c15: 讀師云。疏云三聚法者。色ト不相應ト無爲ト也。
T2264_.66.0623c16: 若爾實法分ヲ破シテ。此段ハ不破我ヲハ歟。此段ハ
T2264_.66.0623c17: 上ニハ別別ニ小乘外道ノ實我實法ヲ破シテ。第四段ニ
T2264_.66.0623c18: 合テ小乘外道ヲ重テ所執能取門ト &MT06279;

破之。其所
T2264_.66.0623c19: 取能取ハ通我法ニ。何不破我耶。無ク偏頗我モ
T2264_.66.0623c20: 法モ共ニ可キニ破之。三聚ノ法ヲ破テ不ルヤ破セ我ヲ
T2264_.66.0623c21: 私云。三聚ハ色不相應無爲也。此ハ法數ト &MT06279;

擧
T2264_.66.0623c22: ケタレトモ。其中ニ我ヲモ破ト申サハ。強チニ無過歟。
T2264_.66.0623c23: 色ノ中ニハ可有二十句等ノ我故ニ。分明ニ不破
T2264_.66.0623c24: 我ヲ云事モ不見ヘ
T2264_.66.0623c25: 良明房五師云。面ハ法ナレトモ。我ヲモ類破スト意
T2264_.66.0623c26: 得ハ有何過耶。分明ニ不云不トハ破我ヲ故
T2264_.66.0623c27: 私云。色不相應無爲之中ニ。後二ハ小乘ニカ
T2264_.66.0623c28: キリタル法。初ノ色ハ通小外ノ兩宗ニ歟
T2264_.66.0623c29: 光胤云。異心心所非實有性之二句ニ於テ。何ノ
T2264_.66.0624a01: 句正ク破ル文ソヤ　讀師云。異心心所正キ破文也　
T2264_.66.0624a02: 光胤云。サテハ不ハ異心心所ニ可許彼計ヲ
T2264_.66.0624a03: 歟　讀師云。爾也　光胤云。所執諸法トア
T2264_.66.0624a04: レハ。外宗ノ遍計ノ妄法歟。然ハ非實有性コソ。
T2264_.66.0624a05: 正キ破ニテアレ。其體一向無法カ故　光胤云。
T2264_.66.0624a06: 是所取故之因ノ道理難思。所取ノ法ハ打任テノ道
T2264_.66.0624a07: 理ハ。異ナルヘキ能取心心所ニ事也。別テ唯識ノ道理ハ。
T2264_.66.0624a08: 骨ヲ折テ成立スル重也。爭カ以テ此因成不ル異心
T2264_.66.0624a09: 心所ニ義ヲ耶　讀師云。内明ノ道理ニテ申ス時ハ爾
T2264_.66.0624a10: 也。因明ハ無レハ過正因也　院主云。内明ニテ
T2264_.66.0624a11: モ。唯識道理ハ。所取之法ハ不ル異能取ニ道理
T2264_.66.0624a12: 也。如何　讀師云。其ハ唯識門ノ事也。打任テハ所

T2264_.66.0624a13:

取ハ異能取ニ

云云

　讀師云。所取ノ因同品ニ

T2264_.66.0624a14: 取モ心心所ヲ無便宜。意ハ心心所モ爲他心ノ成
T2264_.66.0624a15: 所取ト意也

T2264_.66.0624a16:

一。能取彼覺亦不縁彼

等

量ノ事　

本疏ニ此量ノ生
起ノ問ニ云。薩

T2264_.66.0624a17:

婆多等ノ言ク。若境無ハ實。云何縁ル時生
心心所耶云云。乘シテ之ニ此量アリ

光胤云。能

T2264_.66.0624a18: 取彼覺之覺ハ。遍計能取ノ覺歟。又依他心心所
T2264_.66.0624a19: 歟　讀師云。依他心心所也　延帳房云。遍
T2264_.66.0624a20: 計能取覺ニテコソアルヘケレ。不ハ爾能取
T2264_.66.0624a21: 遍計ヲハ不破之耶。立量之樣モサ樣ニ見タリ　
T2264_.66.0624a22: 光胤云。讀師御評定尤可爾。本疏生起問ニ。
T2264_.66.0624a23: 薩婆多意。若無ハ境吾カ縁境ヲ時。心心所ノ起ル
T2264_.66.0624a24: 事如何ト疑フ。此ノ疑問ハ縁シテ他心ヲ執テ實ト心體
T2264_.66.0624a25: 可ト實云問ニテハナシ。吾カ縁ル境ヲ時。其ノ境
T2264_.66.0624a26: 非ハ實ニ心不ト起ル云問難ナレハ。猶シ前ノ所
T2264_.66.0624a27: 取境アルヘキ由ノ問起也。彼ノ問起ヲ受テ。其ノ
T2264_.66.0624a28: 汝チカ取ト所取色等ヲ云覺ハ不ヘシト縁色等立カ故ニ。
T2264_.66.0624a29: 能執ノ依他心ヲ云覺也。心心所ノ總名ト疏ニア
T2264_.66.0624b01: ルニテ意得ヘシ。故ニ此量ハマタ能取ヲ破ル文
T2264_.66.0624b02: ニテハナシ。所取ニ付テ外ノ救ヲ受テ立量ヲ也。薩
T2264_.66.0624b03: 婆多等ノ吾カ縁ル境ヲ時ノ心ト意得ルハ。即依他心也。
T2264_.66.0624b04: 縁テ他ヲ實心アリト思フ時コソ。能取ノ遍計ハ
T2264_.66.0624b05: アレ。所詮今ノ生起問ハ。能縁心ヲ實ナレト云
T2264_.66.0624b06: 難ニテハナシ。所縁ノ色等ノ實ナルヘキ由ヲ
T2264_.66.0624b07: 立カ故。其能縁ノ覺ハ不レト縁セ所ノ執スル色等ヲ立カ
T2264_.66.0624b08: 故。猶破所取ヲ量ニ &MT06279;

。非破ル能取ヲ量ニハ。若爾ハ此
T2264_.66.0624b09: 覺ト云ハ。汎爾ノ依他心也。未及能取ノ諍論ニハ歟
T2264_.66.0624b10: 　長春房云。此文無餘義破能取ヲ量ト見タ
T2264_.66.0624b11: リ。此段ハ合テ所取能取ヲ破ト科セリ。如今者不破
T2264_.66.0624b12: 能取歟　光胤申云。次下ノ諸心心所依他起
T2264_.66.0624b13: 故ノ量。則破ル能取ヲ量也。此事此文ニ付テ疏ニ生
T2264_.66.0624b14: 起問アリ。無ク餘義此分ニ治定畢
T2264_.66.0624b15: 一。如ト縁此覺ノ云フ同喩ノ事　縁能縁ノ覺ヲ
T2264_.66.0624b16: 覺ハ。不カ縁セ色等ヲ故。爲喩歟

T2264_.66.0624b17:

一。諸心心所依他起故ノ量ノ事

本疏ニ生起問アリ。
可見之。此文ハ

T2264_.66.0624b18:

破能取遍
計段也

　光胤云。此文ハ面ニハ先ツ大方ニ心心所ノ

T2264_.66.0624b19: 非ス眞實有ニ如幻ナル由ヲ成セリ。如此心心所ヲ意得ル
T2264_.66.0624b20: 時ハ。能取實有ノ計ハ自被遮セ也。故破能取ヲ

T2264_.66.0624b21:

云云

正ク上ノ所取ヲ破スル量ノ樣ニ。汝チカ能取ノ實法ハ可トハ

T2264_.66.0624b22: 非ル實有ニ不立也

T2264_.66.0624b23:

私云。上ノ所取ヲ破ル法宗ハ非實有性

云云

　今ノ

T2264_.66.0624b24:

量ハ非眞實有

云云

法宗ノ相替ルニテ可シ意得｣

T2264_.66.0624b25: 光胤已前當座ニ所取ヲ破ル量ハ。非實有性正キ
T2264_.66.0624b26: 破ノ詞ナルヘシト申シ。此量ニ思ヒ合セテ不審セシ
T2264_.66.0624b27: 也。此量ハ面ハ大乘ノ心心所ヲ立カ故。一向不ス
T2264_.66.0624b28: 非セ體ヲハ。非レト眞實有ニ立ツ。前キノ所取ヲ破ル量ハ。
T2264_.66.0624b29: 所取ノ遍計ヲ破カ故。非實有性ト云テ。體可ト非
T2264_.66.0624c01: 實有性ニ立ツ。性ノ言此意也。能取ヲ破ル量ト今
T2264_.66.0624c02: 量ヲ申スハ。如ク此ノ心心所ヲ立テ置キヌレハ。能
T2264_.66.0624c03: 取被ルル破セ也

T2264_.66.0624c04:

一。若執唯識眞實有者

等

文ノ事　讀師云。亦

T2264_.66.0624c05: 是法執也。法執ハ舊執歟。客執歟
T2264_.66.0624c06: 如此被ルル不審セ意ハ。加行位ノ能取ノ執ヲ。シカ
T2264_.66.0624c07: ト此ノ文ノ亦是法執ニ取ラハ。日比不ル起故。客
T2264_.66.0624c08: 執ナルヘシ。若又此文ハ。凡ニ唯識教ヲ聞テ。實
T2264_.66.0624c09: 有ト執スル外法異生ノ執ヲ擧クルナラハ。無始
T2264_.66.0624c10: ヨリ執ナレハ。舊執ナルヘシト云意歟。
T2264_.66.0624c11: 左樣ニ遂ニ被申了。加行位ノ唯識實有ノ執ノ舊
T2264_.66.0624c12: 執客執ノ事ニテハナキ也
T2264_.66.0624c13: 良明五師云。汎爾ノ吾等分齊ノ身ニハ。唯識ノ理ヲ
T2264_.66.0624c14: 聞トモ。所無ノ究竟スヘカラス。不究竟者。爭又
T2264_.66.0624c15: 能取無之觀門ヲ作耶。若爾今此ノ唯識實有ノ
T2264_.66.0624c16: 執ト者。自加行位ノ所取無ノ觀究竟之時起ル能
T2264_.66.0624c17: 取ノ所執ナルヘシト覺タリ　讀師云。唯識
T2264_.66.0624c18: 實有執ト申時。加行位ニ起ル能執心ニ當ル分ノア
T2264_.66.0624c19: ルヘキマテハ勿論也。但此位ノ事ヲヒシト
T2264_.66.0624c20: 説クマテハ不可意得。其故ハ。此文ハ必シモ觀門ヲ所明ト &MT06279;

T2264_.66.0624c21: 不説之。總テ明執心段也。加行以前ニモ定テ可
T2264_.66.0624c22: 有此執　光胤云。小乘等ノ執スル能取ト申スハ。取
T2264_.66.0624c23: 入テ唯識ニ非起ス執ニ。若爾唯識實有執ト者。大
T2264_.66.0624c24: 乘ノ學者起ス執ナレハ。上ノ小乘外道ノ執ニハ不カ
T2264_.66.0624c25: 可混故別ニ出之。雖然必シモ不可限加行位
T2264_.66.0624c26: 歟

T2264_.66.0624c27:

一。然諸法執略有二種

等

　一段ノ事　讀師云。

T2264_.66.0624c28: 此文段ハ。大旨如第一卷破我段ノ我執一段ノ　
T2264_.66.0624c29: 良明房五師云。不待邪教及邪分別ノ事。不
T2264_.66.0625a01: 可過第一卷御沙汰。但及ノ言ニテ顯ト邪師意
T2264_.66.0625a02: 得ハヤ。行捨及不害ノ及ノ言如顯義別ノ心所ヲ

T2264_.66.0625a03:

及顯十一
義別心所

　延公云。誠第六卷及言爾也。但古

T2264_.66.0625a04: 樣ハ大旨今ノ邪師ヲハ邪教ニ攝之見タリ

T2264_.66.0625a05:

一。一常相續

等

一段ノ事　安惠論師ハ。第七ハ我

T2264_.66.0625a06: 執ト相應シテ無法執。第八ハ又法執相應ト習歟。今
T2264_.66.0625a07: 付テ正義ニ云一常相續在第七識ト旨本疏ニ
T2264_.66.0625a08: 釋ス之ヲ。立破以前ニモ付正義明之事。以之可
T2264_.66.0625a09: 知歟。讀師云。縁第八識ハ本貪。起自心相ハ相
T2264_.66.0625a10: 分。執爲實法ハ當情現相歟。如第一卷
T2264_.66.0625a11: 一。縁識所變蘊處界相ノ事　讀師云。第一卷ニ
T2264_.66.0625a12: 云五取蘊ト。今ハ云フ蘊處界。此ノ寛狹事。本疏

T2264_.66.0625a13:

三釋歟。以影略互顯ノ釋爲正釋

如常

延公

T2264_.66.0625a14: 云。或總或別ノ事。可有御沙汰。我ニハ或總イ
T2264_.66.0625a15: ワレタリ。轉和合門ニ故ニ。法ニヲイテ總縁
T2264_.66.0625a16: 之義難思　讀師云。雖總縁ト不轉我門ニハ。

T2264_.66.0625a17:

只總テ起ハ實有ノ執ヲ可法執

云云

T2264_.66.0625a18: 私云。菩提有情實有ノ執ハ法執也。有情實
T2264_.66.0625a19: 有ノ之執ハ總縁之法執歟。混我ニ云事演祕ノ
T2264_.66.0625a20: 之問答也
T2264_.66.0625a21: 一。光胤申云。第一卷我執段ニハ云後修道中ト。
T2264_.66.0625a22: 三乘合 &MT06279;

明故ニ。今ハ云フ後十地中ト。限菩薩ニ故
T2264_.66.0625a23: 一。讀師云。數數ハ可通斷修ノ二門ニ

T2264_.66.0625a24:

唯在第六意識ノ中ノミ有 &T069222;

。此訓ニテ被談了

在ト
有ト

T2264_.66.0625a25:

兩重ノ事。不及
沙汰ニ。遺恨也

T2264_.66.0625a26: 藥師寺堯觀房云。在ノ字ヲ下ノ字ヨリ返シテ讀ム事可
T2264_.66.0625a27: 有子細。下ノ字ヲ本字ノ外ニ。手仁葉ヲ讀付ヌレ
T2264_.66.0625a28: ハ返テモ可讀。本字ノ分ニテ手仁葉ヲ不ハ讀付。在
T2264_.66.0625a29: 字ヲハ下字ヨリ返テ不可讀。有ノ字ヲハ手仁葉ヲ不 &MT06279;

モ讀
T2264_.66.0625b01: 可返ス。在字ヲ手仁葉ヲ付ケテ返スト申ニ付テ。其ノ手仁
T2264_.66.0625b02: 葉必シモ不可限仁ノ手仁葉ニハ。何レノテニハナリ
T2264_.66.0625b03: トモナリ。今ノ有ニモ有ト讀テ。コトノテニハヲ加ル
T2264_.66.0625b04: 也。在有兩重ナル事有子細。在ハ第六ニアル事ヲ
T2264_.66.0625b05: 表シ。有ハ第六ニアルハ恒時ニアラス有無不
T2264_.66.0625b06: 定ナリト顯ス也。如シ有伏滅義ノ有ノ言ノ。此事
T2264_.66.0625b07: 性禪房得業被キ申。此事破我段之時物語也
T2264_.66.0625b08: 一。聽衆不審云。蘊處界ヲ説ク邪教ト云ハ。六足等
T2264_.66.0625b09: 論ノ事歟。小乘經ヲモ云歟　讀師云。六足等論
T2264_.66.0625b10: 事歟。經ハ不可入歟。如來教ヲ名 &T069222;

ハ邪教ト別テ沙
T2264_.66.0625b11: 汰也　聽衆不審云。如來教ヲ名ハ邪教。如來ノ
T2264_.66.0625b12: 聖教ニ有邪之義歟　光胤申云。正ク如來教ニ
T2264_.66.0625b13: 邪ノ義難有　或聽衆云。恐彼分別執爲我ハ。
T2264_.66.0625b14: 非教ノ咎ニ。第三時義道圓滿之教。何教ノ處ニ有
T2264_.66.0625b15: 邪ノ義耶。如キハ彼第二時ノ空ノ。所彼ノ機ノ僻見モ
T2264_.66.0625b16: サル事ニテ。教ノ處ニモ有レハ隱蜜不了之分。可シ關ス
T2264_.66.0625b17: 教ノ咎ニモ。第三時教ニ説ク阿頼耶ノ識ヲ時。聞テ之
T2264_.66.0625b18: 起ス執ヲ。更不可關教ノ過ニ　院主云。誠爾也

T2264_.66.0625b19:

云云

　光胤申云。乍去以世俗ノ事ヲ思フ之時ハ。

T2264_.66.0625b20: サル事モ可キ有也。彼ノ良藥ナレトモ。依テ人
T2264_.66.0625b21: 身ノシツラヒニ毒ニナル事アリ。其ハ正シク毒ニナ
T2264_.66.0625b22: ル也。然依テ人ノ領解ニアラヤノ教モ毒ニヤナル
T2264_.66.0625b23: ラム
T2264_.66.0625b24: 私云。我ノ段ニハ云ヒ初見道時ト。今ハ云フ入初地
T2264_.66.0625b25: 時ト。我段ハ三乘合明カ故ニ。今ハ限菩薩ニ故
T2264_.66.0625b26: 一。自心外法ハ本質。自心内法相分也　讀師
T2264_.66.0625b27: 云。皆縁自心所現似法ハ。限相分ニ歟。通本
T2264_.66.0625b28: 質ニ歟　聽衆評定曰。疏ノ釋相分ナリト見タ
T2264_.66.0625b29: リ　讀師云。遂ニ引テ本經ノ唯識所現ノ文ヲ。結成
T2264_.66.0625c01: 唯識ヲ歟
T2264_.66.0625c02: 私云。第一卷總標段ニ。彼依識所變ヲ釋スルニ。
T2264_.66.0625c03: 二師ノ義アリテ。護法ハ體用體轉變ニテ
T2264_.66.0625c04: 釋シ之。難陀ハ心境相對ニテ釋之。今ハ遂破
T2264_.66.0625c05: 實我實法ヲ畢
T2264_.66.0625c06: 護法ニ歸 &MT06279;

引ク本經ノ證文ヲ。尤有委曲歟
T2264_.66.0625c07: 此事ナニトモナケニアリ。返返無念
T2264_.66.0625c08: 無念
T2264_.66.0625c09: 一。如是外道ヨリ至マテハ爲所縁縁ニ。結上ヲ
T2264_.66.0625c10: 也
T2264_.66.0625c11: 私云。縁用必依實有體故ハ。心外ノ無法ハ無キ
T2264_.66.0625c12: 縁ノ義旨ヲ釋也。縁用ノ事。能縁ノ用歟。所縁ノ
T2264_.66.0625c13: 用歟ノ事。不及沙汰。無念也

T2264_.66.0625c14:

一。現在彼聚心心所法

等

文ノ事

T2264_.66.0625c15: 私云。於一ノ心法ニ。所縁ノ色等モ心外ノハナク。
T2264_.66.0625c16: 能縁モ眞實有ニハアラテ如幻也。故所取モ能
T2264_.66.0625c17: 取モ一箇ノ心法ノ内ニヲイテ。實有ノハ不可得
T2264_.66.0625c18: 耶ト云事ハ成立シ畢ヌ。但外人難云。一識ノ前ニ
T2264_.66.0625c19: 無キ心外ノ所取事ハ爾也。他心ハ心法ト &MT06279;

正ニ實
T2264_.66.0625c20: 有ニ &MT06279;

爲ナル心カ所縁ト。サテハ心外ノ境ハナク
T2264_.66.0625c21: トモ。心外ノ心ハアリテ内識取ハ之ヲ。心法

T2264_.66.0625c22:

既成シヌ心外ヲ

爲言

　爲遮此難ヲ今量アリ。聚ト

T2264_.66.0625c23: 者一聚ノ事也。此量遮親所縁ヲ也。非遮本
T2264_.66.0625c24: 質ヲハ
T2264_.66.0625c25: 讀師云。本疏ニ量ノ宗ヲ出ニ付テ。他心智等ト云ハ。下ノ
T2264_.66.0625c26: 此聚識事也。現在彼聚ノ體ニアラス。文相連
T2264_.66.0625c27: 續混亂セリ。交雜 &MT06279;

難シ意得。他聚ト者。他身。
T2264_.66.0625c28: 或ハ自身八識互相望ノ他也。非所縁ト者。聲塵ヲ
T2264_.66.0625c29: 望テ眼識ニ云非所縁ト也。此ノ一隅ニテ可知之

T2264_.66.0626a01:

一。同聚心所亦親所縁

等

文ノ事　此文ハ於テ同

T2264_.66.0626a02: 聚之中ニ亦相望メ成非ト親所縁ニ也　光胤申
T2264_.66.0626a03: 云。自體異故ノ因ノ道理難シ思。先ツ自體ヲハ。如刀
T2264_.66.0626a04: 自割ノ理ニテ不縁之。サレハ遮 &MT06279;

心所縁ヲ者此
T2264_.66.0626a05: 重也。如今ノ因者。自體ト異ナラハ非所縁ニ。自體ナ
T2264_.66.0626a06: ラハ殆可成所縁見タリ。不審也　讀師
T2264_.66.0626a07: 云。自體異故ノ之異ハ離義也。同聚ノ心所不ハ離
T2264_.66.0626a08: 自體ニ可成所縁ト。自體ニ離テ心外カ故非親所

T2264_.66.0626a09:

縁ニ

爲言

　自體ナラハ可ト親所縁ナル云ニハア

T2264_.66.0626a10: ラス。心ト體ハ別ニアリテ不ハト離自體ニ云意
T2264_.66.0626a11: 也。自體ニ離レタラハ可キ非親所縁ニ道理也
T2264_.66.0626a12: 　延公云。習氣擾濁ノ之習氣ハ種子歟　讀師
T2264_.66.0626a13: 云。種子也。我法分別ノ之熏習力ノ事也

T2264_.66.0626a14:

天文第二

癸巳

無射下六之天書寫訖

T2264_.66.0626a15: 九月十日夜對長基得業一交了
T2264_.66.0626a16: 藥師寺末學大法師英乘

T2264_.66.0626a17:

重而又自見而一交了。同十年

辛丑

七月

T2264_.66.0626a18: 二十二日
T2264_.66.0626a19:
T2264_.66.0626a20:
T2264_.66.0626a21: 論第二卷聞書第二
T2264_.66.0626a22:

T2264_.66.0626a23:

第二十四日

自有作是難若無離識
至故於識所變假説我法名

T2264_.66.0626a24: 假亦應無マテノ事ヲ有義正義論也。謂假
T2264_.66.0626a25: 必依以下外道也

T2264_.66.0626a26:

一。有作是難ハ外道難ヲ述ト云事勿論也

限外道
歟通小

T2264_.66.0626a27:

乘
歟

論義也。疏云。勝論ヲ爲首。餘亦從之

云云

T2264_.66.0626a28: 餘外道モ致此難歟　讀師云。假法ヲ三法合テ
T2264_.66.0626a29: ナラテハ不ル立習也。世間ニ有眞火時。有似
T2264_.66.0626b01: 火人。人火之上ニ共セル猛赤ノ法アリ。此時人ヲ説
T2264_.66.0626b02: 火ト也。眞火ナクハ此假不可成。若爾無ハ
T2264_.66.0626b03: 眞我法。假我法如何成耶ト云大綱也　長春
T2264_.66.0626b04: 房云。猛赤色ノ人ニ出セリ婆羅門ヲ。似タル火ニ婆羅門
T2264_.66.0626b05: アリケル歟　光胤申云。婆羅門ハ黄赤姓ノ人ト
T2264_.66.0626b06: 見タリ。一人カヽル人アリケルニテハナ
T2264_.66.0626b07: クテ。總テ婆羅門種姓ノ人ハ面赤色故。西天ノ世
T2264_.66.0626b08: 話ニテ彼人ノ面ヲ説火ト事アル歟　聽衆不審云。
T2264_.66.0626b09: 人ノ似タルヲ火ニ説ト火ト者。似ト火ニ説歟　光胤申
T2264_.66.0626b10: 云。只説ト火トコソ申サムスラメ。似ト火ニ説ハ法
T2264_.66.0626b11: 喩合時難思。説ハ火ト説我法喩也。世間聖
T2264_.66.0626b12: 教ニハ只我法トコソ説ケ。似我法ト説カハ不可及
T2264_.66.0626b13: 大小論ニ事也。似我法ノ分ハ更不可混實我
T2264_.66.0626b14: 法ニ故。以法推スニ喩ヲ只説火ト分ヲ取也。其説ハ
T2264_.66.0626b15: 火ト似タル火ニ故説也。讀師同心
T2264_.66.0626b16: 私云。但本疏ニハ似ト火ニ説ト見タリ。重テ可案
T2264_.66.0626b17: 之
T2264_.66.0626b18: 琳舜房云。説牛等ニ負重形質ト者。負フ重ヲ姿ノ

T2264_.66.0626b19:

似牛ニ歟。本疏ノ釋サ樣ニ見タリト

云云

光胤

T2264_.66.0626b20: 云。正ク物ヲヲヱルマデハナクテ。人ノ重キ物ヲ負フ
T2264_.66.0626b21: 樣ニ身ツキノアルヲ似ト牛ニ云歟。疏ノ釋モ其分

T2264_.66.0626b22:

歟

云云

　但此事一旦評定也

T2264_.66.0626b23: 一。我法若無依何假説無假説故似亦不成
T2264_.66.0626b24: 事
T2264_.66.0626b25: 私云。樞要ノ意トテ或聞書云。我法若無ハ眞

T2264_.66.0626b26:

事。無假説故ハ似事。似亦不成ハ共法

云云

披

T2264_.66.0626b27: 見レハ要正ク文ヲ牒シテ配釋ハナケレトモ。三
T2264_.66.0626b28: 重ノ文相左樣ニ見タリ。此義ニハ假説之重正キ
T2264_.66.0626b29: 難破也。假亦應無ノ魂ヲ下ヱ見合ヘシ。如
T2264_.66.0626c01: 何假説可當此重。似事ト云事似忘正宗。
T2264_.66.0626c02: 一義云。我法若無ハ實我實法。依何假説ハ以
T2264_.66.0626c03: 義依體假ノ義也。似亦不成ハ識所變依他ノ法
T2264_.66.0626c04: 也。依何假説ト似亦不成トノ二重ハ於似
T2264_.66.0626c05: 事分二重也。此義ヲハ古キ聞書ニ。共法ヲ遂ニ不

T2264_.66.0626c06:

擧事難信也ト

云云

　其時ノ讀師ノ説ニ云。似

T2264_.66.0626c07:

事則共法也ト

云云

　一義云。我法若無ハ實我

T2264_.66.0626c08: 實法。依何假説ハ假ノ重也。以義依體ト有體
T2264_.66.0626c09: 施設ト共ニ可難之。假亦應無分也。似亦

T2264_.66.0626c10:

不成ハ似事

此義頼重善
宗房意歟

　此義ニハ難破顛倒之疑

T2264_.66.0626c11: アリ。似事不成ノ故ニ假モ不成コソアルヘ
T2264_.66.0626c12: ケレ
T2264_.66.0626c13: 私云。本疏ニ此文段ヲ釋時。以義依體假ニテハ。
T2264_.66.0626c14: 無ハ假似モ不ト可成見テ。假ヲ爲シ所依ト似ヲ爲
T2264_.66.0626c15: 能依。有體施設假ニテハ。似ナクハ假モ不ト可成

T2264_.66.0626c16:

見テ。似ヲ所依トシ假ヲ爲能依

云云

付之以義依

T2264_.66.0626c17: 體假ニハ。能依所依顛倒セリト云疑大事也。
T2264_.66.0626c18: 有體施設假ニハ。無假説故似亦不成之論文ニ
T2264_.66.0626c19: 違セリト云フ難義アリ。此等委曲。祕覺抄ノ
T2264_.66.0626c20: 三藏院御口傳ヲ可見。猛赤段ハ一論ニヲイ
T2264_.66.0626c21: テ難義之段也ト云ハ。此等之子細ナルヘシ。
T2264_.66.0626c22: 今度全分不及沙汰。韻覺ニモ不入式トモ
T2264_.66.0626c23: 也。可云有名無實ト。返返遺恨遺恨
T2264_.66.0626c24: 本疏ノ心何ノ所アレハ似誰似於誰誰爲能似ノ三重
T2264_.66.0626c25: 事　可見顯輪集　良明房五師云。無假説
T2264_.66.0626c26: 故似亦不成事顛倒セリト不審　讀師云。

T2264_.66.0626c27:

兎モ角モアルヘキ事也

云云

　此談返返無念也。

T2264_.66.0626c28: 此等節ニ所談ナクハ。何事ヲ談耶　光胤云。
T2264_.66.0626c29: 一相ニ依何假説ノ分ナラハ。付ト正宗意得ヘテ一

Footnote:

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