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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2264_.66.0597a01: T2264_.66.0597a02: No. 2264 T2264_.66.0597a03:
T2264_.66.0597a08: 今論ハ第三時中道敎。六經十一部論ヲ爲ス所 T2264_.66.0597a09: 依ト。五種姓ニハ今論所被機ハ定姓大乘及不 T2264_.66.0597a10: 定姓ノ菩薩ニ非餘ニハ。宗ニハ唯識ヲ爲宗ト。敎體 T2264_.66.0597a11: ヲハ此論根本旣是佛經故出體者應爲經
T2264_.66.0597a14: ニ收ム。三乘ニハ菩薩乘也。敎興ノ年ニ T2264_.66.0597a15: ハ依テハ九百年ニ天親出世造三十頌ヲ。同 T2264_.66.0597a16: 時ニ親勝火辨出テ造ル釋ヲ。千一百年ノ後ニ餘ノ八 T2264_.66.0597a17: 論師造ル釋ヲ。敎興主ヲ云ハバ三十頌ハ天親 T2264_.66.0597a18: 菩薩ノ所造。釋論ハ十師ノ制也。諸師ノ名姓神徳 T2264_.66.0597a19: 不及沙汰ニ。護法獨リ正義也故ニ題ニ標ス。判 T2264_.66.0597a20: 釋二門ノ事。判ト者本頌ハ正説分也。無シ初後。釋 T2264_.66.0597a21: 論ニハ有リ三分。初ノ歸敬頌次ノ長行ハ初ノ分。云何 T2264_.66.0597a22: 世間ト云ヨリ第十卷ノ定相應故マテハ廣成 T2264_.66.0597a23: 分也。此論三分成立以ハ下後ノ分也。此ヲ云判ト T2264_.66.0597a24: 本頌ヲ。次釋ト本文ヲ者。一一ニ牒文釋ヲ之ヲ云 T2264_.66.0597a25: 也。大綱如シ此ノ T2264_.66.0597a26: 一。本頌ノ科判ノ事 三種ノ三大槪沙汰アリ。付 T2264_.66.0597a27: 之讀師云。初中後ノ科難シ意得。只汎爾ニ初中 T2264_.66.0597a28: 後ハ無シ所詮。初後ノ科判トテモ初中後ナル T2264_.66.0597a29: ベシ。此不審ヲ先年中院訓論ノトキ申出
T2264_.66.0597b03: サヌヤラン。無ハ一頌半。無ス所執ヲ。二十三
T2264_.66.0597b08: 此論三分成立唯識ヲ此科ノ所依トス。此三 T2264_.66.0597b09: 分ト云ハ。若序正流通ノ釋論ノ三分ノ事歟。 T2264_.66.0597b10: 其レヲ以テ本頌ヲ成立スト云意ナラハ。此 T2264_.66.0597b11: 論ハ本頌。三分ハ釋論ノ三分也。爾ハ序正流通ハ T2264_.66.0597b12: 必ス初中後タル物。此ハ准テ其ニ本頌ヲ三ニ分ケ T2264_.66.0597b13: テ立ル初中後ノ名ヲ歟 讀師云。境行果ハ。相 T2264_.66.0597b14: 性位トテモ。必ス初中後マテハナキ歟 光 T2264_.66.0597b15: 胤申云。今論ノハ爾也。但シ相性位境行果ハ T2264_.66.0597b16: 依テ敎ニ不次第ナル事モアリヌヘシ。序正流 T2264_.66.0597b17: 通ハ。打任セテハ前後不可亂歟。但シ後ニ案 T2264_.66.0597b18: スレハ。法華ノ屬累品ノ前後自他宗ノ諍也。難シ T2264_.66.0597b19: 一准シ T2264_.66.0597b20: 歸宅ノ後チ第十卷ノ疏ヲ披テ見ル處ニ。此論三分。成 T2264_.66.0597b21: 立唯識ノ三分ハ本頌ノ初ノ一頌半ヲ云ヒ初ト。 T2264_.66.0597b22: 次ノ二十三頌半ヲ云ヒ中ト。後ノ五頌ヲ云テ後ト。コ
T2264_.66.0597b25: 論三分ノ三分ニ也。此文眞證文也。不能左 T2264_.66.0597b26: 右スル。讀師不審モ開テ疏ヲ見レハ不審ニアラ T2264_.66.0597b27: ス。予カ了簡モ不ス相當ラ。返返不足言。管見 T2264_.66.0597b28: 可恥可*恥 T2264_.66.0597b29: 讀師云。成唯識論ノ題號ヲハ。疏ニハ序ニ釋 T2264_.66.0597b30: テ論牒ハ歸敬ヨリ始之ヲ。唯識ノ兩字ハ本頌。 T2264_.66.0597c01: 成ノ一字ハ能成ノ釋論。本疏ノヒト通リ也。成ト與 T2264_.66.0597c02: 論相對ノ持業依主ノ兩釋アリ。成ヲ敎ニテ
T2264_.66.0597c08: 一。護法等菩薩造ノ等ノ字ヲ置コト下ニ 演祕ノ T2264_.66.0597c09: 釋文之沙汰如シ常ノ T2264_.66.0597c10: 一。詔ハ王ノ命也。因明論ハ非ル詔命之譯ニ歟 T2264_.66.0597c11: ノ由。故東院被ル仰セ。慈恩傳ニ雖非玄門ノ要
T2264_.66.0597c15: 一。譯ノ字ノ事 故東院云。錦ノ裏ヲウチカエ T2264_.66.0597c16: シタル樣ナル字義也ト御物語ト。讀師ノ説 T2264_.66.0597c17: 也
T2264_.66.0597c22: 至ス地ニ義ナルカ故ニ身業ナレトモ。實ニハ依テ理ニ
T2264_.66.0597c25: トマテハ可存歟。可案之 T2264_.66.0597c26: 一。所歸敬ノ體ノ事 疏ノ四ノ釋如常沙汰アリ。 T2264_.66.0597c27: 付之。讀師云。初ノ唯法非人ノ釋ニテ。滿分 T2264_.66.0597c28: 淸淨者ノ訓ヲハ如何ンカ可キ讀耶。或聽衆云。
T2264_.66.0598a02: テト訓セリ。其レヲウチカヘシタルマテ T2264_.66.0598a03: ナレバ。ヲイテト訓スベシト存スル也。其ノ T2264_.66.0598a04: 故ハ第二ノ釋ハ唯識ノ性ハ第七轉ノ於聲也所差 T2264_.66.0598a05: 別ナルカ故ニ。淸淨者ハ第四轉ノ爲聲ニシテ能 T2264_.66.0598a06: 差別也。其ヲ第一釋ハウチカヘシタレハ。者
T2264_.66.0598a13: 題號爭テカ狹ク可キ限一種ニ耶。觀門此相・五種・ T2264_.66.0598a14: 六門五重等。悉可キ攝盡事也。唯ノ言遮ストハ外 T2264_.66.0598a15: 境ヲ者通途ノ事也。一切ノ唯識先ツ此分ハ勿論ナ T2264_.66.0598a16: ルヘシ。其ノ上ニ可キ有ル子細歟。一切ニ通トモ T2264_.66.0598a17: 遮無外境ハ無シ相違。五重ノ時後ノ四重ノ唯ノ言ノ T2264_.66.0598a18: 事モ及フ異義ニ事歟。讀師同心 T2264_.66.0598a19: 一。我今ノ我ノ事 讀師云。我卽安惠ヲハス T2264_.66.0598a20: スマスヘキ也。第二重ニハ護法等也ト答スヘ T2264_.66.0598a21: シ。サテハ第二重ノ答ハ符合スヘケレ T2264_.66.0598a22: 一。利益事 讀師云。利ヲ後ニ當樂ヲハ現ニテ T2264_.66.0598a23: 意得ル通ニテ講讃アリ 光胤申云。樂ハ T2264_.66.0598a24: 遂ノ出世ノ樂肝要也。利ハ樂ノ因ナレハ現ニテ T2264_.66.0598a25: 意得ル樣可キ然哉 T2264_.66.0598a26: 一。今造此論ノ今ノ言ノ事 面面ノ評定曰。論 T2264_.66.0598a27: 主造論之時ト噵ニアリ。論主トハ本頌制
T2264_.66.0598b01: 左右スル但シ釋論ノ時ヲモ相兼ヌト云料簡ア T2264_.66.0598b02: リ。限ト釋論ノ時ニ料簡セハ。此論ハ本頌ナル T2264_.66.0598b03: カ故ニ。文言難キ連續シ歟。但シ今造コトヲイフト此ノ論ヲ T2264_.66.0598b04: 訓スレハ。今ノ字バカリ釋論ニ付テ意得モ T2264_.66.0598b05: 無シ相違。其ニ本意ハ本頌ニ付ケハヤト存 T2264_.66.0598b06: 一。爲於二空ノ之二空ノ事 二空ノ所由門幷 ニ T2264_.66.0598b07: 眞如ヲ相兼ヌヘキ由。讀師評定アリ。迷謬ノ T2264_.66.0598b08: 二字ノ事。疏ニ二釋アリ。迷謬ノ二字ヲ屬スルト人ニ T2264_.66.0598b09: 屬スルト法ニ其ノ差別也。此ハ付テノ能迷ニ二釋ナリ。 T2264_.66.0598b10: 樞要ニ付テ所迷ニ一釋ヲ作リ。執スルヲ我ト云ヒ謬ト
T2264_.66.0598b13: 正ト解トヲ一訓。生シ正ナラシメンカ解ヲ故ニト云フ一訓。此兩 T2264_.66.0598b14: 三ノ中ニ生シ正ナラシメント云フ此訓ノ意ハ。本 T2264_.66.0598b15: 疏ニ分明ニ生正ノ兩字ヲ當ル迷ト謬トニ樣ヲ釋セ T2264_.66.0598b16: リ。但シ某カ所存ハ字訓ヲハ生スト正解ヲ讀ムデ。 T2264_.66.0598b17: 義ノ意ハ如ク點ノ存セハヤノ。若シ不爾ラ。生 T2264_.66.0598b18: 正ナラシメンカ解ヲ故ト兩訓ヲ讀メバ。下ノ生解爲斷ノ T2264_.66.0598b19: 生解ハ。正ノ邊ヲハ不ル顯サ耶トヲボシキ間ニ T2264_.66.0598b20: ト申ストキ。讀師同心 T2264_.66.0598b21: 一。二重障故ノ事 二障ノ釋意ナラバ。爲於 T2264_.66.0598b22: 二空ト所斷二障トノ寬狹アル事ヲ疑ウ伏 T2264_.66.0598b23: 難アリ。通之ヲ云フ由我法執二障具生ト等
T2264_.66.0598b26: ウ。由我法執ハ答フル之ヲ也。可見本疏。大綱讀 T2264_.66.0598b27: 師沙汰如シ此 延帳房云。二障具生ノ二障ハ T2264_.66.0598b28: 限ル執所引ノ障ニ歟。通スル汎爾ノ障ニモ歟。讀師云。 T2264_.66.0598b29: 通汎爾ノ障ニモ也。薩迦耶見。而爲上首ノ分齊也」 T2264_.66.0598c01: 一。若證二空彼障隨斷ノ事 若證二空ニト
T2264_.66.0598c05: 言ヲ遠ク見レバ。執見ヲ斷ズル力ニテ。一切ノ T2264_.66.0598c06: 惑障被ルカ斷セ故ニ。延帳房云。二乘離ルル前八品ヲ T2264_.66.0598c07: 時第九品ノ我見未タ斷セ隨斷ニアラス如何。 T2264_.66.0598c08: 某申シテ云。其モ前八品ヲ引噵スル首ノ功能 T2264_.66.0598c09: ヲ第九品ノ我見ノ處ニ備ヘタルヲ斷スル之ヲ時 T2264_.66.0598c10: 前八品隨テ斷ゼラルト云一義アリ。同外 T2264_.66.0598c11: 抄ノ論義也。雖前不伏ノ釋超越ノ一來ヲ釋スル下ニ T2264_.66.0598c12: アリ。此意也 T2264_.66.0598c13: 一。眞解脱ノ事 讀師云。二義也。一ニハ有餘無 T2264_.66.0598c14: 餘ノ𣵀槃。一ニハ無住所。一義。生空𣵀槃ノ義ニハ T2264_.66.0598c15: 眞ノ言難義也。無住處𣵀槃ノ義ニハ出所知障 T2264_.66.0598c16: ナレバ爲煩惱カ所障義難キ釋シ事ナリ。生空 T2264_.66.0598c17: 𣵀槃ノ義ノ意ハ。證タル法空ノ體如ヲ人ノ生空ハ者。有リ T2264_.66.0598c18: 生死𣵀槃俱不住ノ義。本疏ノ非爲不住ノ釋並ニ T2264_.66.0598c19: 祕釋アリ。故ニ云フ眞解脫ト也。無住處ノ𣵀槃ノ T2264_.66.0598c20: 義ハ。煩惱障ハ障ヘ𣵀槃ヲ。所知ハ障フト菩提ヲ云事 T2264_.66.0598c21: 勿論也。但シ煩惱ハ生空ノ障リ所知ハ法空ノ障リ又 T2264_.66.0598c22: 勿論也。料簡セハ之ヲ三重ノ能障所障アルヘシ。 T2264_.66.0598c23: 煩惱カ障ヘ生空ノ𣵀槃ヲ。所知カ障ルハ法空ノ菩提ヲ。 T2264_.66.0598c24: 正用ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ法空ノ𣵀槃ヲ。所知カ T2264_.66.0598c25: 障ハ生空ノ菩提ヲ。兼正ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ T2264_.66.0598c26: 法空菩提ヲ。所知カ障ハ生空𣵀槃ヲ。兼障ノ中ノ兼 T2264_.66.0598c27: 用也。此三重ノ中ニ。煩惱障カ障ルハ無住所𣵀槃ヲ。 T2264_.66.0598c28: 第二重ノ能所障ト意得ルナリ 光胤申云。 T2264_.66.0598c29: 何レノ義モ眞言ハ簡フ二乘ノ假ノ擇滅ヲ也。假ノ擇 T2264_.66.0599a01: 滅トハ者。二乘樂住ノ𣵀槃也。無不住ノ義故。二 T2264_.66.0599a02: 乘ノ無子𣵀槃ハ解脫ニ非ス眞ニ。菩薩ノ所證ハ眞ニ T2264_.66.0599a03: 非解脫ニ。今簡テ之ヲ佛果ノ𣵀槃ヲ云フ眞解脫ト也」 T2264_.66.0599a04: 大菩提事 佛果ノ菩提也。菩薩ノハ大ニ非菩提。 T2264_.66.0599a05: 二乘ノハ菩提ニノ非ス大ニ。一ノ相對也
T2264_.66.0599a09: 也。祕釋可見之。於唯識理如實知故。顯ニハ T2264_.66.0599a10: 眞如ノ理。但シ實ニハ通スル性相ニ歟。祕ノ皆通眞俗二 T2264_.66.0599a11: 智故。分明也。樞要ニハ謬執我法迷唯識者令 T2264_.66.0599a12: 達二空ヲ釋ルニ。九釋アリ。故ニ迷唯識者ノ唯識ハ
T2264_.66.0599a15: 爲ス至要ト。不及ハ唯識妙理ノ沙汰ニハ。至テ火辨ニ T2264_.66.0599a16: 入ヲ唯識ノ理ニ爲縁起ト。本疏ノ意ハ在ルカ了シ空ヲ T2264_.66.0599a17: 證ルニ唯識性ヲ故ニト云此ノ意也。又眞如ヲ狹ク取ル
T2264_.66.0599a24: 一。四類ノ計ノ連ネ樣ノ事 尋ヌル讀師ニ處ニ。無シ分 T2264_.66.0599a25: 明ノ答 光胤申云。心境ノ俱有俱無ヲ爲シ一具ト。 T2264_.66.0599a26: 心王心所ノ無別體ヲ爲ス一具ト歟 或聽衆琳 T2264_.66.0599a27: 舜房云。後二ノ計ヲ何唯識迷謬ノ計トハ申ソ。 T2264_.66.0599a28: 讀師無シ分明ノ答 光胤申云。誠ニ第三ノ計唯 T2264_.66.0599a29: 識ニ背クトハ凡ソニ申ガタキ事也。但シ護 T2264_.66.0599b01: 法正義ノ唯識ヲ定置キテ後ニ見レハ之ヲ。唯識ニ背ク T2264_.66.0599b02: 迷謬ノ人也。唯識ヲ堅ク執シタル謬リ歟 T2264_.66.0599b03: 一。或執外境如識非無ノ如識ハ。指中宗ノ內 T2264_.66.0599b04: 識ヲ歟。指自宗薩波多ノ境ヲ歟 此ノ不審面 T2264_.66.0599b05: 面ニ被申出了。讀師無シ分明ノ答 光胤申云。 T2264_.66.0599b06: 指中宗ノ內識ヲ歟ト覺キ事アリ。演祕ニ立ル
T2264_.66.0599b11: 一。或執内識如境非有之境ハ。中宗ノ外境歟如 T2264_.66.0599b12: 何 某申云。此量ハ他比量也。無ク子細取中 T2264_.66.0599b13: 宗ノ申心外ノ境ヲナリ T2264_.66.0599b14: 一。爲遮此等種種異執ノ事 此ノ等ノ言ハ等スル T2264_.66.0599b15: 上ノ四類ヲモ歟 讀師無シ答 光胤申云。例破
T2264_.66.0599b18: 詞ヲ計リ也
T2264_.66.0599b22: 一。故作此論ノ事 例今造此論ニ可シト有影 T2264_.66.0599b23: 略ノ意云事。祕釋分明也 T2264_.66.0599b24: 書キ落シノ事共至テ憶念ニ記也 T2264_.66.0599b25: 一。唯識ノ性ニ二釋アリ。初釋ハ取ル三性ヲ。此ノ釋ノ T2264_.66.0599b26: 潤色ニ讀師云ク。世親雖是ノ第二ノ答ニ載タル T2264_.66.0599b27: 詞ハ。本疏ノ文也。信解唯識唯心ノ道理ヲ知ルト T2264_.66.0599b28: 依他圓成ノ事相ヲ云テ。分淨者ニ取ル之ヲ。明ニ知ヌ。 T2264_.66.0599b29: 分淸淨ノ道理ニ 知知ルト云フ依他圓成ノ自相ヲ事ヲ
T2264_.66.0599c05: 擧ク歡喜ノ名ヲ是漢語也 院主云。天竺ニハ T2264_.66.0599c06: 體義次第ニ呼ノ理ニテ。識唯成論ナラバ。 T2264_.66.0599c07: 法花經ノ題號ニ。何ソ妙ノ義ヲ法ノ體ノ前キニ擧クル T2264_.66.0599c08: 耶 讀師云。石佛院仲源僧正付テ合糅ノ唯識 T2264_.66.0599c09: 論ニ對シ申シテ三藏院僧正ニ。於最勝講ノ砌ニ被ル T2264_.66.0599c10: 擧ケ多ノ不審ヲ。三藏云。後日ノ沙汰タルヘシト T2264_.66.0599c11: テ。飛脚ヲ以テ此不審ヲ尋申寶峯院殿ニ T2264_.66.0599c12: 處ニ。有リ仰旨。以其趣ヲ後日被ルト答ヘ彼ノ不審ヲ T2264_.66.0599c13: 見タリ。合糅ノ論ハ他宗疑フ之ヲ。實事モ不審ア
T2264_.66.0599c16: 明藏司ニマイナヒヲシテ。彼論ヲ一見。慈 T2264_.66.0599c17: 恩ヨリ前キニ制ス疏ヲ。大師以外御遺恨見タ T2264_.66.0599c18: リ T2264_.66.0599c19: 一。讀師云。本疏ノ序ニ識相識性皆不離心ニ。
T2264_.66.0599c24: 心ニ申歟。相性ト見ル門ハ非カ唯識門ニ故。王 T2264_.66.0599c25: 所之外ニ識ナケレトモ。王所タル邊ヲ歸スト T2264_.66.0599c26: 識ニ云歟。此モ准前ニ可シ知ル之ヲ。一且ノ推量也 T2264_.66.0599c27: 讀師云。此談モ不意得。讀師ノ案立ノ分トテ申 T2264_.66.0599c28: サルル樣ハ。識相識性不ストハ離心ニ者。歸スル有
T2264_.66.0600a05: 後ハ兼スル前キヲ歟 讀師云。三師各表本論主造 T2264_.66.0600a06: 論之由致ヲ。若シ後後兼ハ前前ヲ如何有ル差別 T2264_.66.0600a07: 耶。但シ可シ許其道理ヲハ。縁起門ハ不可有相ヒ T2264_.66.0600a08: 兼ヌル義也 T2264_.66.0600a09: 私云。此事後後雖兼ヌト前前ヲ其差別ハア T2264_.66.0600a10: ルヘシ。前キノ上ニ添色ヲ故ニ。明匠モ悟斷得果 T2264_.66.0600a11: ヲハ三師共同此ノ上ニ後二師各加フト其故ヲ
T2264_.66.0600a14: ヲ申スニ二ノ故ヲ出セリ。若シ兼ハ前キヲ此ノ劬 T2264_.66.0600a15: 勞無用歟。但又付テ相兼ヌルニ其差別ヲ辨スル歟。 T2264_.66.0600a16: 愚意不一定セ。安惠ノ縁起ハ周備シ之ヲ。火辨ハ T2264_.66.0600a17: 悟入ヲ爲シ面ト。護法ハ摧邪ヲ爲本トマデハウ T2264_.66.0600a18: カガワレタリ
T2264_.66.0600a21: 識ヲ牒スル歟。爾ハ當ル何レノ師ノ何ナル文ニ耶 讀師云。 T2264_.66.0600a22: 必シモ何レノ文ト定メストモ。題號ヨリ唯 T2264_.66.0600a23: 識ノ道理ハ聞タリ。上ノ唯識ヲ若唯有識 T2264_.66.0600a24: トハ牒ル歟 良公云。安惠縁起ノ爲於二 T2264_.66.0600a25: 空ノ二空ヲ指スト古ク聞書ニ見タリ 光 T2264_.66.0600a26: 胤申云。三師ニヲヰテ。唯識ト云詞ハ。第二縁 T2264_.66.0600a27: 起ニハハシマレリ。安惠縁起ニハ遂ニ唯識ノ詞ナシ。 T2264_.66.0600a28: 凡二空ハ唯識マテハ勿論ナレトモ。分明ニ T2264_.66.0600a29: 其詞アルヲコソ牒シタケレ。コレハ三師 T2264_.66.0600b01: ニヲイテ何レソナラハノ事也。凡ソ此問ヲ T2264_.66.0600b02: 欲スト發ント論端ヲアレハ。常ノ上ヨリ連續シ T2264_.66.0600b03: タル生起ノ問アリ。前ノ文ヲ牒トハ申セ。論端ヲ T2264_.66.0600b04: 發スル問ナレハ。只唯識ト習フ宗ニ付テ外人 T2264_.66.0600b05: 此問ヲ擧クト申サハヤ。設代テ外人ニ假叙スル意 T2264_.66.0600b06: ニテモ。總ノ唯識ト習フ宗ニ付テ問ト意得 T2264_.66.0600b07: ヘシ。彼ノ有法自相ノ六箇ノ問答ノ第四ノ問ヲ意 T2264_.66.0600b08: 得ルニ有リ二義。驚テ有法自相ノ名言ニ問ヲ起ス。必シモ T2264_.66.0600b09: 非スト連續ノ問ニ申ス才覺ナルヘシ 延帳房 T2264_.66.0600b10: 云。連續ノ問ニテ六箇問答ヲ意得ル樣ナラハ
T2264_.66.0600b14: 問スル歟。又其ノ外ニ立チ入テ問スル分アル歟。讀師 T2264_.66.0600b15: 唯識與トハ我法相違ス。唯識ナラハ我法ハアル T2264_.66.0600b16: ヘカラス。我法ナクハ何ソ説ク耶ト云問也 T2264_.66.0600b17: 私云。問ノ意ヲ申スニ。古人モ聊カ子細アル歟。又 T2264_.66.0600b18: 今夏評定モ篇篇ニ聞ユ。雖然リト讀師被申
T2264_.66.0600b21: 一。由假説我法ノ事 一大事也。面面可キ有 T2264_.66.0600b22: 評定由。讀師被申サ聽衆連讀師之所談往往 T2264_.66.0600b23: 也。何モ不ス分明ナラ讀師云。三藏院對貞松ニ T2264_.66.0600b24: 被受御口傳。之趣。世間ノ我法ハ所執ヲ爲體トマ T2264_.66.0600b25: テハ無シ子細。御抄ニアリ。乍ラ去リ依他ノ義ニ T2264_.66.0600b26: テコソ我法ノ無ナル道理ハ聞エタレ。我法 T2264_.66.0600b27: ト説ク分ハ言説妄情ノ外ニハナシト申セハ。 T2264_.66.0600b28: 所執ノ無ナル道理ハ能ク聞コエタリ。但所執ノ T2264_.66.0600b29: 傳モ言説妄情ヲ。爲由來ト故ニ此事ハ非ス痛ニ T2264_.66.0600c01: 私云。一。無ヲ説ク假ト姿ノ事。一。疏ニ言説妄情ヲ T2264_.66.0600c02: 爲スト云體ト文ノ事。一。所執ノ無ヲ爲顯無ナリト假ト T2264_.66.0600c03: 説カハ無ナル道理難キ成シ事。一。聖敎我法有體 T2264_.66.0600c04: 施設假之樣。一。假似我法同異ノ事。此等ノ T2264_.66.0600c05: 節節一大事也
T2264_.66.0600c12: 一。此能變唯三ノ此ト。彼依識所變ノ彼トノ詞ノ事 T2264_.66.0600c13: 所執ヲ望レハ自證ニ遠キカ故云ト彼ト相見ヲ望レハ自證ニ T2264_.66.0600c14: 近カ故ニ云フ此ト。三法轉相依也之本疏ノ釋分明 T2264_.66.0600c15: 也。可シ見演祕ヲ T2264_.66.0600c16: 一。或聽衆云。唯三ノ唯ハ簡別決定ノ二義ト云 T2264_.66.0600c17: 事ハ。本疏ノ釋分明也。但簡別ノ義難シ思ヒ。唯三 T2264_.66.0600c18: トアレハ唯ハ決定トコソ見ヘタレ。所執ヲ T2264_.66.0600c19: 簡フ事トハ更ニ不見エ。讀師云。誠爾也。又決定モ三ニ T2264_.66.0600c20: 決定ハイワレタリ。廣決定ハ八ナリト云疏釋
T2264_.66.0600c25: 一。異熟ノ言三義事 不及沙汰ニ。識所變段
T2264_.66.0600c28: 讀師云。抑及ノ言ヲ合集ノ義ヲ顯トハ何ト見タ T2264_.66.0600c29: ル事ゾヤ。及ノ言ニテアマタアル物ノ被合セ樣 T2264_.66.0601a01: 不ル意得事也。相違義ハ被意得タリ。アワヒニ
T2264_.66.0601a04: 伍ト云詞ハツラナル意也。故ニツラナルト T2264_.66.0601a05: ハ合スル意ナレバ合集ニ當ル歟 琳舜房 T2264_.66.0601a06: 云。相違ノ義ニ付テ。只異熟思量等ト云ハ有ル何ナル T2264_.66.0601a07: 過耶不審也 光胤申云。相違義ト者相違釋 T2264_.66.0601a08: 也。若不ハ云爾有リ濫ル依主等ノ餘ノ釋ニ過。本 T2264_.66.0601a09: 疏釋可見之
T2264_.66.0601a12: 我法マテヲ釋スル歟。總評定曰。説我法ハ説有 T2264_.66.0601a13: 我法也。但由假立ハ當ル由假ノ二字ニ也。我謂 T2264_.66.0601a14: 主宰法謂軌持ハ別テ釋ス我法ノ二字ヲ 延帳
T2264_.66.0601a20: 評定篇篇也 T2264_.66.0601a21: 光胤申云。常一ハ不限ラ我ノ義ニ。主宰ハ必ス我ノ T2264_.66.0601a22: 義ニ法ニアラス。故ニ取リ要ヲ斷スル義ヲ時ハ不擧 T2264_.66.0601a23: 常一ヲ歟。雖然リト計スル我ト時非ル無キニ常一等ノ之 T2264_.66.0601a24: 義歟 讀師云。常一ノ義不ルノ限我ニ故如何。 T2264_.66.0601a25: 予申云。計シ法ト執スル實ト時モ可キカ有ル常一ノ義ハ T2264_.66.0601a26: 故ニ。此マデ申畢ヌ T2264_.66.0601a27: 肝要。外道等執四禪等ヲ計シ眞𣵀槃ト。或ハ T2264_.66.0601a28: 聞テ法身ノ四徳ヲ執スル之ヲ人ハ。可有常一之 T2264_.66.0601a29: 計。一向愚推ナリ T2264_.66.0601b01: 光胤菩提有情實有ノ執ニハ何ソ無キ常一ノ義耶ト T2264_.66.0601b02: 申時。讀師不可然。演祕ノ釋ニ其ノトキハ剩ヘ
T2264_.66.0601b08: 行相ニ過アリト見タリ。境ノ上ノ義ト云事モ能能 T2264_.66.0601b09: 可シ尋習。不審ナリ 良明房五師云。法謂軌 T2264_.66.0601b10: 時ノ軌時ハ增益ノ軌持歟。汎爾ノ義歟。延帳房
T2264_.66.0601b13: マデ也 T2264_.66.0601b14: 一。彼二俱有種種相轉ハ。總テ釋シ第二句ヲ。我種 T2264_.66.0601b15: 種相以來ハ別シテ釋ス。讀師云。有情命者ヲ一向ニ世 T2264_.66.0601b16: 間ノ我ト云事不審也。聖敎ニ何ソ不ル許之ヲ耶 T2264_.66.0601b17: 光胤申云。實ニモ此ハ通スト世間聖敎ノ二種ニ。申シ度キ T2264_.66.0601b18: 事也 延帳房云。法ニ擧ケハ實徳業ヲ。番テ之ニ何ソ T2264_.66.0601b19: 不ルヤ擧ケ外道ノ我ヲ耶 T2264_.66.0601b20: 私云。實ニモ不審爾也。此樣ナラハ世間法ニハ可シ擧 T2264_.66.0601b21: 山河大地等ヲ T2264_.66.0601b22: 一。世間ニ執シ預流一來蘊處等ヲ。聖教ニ説クハ有 T2264_.66.0601b23: 情命者實徳業等ト。攝スルヤ何レニカ耶。此事ヒシ T2264_.66.0601b24: ヒシト不及沙汰ニ T2264_.66.0601b25: 讀師云。評定ハ肝要付テ根源ニ可キ相攝趣キ T2264_.66.0601b26: 也 T2264_.66.0601b27: 一。隨縁之縁ハ。分別橫計之縁・所立施設之縁 T2264_.66.0601b28: 也。本疏ノ釋ナリ
T2264_.66.0601c02: 私云。由假ノ由ハ故也。疏釋也。故ニ非ス所依ニ。 T2264_.66.0601c03: 識所反イイ我法ノ所依也。此事不可有混亂 T2264_.66.0601c04: 一。識ノ言攝ムト心所ヲ云事 讀師云。正キ言ノ所
T2264_.66.0601c07: 詮ト攝トハ難シ申シ。只伴ト識ヲ爲主ト意歟 院主・ T2264_.66.0601c08: 定相應故ト云ヲ以テ可シ知ル之ヲ。只相應隨遂スル分ヲ
T2264_.66.0601c11: 一。了別ハ見分ノ作用也。識トイマ申ハ自體分 T2264_.66.0601c12: 也。如何 讀師云。强ニ了別ノ行相マテノ事 T2264_.66.0601c13: ニテハナクモヤアルラン。凡ソニ識ノ義 T2264_.66.0601c14: ヲ顯スナレハ無シ苦見。但了別ヲ見分ニテ意 T2264_.66.0601c15: 得ハ。此了別ヲ具シタル自體分ナレハ識謂 T2264_.66.0601c16: 了別トモ可申シツ T2264_.66.0601c17: 一。轉似二分ノ二分ハ。所似所執ノ二分歟。能 T2264_.66.0601c18: 似ノ依他ノ二分歟 光胤申云。本疏ニハ似計所 T2264_.66.0601c19: 執二分見相故立似名ト釋ス。分明ニ所執ノ二分ト T2264_.66.0601c20: 見ヘタリ。但學者ノ二義歟 讀師云。相見俱 T2264_.66.0601c21: 依之相見・依此二分之二分・依他ナレハ。打 T2264_.66.0601c22: 任セテハ依他ト申ツヘシ。其意ナラハ。似ノ言ヲハイ T2264_.66.0601c23: カヽ可キヤ意得。一體ナル自體分カ。二分ノスカタ T2264_.66.0601c24: ニ似テ現スト云意也。所似ヲ置クヘカラス。安惠 T2264_.66.0601c25: 總無ノ二分ノ似ヲモ。此ノ才學ニテ意得ベシ。實ニハ T2264_.66.0601c26: 無ナル所執ナレトモ。依他ノスガタニテ現スルヲ似ト T2264_.66.0601c27: 云也。所似ヲ置クヘカラス。別無ニハ所似アル T2264_.66.0601c28: ヘシ。卽總無也。安惠ハ無カ似トハ有ニ。總無ノ事 T2264_.66.0601c29: 也 T2264_.66.0602a01: 私云。依他ノスガタニ似ト云ヘハ。所似ヲ依 T2264_.66.0602a02: 他ト申ス樣ナレハ。二分タル依他ナケレハ所 T2264_.66.0602a03: 似ナシト申ス也。似ト依他ニ云ヲ。ツメテ所 T2264_.66.0602a04: 似ヲ尋ネハ。自證分タルヘキ歟。此事可シ尋習。 T2264_.66.0602a05: 此義ハ本疏ノ釋難義也 T2264_.66.0602a06: 一。依他ノ二分ニテ意得レハ似ノ言難ク思ヒ。疏ノ釋難義 T2264_.66.0602a07: 也。所執ノ二分ニテヲケハ。能似ノ依他ノ相見 T2264_.66.0602a08: 論文ニ不見ヘ。何物カ似トハ申哉 T2264_.66.0602a09: 私云。此事論文ニ聊向ウ子細アリ。轉似ノ轉ノ T2264_.66.0602a10: 言ハ依他ノ二分ヲ顯ス。是諸識轉變ノ轉ノ言ニ所轉 T2264_.66.0602a11: 反能反二義アリ。以此ノ才學ヲ可シ意得合。 T2264_.66.0602a12: 今度不及沙汰 T2264_.66.0602a13: 一。依斯二分施設我法ノ事 見分ノ施設我法ハ T2264_.66.0602a14: 自ノ能縁見分ノ上ニ施設スル歟。縁テ他ノ見分ヲ其カ T2264_.66.0602a15: 上ニ施設歟ノ事。以往ヨリ沙汰ナリ 延帳房 T2264_.66.0602a16: 云。縁テ他ノ見分ヲ其カ上ニ施設スルナラハ。一
T2264_.66.0602a19: 可計二我ヲ歟。予申云。我見ニ專數多シ。計センニ T2264_.66.0602a20: 二我ヲ無シ苦見光胤申云。此義ニハ混スト難陀ノ T2264_.66.0602a21: 義ニ云難義アリ。今樣ナラハ難陀モ依斯二分施 T2264_.66.0602a22: 設我法ト申スヘシ。護法ト不ル替ラ故。其ノ所 T2264_.66.0602a23: 以ハ難陀ノ意セ縁色心ヲ反相分ヲ時。其ノ相分ヲ T2264_.66.0602a24: 隨テ本質ニ二分ト談ム事只同事也。肝要・難陀ハ T2264_.66.0602a25: イカ樣此ヲ云ヒ相分ト。護法ハイカ樣此ヲ見相ト T2264_.66.0602a26: 分ケテ名ヲ立ル樣不審也 延云。難陀ハ心實境虛
T2264_.66.0602a29: 耶。自證分ハ現量カ故不可帶所執ヲ。如何 T2264_.66.0602b01: 三性ノ心帶スル所執ヲ一義ノ心ナラハ。此事可 T2264_.66.0602b02: 有會釋歟 T2264_.66.0602b03: 以上一段ハ含護法安惠ノ二師ヲ T2264_.66.0602b04: 一。或復內識轉似外境事 本疏釋ハ此モ轉似 T2264_.66.0602b05: 外境ノ外境ハ。所執ト見ヘタリ。噵ニ相分ト付タリ。
T2264_.66.0602b09: 一。我法分別熏習力故以來ノ事。變似我法ノ才 T2264_.66.0602b10: 學色色評定候テ。面面評定ニハ。帶似ノ義ハ。此我法 T2264_.66.0602b11: 相・雖在內識・難義也
T2264_.66.0602b17: 執歟如何。光胤申云。所執ニテコソアルラ T2264_.66.0602b18: メ
T2264_.66.0602b21: 敎ノ二種ニハ世間ノ一方也。此ハ三性相對顯カ有 T2264_.66.0602b22: 無ヲ故。偏ニ世間我法ノ假ヲ擧テ非有ト説ク也。內識 T2264_.66.0602b23: 必依ノ內識ヲ噵ニ依圓トセリ。圓成ハ因縁生ニア T2264_.66.0602b24: ラストテ面面不審 T2264_.66.0602b25: 私云。後ニ披テ疏ヲ見ニ之ヲ。圓成ハ識カ性ノ分ニテ T2264_.66.0602b26: 攝ムト內識ニ見ヘタリ。サテハ因縁生ハ依他ノ T2264_.66.0602b27: 事也 T2264_.66.0602b28: 一。境依內識而假立故以下ノ事。二諦之段也。
T2264_.66.0602c02: 法義ヲハ。識體二分ノ詞ヲツカウ。難陀ヲハ內識
T2264_.66.0602c05: 疏ニモ可ト通餘師ニ見タリ。演祕云。疏以上略明 T2264_.66.0602c06: 等者。此結我法分別ヨリ下ノ文ヲ。此ノ所結ノ文本難 T2264_.66.0602c07: 陀ノ義ナリ。護法ヲハ兼明ス。護法ハ不カ唯立二分ノミト故。
T2264_.66.0602c11: 識云何世間ノ問ハ不取リ入ラ義道ニハ。唯識ハ違スト T2264_.66.0602c12: 世間ト聖敎理トニ。世間疑フ其レヲ。世間聖敎ニ説ク T2264_.66.0602c13: 分ハ。假カ故不ト違セ唯識ニ答ヘ畢ヌ。其上ニ世間聖 T2264_.66.0602c14: 敎ニ説ク分ハ先ツ置キヌ。我法ノアルヘキ縁眼前也。 T2264_.66.0602c15: 其レヲ是非ニ我法ナシト云ハヽ。我ノナキ T2264_.66.0602c16: 代ニ。內識似テ外境ニ現スルトハイカヽシル T2264_.66.0602c17: ヘキト云問意歟 院主云。古キ聞書ニ上ノ問ハ
T2264_.66.0602c20: 一。抑此問答ヲ總問略答ト噵ニ注セル事 總問ナ T2264_.66.0602c21: ラハ總答ナルヘシ。略問ナラハ略答ナル T2264_.66.0602c22: ヘシ。總略トカエタル事。面面雖有不審。 T2264_.66.0602c23: 無一義 光胤申云。先ツ總問トハ我法ヲ合スレハ對シテ T2264_.66.0602c24: 別問別答ニ云フ總問ト也。其樣ナラハ答ヲモ T2264_.66.0602c25: 總ト云ヘシト云事。誠ニ我法ヲ合スレハ總マテハ勿論也。 T2264_.66.0602c26: 但此答ニハ有リ略義。故ニ云爾也。サテハ問ニハ無 T2264_.66.0602c27: 略ノ義歟ナレハ。無略ノ義也。問ハクワシク。 T2264_.66.0602c28: 問セン事不可過此ノ分齊ニ。答ハ不可得故 T2264_.66.0602c29: ト云テ略スル之ヲ也。故ニ替詞。可爾歟 T2264_.66.0603a01: 一。不可得故ノ事 讀師云。不ト可有實我實 T2264_.66.0603a02: 法云意也 良明不審云。其ノ義ナラハ不可
T2264_.66.0603a05: 不可得トハ申也ト見タリ T2264_.66.0603a06: 一。三種ノ我ノ一段ノ事 大旨本疏樞要等ヲ以テ T2264_.66.0603a07: 面面評定。無シ殊ナル沙沙 光胤申云。三種ノ T2264_.66.0603a08: 我ノ次第事ヲヤ有子細。哉 讀師咲テ云。自大至
T2264_.66.0603a11: 念 延帳房云。此三種我ノ能破ハ。五具ノ中ニハ可
T2264_.66.0603a14: 當座ニ此由ヲ申處ニ。尙ホ執心。古ク不善心ニ案 T2264_.66.0603a15: 立スルカ故ニ。邪見マテハヲヰテ。煩惱障所攝ノ T2264_.66.0603a16: 法執トセリ。不スハ爾。此ノ三種我ハ可非六十 T2264_.66.0603a17: 二見所攝ニ歟。六十二見ハ邊邪二見ナルカ故ニ
T2264_.66.0603a20: 障所攝ノ法執ト云ハ。六句義二十五諦ノ法ヲ T2264_.66.0603a21: 案立スル分ノ事也
T2264_.66.0603a24: 故ニ能ク作ルヘシ能ク受ベシト難スル也。其體全ニ
T2264_.66.0603a29: 雜ストモ。我異ナラハ。應名一切所作所受ノ之難來ル耶 T2264_.66.0603b01: ト面面評定アリ 光胤申云。面面評定ノ樣ニ。 T2264_.66.0603b02: 以前ノ同ノ邊ノ難ハイワレタリ。異ノ邊ハ。我ヲ異ト存スル T2264_.66.0603b03: 上ハ不可有此難覺タリト不審セリ 讀 T2264_.66.0603b04: 師云。イヤ異ノ邊ナレトモ旣和雜處無別ナ
T2264_.66.0603b07: トハ申サヌヲ以テ意得ルニ。我ヲハ先ツ各別ニ T2264_.66.0603b08: シテ。其我處無別ニシテ業果身一切我ト合スル T2264_.66.0603b09: 間。業果身ヲ一方エハナト屬スヘキ。見物ノ業果身 T2264_.66.0603b10: ナレハト難スルト見タリ。我マテワ全ニ一 T2264_.66.0603b11: 物トハ不見
T2264_.66.0603b14: 見タリ。重而可シ決ス之ヲ T2264_.66.0603b15: 此事面面色色評定。光胤モ如ク此ノ評定。雖 T2264_.66.0603b16: 然ト論主ノ難ノ意。一且難決。追而可シ沈思ス。 T2264_.66.0603b17: 更ニ心中無シ一定ノ義 T2264_.66.0603b18: 院主云。一解脫時一切應解脫之難。如難カ T2264_.66.0603b19: 同ノ邊ヲ。一受果時ノ難ト連續スヘキニ。何サカ T2264_.66.0603b20: レル耶 光胤申云。同ノ邊ヲ難スルトキハ。連續 T2264_.66.0603b21: 其謂アリ。異ノ邊ニハ。我ヲ異ニテ置ク間。先ツ一受果時ノ T2264_.66.0603b22: 難ヲシテ。屬此非彼不應理故ト難シ伏セテ。所 T2264_.66.0603b23: 作所受ノ難究竟畢テ。應作應受ノ難ハアルヘキ T2264_.66.0603b24: 故。擧ル此難ヲ歟。當座如ク此ノ申畢 長春房 T2264_.66.0603b25: 云。若謂作受各有所屬之轉救以來。爲致此
T2264_.66.0603b28: 後日愚安意云。一切應解脫ノ難ハ。我ヲ異ニテヲ T2264_.66.0603b29: クトモ。一一ノ我和雜セハ。一リカ解脫スルトキ。惑障 T2264_.66.0603c01: 離セハ。一處ニアル我ハ皆以可キカ解脫ス故ニ。此難 T2264_.66.0603c02: ヲセリ。一切應受一切應作之難ハ。我異ナ T2264_.66.0603c03: ラハ。雖處無シト別。不可有此難。我各 T2264_.66.0603c04: 別ナルカ故ニ。故ニ此二ノ難ハナキ也。應解脫ノ一ノ難ヲ T2264_.66.0603c05: 下ニ擧タリ。就テ其ニ一受果時ト可シト連續ス云 T2264_.66.0603c06: 事ハ不可然。一受果時ハ。所作所受ニテ別ノ T2264_.66.0603c07: 難也。應作應受ノ難ニハアラサルカ故。何ソ云フ T2264_.66.0603c08: 可ト連續ス耶。上ノ同ノ邊ハ。應作應受ノ難ナルカ故ニ。 T2264_.66.0603c09: 應解脫ヲ一具ニ擧クル也
T2264_.66.0603c14: 一。如童竪戲ノ事 延公云。竪ハアヤマリ。豎
T2264_.66.0603c17: クヘキ事也。サテハ竪ハアヤマリト云事返
T2264_.66.0603c20: 延公珍事二箇條 T2264_.66.0603c21: 量同虛空・卷叙潜轉 T2264_.66.0603c22: 一。三種ノ我ハ我執・見ハ邪見ト云事 T2264_.66.0603c23: 一。三種ノ我ニ攝ムト卽蘊ノ我ヲ云事 T2264_.66.0603c24: 但シ此事ハ可キ尋決事也
T2264_.66.0603c27: 執我ノ又ハ。對シ上ノ諸所執我ニ。復有三種ノ之復ハ T2264_.66.0603c28: 對スト上ノ略有三種ニ見タリ
T2264_.66.0604a02: 執我略有三種ノ文ニ付テ。能執ノ我ニ倶生ノ我見ヲ出 T2264_.66.0604a03: スヲハ。常ニ疑ヒ候テ。所計我分別ノ我ナレハ。 T2264_.66.0604a04: 能執ノ見ニ何ソ出スヤ俱生ヲ耶ト。古人モ沙汰候ヘバ。 T2264_.66.0604a05: 限ル分別ニ樣ハシ候ヤラン 讀師云。分別 T2264_.66.0604a06: 俱生ニ亙リコソスルラメ 良明房五師云。
T2264_.66.0604a11: 有所攝歟 T2264_.66.0604a12: 光胤申云。通スト分別俱生ニ意得ルモ有何ノ過耶。 T2264_.66.0604a13: 我應如蘊非常一故ハ。廣ク破スト一切卽蘊ノ計ヲ T2264_.66.0604a14: 見タリ。俱生モ可然哉。下ノ三莭ノ破ハ。五蘊別 T2264_.66.0604a15: 縁ノ見ナレハ。打任セテハ何分別ナル。讀師ハ同 T2264_.66.0604a16: 心。餘ノ聽衆モ同心ノ樣ニ聞ユ。但歸宅之後案ルニ之ヲ。 T2264_.66.0604a17: 俱生我ハ不依三縁ニ任運起ハ見ナリ。迷情ノク T2264_.66.0604a18: セニテ執スル我我トニテコソアレ。立テテ道理ヲ T2264_.66.0604a19: 對シテ唯識宗ニ非ス可キニ立テ義ヲ。設ク難ヲ。今立テ量ヲ T2264_.66.0604a20: 立テ道理ヲ破ル見ハ。打任セテハ分別ノ見トモ覺 T2264_.66.0604a21: シキ也 T2264_.66.0604a22: 一。卽蘊ノ我ハ蘊ヲ卽チ計スル我ト歟。蘊與我許異ナル T2264_.66.0604a23: 義ヲ歟 讀師云。即蘊ノ我ナレハ。蘊ヲ計スル我マ T2264_.66.0604a24: デハ無子細歟。付テ之ニ本疏ニ立ツ我應非常ノ T2264_.66.0604a25: 量ヲ。此量之樣ハ。蘊ハ無常・我ハ常ト計歟ト覺タリ。 T2264_.66.0604a26: 所詮此ノ下ノ祕ニ。疏量ニ可ト有ル所立不成難シテ。 T2264_.66.0604a27: 答ルニ之ヲ二釋アリ。初釋ハ蘊我俱ニ常ナリ。其體一ナルカ
T2264_.66.0604b04: 一。如外諸色有質礙ノ事 光胤申云。此文ハ T2264_.66.0604b05: 以外色ヲ計スル我ト計モアレトモ。今ハ對計スルニ內 T2264_.66.0604b06: 色識ヲ立ツ量ヲ。故ニ無シ過 院主云。サモ申ス一 T2264_.66.0604b07: 義アリ。又付テ多分大旨ニ立ツト此量ヲ見タリ。 T2264_.66.0604b08: 面面評定ニハ。汎ニ計外色ヲ爲我ト類アリト云
T2264_.66.0604b13: アラス。何擧テ之ヲ破スルヤ之哉 良公云。少乘 T2264_.66.0604b14: ニモ。執テ七八ヲ爲我ト類。何ソ無之耶 讀師 T2264_.66.0604b15: 云。非知見ニ故ニ無シ此義。光胤申云。其ハ內縁ノ T2264_.66.0604b16: 我也。對シテ第七ニ可キニ立量スアラス 良公云。 T2264_.66.0604b17: 五蘊ニ攝ム不相應ノ假ヲ攝瓶盆ノ假ヲモ歟。讀師云。 T2264_.66.0604b18: 不可攝之也 T2264_.66.0604b19: 私云。初即蘊我ノ文ニ付テ。良善房得業申云。 T2264_.66.0604b20: 上ノ段ニ破スル三種ノ離蘊ヲ發端ニハ。初且非理ト T2264_.66.0604b21: 云テ。無シ離蘊ノ我ノ表句。今何ソ云フヤ初即蘊我ト
T2264_.66.0604b24: 一。中離蘊我ノ事 此文亦爲ニ用ソカ因ニ云爾 T2264_.66.0604b25: 也。不ハ爾可シ云フ中亦非理ト。如ク上文ノ可云 T2264_.66.0604b26: 也。但離蘊カ故トハ不立。可シ云蘊不攝故ト。 T2264_.66.0604b27: 同事也。聊替詞計リ歟 T2264_.66.0604b28: 私云。此段ハ上ニ破カ故。申出ツル計リニテ。不及 T2264_.66.0604b29: 委細ニ T2264_.66.0604c01: 一。後俱非我理亦不然ノ事 聽衆連不審云。 T2264_.66.0604c02: 實是法執ノ釋意。何不擧下ノ法執ノ段ニ耶 讀 T2264_.66.0604c03: 師云。今據情解異謂爲我ナレハ。情解カ我ノ行 T2264_.66.0604c04: 相ナレハ擧ル之ヲ也 T2264_.66.0604c05: 一。後俱非我ノ事 此ハ因ニ取ルヘキ要須モナ T2264_.66.0604c06: シ。何ソ不云後亦非理ト云フヤ後俱非我ト耶」 T2264_.66.0604c07: 一。又既不可説等ノ能破事 同學抄論義ハ T2264_.66.0604c08: 付ノ祕ノ釋ニ事也。祕ハ一往ノ釋。取ル識ノ上ノ爲無 T2264_.66.0604c09: 爲ヲ疏燈釋正義也 光胤申云見ルニ本疏。能 T2264_.66.0604c10: 別ヲハ不ト可説是我ト立ヘシト見タリ。不ハ然相符 T2264_.66.0604c11: アルヘキ故也。彼ノ計ハ我非我ノ俱句ヲハ不許。 T2264_.66.0604c12: 我ハ其體我ニ。非即非離ニ在ト不可説藏ニ習カ故ニ。 T2264_.66.0604c13: 不ト可説我トモ難スル也。若不ト可説我非我トイ T2264_.66.0604c14: ハヽ。我非我トハ。本計モ不カ説故ニ相符アル T2264_.66.0604c15: 也。肝要我ト説ク單句ヲハ許。不カ許我非俱句ヲ T2264_.66.0604c16: 故ニ 讀師云。此料簡不可然。本計不説我トモ。 T2264_.66.0604c17: 不説非我トモ云意ヲ。不トハ可説我非我トモ云也。
T2264_.66.0604c20: 不ト可説申也。我ノ單句ノ事ニテハナシト申 T2264_.66.0604c21: サハ。有何過カ耶。所詮本疏量ヲ可シ被ラル御 T2264_.66.0604c22: 覽セ。能別ノ立テ樣其旨分明也 讀師案云。應ト T2264_.66.0604c23: 不ル可説是我ト云ハ。應ト非ル我ニ云意也。肝要ハ
T2264_.66.0604c26: 我ハ應シトハ不ル可ラ説是我ト者。據テ本執ニ説ク。 T2264_.66.0604c27: 雖不ト得説テ爲ルヲ我非我ト然モ執シテ作我ト
T2264_.66.0605a01: 一。若無思慮ノ事 數論ヲモ受果ノ邊ニ入ル也。 T2264_.66.0605a02: 涅槃ノ樂果ヲ受クルトキ。雖無思慮受果ト習也。 T2264_.66.0605a03: 可見祕釋
T2264_.66.0605a06: 一。若無作用ノ一段ノ事 動轉勢用ノ作用ハ。勝 T2264_.66.0605a07: 數兩宗俱不許之ヲ。作者ノ用ハ數論不許之。 T2264_.66.0605a08: 諸計具ニ得解脱時ハ無ト用習歟。此一段本疏 T2264_.66.0605a09: 可見之
T2264_.66.0605a12: 又同學抄ノ義不意得。吾カ計ヲ謂正ト淨見也。 T2264_.66.0605a13: 他ノ計ヲ云フハ邪義ト染見也ト云樣ナラハ。一人ノ T2264_.66.0605a14: 前ニ自他ヲ是非シタルヲ云染淨ト歟。此ハ淨見ハ T2264_.66.0605a15: マツ置キヌ。染見ト云姿如何哉。染ト被ルルハ云。ツメ T2264_.66.0605a16: テハ他ノ見ヲ云ヒ染ト見ノ言ハ自ヲサス歟。爾ハ依主 T2264_.66.0605a17: 釋歟。古キ聞書ニハ篇篇アリ。染淨ヲ配テ自他。或ハ
T2264_.66.0605a22: 同學抄ニアリ。此詞ハ著スル我ニ見ヲ云フト染見ト T2264_.66.0605a23: 見タリ。若爾ハ他所計ヲ謂フ邪義トトハ。他ノ T2264_.66.0605a24: 我ハ染見ノ所縁ナレハ云爾歟。可思之 T2264_.66.0605a25: 光胤當座ニ申云。染淨見ハ迷悟ノ見トマデハ先 T2264_.66.0605a26: 師ノ之口傳也。喩眞如妙理ハ悟證ノ境界也。不ヲ T2264_.66.0605a27: 知之ヲ云ヒ迷ト。知ヲ之ヲ云フ悟ト。其レ程ノ事ナリ。 T2264_.66.0605a28: 故外道各吾カ我ヲ悟ノ我ト存カ故。吾カ我ヲ知ヲ云ヒ淨 T2264_.66.0605a29: 見ト。對シテ之ニ此ノ外道ノ前ニハ他ノ我ヲハ迷ノ我ト謂フカ故ニ。 T2264_.66.0605b01: 隨テ此ノ人ノ思ニ且ク云染見ト也。此ノ人ノ前ニハ染 T2264_.66.0605b02: 見トイヘトモ。計スル人ハ又淨ハ見ト云カ故。一 T2264_.66.0605b03: 人ノ前ニ自他相對シテミズシテハ。染淨ノ見難キ分チ T2264_.66.0605b04: 故也。讀師モ大旨同心之樣ニアリキ
T2264_.66.0605b12: 倒ノ體也。斷シテ之ヲ成ル聖ト。無我ノ之心ハ雖不ト稱ハ
T2264_.66.0605b19: 事ハ因明スト之ヲ云一義アリ。先ツハ此義可シ然。三 T2264_.66.0605b20: 種計我皆外道ノ執計ナレハ。打任セテハ可シ T2264_.66.0605b21: 分別我ナル 讀師云。亘ト俱生分別ニ意得モ無
T2264_.66.0605b24: 子細耶。隨テ宜可列之故 光胤申云。此事ハ T2264_.66.0605b25: 古樣第七我ハ執見ノ根源カ故。第七俱生我ヲ先キニ T2264_.66.0605b26: 列ントテ。俱生分別ト列タル樣ニ見タリ T2264_.66.0605b27: 一。恒與身俱ノ事 延帳房云。古樣ハ無色界ニモ。 T2264_.66.0605b28: 非色ノ四蘊アレハ。五蘊悉クナクトモ。四蘊ヲ T2264_.66.0605b29: 名テ身ト恒與身ト俱ト申スヘシ 讀師云。身證 T2264_.66.0605c01: 不還ノ聖者ノ名ヲハ。小乘ハ身ニ有別ノ得義ニテ申スヲ。無 T2264_.66.0605c02: 色界ニテ此名難キ立チ故ヲ以テ遮ト之ヲ見タリ。今ノ T2264_.66.0605c03: 樣ナラハ。小乘ノ無色界ニテ。身證不還ノ得名ヤス
T2264_.66.0605c06: 身。不可及劬勞ニ。分別ノ我ノ惡趣ノ身ト不ルニ俱ナハ T2264_.66.0605c07: 簡異。身アル程ノ處ニハ俱ナリト云事也ト見 T2264_.66.0605c08: タリ T2264_.66.0605c09: 一。及邪分別ノ事 面面不審云。邪師ヲハ何ソ不ル T2264_.66.0605c10: 出サ耶。若又邪教ニ攝ムル之ヲ歟 讀師云。師ノヲ T2264_.66.0605c11: シヘモ教ナレハ。邪教ニ攝之無過 光胤申
T2264_.66.0605c14: 常ニ申セハナリ。分別煩惱ノ得名ノ分別。通三 T2264_.66.0605c15: 縁ニ故也。然ハ及邪ノ邪ニ邪師ト邪思惟トヲ攝メヨ T2264_.66.0605c16: カシ。邪ノ言ハ貫カ二ニ故ニ。分別ノ言ヲ邪ニ付テ讀メ T2264_.66.0605c17: ハコソ。及邪ノ邪ハ邪師ニ限ルナレ。若邪教ニ T2264_.66.0605c18: 攝メハ邪師ヲ。分別ノ言ヲ邪思惟ニ限ラセハヤ 讀 T2264_.66.0605c19: 師云。分別ノ言ハ亙ト邪教邪思惟ニ云事。本疏釋 T2264_.66.0605c20: 分明也 讀師云。煩惱ノ行相ノ增劣事。俱生ナ T2264_.66.0605c21: レハトテ。微劣トハ不可云。分別ナレハト T2264_.66.0605c22: テ增益トモ不可意得。且三縁ノ有無ニテ意得
T2264_.66.0605c25: 質。起自心相ハ影像也。延帳房云。第七ノ我轉スル
T2264_.66.0605c29: 義ニハ能所和合也義トテ一義アリ。此ノ義ハ第 T2264_.66.0606a01: 七ノ我ハ自我也。故ニ第八ヲ我ト執ルトキ。自ニ合ス T2264_.66.0606a02: ル思ヒアルナリ。愚加潤色記之講讃ハ如法 T2264_.66.0606a03: 大槪ナリ此義ハ隨宜抄ノ一義ニハ第八識ヲ執ル一物ノ T2264_.66.0606a04: 我ト時。第八ノ自證ト見分トヲ合テ一物トスルカ故ニ
T2264_.66.0606a07: 非定量ノ義ニ。第七ノ我ハ執シテ一法ヲ爲我ト故 T2264_.66.0606a08: 不ト轉和合門云一義アリ。サラハ我ト執スル T2264_.66.0606a09: 姿如何トヲホシキヲ。且主宰一常ノ義ヲ取テ T2264_.66.0606a10: 迷レハ用ニ我ト申也。以作用軌持ヲ爲我法ト T2264_.66.0606a11: 故ニ T2264_.66.0606a12: 一。縁識所變五取蘊相ノ事 本質歟影像歟ノ T2264_.66.0606a13: 事ハ。同學抄論義也。起自心相ニハ相分歟當情 T2264_.66.0606a14: 現ノ相歟ノ二釋アリ 讀師云。五取蘊ノ取蘊ノ T2264_.66.0606a15: 事。可有沙汰。小乘ハ一切煩惱ヲ名ク取ト。此義ハ T2264_.66.0606a16: 順ス取支ノ得名ニ。大乘ハ欲貪ヲ名ク取ト。諸苦所因 T2264_.66.0606a17: 貪欲爲本ノ之意也。蘊ハ從取ニ生シ或ハ能ク生スル取ヲ T2264_.66.0606a18: 之意也
T2264_.66.0606a21: 執ノ論義也。俱生別縁ノ我ハ第七識也 T2264_.66.0606a22: 一。細故難斷ノ事 疏ニハ出セリ非ルト世道伏ニ。非ルト
T2264_.66.0606a25: 一。延帳房云。勝生空觀ヲ以テ。細故難斷ノ由ト
T2264_.66.0606a28: 惱ノ習氣ヲハ數數斷ス。種ヲハ初地ニ暫伏。四地ニ永 T2264_.66.0606a29: 伏シ。金剛心ニ斷ス。今ノ除滅ニハ兼伏ト斷トヲ。故ニ數數 T2264_.66.0606b01: 斷無子細。第七識ノ我見ヲハ。七地ニ伏シ。八地ニ永 T2264_.66.0606b02: 伏シ。金剛心ニ斷ス。二乘ハ第六識ノヲハ種子數斷無 T2264_.66.0606b03: 子細。第七ノヲハ入無漏心ニ暫伏シ。金剛心ニ斷之。 T2264_.66.0606b04: 數斷亦爾也 T2264_.66.0606b05: 一。勝生空觀ノ勝ノ字ノ事 簡有漏ト遊觀トヲ疏 T2264_.66.0606b06: 釋也 延帳房云。遊觀心ハ不可通伏斷智ニ
T2264_.66.0606b09: 遊觀ト可申見タリ 光胤申云。此ノ事祕ニ有 T2264_.66.0606b10: 人ト撲揚トノ問答アル歟。延帳房云。念念斷惑ノ T2264_.66.0606b11: 義ハ。菩薩十地三心ノ斷惑ノ樣難義也。如何カ可キ T2264_.66.0606b12: 意得耶。此義ハ能ク沙汰シタル物モナキ由承 T2264_.66.0606b13: 及也 讀師云。十地ノ斷惑ハ會通ノ旨アル歟。 T2264_.66.0606b14: 假令住心ノ障リヲ。入心障リヲ斷後ニ念念斷ス之。其レヲ T2264_.66.0606b15: 住心ニテ斷ト云フハ。斷盡シ畢テノ終ノ結句ヲ申ス也。所詮 T2264_.66.0606b16: 出心ノ障ヲハ。住心ヨリ念念斷シ之ヲ。出心ニ至ツテ斷 T2264_.66.0606b17: シハツル也。終ニ付テ説ク斷惑ノ相ヲ也。付之相 T2264_.66.0606b18: 望ノ四道ヲ説ク文肝要此義ノ潤色也。但談スル力
T2264_.66.0606b22: 見也 T2264_.66.0606b23: 一。邪教ノ事 讀師不審云。邪教ト者外道ノ教 T2264_.66.0606b24: 歟。若爾ハ外道ハ無シ説コト蘊相ヲ。所説ノ蘊相如何 T2264_.66.0606b25: 光胤申云。外宗ハ正ク雖不ト立蘊名ヲ。當タル T2264_.66.0606b26: 蘊ニ物ヲ計ス我ト。故ニ佛法談彼ヲ云爾歟 讀師 T2264_.66.0606b27: 云。如來ノ教ヲ可有名邪教義歟ノ事ハ。古來沙
T2264_.66.0606c01: 名邪教ト耶 T2264_.66.0606c02: 一。二縁邪教所説我相起自心相ノ事 良明
T2264_.66.0606c09: 被ルルハ申不審ナレトモ。極微縁ノ相分ニテ可シ有 T2264_.66.0606c10: 落居。極微相分ハ。極微ノ相分麁色相分。盛リノ異
T2264_.66.0606c13: ヲイテ極微相分歟。麁色相分歟ノ二義アル
T2264_.66.0606c16: 光胤申云。顯範トテモ。離蘊相分ヲハ依他起性 T2264_.66.0606c17: トコソ被意得候ラメ。然ハ非ス幾論ニモ。顯 T2264_.66.0606c18: 範ハ蘊ヲ不爲本質ト。故ニ從テ情計ニ我ノ相分ト云ヒ。 T2264_.66.0606c19: 縁憲ハ蘊ヨリ取リ入テ變スルカ相分ヲ故ニ云蘊相 T2264_.66.0606c20: 分ト歟 讀師云。爾也。離蘊我ヲ計スル人モ。必ス先ツ T2264_.66.0606c21: 蘊ヲ縁シテ。此ノ蘊ニ可ト有神我案立カ故ニ。乘蘊ノ相
T2264_.66.0606c24: 離蘊相分ノ事沙汰アリト見ヘタリ T2264_.66.0606c25: 一。實我若無云何得有憶識誦習ノ文ノ事 第
T2264_.66.0606c28: 等ノ問答畢テ。能執我見分別俱生ヲハ可サ明ス事。 T2264_.66.0606c29: 順義タルヘキニ。不審也 光胤申云。論藏モ T2264_.66.0607a01: 章疏モ妨難問答ヲハ答最後ニ明之ヲ樣ニ見タリ。義林 T2264_.66.0607a02: 章等皆以爾也 讀師云。憶念因ノ事。大事也。 T2264_.66.0607a03: 至テ第二卷ニ可シ有沙汰。先ツ憶念因ニハ篇篇ア T2264_.66.0607a04: リ。自證分・想心所・念心所・種子熏習等也。 T2264_.66.0607a05: 此ニハ付テ種子熏習ニ釋之。大綱ヲ申サハ前念ニ心 T2264_.66.0607a06: 起テ縁スル境ヲトキ變ス相分ヲ。此ノ時相分ハ相分ノ T2264_.66.0607a07: 種ヲ熏シ見分ハ見分ノ種ヲ熏滅シヌ。後ニ今此念ニ縁シ T2264_.66.0607a08: 境ヲ事ヲ憶念スルトキハ。前念ノ相見ノ種種子生カ T2264_.66.0607a09: 現行ヲ故ニ能憶ル之ヲ也。昨日見花ヲ見シ月ヲ思ヒ T2264_.66.0607a10: 出ストキ。昨日熏セシ種子ヨリ現行ヲ生カ故ニ。昨日ノ事ヲ T2264_.66.0607a11: 能ク覺ユル也。付之設ヒ前念ニ熏シ種子ヲタリトモ。 T2264_.66.0607a12: 既ニ滅シナハ何ソ憶ル前キヲ耶。前ヨリ連續セスハ此義 T2264_.66.0607a13: 不審也。此事ヲ先年訓論之時或仁被シ申サ事アリ。 T2264_.66.0607a14: 第八識ノ處ニ。能憶所憶ノ種子一處ニアリテ。
T2264_.66.0607a17: 私云。此事此分ニテモ不可有落居。樞 T2264_.66.0607a18: 要ノ問答能能意得開テノ事也。先年松林院講 T2264_.66.0607a19: 問之時。熏成種子ノ自抄ニ委注之 T2264_.66.0607a20: 或聽衆不審云。憶識ノ識ハ現在ノ境歟。外道ノ意モ T2264_.66.0607a21: 現在ノ境ハ設ヒ雖無シト神我。何ソ不縁之ヲ耶。讀 T2264_.66.0607a22: 師云。外家ノ意ハ一切ノ事我所作トコソ存スラ T2264_.66.0607a23: メ
T2264_.66.0607a26: 爾ハ不ル難セ體ヲハ歟 讀師云。疏ニモ體ニ令有變
T2264_.66.0607a29: 謂我用。前後變易。非我體者ハ此意也。重テ體 T2264_.66.0607b01: 用不離ヲ以テ。用モ常ニ體モ無常ト難スル歟
T2264_.66.0607b05: 歟。其ノ造業受果ト者業因感果門ニテハナシ。 T2264_.66.0607b06: 常ノ作業也。將又勝數兩宗ノ作者受者門ノ事歟 T2264_.66.0607b07: 讀師云。兩宗ノ我ニ付テ不ト可有作者受者
T2264_.66.0607b13: 一。心心所法因縁力故ノ一段ノ事 延帳房云。
T2264_.66.0607b16: 歸宅ノ後。披テ顯輪集ヲ散不審畢ヌ。輪云。心心 T2264_.66.0607b17: 所法者。初釋能熏七識。第二釋ハ第八識。第三
T2264_.66.0607b26: 執四禪等ヲ計スル涅槃ト彼分涅槃ハ此也。付 T2264_.66.0607b27: 之。彼分涅槃ヲハ。彼分ノ涅槃トノ之點ヲ加ヘテ T2264_.66.0607b28: 云ヘキ歟 延帳房云。彼分涅槃ト之ヲヨマ T2264_.66.0607b29: スシテ習付心 讀師云。故東院云。彼分ノ涅
T2264_.66.0607c03: 我ナリト正ク不ト受果ハシ申スヤラン。譬ハ大乘 T2264_.66.0607c04: 第八識モ眞異熟ノ體ナレトモ。正ク苦ヲ受ル事ナ T2264_.66.0607c05: シ。非苦所惱ハサ樣ニ聞ヘタリ。讀師云。非苦 T2264_.66.0607c06: 所惱ハ上ヲ牒テ申也。意ハ我ハ生滅ナキ故ニ生地ニ不 T2264_.66.0607c07: 可輪迴ス。故ニ非ヘシ苦ニ所ルルニ惱。若爾ハ何ヲハ厭テカ
T2264_.66.0607c10: 二ニ破實法ヲ段也。讀師云。此ノ問ニ識外ノ詞ヲ置ク T2264_.66.0607c11: 事ヲ疏ニ釋云ク。我ハ識外識內共ニ無シ。故ニ無カ所 T2264_.66.0607c12: 簡故ニ。汎ニ云テ實我ト不置識外ノ言ヲ。法ハ識內ニハ
T2264_.66.0607c15: 簡別。如何 讀師云。我但有名ナレハ。識內 T2264_.66.0607c16: ナリトモ不可許之ヲ。假我ト申スハ一向例ノ施 T2264_.66.0607c17: 設也。法ハ虛實ニコソカワリ候ヘ共。識內ニ T2264_.66.0607c18: 許三科ノ諸法ヲ故ニ T2264_.66.0607c19: 私云。實法ト云ヘハ。自識外ト聞タリ。識內ニハ實 T2264_.66.0607c20: 法ナキガ故ニ。若不ハ置此言ヲ招セハ過ヲ。上ノ T2264_.66.0607c21: 實我實法不可得故ノ實法ニ可シ招ク過ヲ。良明 T2264_.66.0607c22: 房五師云。古キ聞書ニハ。依他ニ假實ノ二法アリ。只 T2264_.66.0607c23: 實法不可得トアラハ。依他實法ヲモ不可 T2264_.66.0607c24: 得ト云歟ト聞タリ。故ニ置テ識外ノ詞ヲ簡依他ノ
T2264_.66.0607c27: 似法ヲ爲濫。依他實法ト云入リ門トハ不見ヘ T2264_.66.0607c28: 一。外道餘乘ノ。餘乘ハ。限小乘ニ歟。通大乘 T2264_.66.0607c29: 師ニモ歟 讀師云。淸辨比量ニ。廣百論ノ今當悉 T2264_.66.0608a01: 破餘乘所執ヲ引テ。若シ對セハ淸辨ニ何云餘乘ト耶
T2264_.66.0608a05: ハ。餘トハ難シ申。此次ニ讀師云。今當悉破ハ尤今 T2264_.66.0608a06: 當ト讀ヘキニ今トヨミ付ケタリ T2264_.66.0608a07: 一。數論名因ノ事 如シ本疏・明燈抄等ノ。劫毘
T2264_.66.0608a10: 道ハ其一部ノ上首歟。金七十論ハ雨衆外道ノ中ノ T2264_.66.0608a11: 別人ノ所造也。金耳國鐵腹外道也。數ノ梵語ハ T2264_.66.0608a12: 僧佉也。數ハ惠也。從數ニ起論ヲ。論生ス數ヲ。故
T2264_.66.0608a15: 槪説ケルヲ。金七十論ニ委細ニ明カ故。疏ニハ依テ金 T2264_.66.0608a16: 七十論ニ立ツト二十五諦ヲ云歟。不然始テ金七 T2264_.66.0608a17: 十論ニ明サハ此法門ヲ。劫毘羅ノ案立ニハアラサ T2264_.66.0608a18: ルヘシ。サ樣ニハヨモアラシ。但篇篇不審ノ T2264_.66.0608a19: 事共アリ。廣披テ章疏ヲ可決之。劫毘羅造ルト T2264_.66.0608a20: 金七十論ヲ云傳アレトモ。燈ニ嫌之。金七十 T2264_.66.0608a21: 論ノ得名ハ疏ニ見タリ。長行ハ天親菩薩ノ造也。遂ニ T2264_.66.0608a22: 破之ヲ天親造ル勝義七十論ヲ歟 T2264_.66.0608a23: 一。作ツテ石ト久住スル之事 演祕ト義燈トニ釋ル其 T2264_.66.0608a24: 由ヲ趣相ヒ替レリ。可見之 T2264_.66.0608a25: 一。薩埵・剌闍・答摩ノ事 三種ノ自性也。名ク T2264_.66.0608a26: 之ヲ 三徳ト。薩埵ヲハ明白ノ義。剌闍ハ躁動ノ義。答
T2264_.66.0608a29: 勇ト。此レ則如シ大海ノ水ノ隨テ風ニ種種ニ波ノ起囂
T2264_.66.0608b04: 一。我執者。我所須ノ事業ヲ執知ル也。律ニ如シ云カ
T2264_.66.0608b07: 受用事業ヲ知ル也
T2264_.66.0608b10: 生大不生餘ヲ。何ソ論ニ云フヤ用ユト二十三法ヲ T2264_.66.0608b11: 耶。答據相之起ルニ云フ生スト大ヲ。餘ハ傳ニシ T2264_.66.0608b12: テ生ス。一我慢ハ生ス五大ヲ。生ストハ十六法者。 T2264_.66.0608b13: 有義澤涅槃經ノ三十九ニ見タリ。詳曰十八
T2264_.66.0608b16: 思歟。外道不カ立五蘊ヲ。故外宗ノ思トハ不可云。 T2264_.66.0608b17: 佛法談彼也。其神我ハ思慮アルガ故ニ云行 T2264_.66.0608b18: 蘊ノ思ト歟。思慮ハ思量ノ義故ニ。當第七識ニ歟。何 T2264_.66.0608b19: 行蘊ノ思耶 讀師云。此事故東院モ不審之由 T2264_.66.0608b20: 被仰キ。誠ニ不審也 T2264_.66.0608b21: 傳聞。知足坊實耀僧都云。我是思ノ思ハ第七
T2264_.66.0608b24: 非色也。百論ノ疏ニハ有リ二釋。一ニハ實ニ心識心也。 T2264_.66.0608b25: 平等トハ者五根ノ各對シテ縁スルニ自境ヲ心識ハ遍ク五ヲ T2264_.66.0608b26: 縁カ故ニ云フ平等ト。肉心者心所三十六物中ノ肝 T2264_.66.0608b27: 也。離レテ八識如キ此ノアリ。梵網經ニ如シト云フ三百 T2264_.66.0608b28: 鉾ヲ以テ剌心ヲ之心ハ肉心也。心者ムネ也 T2264_.66.0608b29: 一。現量所得ノ事 祕ニ云。五根ト心平等根ト現 T2264_.66.0608c01: 量體也。彼ハ以大等ヲ成カ故。得色時得大等ヲ
T2264_.66.0608c06: 轉反二十三諦ヲ三徳ナレハ。三種ノ自性也。 T2264_.66.0608c07: 有情各別ニ具ル之歟。又有情非情ノ自性等各別 T2264_.66.0608c08: 歟。非情ニモ悉二十三諦具足歟。將又付有情ニ
T2264_.66.0608c19: 學者異義共也。金獅子ノ譬トハ者。金ヲ師子ニ T2264_.66.0608c20: 作レリ。鹿ニ作リ又狗ニ作レリ。次第ニ其姿ハカワレ T2264_.66.0608c21: 共。其體ノ金ハ如ク不カ替。自性ノ姿ハ全ク常住不 T2264_.66.0608c22: 變ニ 二十三諦。轉變スル也
T2264_.66.0608c25: 第二破能成三徳。第三破能所成諸諦ヲ。其 T2264_.66.0608c26: 中ニ此文ハ第一破ス所成ヲ。三箇難也。第一ハ是假 T2264_.66.0608c27: 非實 光胤疑テ云。此能破不審也。大乘意。色 T2264_.66.0608c28: 心ノ諸法ハ雖四縁二縁ノ所作。皆以實法也。以 T2264_.66.0608c29: 多法所成ナルヲ難スル假ナレト可シ有返難讀師 T2264_.66.0609a01: 云。大乘ハ親因縁ノ種子ハ一也。餘縁ハ疎縁也。今 T2264_.66.0609a02: 付テ疎縁ニ非加ルニ難ヲ。三徳成スルハ大等ヲ親因ナルカ
T2264_.66.0609a05: キ同類種子多故ニ。又新古合生ノ樣如何 讀 T2264_.66.0609a06: 師云。三徳ハ既ニ其相ヲ立テ替タリ。不可等カラシム
T2264_.66.0609a09: 言ヘハ三徳所成ト無同喩。又唯量ヲ大乘ハ多 T2264_.66.0609a10: 事成ト言カ故ニ可ト有違宗云フ妨難等。可見 T2264_.66.0609a11: 疏祕 T2264_.66.0609a12: 一。又大等法若是實有ノ事 實有法不可假 T2264_.66.0609a13: 縁云事付大乘可有返難之疑如前 T2264_.66.0609a14: 一。如何可説現量得耶 大乘ノ意。四大五唯ハ T2264_.66.0609a15: 多事成・現量得也ト習フ。可有違宗疑事ヲ答ニ。 T2264_.66.0609a16: 疏ニ出二故ヲ。一ニハ宗可置汝ノ言ヲ。一ニハ非實有 T2264_.66.0609a17: 境之簡別ヲ置クヘシ T2264_.66.0609a18: 一。薩埵等三即大等故ノ事 自下ハ難能成三 T2264_.66.0609a19: 徳ヲ。有八箇量。一轉變非常爲例亦爾ノ事。本 T2264_.66.0609a20: 非□破 聽衆不審云。疏恐レテ能別不成ト無
T2264_.66.0609a23: 只無常ト立テハ。其無常ハ數論ニハ轉變無常ナラデ T2264_.66.0609a24: ハ不カ許故ニ 徾シテ之ヲ汎爾ニ無常ト云ハ轉變ナラ T2264_.66.0609a25: バ可シ爾ル。滅懷ナラバ可ト有不成可ト責ム。 T2264_.66.0609a26: 故ニ遂ニ遮濫ヲ可キ用轉變ノ言ヲ也。如シ是無常 T2264_.66.0609a27: 故ノ因ノ T2264_.66.0609a28: 一。又三本事等ノ文ノ事 抑モ三徳ニ有ト多ノ功 T2264_.66.0609a29: 能云事如何。薩埵・剌闍・答摩三義ノ之外ニ有 T2264_.66.0609b01: 何能耶。此不審於談義砌忌却尋落畢ヌ。 T2264_.66.0609b02: 讀師云。體ハ一ニ用ハ多ナル事。一ノ自證分ニ如シ有カ T2264_.66.0609b03: 多ノ見分。付大乘ニ可有返難。返返不審也 T2264_.66.0609b04: 聽衆連評定云。數論ノ申ス體用ハ相即カ故ニ有此 T2264_.66.0609b05: 難歟
T2264_.66.0609b08: 讀師云。論文ニ見ヘタルハサコソ習ラメ T2264_.66.0609b09: 光胤申云。自性遍スト一切ノ處處ニ云事如シ延 T2264_.66.0609b10: 公不審ノ。依テ無ニ所據此ハ自性ノ遍スル二十三 T2264_.66.0609b11: 諦ニ事也ト學者一義アリ。意云。自性既ニ遍ス諸 T2264_.66.0609b12: 諦ニ。一ノ大ヲ變スル時餘ノ五知根等ヲモ頓ニ可ト變ス云フ T2264_.66.0609b13: 難ノ意也ト見ヘタリ 讀モサハ不見ヘ。頓ニ二 T2264_.66.0609b14: 十三諦轉變ノ事ハ數論モサコソ申ラメ。其ハ依 T2264_.66.0609b15: 義ニ本計モサソト申ス樣アル歟。サテハ可シ T2264_.66.0609b16: 立已成ナル 光胤申云。抑一處ノ山水ヲ變ルト T2264_.66.0609b17: キ一切山河ヲ變スヘシト云意歟。其ハ返返不 T2264_.66.0609b18: 審也。三徳ノ合スル樣必シモサハ不レハ習ハ此難 T2264_.66.0609b19: 似タリ無キニ理 讀師云。三徳合スレハ成ト大 T2264_.66.0609b20: 等計ス。サルナラハ三徳既ニ遍一切處ニ。一處ノ T2264_.66.0609b21: 三徳合セハ則チ一切ノ三徳合スルニテアル T2264_.66.0609b22: ヘシ。三徳處無別カ故ニ。サテハ一處ハ變大等ヲ T2264_.66.0609b23: 一處ハ不變マタラニアラン事ゲニモ不審
T2264_.66.0609b27: 一相歟。所成ノ大等歟 讀師云。所成ノ大等ヲ T2264_.66.0609b28: 云共成一相ト歟 光胤申云。此ハ破能成三 T2264_.66.0609b29: 徳ヲ段也。何大等ナラン耶。隨テ古キ不審也 讀師 T2264_.66.0609c01: 云。能成三徳則チ所成大等ナルカ故。能成ノ體各別 T2264_.66.0609c02: 也。何成一ノ大等ト耶ト破スレハ。能成カタノ T2264_.66.0609c03: 難ニナル歟 延帳房云。古ク此沙汰アリ。肝 T2264_.66.0609c04: 要。三徳合テ未ル成大等ト時分アル歟。三徳合 T2264_.66.0609c05: スレハ即チ大等ニ。能成門ニ合テ不ル移ラ所成ニ時 T2264_.66.0609c06: 分ハアルヘカラサル歟ノ事。可シ有治定。可キ T2264_.66.0609c07: 依其左右ニ事也。三徳合シテアレトモ不ル成 T2264_.66.0609c08: 大等ト時分アラハ。共成一相ハ能成ナルヘ T2264_.66.0609c09: シ。破スル能成ヲ段ナルカ故也 讀師云。肝要。所成ノ T2264_.66.0609c10: 一相ナリトモ。破ル能成ヲ難ニナラハ。共成 T2264_.66.0609c11: 一相ハ所成ナルヘシ。肖クト文段ニ云事非指セル T2264_.66.0609c12: 事ニ。重テ讀師云。疏ノ返破ノ量ニテ見レハ。餘義ナ T2264_.66.0609c13: ク所成ノ大等也 T2264_.66.0609c14: 私云。變爲一相ヲ以テ見レハ。所成ト聞ヘタリ T2264_.66.0609c15: 一。若謂三事體異相同事 體相ノ相ハ所成ノ T2264_.66.0609c16: 大等歟。能成本事ノ相歟 私云。疏ヲ見レハ。同喩ニ
T2264_.66.0609c25: 二箇ノ難無シト差別云事。聽衆連色色不審 T2264_.66.0609c26: アリ。讀師ノ説不分明。光胤歸宅後案スルニ T2264_.66.0609c27: 之ヲ。共成一相ノ上難ヲハ。以相例體故ト破セリ。故ニ T2264_.66.0609c28: 體相相對難ス之ヲ。不應合時等ノ難ヲハ。二位相 T2264_.66.0609c29: 例破トアリ。此ハ約テ位ニ破也。未合ノ位ト合ノ位ト T2264_.66.0610a01: ナリ
T2264_.66.0610a05: 已ニ破カ故ニ T2264_.66.0610a06: 又復兩字ノ事。同異沙汰アリ。延公云。又ハ T2264_.66.0610a07: 始テ物ヲ擧ルトキ用之。復ハ其ノ物ニヲイテ篇
T2264_.66.0610a20: 所成合難スレハ破能成ヲ段トハ難シ申シ T2264_.66.0610a21: 私云。此事上ノ許此三事ヨリ連續能成ヲ對シテ T2264_.66.0610a22: 所成ニ一ト三トノ相違ヲ難シ來ル時。體モ可シ一ナル相モ T2264_.66.0610a23: 可シト多ナル難ルカ故ニ。體應如相ハ猶シ能成ノ邊ヲ難スル T2264_.66.0610a24: 也 T2264_.66.0610a25: 下ノ又三是別ハ。能成ト所成トヲ。俱ニ應非一三ト T2264_.66.0610a26: 破カ故ニ替ル也 T2264_.66.0610a27: 或聽衆不審云。三徳合成大等時。三徳ヲ一ノ T2264_.66.0610a28: 大等ニ更ニ可見三樣ハナシト本計ノ申ラン事如何。 T2264_.66.0610a29: 三種自性各別ナリ。見大等邊コソサレ。又非 T2264_.66.0610b01: 可キニ失三德之邊ヲ。本計ノ樣如何 讀師云。本 T2264_.66.0610b02: 計ハ三徳合スレハ則大等也。更無異義一 T2264_.66.0610b03: 也。故ニ三徳非ヘシ一ニ大等ハ非ヘシト三云テ。難スル應非 T2264_.66.0610b04: 一三ト也
T2264_.66.0610b09: 見ハ謂レタリ。本疏ニ同喩ヲ擧ルトキ。如ト見カ三相
T2264_.66.0610b12: 見者被見義也ト申樣ニ。汝チ數論何見一耶。三 T2264_.66.0610b13: 相體未變ノ時ヲ汝三ト見ル樣ニト。申事歟
T2264_.66.0610b18: 別。如何耶 T2264_.66.0610b19: 評定曰。本疏ニ二箇難ノ差別ヲ釋セリ。上ノ難ハ應ヘシト非 T2264_.66.0610b20: 一三難ス。今ノ難ハ三相ト體トヲ可ト失破カ故 T2264_.66.0610b21: 私云。此分尙不ス關セ。非ト三ニ破スルコソ。 T2264_.66.0610b22: 失ル三相ヲ難ナレ。此事見ルニ顯輪集ヲ。上ニハ別ヲ從テ T2264_.66.0610b23: 總ニ非ト三ニ破カ故ニ。相從ノ分ニテ失相ヲマテノ T2264_.66.0610b24: 破ニアラス。今ノ難ハ應失本別相トテ。三相ヲ T2264_.66.0610b25: 失セヨト破カ故ニ。今一重色ヲ添也。輪ノ義ハ前ハ
T2264_.66.0610b28: 一。本疏ニ二箇量アリ。三相ヲ破ル量ト。三體ヲ破ル T2264_.66.0610b29: 量ト也。三相コソ三體ナレ。體ト相トヲ二重ニ破スル T2264_.66.0610c01: 事不審也。論ニモ二重見タリ T2264_.66.0610c02: 一旦推云。三徳ノ薩埵・刺闍・答摩ト三ノ能ヲ T2264_.66.0610c03: 見ルハ相。自性ト見ルハ體歟。可尋之
T2264_.66.0610c08: 此事能破之樣。以疏量可知之。見ルニ疏能 T2264_.66.0610c09: 成ノ總ト所成大等ノ總ト二重ノ總アリ。能成ノ三事ノ T2264_.66.0610c10: 別ト體ノ別ト二重ノ別アリ。能能可沈思之。可 T2264_.66.0610c11: 見輪
T2264_.66.0610c14: 五ノ難 T2264_.66.0610c15: 既有三相寧見爲一 抑此難ハ付テ上ノ總亦應 T2264_.66.0610c16: 三ニ。雖三ト見ル一ト由ヲ爲成立セムカ。一ノサタニ有リ T2264_.66.0610c17: 自相ノサタト刺闍ト答摩ト。展轉三徳合スレハ有リ九ノ
T2264_.66.0610c20: ケニモ不審ノ事也 T2264_.66.0610c21: 還應見三ノ還ノ字此意也。疏ニ有リ二箇量。 T2264_.66.0610c22: 初ニハ應べシト見三ト。後ハ應べシト見九ト難也 T2264_.66.0610c23: 一。復如何知三事有異ノ文ノ事 此ノ難ハ三徳 T2264_.66.0610c24: 各別ナレハコソ。三事異ナレ。サタニモ有三
T2264_.66.0610c27: 摩ニ。答摩ハ非ヘシトサタニ立。具三相故ノ因ヲ取テ。 T2264_.66.0610c28: 三徳取リチカヘテ爲同喩ト也
T2264_.66.0611a02: 合ヲ耶。比量可知之 T2264_.66.0611a03: 若一ノ本事ニハ。雖有三相不成大等。三ノ本 T2264_.66.0611a04: 事合成ル之者歟 T2264_.66.0611a05: 一。體亦應各三以體即相故ノ事 聽衆不審 T2264_.66.0611a06: 云。上ニ若謂三體各有三相ト定ノ畢ヌ。難セハ體亦 T2264_.66.0611a07: 應各三等ト非相符ニ耶 評定曰。上ハ付テ相ニ T2264_.66.0611a08: 定メ各有三相ト畢。今ハ付テ體ニ難之。故非相 T2264_.66.0611a09: 符ニ。意云。一ノ本事ニ雖有三相不許有トハ三ノ
T2264_.66.0611a13: 展轉相望スル有リ二十三量
T2264_.66.0611a16: 歟 評定云趣不分明
T2264_.66.0611a19: 此ハ違現量ニ過ナリ
T2264_.66.0611a22: 以上三段ト破數論。能破ノ次第・生起。思テ可 T2264_.66.0611a23: 知之
T2264_.66.0611a26: 之末無量歳也。根本ノ勝論ニ六句ヲ立ツ。其後苗 T2264_.66.0611a27: 裔アリ。名ク惠月ト。立ツ十句ヲ。諸門分別如疏
T2264_.66.0611b03: 得。所生ト能生ト其義大異ナリ。只如シト子微等ノ T2264_.66.0611b04: 立テハ可然耶 光胤申云。所生之上ニ能生ノ義 T2264_.66.0611b05: タニモアラハ無シ苦見
T2264_.66.0611b08: 一。因不ハ云常住ト可シト有不定云事ハ 餘句ノ T2264_.66.0611b09: 無常ノ不ルノ生果離識アラハ。云爾也 覺等ヲハ T2264_.66.0611b10: 宗ノ常ノ言ニ簡之。無シ不定。覺等ハ不離識ニ不 T2264_.66.0611b11: 生果故ニ。不ハ言常ト有リ不定
T2264_.66.0611b14: 常ナレハ非今破ニ。今ハ破四ノ子微等ヲ也 長春房 T2264_.66.0611b15: 云。圓ナル物モ可有方分。何ソ圓徳ト合スレハ無ト方分 T2264_.66.0611b16: 云哉 T2264_.66.0611b17: 私云。應可分析ハ宗。有方分ハ因。又可分析ト T2264_.66.0611b18: 方分トヲ爲シテ因ト。可ノト非ル實有ニ可シ立。可見 T2264_.66.0611b19: 疏 T2264_.66.0611b20: 讀師云。瓶等ハ堅蜜ニ一處ニアルカ故不爲セ
T2264_.66.0611b24: 外ナルカ故離テ心ニ可キヲ有ル自性耶 讀師云。先ツ T2264_.66.0611b25: 破境ヲ故ニ云爾歟 T2264_.66.0611b26: 私云。無質礙ハ因。如心心所ハ同喩。下二句ハ T2264_.66.0611b27: 法宗也。宗ニ除ク覺等ヲ。故ニ無シ相符。意ハ有 T2264_.66.0611b28: 礙ニ攝ム非ス心ニハ。形如芥子ノ。我カ所須ノ具ナリ也。 T2264_.66.0611b29: 設雖心ナリト喩ニ可シ有能立不成。無質礙ノ因 T2264_.66.0611c01: 不カ轉セ彼ニ故ニ。私云。以上ハ破諸句ヲ。諸句ノ T2264_.66.0611c02: 中ニ常ニ生スル果ヲ者ハ。初ノ若能生果乃至如所 T2264_.66.0611c03: 生果ニテ破ス之ヲ。常ニ不ル生果ヲ者ヲハ。若不生果
T2264_.66.0611c09: 有リ生果不生果ノ二破。無常ニ有リ質礙無質 T2264_.66.0611c10: 礙ノ二破。總テ四破也 T2264_.66.0611c11: 私云。以上ハ破諸句故。諸句悉ク破ノ體ナレ T2264_.66.0611c12: ハ。軍林兎角等ヲ同喩ト。句義ヲ不爲同喩ト。 T2264_.66.0611c13: 如所生果ハ子微ナレトモ。云テ所生ノ果ト不ル T2264_.66.0611c14: 云子微ト。此意曲歟。以下段ハ別テ破實徳ヲ T2264_.66.0611c15: 故ニ。破徳ヲトキハ同喩ニ取リ實句ヲ。破實ヲ時ハ T2264_.66.0611c16: 同喩ニ取ル徳句ヲ。定メテ體ヲ破故其體ヲ爲ス同 T2264_.66.0611c17: 喩ト。可思之。一且ノ料簡也。不可爲定量ト」
T2264_.66.0611c20: 前ニハ同物歟。良明房五師云。堅濕煖動ハ假ノ觸
T2264_.66.0611c23: 觸ト意得レハ。觸ニ有リ三重。外道ノ申ス地水等ト堅濕 T2264_.66.0611c24: 等トモ如キノ此ノ風情ノ差別歟 T2264_.66.0611c25: 一。地水火三ト云テ。除風事ハ。非ル眼所見ニ故歟」 T2264_.66.0611c26: 一。地等非見所見ニ量アルヘシ文ニ略セリ T2264_.66.0611c27: ト本疏ニアリ。文ニハ眼所見ヲ爲因不カ爲法 T2264_.66.0611c28: 宗ト故ニ T2264_.66.0611c29: 一。實句ハ所依カ故細ニ可シ無礙ナル。徳句ハ能依カ T2264_.66.0612a01: 故ニ麁ニ可シ有礙。何實句ニ許有礙。徳句ニ許無 T2264_.66.0612a02: 礙耶。此不審其沙汰アリ 光胤申云。大乘ノ T2264_.66.0612a03: 意體義自共ノ時。色心ノ體ハ所依ニ。有縁慮貪礙ノ T2264_.66.0612a04: 相似空無我ハ能依義ナレトモ無シ其相狀。 T2264_.66.0612a05: コレ程ノ事歟
T2264_.66.0612a08: 評定曰。實徳等ハ心外法カ故ニ。不可有心 T2264_.66.0612a09: 內ノ實等ト云事歟 T2264_.66.0612a10: 一。石女兒ノ事 評定曰。此事ハ譬喩ノ名歟・法ノ T2264_.66.0612a11: 名歟 讀師曰。ムマスメト讀歟 評定曰。 T2264_.66.0612a12: 抑石ハ不ス生マ子ヲ故譬ヘテ云歟 延公云。石モ子ヲ T2264_.66.0612a13: 生ム事アリ。大石ノ下ニ小石多ク出來ノ事山內ニアリ
T2264_.66.0612a17: 一。彼所執有應離實等ノ事 破スルノ有句ヲ量歟。 T2264_.66.0612a18: 此量ハ論義也 T2264_.66.0612a19: 此作法ハ。爲メニ本量ノ遂法自相ノ比量相違ノ T2264_.66.0612a20: 也
T2264_.66.0612a25: 性可付不定ノ過ヲ。而ルニ疏ニ非極成ニ故無不
T2264_.66.0612a28: 讀師云。唯識ノ因明ハ引信門也。以眞規則不 T2264_.66.0612a29: 可難之歟 T2264_.66.0612b01: 私云。自他共ニ有リ義勢。他不定ハ難治定歟」
T2264_.66.0612b04: 事有リ其理。有法ハ有カ故ニ令ムル有ナラ物アルヘキ T2264_.66.0612b05: 故也。無法ハ其體無也。無ハ其任無ナルヘシ。 T2264_.66.0612b06: 何ソ假ンヤ令ルノ無ナラ物ヲ耶 延公云。此不審爾也。 T2264_.66.0612b07: 大乘ノ意ハ。生ル時ハ雖待ツト因ヲ。滅スル時ハ無シ待コト T2264_.66.0612b08: 因ヲ。コレ程トノ事歟 讀師云。以テ有無ノ二相違
T2264_.66.0612b17: 聽衆評定曰。勿無漏種・生有漏故。勿學無漏 T2264_.66.0612b18: 心・亦成有漏故。勿第二月等。此レ等ノ勿ハ。下ヨ T2264_.66.0612b19: リ常ノ無ノ義ニ讀ムニ無シ相違。可キ依ル處ロニ歟 T2264_.66.0612b20: 一。勿此亦非ノ亦字事 祕ニ二ノ意アリ。一ニハ T2264_.66.0612b21: 亦ス非ルニ同異性ニ。詳曰ノ意ハ亦ス前ノ有性ニ。不ス有
T2264_.66.0612b24: 一。自言相違ノ過ノ事 祕ニ有義・汝チ同異性ハ應
T2264_.66.0612b29: 意也
T2264_.66.0612c03: 可有三箇比量 院主不審云。如徳業實等ノ T2264_.66.0612c04: 等ノ言ハ。等スル何物ヲ耶。既擧三句畢ヌ。不審也 T2264_.66.0612c05: 讀師云。三句各別ニ立量ヲ時。實句ヲ立テハ如徳 T2264_.66.0612c06: 業ノ。徳ヲ立テハ如實業。業ヲ立テハ如クト實徳ノ云ヘキ T2264_.66.0612c07: 意ヲ爲ニ顯ンカ云等ト也。如徳業實トハカリ申サ T2264_.66.0612c08: ハ。如實ノ如徳如クト業可ント立聞タリ。押迴テ同喩ニ
T2264_.66.0612c12: 別ノ同異性云意也 T2264_.66.0612c13: 私云。有法ノ如實性等ノ等ト・能別ノ無別實等 T2264_.66.0612c14: 性ノ等ト・置キ處上下ニ替ル事。可有子細歟。上ノ T2264_.66.0612c15: 有法ニハ・三句ノ同異性ヲ三ツ擧ルカ故ニ。實性ハ指シ T2264_.66.0612c16: 實カ性ヲ。等ノ言ニ等カ徳業カ性ヲ故ニ。下ニ等ノ言ヲ置ク T2264_.66.0612c17: 也。下ノ能別ニハ・同異性カ上ノ同異性ヲ一ツ擧ルカ故ニ。 T2264_.66.0612c18: 實等ト云テ等シ徳業ヲ。性ノ言ニ呼一ノ同異性ヲ也」
T2264_.66.0612c21: 句ニモ可ト有別ノ同異性難スル也。本計ハ不カ許爾
T2264_.66.0612c26: 七句也。何ソ實等ノ八句ト云耶 T2264_.66.0612c27: 私云。先ツ諸句ノ中ニ。有性ヲ別テ擧クル事ハ。本疏ニ T2264_.66.0612c28: 釋其由ヲ。可見之 T2264_.66.0612c29: 或人云。八句ト云テ。不云七句ト事。因ニ非有 T2264_.66.0613a01: 性ニ者。別擧本計ヲ。非實等八句ニ者。本末二 T2264_.66.0613a02: 箇ヲ合ル歟。末計ノ邊ニテ八句ノ數ヲ意得ヘシ T2264_.66.0613a03: 一。彼許實等現量所得等文ノ事 良明五師 T2264_.66.0613a04: 云。彼宗ノ意。非現量得ノ中ニ。立ツ實有ノ物。即チ空 T2264_.66.0613a05: 時方我意ノ等キ也。何以非現量得爲何況ノ T2264_.66.0613a06: 句ト耶 延公云。外宗ノ計。何モ雖非正理ニ。現 T2264_.66.0613a07: 量得ノ世間現見ノ物ハ。猶以其物アリトモ可 T2264_.66.0613a08: 立ツ。其スラ不許之。況非ル現量得ニ物誰カ許
T2264_.66.0613a11: 一。設執和合是現量境由前理故亦非實有ノ T2264_.66.0613a12: 事 讀師云。由前理故ハ。指ス上ノ又彼所執和
T2264_.66.0613a18: 今段ニ別テ云結歸スト唯識ニ耶 延公云。破レハ執ヲ
T2264_.66.0613a26: 合ト意得ル也。此釋ハ。智カ餘智カタメニ彼ル縁セ時假 T2264_.66.0613a27: 合生ル義歟。然ハ其智所縁トナル時。假合スル姿如 T2264_.66.0613a28: 何。更ニ一智處ニ無假合ノ義如何。所詮智カ假
T2264_.66.0613b02: 多假合スルトキ生ル智ヲ義也。假合ハ所縁也。 T2264_.66.0613b03: 生ト者能縁也。藉テ所縁ノ假合ヲ智正ニ生スル義也。 T2264_.66.0613b04: 智カ爲ニ餘智カ成ル所縁ト時ノ假合ニテハナシ。 T2264_.66.0613b05: 第二釋ハ。能縁ノ智假テ多衆縁ヲ生スル義也。假合ハ T2264_.66.0613b06: 能縁ノ智ノ杖詫ノ縁也。生ト者能縁ノ事也 讀師 T2264_.66.0613b07: 云。疏第二釋ニ付テ假令假合生故ヲ以テ立テテ量ヲ T2264_.66.0613b08: 破セハ之。小乘對シテ大乘ニ。根本智ハ現量ニ不ヘシ縁 T2264_.66.0613b09: 眞如ヲ。假合生カ故シ。如シ後得智ノ 延公云。此ノ T2264_.66.0613b10: 因ニ可有不定。爲シ如眼識假合生カ故。縁實ヲ T2264_.66.0613b11: 智ハ現量ナラン 光胤申云。今不定ノ過ハ。不ル T2264_.66.0613b12: 可付過也。本量ニ非縁離識實句自體トアル T2264_.66.0613b13: カ故ニ。付不定ヲ時。縁スル離レタル識ニ實句ノ自體ヲ現 T2264_.66.0613b14: 量智ナラント可意也。而同喩ノ眼識ヲハ。縁スル T2264_.66.0613b15: 離境ヲ法トハ不カ許サ故ニ無不定
T2264_.66.0613b20: 餘ノ因ヲ歟。許餘ノ因ヲ歟ノ事。論義也ト。堯觀 T2264_.66.0613b21: 房物語アリ T2264_.66.0613b22: 延公。一分常論ノ見ハ。計スル梵王ハ常ナリト其由來ア T2264_.66.0613b23: リ。梵衆梵補彼天ヨリ沒テ。見テ梵王ノ壽命 T2264_.66.0613b24: 長遠ヲ。計之如此。自在天之計モ。第四禪ハ三 T2264_.66.0613b25: 災不動之處ナルカ故。壞劫之時下三禪等壞空 T2264_.66.0613b26: 劫ニナリヌ。其後漸ク世界成ル時。有情モ第四 T2264_.66.0613b27: 禪ヨリ下ルカ故。一切世間モ有情モ色究天之所 T2264_.66.0613b28: 作ト計スル歟。不ハ然不可有其由來。故ニ壞下ヨ T2264_.66.0613b29: リ上ヱ壞シ。成スル時ニ上ヨリ下ヱ成スル也
T2264_.66.0613c03: 光胤云。本疏ニ初量同喩ニ取地水等ヲ。若爾此 T2264_.66.0613c04: 計ニ一因論ナレトモ許餘因ヲモ歟 讀師云。 T2264_.66.0613c05: 根本ノ因ニ付テ云一因論ト也。末ニハ許地水等之 T2264_.66.0613c06: 因ヲ也 T2264_.66.0613c07: 私云。如シ上ニ注カ。此事論義歟。今燈ニ問答ア T2264_.66.0613c08: リ T2264_.66.0613c09: 一。應一切處時頓生一切法ノ事 院主云。頓ノ
T2264_.66.0613c12: 切ノ法ヲ。正キ能破也。彼計ハ不許頓生ト故ニ。頓字 T2264_.66.0613c13: 至要也 T2264_.66.0613c14: 私云。此ノ下ニ五箇量者。實遍常ノ三箇量ト。頓 T2264_.66.0613c15: 生一切法ノ下。一切時ニ頓生スヘシト。一 T2264_.66.0613c16: 切ノ處ニ頓生スヘシトノ二箇量。合五箇也。 T2264_.66.0613c17: 其外ニ以テ能生故ノ因ヲ成レハ遍宗二字ヲ。二箇 T2264_.66.0613c18: 量出來。總シテ七箇量也
T2264_.66.0613c21: 待ト衆生ノ樂欲等ヲ意得レハ。更不違一因論ニ T2264_.66.0613c22: 院主云。助縁ノ分ハ。更不可違一因論ニ 讀 T2264_.66.0613c23: 師云。何トモ申セ。一因論ト堅執シナカラ。許ハ餘 T2264_.66.0613c24: 因ヲ。可シト違一因論ニ云意歟
T2264_.66.0613c27: 有ナリト。現行ノ起不起非一准ニ。因常ナレハトテ。 T2264_.66.0613c28: 何ソ欲縁恒起耶 光胤云。此難ハ上ニ應一切處 T2264_.66.0613c29: 時頓生一切法ト難シ畢カ故。欲縁頓起スヘシト T2264_.66.0614a01: 難ル歟。已成ヲ爲シテ由ト難スル歟 T2264_.66.0614a02: 私云。此料簡モ不叶文ニ。頓生一切法ノ次文ニ。 T2264_.66.0614a03: 有リ待欲或縁方能生者ト云フ轉救。故ニ亦應 T2264_.66.0614a04: 頓起ハ返返無キ謂歟。肝要ハ因常有故ノ道理 T2264_.66.0614a05: 也。欲モ縁モ自因生スル物カ故ニ。因常ニ有レハト T2264_.66.0614a06: 云意歟 T2264_.66.0614a07: 以上
T2264_.66.0614a10: 解開發令法久住之業。幷過去恩魂離苦 T2264_.66.0614a11: 得樂。別者今日所志先亡幽儀成等正覺。 T2264_.66.0614a12: 乃至法界平等利益。南無三寶諸天。南無 T2264_.66.0614a13: 大明神 哀愍納受 T2264_.66.0614a14: 同年十一月十五夜對長基得業一校了 T2264_.66.0614a15: T2264_.66.0614a16: T2264_.66.0614a17: T2264_.66.0614a18:
T2264_.66.0614a23: 之有爲相ノ。後ノ有爲相ノ事。只三ノ有爲カ相ト申セ T2264_.66.0614a24: カシ。重テ有爲相トアルヲ。疏ニ白鷺童女ノ水ノ非 T2264_.66.0614a25: 無ト善惡トニ替ル旨ヲ釋ス。祕ニ釋之ヲ童女ノ善惡ニ出 T2264_.66.0614a26: 二ノ故ヲ。肝要。重テ不言有爲ト。有爲ノ相ト云ハハ。若ハ T2264_.66.0614a27: 非無ナル相歟。若ハ善惡ノ相歟ト濫アルヘシ。故ニ二
T2264_.66.0614b02: 凡論文モ爾也。疏ニ有三能相ト云ハ。論ノ相字ヲ相 T2264_.66.0614b03: 者ト牒釋也。非三字ニハ歟 讀師云。三ノ字ハ可ト
T2264_.66.0614b06: 云。住相也。俱舍ノ二説アリ。可見疏。初師ハ T2264_.66.0614b07: 除ク住ヲ。住ハ遷流ノ義隱カ故也。攝受シ安立シテ樂カ T2264_.66.0614b08: 故。不相離故ニ。或ハ濫カ無爲ノ自相住ニ故ニ。第 T2264_.66.0614b09: 二ノ師ハ住ト異トノ相ヲ合異ト説ク三ノ相ト也。合スル故ハ
T2264_.66.0614b12: 住異相ト説ケリ。此ヲ一相トセリ。初師ハ異ノ相ヲ住 T2264_.66.0614b13: 異相ト意得。第二師ハ住ト異トヲ合住異相ト意 T2264_.66.0614b14: 得ル也 T2264_.66.0614b15: 延帳房云。同學抄ニ地カ堅等ヲ不定ノ過ノ異品トス。
T2264_.66.0614b18: 相違之過ヲ顯シ。色心之體即色心故ハ。顯不定ノ
T2264_.66.0614b23: 相ヲ故ニ。第六轉ノ言ノ必シモ不表別體事ヲ以テ難ス。 T2264_.66.0614b24: 今ノ難ハ有爲之相ト説クニ付テ。若非ハ別體ニ何ソ有 T2264_.66.0614b25: 爲カ相ト説ク耶ト。外人立ルニ道理付テ。無爲之相ト T2264_.66.0614b26: 説ケトモ別體ナキヲ以テ難ス之ヲ。故聊有差別歟
T2264_.66.0614c03: 無差ト差別難キ分チ樣ニモアリ。讀師被申樣ニ T2264_.66.0614c04: 兩邊アレハ。寛狹ヲ以テ可キ差別歟。或ハ六 T2264_.66.0614c05: 轉ハ任教ニ難之。今ノ二相應齊ハ添テ理ヲ難ストモ T2264_.66.0614c06: 可申歟 T2264_.66.0614c07: 四相齊興ノ難ノ事 光胤申云。若體ト俱有ラハト云 T2264_.66.0614c08: 點ハ難思。體俱有ナラハト可有歟。意ハ體ハ四 T2264_.66.0614c09: 相俱有ナラハ。用モ四相ノ用可シト齊興云難ナルカ故ニ T2264_.66.0614c10: 良明五師云。體俱ニ有ラハ可然歟 讀師云。此 T2264_.66.0614c11: 訓爾也。但體ト俱ニト訓モ又爾也 體ト用ト俱ニ有ナラハ
T2264_.66.0614c14: 古薩婆多ハ住異滅ノ用ハ前後ニ起ルト計カ故 讀師 T2264_.66.0614c15: 云。體亦相違如何俱有ノ之難不意得。世間ニモ T2264_.66.0614c16: 體性ハイツモ俱起スレトモ。作用ハ前後ナ T2264_.66.0614c17: ルコソアルラメ 良明房五師云。體ハ俱起 T2264_.66.0614c18: 用ニナレハ相違スル事。本有無漏ノ種子有漏 T2264_.66.0614c19: 第八識持之。種子ハ漏無漏俱起スレトモ。現 T2264_.66.0614c20: 行スレハ能所治タリ。種ハ如ク體ノ現ハ如シ用ノ
T2264_.66.0614c25: 不審アリ。此ノ事無漏ハ種子ニテハ不カ違セ有漏ニ T2264_.66.0614c26: 故ニ。有漏第八持ス之ヲ。現行スレハ治シテ有漏ヲ T2264_.66.0614c27: 相違故。無漏ノ第八ハ不持セ有漏種子ヲ。此ノ事 T2264_.66.0614c28: 演祕ノ問答也 又住異滅用不應俱ハ。新薩娑 T2264_.66.0614c29: 多ノ救也。正理師ハ三相同時ト計テ。用モ同時ニ起 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |