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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00
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| 一字心 | 若五 字心 | 口云。 立右ノ風ヲ  握風ヲ此 |
已上二印愛染王灌頂密印也
| 師子鉤印 | 亦云五 |
| 二手覆右火 | 自左風上 入火水間 | 左風 | 自内出右 火水間 | 以左火纒 |
| 右火中節。地水相柱 | 師子口 | 右風立作鉤形 |
| 五 | 二空開立 | 兩耳 | 明一字心 | 若五字心 |
| 冐地心印 | 但右空安左 空上明如常 | 口云。右空 | 金剛 薩埵 | 左空 | 愛染 |
| 和合 | 父 | 愛王 | 母 | 經云。金剛 |
| 薩埵定三世諸佛母 | 云云 | 師閉眼時授之 | 云云 |
| 塔印 | 金 | 虚合印也 |
| 無所不至印 | 胎 |
已上禪定聖主。愛染王灌頂印也
左─胎──佛眼─法身
三目 中─不二─愛染─化身 胎三部
右─金──金輪─報身
| 五種悉地 | 五部悉 地金 |
| 一 | 利毛忿怒形 | 降伏 | 二 | 五 | 攝召 | 三 | 師子冠 |
| 息災 | 四 | 五色花鬘 | 敬愛 | 五 | 天帶覆耳 | 増益 福智莊嚴故 |
| 五古鉤 | 五大虚空藏合彼五 又大勝金剛ハ金界攝一切佛頂輪王云云 |
| 師子冠 | 佛眼也 |
| 六臂 | 鈴杵佛部。持彼金剛部。左弓寶部。 右蓮蓮花部。右箭羯磨部 |
| 東方四菩薩 | 三摩耶 |
| 薩 | 鈴杵 | 王 | 弓 五 | 愛 | 箭 弓箭 | 喜 | 持彼持所求所求ハ成喜ヲ。 五祕密慢菩薩也。二拳安 |
| 腰頭左低 喜形也 |
| 結跏趺座 | 如來座也。薩埵 極果。普賢如來 |
| 瓶 | 摩利支天瓶 |
左持彼 八識 金東四智
右蓮 胎西四 | 東西理智不二 |
| 左弓 北四菩薩 | 南方行 四字也 | 定 |
| 右箭 南四菩薩 | 北方四攝 種子也 | 惠 不ニ | 安立 |
| 右杵本有 智本有 金剛 不動本有 | 表 不二 |
| 延文二年 | 丁酉 | 十二月二十二日。爲令法久 |
| 住書之 遍照金剛了義 | 四十三 |
| 天文四年 | 乙未 | 五月十日。於世良田山長樂 |
此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
之畢
| 明暦四年 | 戊戌 | 龍集五月 日 |
大將軍御武運長久天下安全祈所
| 六 | 了因決 | 不可見阿闍梨短 |
金剛頂經一字頂輪瑜伽念誦一切時處成佛
儀軌云
敬仰スル
所有ノ言教誨 應ヘシ當ニ盡ク奉行ス
不レ尋ネ求師短 見隨テ懊惱スル所ヲ
觀ヨ貪染本淨ト 於モ諸ノ同學ノ處ニ
不レ生セ嫌恨ノ心ヲ 敬ニ如セヨ執金剛ノ
| 及至諸ノ含識 亦不應輕惱ス | 文 |
此ノ過失ト。此ノ過失本性清淨ナリト思觀セヨ。亦過
失トミル我。心モ同本性清淨也ト至
| 云云 | 已上 |
| 天文四年 | 乙未 | 五月九日。於世良田山眞言 |
求法明朝 御判
大將軍御武運長久祈所
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十二日。以慈眼大師 |
| 御本書之了 善祐 | 七十一歳 |
| 八 | 了因決 | 後火天段并口決 |
後火天段
| 謂ク世天段ヲハ了テ。少杓油并ニ供花二房計殘之ヲ。 法世三昧耶戒乃至撥遣了テ燒之ヲ也 |
| 字印明 次嗽口 次合物 | 三反 | 次小杓油 |
| 三反 | 已上火天明用也 |
| 謂ク小杓油ノ次テニ承仕殘ノ油ヲ 小杓ニ滴テ入ルル。已下如常 |
| 次祈願 | 普印 |
者願皆成。稽首諸天歸本宮。後有至誠哀請
時。唯願來此受供養
吉哩吉哩縛日羅目賀
| 次嗽口 次投花 次奉送 | 如初火 天段 | 次掃淨壇 |
| 上 次辨備供物 | 如前 | 次塗香 次灑水 次 |
| 調ヘテ衣裳取テ念珠ヲ念誦 | 部主。部 母。一字 | 次還珠 次 |
次後供養 次佛布施 次普供養 次讃
| 次祈願 次閼伽 次振鈴 次讀卷數 | 讀了テ 投テ |
| 爐中燒 之ヲ |
| 次祈願 | 取五 金一打 |
| 佛子 | 某甲 | 一七ケ日夜ノ之間所ノ勤修スル祕法結 |
凡夫之識情六根ニ有過失。爰ニ以行法之間
違シ教法ニ。念誦之中ニ作ス散心ヲ。仍テ奉テ唱ナヘ補
闕之眞言ヲ令
| 唵阿三摩銀儞吽發吒 | 打 |
| 唵縛曰羅斫迦羅吽 | 打 |
| 唵沒馱嚕左尼娑婆賀 | 打 |
| 南無摩訶毘盧遮那如來 | 打 |
| 南無釋迦牟尼如來 | 打 |
剛愛染大明王。常ニ垂レテ降起ヲ鎭ニ加擁護。乃
至自開白ノ始至マテ結願ノ今ニ影向玉ヘル處ノ天衆地
| 類。爲メニ奉令法樂莊嚴。總神分ニ般若心經 | 打 | ｣ |
明王。三部五部ノ諸尊聖衆。外金剛部護法天
等。各ノ還念
祕法施
所願ヲ給
| 摩訶毘盧遮那如來 | 打 |
| 本尊界會愛染大明王 | 打 |
| 佛頂尊勝陀羅尼 | 打 |
| 一字金輪 | 打 |
身 次隨方回向 次迴向方便
次破壇作法
| 普印 | 七反誦 言ヲ左轉三反 |
紇野縛娜帝釤左庾
羅摩娜
諸法從縁生 如來説是因
是法因縁盡 是大沙門説
| 次執獨 | 誦 破レ爐前ノ方ヲ三反 |
滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅觸滅
則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅取滅則
有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱
滅
次下座禮佛 次出堂作善 已上
| 谷私記 | 奧書 |
| 先淨火 次扇火 次投花 次歡請偈 | 如火 天段 |
| 次四字 次嗽口 次小杓油 | 已上火 天明 |
| 次祈念 次嗽口 次奉送花 次撥遣 | 已上 |
| 次掃地等 | 云云 | 已上 |
| 慈鎭和尚次第 | 三昧流 |
| 先淨火 | 以吉哩吉哩明可加持之。扇 火ハ可修歟。但隨早晩云云 | 次投花 次 |
我今重請供 火天上首尊
天中之大仙 梵行所崇敬
唯願降臨此 衲受護摩供
次四字 次
已上火天明
| 次ニ此ノ所ノ作法如常。即掃地シ了テ此ノ時花器ヲ 取リ重ネテ置脇机ニ。花一房殘之云云。次ニ以テ貝 |
| スクイ入レ之レヲ火天明ヲ以テ供ヨ之。但シ以軍荼 利明ヲ加持スヘシ之。然後ニ持 |
| 次奉送花 | 脇机ニ有ル花ヲ 取テ可投之ヲ | 次撥遣 已上 |
建立護摩軌云。還來再祀火及曜宿等。皆三
| 反祀 | 云云 | 蘇悉地經護摩品云。護摩都テ了テ復 |
願如請召ノ法ノ去テ降臨ノ字ヲ置退還ノ字ヲ。所ノ
殘ル餘ノ穀蘇密酪等ヲ並ニ和
| 天ニ。眞言三遍 | 文 |
供シ八方ノ天ニ畢テ云ク。如ク前ノ酌テ三杓ヲ供火
| 天ニ | 云云 |
| 烏瑟沙摩軌云。又誦 | 文已上 | 護摩集十 |
問。如ク此ノ文ノ曜宿二段重テ可修之ヲ乎 答。
觀行ハ不然。或説云。收火天ニ歟。供火天ニ
| 畢ヌレハ可備フ彼等ノ用ヲ歟 | 云云 | 私云。以テ此ノ文ヲ |
| 云云 | 建立軌云。最後爐四面飮食諸菓子加 |
| 持以護摩 | 云云 | 以之ヲ爲後火天段ノ證 | 云云 | ｣ |
答。
ノ別帖ニ云ク。大日如來ノ智火ノ火天。初後ニ| 令メテ供セ慇懃ニ鄭重 | 云云 |
| 東寺人云。前ハ理護摩。後ハ事護摩 | 云云 |
| 故ニ重テ供スルニ無失 | 云云 |
ノ別帖ニ甚タ委細也。而ニ雜亂爾ニ難シ見解之ヲ。故ニ能能見解テ之ヲ。左ニ抄記ス
之ヲ。御抄云。火天ヲ後ニ復可ヘキ供ス旨本書等ノ文
也。而ルニ諸ノ私記之中ニ正シキ次第未タ見之ヲ。正クハ
依ル建立ノ軌ニ意ニ也。又三昧阿闍梨ノ口決ノ中ニ
大師房ノ仰ニ云ク。燒供了テ後以テ彗ヲ掃散爐壇ノ
上ニ物ヲ取リ集テ入土器ニ。爲ニ法界衆生ノ七反
可護摩ス。其殘ヲ一度ニ投ケ火ニ盡ス。我不知ラ散
去ヲ。或ハ承仕驅使之間ノ犯用皆是レ一一ニ法界
曼荼羅也。故ニ成護摩ト。更ニ無他用。觀ルニ法
| 界ヲ誰カ免レ佛性誰カ不ル具セ普門界會ヲ乎 | 已上 |
| 禪定寺口傳 | 云云 | 依テ此ノ口傳ニ年來壇上ノ散 |
只加持
天ノ眞言ヲ也
私云。付テ此等ノ口決ニ有リ二心。或ハ正シク可修
樣如シ最前ニ記スカ之ヲ。或ハ人云。以テ貝ヲスクイ
| 入ルル事十反 | 云云 | 三反ハ遮ス承仕等ノ犯用ヲ | 云云 | ｣ |
杓持誦ニ載ス之ヲ。又供物ノ殘ヲハ以テ貝ヲ燒供セム時ハ
可用ウ火天ノ明ヲ。以テ此等ヲ爲後火天段ト也。
付テ此ノ樣今一重立テ入リタル樣ハ世天段ノ合物三
| 反油三反増加 | 云云 |
加ス歟 答。油後ノ油也。先ノ小杓三反如例ノ
以諸天總呪ヲ投之ヲ。次ニ又三杓以テ火天ノ明ヲ
投ル之ヲ也。合供ハ最後可宜。此モ三杓也。可
用火天ノ明ヲ也
問。 火天ノ所ニモ猶ヲ副杓ノ數ヲ又終リニ三杓ヲモ用シ
| 之ヲ事如何 答。其レモ可宜フル | 云云 |
クイ入ルル時ハ火天ノ明無益ナル歟 答。 其レモ猶可
用之ヲ其レハ且ハ雖ヘ
| 言ナレハ補闕分ニ尤可然也 | 云云 | 私云。此ノ義ナラハ未タ |
歟
後火段ノ事如前ノ三説ノ
抑モ谷ノ私記ノ奧書ニ云ク。後火天ノ事祕中ノ祕也。
見ヘタリ蘇悉地經ニ。但シ所供物別也。具ニハ可見
| 彼ノ經ヲ也 | 云云 | 私云。大切大切也可見ル彼ノ |
次第具ニ悉地經ニ不見也
問。正修ノ樣略ノ可用何レヲカ乎 答云。後火天
段以テ作法ヲ令シメル修セ事。此ノ流ニハ慥ニ非可用
| 也。爲ニ好シ思フ機ノ令ムル抄出セ也 | 云云 |
| 奧ニ。字成火天ト赤黒遍ス烟焔ニ | 請召 准前 | 此請召 |
之ヲ。頗ル以不審也。但シ此ノ軌ノ文ノ次第ハ息災ノ文
段ニ以ノ外ニ護摩ノ首尾委細也。サテ飮食ノ後菓
子等ノ文モ。還來再祀火ノ文モ。息災ト與トノ増益ト文
段ノ中ニ有ル也。若求増長者已下ハ増益文。若求
| 歡愛法已下ハ敬愛 | 文 | 若作降伏法已下ハ降伏ノ |
後火天段ニ云難有ル歟。然モ者如クノ此ノ事説キ交ル
常ノ事也。次況ヤ又後火天段ノ文必何レノ護摩ノ下ニ
アルヘシト云事ヤハ有ル。只自然ニ息災ノ文ノ
下ニ委ク護摩ノ樣ヲ説タルニコソアレ。其ノ中ニ後
火天段ノ事ハ。若作降伏ノ法ヲ文ノ中ニ有之事何ンノ
過ソ乎。此ノ料簡猶頗ル不甘心ニ。凡此ノ事證據
蓋シ多シ。雖トモ無シト此ノ文更ニ無煩仍テ止ム耳
相承口傳云。初火天段正得智。後火天段ハ後
得智也。尤トモ大阿闍梨位マテハ後火天段可用
| 之ヲ。最祕 | 云云 |
| 天文四年 | 乙未 | 五月十日。於世良田長樂 |
| 寺眞言院義慶 | 示 | 大和尚奉傳受之砌。御 |
大將軍御武運長久祈所
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十六日。以慈眼大師御 |
| 本書寫之畢 善祐 | 七十一歳 |
 | 了因決 | 相承 |
| 眞言禀承祕訣 | 山門有三 箇相承之 |
弘法大師大日經開題云。於大日經大萬頌
| 者。龍猛於鐵塔中誦出之 | 文 | 義云。龍猛大 |
埵内限金界不傳胎界哉。又十八會指
歸ニハ。以胎藏界法界宮ノ説ヲ爲一會ノ説。明知。
顯密無盡之法門。悉攝盡十八會ノ中ニ事ヲ。但
無畏金智於唐朝互傳受云事。是無明證。
縱雖爾。依何遮ム龍猛塔内之相承。是以兩
部不二内證究竟之大事併同在塔内之傳
| 受ニ | 云云 | 致處處異説者。且示淺略一門也。 |
下ニ感見之。是不思議疏一説也。次ニ金剛頂
義決ニ謂ル毘盧舍那念誦法要者。龍猛菩薩塔
外之感見也。此兩本經者同本異譯也。法要ハ
金剛智譯。供養法卷ハ無畏譯也。然レハ龍猛菩
薩傳兩部證分明也
二。胎界ハ塔外相承。金界ハ塔内相承云事
| 不思議疏云 | 取意 | 北天竺アクラ國有高山。毎 |
寫之衲塔中。遇善無畏請開。此經即大毘
| 盧遮那神變加持經是也 | 取意 | 又云。北天竺有 |
受請於金粟王所造塔邊求聖加被。此供
養法忽現空中。金字炳然。和尚一反略讀分
明記署。仰空云。誰所造ヤ。云我所造也。云誰
| 我也ト。云我是文殊師利也 | 取意 |
不空義決云。 此經有百千頌廣本○此經
梵網經兩卷。從此經中出淺略之行也○其
廣本亦不傳之。其百千頌本復是菩薩大藏
經中次略出也○南天竺界鐵塔之中。佛滅
數百年。無人開塔○有大徳先誦持大毘
盧舍那眞言。得盧舍那佛而現其身及現
多身於虚空中説此法門。及文字章句次
第令寫訖テ即滅。即今毘盧舍那念誦法要一
卷是ナリ。時此大徳持誦成就シテ。願開此塔。七
日遶塔念誦。以白芥子七粒打此塔門。乃
開塔門。諸神一時踴怒不令入。唯見香燈
光明一支。名花寶蓋滿中懸列。又聞讃聲
○大徳至心懺悔。發大誓願入塔中。入已
聞經。於多日誦此經廣本一反。爲如食頃。
得諸菩薩。指授所堪記持不忘。便令出
塔之門。還閉如故。爾時書寫所記持法有
| 百千頌。此經名金剛頂經 | 文 取意 |
夫胎界ハ因曼陀羅故。且囑塔外。故龍猛菩薩
於塔外得諸佛加被感見念誦法要。是大
日經第七卷也。鐵塔未開以前ニ。薩埵弘密
宗事。粗可知。故胎界塔外相傳分明也。龍猛
大士雖得大日經六卷。未達行法念誦作
| 法故。請諸佛加被得ト念誦法要 | 見タリ | 例ハ無 |
文殊ノ指授也。此ノ龍猛感見時ノ現ルモ眞身多身。
文殊ノ所現也。故一經兩人感見。一本兩人
異譯。本末是同ク胎界塔外ノ明證也。是以金剛
界血脈。海雲相承
| 列文珠ヲ。是未再治ノ血脈也 | 云云 |
有經卷。獼猴來集取散經卷。樵夫取之獻
國王。國王授達磨多羅。達磨多羅授善無
| 畏 | 文 | 此説五大院有二 處故不用。云云 | 私云。海雲血脈金剛手 |
有之。然ハ直ニ受ル金剛手ニ事。彌不審也。如何｣
三。兩部共塔外相承事
眞言上乘ハ法界宮所説也。 故ニ倶ニ可塔外相
承。何必限ム塔内ニ乎。但至義決所ノ言塔内相
承者。約テ他受用應化身。爲一機且ク示現者
也。況兩部相承有異説。胎藏如義決者。龍樹
感得如上不思議疏。獼猴相承無畏感得等
如上。是皆塔外也。仍義決於塔外持大日五
字眞言者。此即兩部之祕明ト習也。是從文
珠受金剛界説也。又兩部共受ト
外ノ證也。金界相承ハ如義決者。塔内相傳如
上。又如出生義。大日釋師金剛薩埵龍猛智
金剛不空等 已上山門血脈三箇相承了
世流布血脈者。且付海雲血脈書之。
深祕相承不載紙墨。只在阿闍梨心肝
而已
一。山門血脈大體。兩部倶ニ塔外相承也。以
此義爲本。自餘相承義立不同。深意在合
行。但兩部倶ニ雖有塔内相承。不可同東寺
相承。悉在口傳。仍傳教兩部血脈･慈覺三箇
相承。悉如五大院解釋
爰東寺不傳胎界有之又師資ノ相承モア
リ
一。顯密二宗差異事。示云。顯密不同。内證
外用ノ差別也。隨未了ノ萬機。遍ク逗ソ三乘ノ弟
子。各施大小益。是名顯教。應
對自性内證ノ眷
 四 | 了因決 | 灌頂 |
第一灌頂所起
具縁品釋云。如シ西方ノ世人ノ受ル灌頂ノ法ヲ時ノ。
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