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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2343_.73.0228a03: 難云。頓敎旣 不分性習異。別敎何可分之 T2343_.73.0228a04: 耶。是以見當釋段無敎習異。知不分之云 T2343_.73.0228a05: 事 答。諸記共不釋之。雖難知。一義云。別 T2343_.73.0228a06: 敎分本有修生。今此本有修生卽性習二性 T2343_.73.0228a07: 也。故孔目章第二云。一乘別敎以六決定爲
T2343_.73.0228a11: 理事等法本來滿足之旨。是性種也。後若隨 T2343_.73.0228a12: 門顯現下當習種歟。然レトモ性卽習習卽性。無 T2343_.73.0228a13: 礙融通甚深廣大也。但於難者。今釋者圓融ヲ T2343_.73.0228a14: 根本ト釋シ給フ。故分性習之異マテヲハ不釋 T2343_.73.0228a15: 給歟
T2343_.73.0228a18: 之兩段各別也。然今第一之約法段也。何云 T2343_.73.0228a19: 約機明攝化之義耶 答。當段云。隨機攝
T2343_.73.0228a22: 義ヲ機ニナクル也。故非相違 T2343_.73.0228a23: 春季談義不審纂釋問答抄略文義等書集 T2343_.73.0228a24: 畢。不可有定量。後學糺之矣
T2343_.73.0228a27: T2343_.73.0228a28: T2343_.73.0228a29: T2343_.73.0228b01:
T2343_.73.0228b04: 二日
T2343_.73.0228b07: 限位明之。兼非釋所修行體也 難云。種 T2343_.73.0228b08: 必如生現行。依佛種必可起修行也。依 T2343_.73.0228b09: 何道理限位可云耶 答。於行體者。三乘 T2343_.73.0228b10: 五乘更不可有不同。其故何敎以三學六度 T2343_.73.0228b11: 爲行體故也。此三學等ヲ生空智ノ上ニ安立スレハ。 T2343_.73.0228b12: 小乘ノ行ト云ヒ乃至二空智ノ上ニ行スレハ。始敎終敎ト云 T2343_.73.0228b13: 計也。是故以明位爲本也。但於難者。自元 T2343_.73.0228b14: 今云行位者。明彼造修之行所依之位。故 T2343_.73.0228b15: 非相違 重難云。當段云。皆以三義略示。
T2343_.73.0228b19: 之行。雖言同而義異也。謂彼云行相者。由 T2343_.73.0228b20: 智行淺深立諸位上下。其位中三乘人之行 T2343_.73.0228b21: 儀相貌是名行相也 猶難云。諸記釋行相 T2343_.73.0228b22: 言。竝約所行之行法。不約能行人之行儀
T2343_.73.0228b29: 之行言是全同也爾者位相與行相雙標爲 T2343_.73.0228c01: 章名。豈非行與位之二事耶 答。下云行 T2343_.73.0228c02: 相者。位中能行人之行儀相貌。全非所行之 T2343_.73.0228c03: 行法也。故下章云種性位行相。又云地上 T2343_.73.0228c04: 行相也。但於諸記解釋者。能造修人之行 T2343_.73.0228c05: 相若離所行之法則不可顯故。擧諦緣度 T2343_.73.0228c06: 戒定等之所行法顯能行人之儀相也。故義 T2343_.73.0228c07: 苑釋始敎段行相中所引瑜伽文云。勝解行
T2343_.73.0228c12: 如此アレハ行位ノ二ツ相成セスシテハ難成 T2343_.73.0228c13: 歟 今標約本旨限位可云歟
T2343_.73.0228c16: 分也 難云。旣 以七方便分解脱分決擇分 T2343_.73.0228c17: 二位。何不立五位耶 答。當段云。有四位
T2343_.73.0228c20: 第二廣明加行。就中四。一明身器清淨。二
T2343_.73.0228c23: 位也。但於難者。就加行位中細分之時。三 T2343_.73.0228c24: 賢名順解脱四善根名順決擇。是細分門所 T2343_.73.0228c25: 談也。一義云。章主意爲對簡始敎定立五 T2343_.73.0228c26: 位故。今小乘中不分爲別位歟 重難云。成
T2343_.73.0228c29: 下時分義云。初於一生種解脱分。第二生彼
T2343_.73.0229a03: 資加二位故。不云位也
T2343_.73.0229a06: 乘部經論中全無説十二住文也。如何 T2343_.73.0229a07: 答。當段 但於難者。小乘論藏雖不勘文。 T2343_.73.0229a08: 瑜伽論等已例小乘立ト菩薩十二住云故。 T2343_.73.0229a09: 小乘有ト十二住心得ルニ無相違也 猶難云。 T2343_.73.0229a10: 指事云。又説小乘十二住以爲究竟者
T2343_.73.0229a14: 耶 答。實爾也。但諸師皆引之爲愚法十二 T2343_.73.0229a15: 住義故也。有一義云。宗家御所覽小乘論等 T2343_.73.0229a16: 有十二住配立也。一向不依瑜伽等歟。義
T2343_.73.0229a20: 諸師等以瑜伽地持等第十二住爲愚法十二
T2343_.73.0229a23: 位時准聲聞説。故知愚法十二住也云事
T2343_.73.0229a26: 持等文相例菩薩十二住而立之。知專迴心 T2343_.73.0229a27: 聲聞位也云事 尋云。以爲究竟者。意如何 T2343_.73.0229a28: 答。以十二住配立談聲聞位相爲至極 T2343_.73.0229a29: 義相云事也 T2343_.73.0229b01: 三日
T2343_.73.0229b04: 歟 答。爾也 難云。欲界是五趣差別セリ。何 T2343_.73.0229b05: 總爲一地耶。又無色界無別處。何立四地 T2343_.73.0229b06: 耶 答。欲界五趣地離生喜樂地乃至非想 T2343_.73.0229b07: 非非想地爲九地事常途之所談也。但於難 T2343_.73.0229b08: 者。欲界一散地故總爲一地。又無色界生有 T2343_.73.0229b09: 四種故建立四地也 難云。若欲界一散地 T2343_.73.0229b10: 總爲一地者。色界一有色地同定地故總立 T2343_.73.0229b11: 一地。無色亦然也 答。色界雖一定地。器 T2343_.73.0229b12: 世間及修因生果各別。又於靜慮支有差別 T2343_.73.0229b13: 不同故別立四地。又無盡界亦修因生果各 T2343_.73.0229b14: 別故別爲四地。但欲界五趣雜亂故總立一 T2343_.73.0229b15: 地也
T2343_.73.0229b18: 者。一五趣雜居地。此卽欲界。二初禪離生喜 T2343_.73.0229b19: 樂地。三二禪定生喜樂地。四三禪離喜妙樂 T2343_.73.0229b20: 地。五四禪捨念清淨地。已上四禪卽色界。六 T2343_.73.0229b21: 空處地。七識處地。八無所有處地。九非非想 T2343_.73.0229b22: 地。已上卽無色界。言十一地者。加未至地ト
T2343_.73.0229b28: 第二十七云。欲ト四靜慮ト未至ト中間ト并四無
T2343_.73.0229c02: 至也。中間禪者有色界初禪中也。梵王所居 T2343_.73.0229c03: 之在初禪而起初禪故別爲一地也。未至
T2343_.73.0229c06: 難者。先徳釋不可爲依用。可任論文也 T2343_.73.0229c07: 尋云。除七近分限取初近分意如何 答。 T2343_.73.0229c08: 正理云。上七近分無無漏者。於自地法 T2343_.73.0229c09: 不厭背故。唯初近分通無漏者。於自地法
T2343_.73.0229c12: 九地約所隨所治。十一地約能治義也 尋
T2343_.73.0229c22: 然今三界九地等ハ異生依テ業惑煩惱所受果 T2343_.73.0229c23: 報ノ依地也。今何以此等爲位耶 答。二乘 T2343_.73.0229c24: 聖者若約所斷見思兩惑。並依止界地建立。 T2343_.73.0229c25: 有向果不同故。謂見道中法忍法智約斷 T2343_.73.0229c26: 欲界煩惱以立之。類忍類智約斷上二界 T2343_.73.0229c27: 煩惱以立之。若修道中約九地九品煩惱 T2343_.73.0229c28: 立一來已上向果不同。如常所説。旣 約界 T2343_.73.0229c29: 地有斷惑次第。又立向果不同故。屬行位。 T2343_.73.0230a01: 攝也。大乘不爾故不立爲位也。但於難者。 T2343_.73.0230a02: 此非行位。行位ノ所依ナレハ出之。故非相違也 T2343_.73.0230a03: 四日
T2343_.73.0230a06: 只下ヘ不ルヲ落不退ニ取ル也 難云。旣 判忍不墮
T2343_.73.0230a13: 諦下所詮之理亦名決定。謂諸修善者至ルハ
T2343_.73.0230a17: 於四善根聖人一向無退捨之義。付凡夫 T2343_.73.0230a18: 後二善根都無退捨。先二善根有無不定也。 T2343_.73.0230a19: 故云忍不退也。非謂不ルヲ墮惡趣不退 T2343_.73.0230a20: 但於難者。忍不墮惡趣者。不退ノ上ノ勝利ノ功 T2343_.73.0230a21: 能也。下忍ノ位ニハ得惡趣不生。上忍ノ位ノ中ニハ得 T2343_.73.0230a22: 無想北州二形等不生也 尋云。今忍位不 T2343_.73.0230a23: 退者。二十部小乘中何部意耶 答。毘曇義 T2343_.73.0230a24: 若依成實。煗位不退歟。俱舍頌云。煗必至 T2343_.73.0230a25: 涅槃。頂終不斷善。忍不墮惡趣。第一入離
T2343_.73.0230b01: 不退歟 答爾也
T2343_.73.0230b04: 若實通諸科者。何於初章不致此問答耶 T2343_.73.0230b05: 若安中間兼通前後者。何不安依身章 T2343_.73.0230b06: 等耶 答。折薪云。此問答雖見於此。實通
T2343_.73.0230b09: 機法之二義判五敎之施設。卽毎章未致 T2343_.73.0230b10: 其問答者是也。行位已下諸科有。始明能依 T2343_.73.0230b11: 之修斷等事。而今行位章是最初故殊在此 T2343_.73.0230b12: 科。初爲此問答也。旣 小乘異大理無疑。故 T2343_.73.0230b13: 准此
T2343_.73.0230b16: 小之二機歟 答。二意共可有之也 難 T2343_.73.0230b17: 云。迴心直進者。如次漸頓二機也。何云一 T2343_.73.0230b18: 機之始終耶 T2343_.73.0230b19: 五日
T2343_.73.0230b22: 時聲聞行位等名迴心敎歟 答。可通第 T2343_.73.0230b23: 二第三時聲聞行位等歟 難云。探玄記釋 T2343_.73.0230b24: 假立聲聞藏云。如ンハ大乘經中。爲引聲聞 T2343_.73.0230b25: 令迴心故。所立法門亦同聲聞名數而説。
T2343_.73.0230b28: 立ヒハ皆可云迴心敎耶。加之當章文所引智 T2343_.73.0230b29: 論三乘共十地中菩薩地者。觀喜等十地也。 T2343_.73.0230c01: 又以佛地攝十地之内事同二乘現身得果
T2343_.73.0230c05: 唯識等論中本是菩薩行位也。又通聲聞三 T2343_.73.0230c06: 者三乘兼雜位。如乾慧等。此三重建立皆迴 T2343_.73.0230c07: 心敎也。所被但聲聞也。但於難者。此外假立 T2343_.73.0230c08: 聲聞藏縱雖通終敎。所被機旣 聲聞也。可 T2343_.73.0230c09: 攝迴心敎歟 尋云。迴心敎之所被機者 T2343_.73.0230c10: 局不定性歟。通定性歟 答。通定不定 T2343_.73.0230c11: 也。如瑜伽聲聞決擇等也。但約自宗五敎 T2343_.73.0230c12: 建立者。以捨權入實爲本意故。今迴心敎 T2343_.73.0230c13: 安立以不定性爲當機。顯一切二乘迴小 T2343_.73.0230c14: 入大之旨。故兼含定性皆成之義也 答。二 T2343_.73.0230c15: 義但可有之也。若約漸悟則是一機之始 T2343_.73.0230c16: 終也。故折薪云。迴心敎亦名始敎之初。直進
T2343_.73.0230c21: 小趣大之方便。又令發信解大乘之菩提心 T2343_.73.0230c22: 也。依之探玄記第一云。問。此中所説旣 與 T2343_.73.0230c23: 小乘諸部不同。豈聲聞人有兩種耶。答。此 T2343_.73.0230c24: 約敎中説聲聞法盡理不盡故開爲二。非
T2343_.73.0230c28: 近歟。又望極果歟 答。一義云。雖兼正有 T2343_.73.0230c29: 異竝可通遠近也 難云。唯識論。第九云。 T2343_.73.0231a01: 爲趣無上正等菩提修集種種勝資糧故
T2343_.73.0231a07: 謂煗頂忍世一法四總名順決擇分。順趣
T2343_.73.0231a10: 也。如何 但於難者。唯識論約正以義ノ T2343_.73.0231a11: 顯ナルヲ故。三賢望極果令得資糧名。四善根 T2343_.73.0231a12: 望見道立加行名。是則一應之配屬也。若再 T2343_.73.0231a13: 往言之不可妨互通歟。如何 答。一義云。 T2343_.73.0231a14: 雖兼正有異。並可通遠近。謂三賢雖正望 T2343_.73.0231a15: 極果得資糧名。而不可遮兼望見道爲 T2343_.73.0231a16: 方便之義。四善根雖正望見道近作加行。 T2343_.73.0231a17: 而不可遮兼望極果遠爲方便之義。又清 T2343_.73.0231a18: 涼演義抄十四下釋四加行位云。望於地
T2343_.73.0231a23: 資糧不通四善根也。加行之得名通三賢 T2343_.73.0231a24: 也 難云。加行名通資糧者。資糧名モ可通 T2343_.73.0231a25: 加行也。何不齊耶 答。唯識論云。非資糧
T2343_.73.0231a28: 非資糧道。加功而行ヲモテ初ノ位ヲモ亦名加行。 T2343_.73.0231a29: 近ヲモテ見道説ハ。獨此ノミ得加行名○問。初位心 T2343_.73.0231b01: 猛獨名資糧。四善近見獨名加行 答。以 T2343_.73.0231b02: 近見道名加行。初位不得此名。加功ヲ萬 T2343_.73.0231b03: 行ニ方行初位亦名加行。故於五道中四善 T2343_.73.0231b04: 獨名加行者。近見道義故。彼初位不得此 T2343_.73.0231b05: 名。加功而行初位亦名加行。此不齊解○前
T2343_.73.0231b08: 名者。四善根亦望大果可有資糧義。何四 T2343_.73.0231b09: 善根不名資糧耶 答。初位ニハ發心最猛利ナレハ T2343_.73.0231b10: 名資糧。四善根ヲハ不名資糧。萬行加力方 T2343_.73.0231b11: 行ヲ以テ初位ヲモ亦名加行也。若齊解者。此四善 T2343_.73.0231b12: 根モ果之資糧ナレハ亦可ケレトモ名資糧。今以不齊解 T2343_.73.0231b13: 述記前解爲勝ト釋故依初義也 T2343_.73.0231b14: 六日
T2343_.73.0231b17: 聲聞若定性ナラハ。於佛地菩薩地等絶望何可 T2343_.73.0231b18: 有引入義耶 答。鈔十九下云。今先例名 T2343_.73.0231b19: 後當釋義。初例名者。一乾慧地○十佛地。 T2343_.73.0231b20: 大品云。菩薩從初乾慧地至菩薩地皆學 T2343_.73.0231b21: 而不取證。佛地亦學亦證。故云通三乘法 T2343_.73.0231b22: 也。二解釋者。初乾慧地者。三乘初心通名乾 T2343_.73.0231b23: 慧。卽是大乘ハ三賢之位。小乘ハ卽是五位心等
T2343_.73.0231b28: 但自乘ヨリ上ニ有ト佛果令知計也。非相違
T2343_.73.0231c02: 内有菩薩地佛地。三乘位相水火ニ異也。何爲 T2343_.73.0231c03: 誘引二乘之敎耶 答。當段。但於難者。爲 T2343_.73.0231c04: 令知下位不足ト欣樂上佛果故。無相違也 T2343_.73.0231c05: 尋云。望上不足者。二乘果上置佛果故。 T2343_.73.0231c06: 望上不足云歟 答。常義爾也。但一義云。第 T2343_.73.0231c07: 七已辨地置聲聞極果。第八置緣覺果。其上 T2343_.73.0231c08: 置菩薩因位。第十置佛果。故望第九菩薩 T2343_.73.0231c09: 成望上不足義也
T2343_.73.0231c12: 二乘得果ノ形極速。猶經三生也。俱舍論二 T2343_.73.0231c13: 十三云。謂初生起順解脱分。第二生起決擇
T2343_.73.0231c16: 速三生四生等義有之。如何 答。當段。但於 T2343_.73.0231c17: 難者。相宗仲算私記云。凡夫不覺生多少
T2343_.73.0231c20: 云現身等也。若知業多少。第三生人亦修 T2343_.73.0231c21: 可得也。折薪記釋不約志念。約分段身 T2343_.73.0231c22: 云現身歟 T2343_.73.0231c23: 七日
T2343_.73.0231c26: 敎聲聞之中有定不定性。若云引向セハ菩薩 T2343_.73.0231c27: 乘者。唯限レハ不定出ニ不定性ヲ。引向菩薩乘 T2343_.73.0231c28: 故。云漸漸引向也。何所引云愚法耶 答 T2343_.73.0231c29: 所引小乘是愚法二乘。所向大乘是直進菩 T2343_.73.0232a01: 薩。如是能引向者卽是迴心敎也。復古云。 T2343_.73.0232a02: 此旣 下指此迴心敎。退非愚法進非菩薩。
T2343_.73.0232a07: 漸頓二機歟 難云。直進者對迂迴之言 T2343_.73.0232a08: 也。故知對漸悟迂迴之機敎立頓悟直進之 T2343_.73.0232a09: 機敎。若云直進中攝漸悟者。迴心敎是爲 T2343_.73.0232a10: 何機耶 又敎是直進機是漸悟ナラハ。豈爲機 T2343_.73.0232a11: 敎相當耶。義苑云。不渉小乘而來故云直
T2343_.73.0232a14: 菩薩敎也。若彼二乘人迴心向大行菩薩大 T2343_.73.0232a15: 行已去。皆是直進敎所被機也。故知直進菩 T2343_.73.0232a16: 薩之名可通漸頓二機歟。但於難者。迴心 T2343_.73.0232a17: 菩薩モ迴心向大之後ハ可經五十二位故。名 T2343_.73.0232a18: 直進菩薩。故非相違
T2343_.73.0232a21: 要問答上云。維摩思益仁王勝天王迦葉佛 T2343_.73.0232a22: 藏等爲直進菩薩。仍直進有二種。一大乘中 T2343_.73.0232a23: 直進。二小乘中直進菩薩。此二處敎亦有同
T2343_.73.0232a26: 敎稱亦通三乘。可例知之。當章者大乘直 T2343_.73.0232a27: 進也。不可攝小乘菩薩也。但於難者。要問 T2343_.73.0232a28: 之釋別途之建立也。凡名目無定。不可一 T2343_.73.0232a29: 槪也 T2343_.73.0232b01: 八日
T2343_.73.0232b04: 初地之全屬見道攝二地已後方爲修道
T2343_.73.0232b07: 卽是見道。謂初入地二種見道。四修習位。始 T2343_.73.0232b08: 從初地第二住心乃至金剛無間心位。名
T2343_.73.0232b15: 道。其實於初地中唯以二見道爲見道。是
T2343_.73.0232b18: 尋云。若初地入心爲見道者。彼入心中取一 T2343_.73.0232b19: 分爲見道歟。取全分歟 答。一義云。取 T2343_.73.0232b20: 入心之全也 問。當章斷惑義ニ十八門寄在 T2343_.73.0232b21: 中第三門引梁攝論三十三僧祇。依彼論意。 T2343_.73.0232b22: 地地之中入住出三心各經一僧祇劫。故知 T2343_.73.0232b23: 初地入心可經多劫。何悉屬見道耶。以見 T2343_.73.0232b24: 道雖有直相二。而其時短促未積劫數故。 T2343_.73.0232b25: 明知彼多劫中一分可爲見道不可取全 T2343_.73.0232b26: 云事。次慈恩對法抄擧得滅定之人。約十地
T2343_.73.0232b29: 見道。而不遮餘分屬修道故有入滅定之 T2343_.73.0232c01: 人歟。如何 答。見道位有眞相二見。於相 T2343_.73.0232c02: 見中亦有三心十六心。於十六心中更有 T2343_.73.0232c03: 所取能取上下八諦之二類。如此修習豈不 T2343_.73.0232c04: 經多劫耶。次於對法抄釋者。彼且擧應得 T2343_.73.0232c05: 之人體未必見道位卽得滅定歟。或又言 T2343_.73.0232c06: 總意別歟。故彼師述記第十釋修道轉依云。
T2343_.73.0232c11: 故。尤可同小乘。直進之敎非迴小之敎。何 T2343_.73.0232c12: 必可云影似小乘耶。若影似小乘引小 T2343_.73.0232c13: 機者。何可云異迴心敎耶 答。當段。但於 T2343_.73.0232c14: 難者。直進菩薩機淺故不可受大乘深法。 T2343_.73.0232c15: 故似小也
T2343_.73.0232c18: 信是輕毛位故。彼敎亦許未成不退。何強立 T2343_.73.0232c19: 爲位耶 答。當段。但於難者。若退位故不 T2343_.73.0232c20: 立爲位者。此始敎意。十住十行亦未得不 T2343_.73.0232c21: 退。何爲位耶。故知不可依退不退。況殊有 T2343_.73.0232c22: 別意。故取十住爲位也。折薪云。所以信亦
T2343_.73.0232c27: 見梁論文。只云有四種方便。不云四善根。 T2343_.73.0232c28: 何輒釋煗等耶。何況旣 云須陀洹道前有 T2343_.73.0232c29: 四種方便。此方便之言廣亙五停心等。於理 T2343_.73.0233a01: 尤有便歟。加之能例之菩薩旣 盡道前四十 T2343_.73.0233a02: 心。所例之須陀洹道前何不盡道前方便 T2343_.73.0233a03: 耶。是晨旦人師開三賢爲三合四善根爲
T2343_.73.0233a06: 指何等位名四方便。故諸師解釋不一准 T2343_.73.0233a07: 也。於煗等四加行有諸説不同。直諦譯攝 T2343_.73.0233a08: 論云如須陀洹道前有四方便亦爾等者。意 T2343_.73.0233a09: 取信住行向如次配屬煗頂忍世第一之 T2343_.73.0233a10: 時。取彼小乘煗等以例此菩薩煗等也。如 T2343_.73.0233a11: 是得意。則影似小乘之義極成者也。廣亙 T2343_.73.0233a12: 五停心等更非所用也。至能例盡地前所 T2343_.73.0233a13: 例不盡道前之難者。凡影似門義不一准。 T2343_.73.0233a14: 或約名字同或約總數同。其中今但取名 T2343_.73.0233a15: 字同者相例之計也。非論盡種類不盡 T2343_.73.0233a16: 等也。以晨旦人師釋不叶道理也。何況資 T2343_.73.0233a17: 糧位修行總望究竟道。加行位善根別望見 T2343_.73.0233a18: 道。然旣 云須陀洹道前有四方便。豈非別 T2343_.73.0233a19: 指近見道之四加行方便耶。宗家解釋尤 T2343_.73.0233a20: 符論文。倍順道理者也
T2343_.73.0233a23: 名言專俱舍婆娑等性相也。爾者愚法有之。 T2343_.73.0233a24: 何強迴心ニ似スト云耶。若如此釋者。愚法ニハ無 T2343_.73.0233a25: 資糧等名言可云耶 答。當段。但於難者。 T2343_.73.0233a26: 誠難心得釋也。暫以引迴心直進敎ノ兼タル T2343_.73.0233a27: 心トスルカ故。先ツ迴心ニ似スト云歟。愚法無其位名言 T2343_.73.0233a28: 不可心得歟 尋云。若爾者。何愚法小乘段 T2343_.73.0233a29: 但立四位無五位廢立耶 答。略スルカ故ニ爾ナル T2343_.73.0233b01: 歟
T2343_.73.0233b04: 迴向終爲四善根事。常途性相也。是以他宗 T2343_.73.0233b05: 人師第十迴向攝也ト釋。何可云別立之耶。 T2343_.73.0233b06: 況初僧祇三賢ニ經畢。第二僧祇ハ初地ヨリ入ル二 T2343_.73.0233b07: 僧祇ノ中間ニ經ル何ナル時ヲカ耶 答。當段。但於難 T2343_.73.0233b08: 者。三賢四善根相攝異釋不一准。今約一義 T2343_.73.0233b09: 也 尋云。當段云。菩薩地前四位亦如是謂
T2343_.73.0233b12: 計也 答。但四位等故配計也。清涼釋心。攝 T2343_.73.0233b13: 論四十心ハ皆加行ト取也。五位建立無也。今章 T2343_.73.0233b14: 心。別立四善根故只宛四方便也。不取加 T2343_.73.0233b15: 行位歟。疏牒攝論文云。若依此釋。則無
T2343_.73.0233b18: 寶常義亦爾也。至相大師亦寶常弟子也。故 T2343_.73.0233b19: 搜玄記中釋十住結文時。頂位修スト云ヘリ乃至 T2343_.73.0233b20: 十迴向時世第一法ヲ修スト釋セリ。十住頂位ナル事分 T2343_.73.0233b21: 明也。今章如爾可心得歟 飾宗記七云。 T2343_.73.0233b22: 常法師云。此四善根如其次第配地前四十 T2343_.73.0233b23: 心位。謂准本業瓔珞經。於十住前更加十
T2343_.73.0233c02: 如次相配信住行向。今章釋可准此義歟。 T2343_.73.0233c03: 一義云。至相約終敎十信乃至十迴向ニ合フ T2343_.73.0233c04: 願樂行人等ノ一位取修スル煗等善根義釋成
T2343_.73.0233c07: 影略歟 問。別立四善根ナラハ屬第二僧祇歟 T2343_.73.0233c08: 答。屬初僧祇 T2343_.73.0233c09: 十日
T2343_.73.0233c12: 也 難云。機麁淺故者。爲機淺云更ニ相替ルトハ T2343_.73.0233c13: 不見。如何 答。一義云。折薪云。答有二下 T2343_.73.0233c14: 初標二義。一以下釋。然第二義中便云凡以 T2343_.73.0233c15: 等者。但是結通二義。非是標釋。然恐文脱 T2343_.73.0233c16: 合云二亦以此引小故似小乘。方可云凡
T2343_.73.0233c19: 引小ハカリノ義ヲ出結文ニ凡以等トハ云ヘキヲ T2343_.73.0233c20: 文カ落タルカト心得タリ。然トモ總別ニ付テ第一ノ T2343_.73.0233c21: 義ハ一義ヲ擧ケ第二ノ義ハ總ヲ擧ルモ何ソカタカラム T2343_.73.0233c22: 耶。其上ニ旣 ニ直進ナル上ハ。引小ノ時モ必機淺義可 T2343_.73.0233c23: 兼。故第二義ニモ引小ノ一義ハカリヲハ不出 T2343_.73.0233c24: 歟 一義云。集成云。答中易簡云。初義正就 T2343_.73.0233c25: 菩薩答。次義通約大乘初門。復古釋後 T2343_.73.0233c26: 義曰。旣 爲淺機。又復引小。評曰。復古義長
T2343_.73.0234a01: 故。能引之大乘似小説故。云二爲機淺也。 T2343_.73.0234a02: 意ハ爲欲簡下釋終敎行位不似小乘之所 T2343_.73.0234a03: 以云所引二乘純熟高勝機故不假似彼也。 T2343_.73.0234a04: 故知今云二爲機淺者。是所引之小乘也。非 T2343_.73.0234a05: 指前直進之人也 一義云。第一答云。直進 T2343_.73.0234a06: 敎設雖不引小直進菩薩機淺故似小也。 T2343_.73.0234a07: 是答直進敎不可似小云問。非謂直進敎 T2343_.73.0234a08: 不引小。第二答凡以始敎大乘似小事ハ。直
T2343_.73.0234a12: 難心故。云皆通二義也。但於難者。始敎二 T2343_.73.0234a13: 乘機卽淺故能引モツレテ無力淺ニナル也 T2343_.73.0234a14: 一義云。前麁淺者從愚法入者歟。機淺者直 T2343_.73.0234a15: 入歟
T2343_.73.0234a18: 有勝劣。三品成就何無差別耶。何況如 T2343_.73.0234a19: 彼麟喩者。一座成覺人也。三品成就何無不 T2343_.73.0234a20: 同耶 答。獨覺亦爾之當段所引之論文分 T2343_.73.0234a21: 明也。但至麟喩一座成覺云難者。部行麟喩 T2343_.73.0234a22: 合作三品也 問。於獨覺作三品成就樣 T2343_.73.0234a23: 云何 答。先付聲聞三品異義紛綸。且景疏ノ T2343_.73.0234a24: 心ハ方便位中ニ至四善根位命終スルハ下品也。 T2343_.73.0234a25: 自方便位至見道已上更生ルハ中品也。自方 T2343_.73.0234a26: 便位入無餘者上品也。獨覺上品者麟喩也。 T2343_.73.0234a27: 自煗位一座成覺一生ニ入無餘。故中品ト下 T2343_.73.0234a28: 品トハ部行也。聲聞下中品也。然無佛世ニ出世 T2343_.73.0234a29: 獨リ覺ル故ニ獨覺之三品云也。下品從解脱分 T2343_.73.0234b01: 至煗等死也。後出無佛世得果。中品住果 T2343_.73.0234b02: 更生也。後出佛世得果。此二聲聞緣覺部 T2343_.73.0234b03: 行也。與聲聞同也。上品可知一座成覺
T2343_.73.0234b07: 佛性論也 難云。凡定敎法相可依瑜伽 T2343_.73.0234b08: 唯識等。然瑜伽二十一説聲聞不退正判忍 T2343_.73.0234b09: 位歟。仍景興道倫等意皆以忍位爲不退。 T2343_.73.0234b10: 今何引用見道始得不退之論文耶。就中 T2343_.73.0234b11: 此佛性論是終敎之依憑也。何引此論釋始 T2343_.73.0234b12: 敎義耶 答。實雖此佛性論之正所宗是終 T2343_.73.0234b13: 敎意。而爲破薩婆多五性各別故明彼部 T2343_.73.0234b14: 所妄計有性無性之相。因其義便兼擧大 T2343_.73.0234b15: 乘權敎三乘人得佛性之階位。卽此大乘權 T2343_.73.0234b16: 敎旣 許三乘各別以判其不退。豈非始敎之 T2343_.73.0234b17: 義耶。仍引用之以爲依憑。誰云不然耶。 T2343_.73.0234b18: 但於瑜伽論者。是隨轉理門之説歟。若約 T2343_.73.0234b19: 實義。則以今佛性論見道十六心中第一苦 T2343_.73.0234b20: 法智忍方得不退之文可爲定判也 問。 T2343_.73.0234b21: 凡論退不退之遲速者。可由智行勝劣。且 T2343_.73.0234b22: 如菩薩者。終敎方盡大乘至極之説故。受行 T2343_.73.0234b23: 之菩薩解行頓契實理故。願智殊勝入初 T2343_.73.0234b24: 住卽得不退。是速疾也。然始敎未盡法源 T2343_.73.0234b25: 故。願智力劣。至十迴向方得不退。是遲延 T2343_.73.0234b26: 也。若爾聲聞亦爾。然今愚法卽忍位不退。不 T2343_.73.0234b27: 愚法至苦忍有佛意耶 答。凡權施不了 T2343_.73.0234b28: 之敎者。一往對機以誘引之。不可責盡理 T2343_.73.0234b29: 歟 問。以佛性論爲三乘不退之證不可 T2343_.73.0234c01: 爾。正見論文云卽得佛性。是卽明證得佛
T2343_.73.0234c06: 也。何至苦忍判不退耶。次緣覺不淨觀以 T2343_.73.0234c07: 後一座成覺聖也。何至世第一又得不退可 T2343_.73.0234c08: 云耶 答。前位雖不退。不退極處判不退 T2343_.73.0234c09: 也。此卽覺勝劣ニヨテ定之也。但至薩婆多意ナリ T2343_.73.0234c10: 何云始敎云難者。大師餘處釋中雖是薩 T2343_.73.0234c11: 婆多説。然非彼宗説。以有十迴向名位故。
T2343_.73.0234c14: 佛性立修徳等ヲ薩婆多ノ義ト云歟。悉非依 T2343_.73.0234c15: 薩婆多也 尋云。今此不退惡趣不退歟。又 T2343_.73.0234c16: 位乘不不退歟 答。共不退歟 問。小乘猶 T2343_.73.0234c17: 忍位ニ立不退。大乘聲聞何至見道始可得 T2343_.73.0234c18: 不退耶 答。又亦菩薩等者。瑜伽異説ヲ出也 T2343_.73.0234c19: 當段如瑜伽云者。三十七卷也。此ニ付テ清涼 T2343_.73.0234c20: 大師始敎ノ義ト第七住不退ノ義ヲ出ス間論義也。 T2343_.73.0234c21: 宗性僧正ハ始敎ノ機ノ上中下三品。上根七住。 T2343_.73.0234c22: 中根十迴向不退。下根初地初不退ヲ得ル也ト會 T2343_.73.0234c23: 釋セラレケリト口傳スル也 T2343_.73.0234c24: 十一日
T2343_.73.0234c27: 迴向不退也 難云。探玄記云。依佛性論
T2343_.73.0235a01: 獨覺世第一法已上菩薩十迴向已上。旣 三 T2343_.73.0235a02: 乘共云已上。明知各入其位卽是應得不 T2343_.73.0235a03: 退。故今章云至十迴向方皆不退者。纔至
T2343_.73.0235a06: 時。卽以十迴向爲不退。然以十迴向是解 T2343_.73.0235a07: 行位滿故云位滿也。言此位者。次上所標 T2343_.73.0235a08: 之行位也。非謂別指十迴向滿心也 問。 T2343_.73.0235a09: 且依章主意或云十迴向不退。或云地前 T2343_.73.0235a10: 總退。爾者只是異説不可和會歟。如何 T2343_.73.0235a11: 答。義苑釋佛性瑜伽二論云。前據佛性上 T2343_.73.0235a12: 賢不退。此約瑜伽三賢皆退。何以爾者。謂前
T2343_.73.0235a15: 未得不同。已得不退者。於自地所得法者 T2343_.73.0235a16: 永不退轉也。設雖自地法於未得者退スル T2343_.73.0235a17: 義モ可有也。況於他地者。必可退也。但今不 T2343_.73.0235a18: 退者。於自地法者不簡已得未得不同。更 T2343_.73.0235a19: 不可爲退轉也。若於他地法者。亦退轉義 T2343_.73.0235a20: 可有。若依佛性論意者。十迴向已前已得 T2343_.73.0235a21: 未得俱退也。旣 入十迴向者。更於已得法 T2343_.73.0235a22: 者不可爲退轉也。若依瑜伽初地不退義 T2343_.73.0235a23: 者。初地已前設雖自地法。於未得退轉也。 T2343_.73.0235a24: 若入初地者。於自地法者已得未得俱不 T2343_.73.0235a25: 退歟。於他地法者不遮退義也。若依第八 T2343_.73.0235a26: 地已上者。於他地法卽不退轉也。無相無 T2343_.73.0235a27: 功用ニ念念ニ增進故也 問。佛性論意。聲聞苦 T2343_.73.0235a28: 忍不退義ナラハ。於世第一法位者退墮餘乘及 T2343_.73.0235a29: 惡趣歟 答。聲聞モ正於世第一位者無レトモ T2343_.73.0235b01: 退義。猶是有漏心ナルカ故可退墮之義アリ。是故 T2343_.73.0235b02: 約決定云苦忍不退也。世第一法但是一 T2343_.73.0235b03: 刹那故。實義無退義也。約容有退位ニ攝也 T2343_.73.0235b04: 尋云。若爾者。獨覺世第一及菩薩十迴向 T2343_.73.0235b05: 猶是有漏故。約容有如何不爲退位耶 T2343_.73.0235b06: 答。獨覺菩薩種性勝故。約容有更無退義。 T2343_.73.0235b07: 是故世第一法不退ト云或十迴向不退ト云也 T2343_.73.0235b08: 尋云。若爾者。定三乘定性時。聲聞至忍 T2343_.73.0235b09: 位定ルト種性釋セハ。所詮忍位已上不退故。於
T2343_.73.0235b12: 成否也。今佛性論又不依種性成否正定 T2343_.73.0235b13: 不退位斗也 問。定直進菩薩不退之時。 T2343_.73.0235b14: 分別部ノ心ト薩婆多爲所破能破ノ中ノ三乘ノ不 T2343_.73.0235b15: 退也。何以分別部能立不退證始敎直進之 T2343_.73.0235b16: 不退耶 答。小乘分別部所立退者。彼部意 T2343_.73.0235b17: 豈於菩薩許十迴向不退義耶。以之得知。 T2343_.73.0235b18: 今此不退是大乘中三乘不退也云事。所詮 T2343_.73.0235b19: 論主心卽在大乘故。動モスレハ分別部能立義ヲ T2343_.73.0235b20: 明ス中交テ明大乘義也 法花玄賛二云。不退 T2343_.73.0235b21: 有四。一信不退。十信第六名不退心。自後不 T2343_.73.0235b22: 退生邪見故。二位不退。十住第七名不退 T2343_.73.0235b23: 位。自後不退入二乘故。三證不退。初地以 T2343_.73.0235b24: 上卽名不退。所證得不退失故。四行不退。 T2343_.73.0235b25: 八地以上名不退地。有無爲法皆能條故
T2343_.73.0235b29: 是或十信終或初住等也。又此始敎中同定
T2343_.73.0235c03: 家之所立也。任當段釋也。但於難者。此義 T2343_.73.0235c04: 且依有漏位云總退歟。始敎機有三品。約 T2343_.73.0235c05: 下根云地前總退歟 尋云。地前總退者。 T2343_.73.0235c06: 退菩薩乘墮二乘等歟 答。不爾。但往 T2343_.73.0235c07: 惡趣者名退。非退菩薩乘也 尋云。猶墮 T2343_.73.0235c08: 諸惡趣故者約業繋歟 答。問異補闕章 T2343_.73.0235c09: 有二説也
T2343_.73.0235c12: 矣
T2343_.73.0235c15:
T2343_.73.0235c18: 二日
T2343_.73.0235c21: 大小一同通途性相也。縱雖終敎意。何不立 T2343_.73.0235c22: 之耶。就中唯識論第九云初照理故亦名見
T2343_.73.0235c27: 道。終敎不分分別俱生故不立見修也
T2343_.73.0236a03: 但於難者。約終敎。此信但是十住位之方 T2343_.73.0236a04: 便。自無別位也。此則開方便異本位義 T2343_.73.0236a05: 也。依之鈔云。此之十心是習種性中爲十住 T2343_.73.0236a06: 因。開因異果故加此十。剋實唯五十一開
T2343_.73.0236a16: 或一劫二劫等。亦可不定也 元曉大師本
T2343_.73.0236a27: 前總退等之義可會示現退也。何可限本 T2343_.73.0236a28: 業六住退耶 答。當段意會本業經六住退
T2343_.73.0236b03: 者。始敎ハ機淺故也ト可會也
T2343_.73.0236b06: 惑未斷除。何可作八相化用耶 答。當段。 T2343_.73.0236b07: 但於難者。小分見法身故。分示現八相。此 T2343_.73.0236b08: 卽示現八相也 尋云。若爾者圓敎初發心 T2343_.73.0236b09: 時便成正覺ト有何差異耶 答。圓敎初發心 T2343_.73.0236b10: 時便成正覺實成覺故。不可同此也。故起 T2343_.73.0236b11: 信疏云。謂十解菩薩依此觀門見於法界 T2343_.73.0236b12: 故云少分見也。亦可依人空門見法身故
T2343_.73.0236b16: 旣 潤生。分段之報猶未捨。往業不亡故。更 T2343_.73.0236b17: 不依惑業不可受之也。若不依惑業云 T2343_.73.0236b18: 者。此菩薩依何可爲受生耶 答。當段。但 T2343_.73.0236b19: 於難者。留惑種子伏現行。此種子爲因。 T2343_.73.0236b20: 以悲願力飾之。果報修短隨所欲自在也。 T2343_.73.0236b21: 約自在如凡夫非生故。不由惑業云也。 T2343_.73.0236b22: 約自在故非業繋判也 T2343_.73.0236b23: 四日
T2343_.73.0236b26: 難云。披起信論所判。無依三昧文。尤 T2343_.73.0236b27: 依觀解小分可爲眼見也。若約觀解。散心 T2343_.73.0236b28: 觀解豈無小分見義耶。依之疏下云。報中 T2343_.73.0236b29: 簡比異證○深信眞如法少分見者。十解 T2343_.73.0236c01: 菩薩等依比觀門見眞如理。是相似覺故
T2343_.73.0236c04: 三賢初位等者。卽信成就發心中文○又依 T2343_.73.0236c05: 下卽眞如用大中文。正云初發意菩薩等所 T2343_.73.0236c06: 見者。以深信眞如法故小分而見知。彼色 T2343_.73.0236c07: 相莊嚴等事。無來無去離於分濟。唯依心 T2343_.73.0236c08: 現不離眞如今云依三昧者。以心卽定故
T2343_.73.0236c12: 中可有假立聲聞藏。何終敎云不似小乘 T2343_.73.0236c13: 耶 答。當段 復古云。問。此下當知。此引
T2343_.73.0236c18: 之義也。假立藏別途事也 問。終敎心許聲 T2343_.73.0236c19: 聞入無餘等之義。爾者退不退等義云何定 T2343_.73.0236c20: 耶 答。終敎中許始敎之稱實聲聞故。定行 T2343_.73.0236c21: 位等事可如始敎也。終敎所談但説定無 T2343_.73.0236c22: 性皆成佛道。二乘行位等非所許故不云也
T2343_.73.0236c25: 若爾者。如何頓敎意立凡賢聖果四位釋 T2343_.73.0236c26: 耶 答。當段。但於難者。宗密釋中依頓敎 T2343_.73.0236c27: 意雖立凡賢聖果四位。此位卽無位位也ト釋 T2343_.73.0236c28: 也。是以自問云。如何無位處立位耶ト。徴答スト T2343_.73.0236c29: 之此頓敎一念不生ノ機觀智ノ成スル處ヲソハヨリ交
T2343_.73.0237a03: 祖師復説頓敎無位之位而指起信翻妄四 T2343_.73.0237a04: 位凡賢聖果次第説耶 答。彼鈔注曰。傍 T2343_.73.0237a05: 斷。譬如逐鹿者不見山。斬蛟者不見水。 T2343_.73.0237a06: 志在蛟鹿忘於山水。傍觀之士言。其登山 T2343_.73.0237a07: 有高下。入水有淺深。行者忘心唯知寂滅。 T2343_.73.0237a08: 世尊説。彼斷惑有麁細得位有高下。法爾必 T2343_.73.0237a09: 然無位之中有此位。故論結四位云。而實 T2343_.73.0237a10: 無有始覺之異。本來平等同一覺故 問。起 T2343_.73.0237a11: 信亦頓敎乎 答。以起信三重因地凡賢聖 T2343_.73.0237a12: 果四位圭山釋義總屬頓門。與圓覺一體。 T2343_.73.0237a13: 故云。今用論分濟一也。良以論中從生滅門 T2343_.73.0237a14: 入眞如門。生滅是能入之假。眞如是所入之 T2343_.73.0237a15: 實。以假從實故。屬於頓。又此論難有四 T2343_.73.0237a16: 法正以一體摩訶衍爲宗故當頓敎。若爾 T2343_.73.0237a17: 何以復云正終兼頓。當知此約衆生心生 T2343_.73.0237a18: 起染法。如來藏隨染故云欲究妄本。約凡 T2343_.73.0237a19: 以標心。義判要彰動ノ末先明靜ノ體故。正終
T2343_.73.0237a24: 卽八地等文ヲハ雜亂住ト心得也。若依宗密意 T2343_.73.0237a25: 者。行位安立皆顛倒故。説初地卽八地破 T2343_.73.0237a26: 地位倒執也。若爾者。立地位故頓敎義トハ難 T2343_.73.0237a27: 云也。如何 答。起信論眞如門卽頓敎分濟。 T2343_.73.0237a28: 而於彼眞如門亦有絶言依言之二科。卽彼 T2343_.73.0237a29: 疏釋云。擧如體離言以明觀智境○依言
T2343_.73.0237b03: 寄言下。依言辨義爲信入門。復古科云。約 T2343_.73.0237b04: 寄言也。故依言絶言俱頓敎義門也。依之鈔 T2343_.73.0237b05: 三上云。疏不依位地下○彼經第四先長行 T2343_.73.0237b06: 云。大慧。於第一義無次第相續説。無所有 T2343_.73.0237b07: 妄想寂滅法。頌中有七偈。後二偈明不立地 T2343_.73.0237b08: 位云。十地則爲初。初則爲八地○無所有 T2343_.73.0237b09: 何次。解曰。初七句約義配同。最後一句據
T2343_.73.0237b19: 於難者。以最後無所有何次一句爲頓敎 T2343_.73.0237b20: 正意也
T2343_.73.0237b23: 名默理是頓敎也。今此初地爲八地等頓敎ニハ T2343_.73.0237b24: 不可有地位義ヲ成也。何以之頓敎ノ地位ト T2343_.73.0237b25: 云耶 答。當段上一切行位皆不可説ト云テ結 T2343_.73.0237b26: シテ若見行位差別相等卽倒ト云テ若寄言顯ト云 T2343_.73.0237b27: 若ノ言ハ則差別ノ言也。寄言顯ト云ハ非頓敎十地 T2343_.73.0237b28: 耶。但於難者。於頓敎之機。可有二類之
T2343_.73.0237c06: 字并第ノ字無之。何云經文耶 答。當段。但 T2343_.73.0237c07: 於難者。一義云。何次之次ノ字本ト含有之文 T2343_.73.0237c08: 點故。章主直加引示之歟 一義云。經云 T2343_.73.0237c09: 無所有何次。此有ノ字或屬上或屬下兩度讀 T2343_.73.0237c10: 之。以有一字再可ケレトモ讀。爲欲易解故。無 T2343_.73.0237c11: 所有有何ニ次第ト釋也。謂一無所有。二有何 T2343_.73.0237c12: 次。例如俱舍論第二十卷也 尋云。其例委 T2343_.73.0237c13: 意如何 答。如俱舍論第二十卷經部破薩
T2343_.73.0237c16: 何礙用。二用云何。礙用者。經部破云。汝説 T2343_.73.0237c17: 三世法體常有。應一切時能起作用。何法礙 T2343_.73.0237c18: 用時ト有リ時ト無キヤ。用云何者。汝説法體由作 T2343_.73.0237c19: 用。故三世有別。又此作用云何得説爲去 T2343_.73.0237c20: 來今。且作用中而得更立有餘作用。用上有
T2343_.73.0237c24: 何可立位耶。是以探玄記第四云。若約寄
T2343_.73.0237c27: 會説十信。豈不立爲位哉。是以圓覺略抄 T2343_.73.0237c28: 五下云。一信位者。然約圓頓之宗。此位是萬 T2343_.73.0237c29: 行萬徳根本。初心同佛方名信故。不信 T2343_.73.0238a01: 自心是如來藏非菩薩。故發心畢竟二不別。 T2343_.73.0238a02: 如是二心先心難故。故花嚴特開一會六品 T2343_.73.0238a03: 説之。此經起信皆開爲一位。權敎漸敎中多 T2343_.73.0238a04: 不開者。彼但信敎便名爲信。未必悟解故。 T2343_.73.0238a05: 如道上輕毛隨風不定故。十千劫方入初發
T2343_.73.0238a10: 非位故不成位也。若約十信終心作佛得 T2343_.73.0238a11: 果之時者。十信亦可成位。故知處之解釋 T2343_.73.0238a12: 各述一邊。圓敎意十信一位可通二義歟。 T2343_.73.0238a13: 方便正位ヲ分時。十信位ノ方便故是不入。方 T2343_.73.0238a14: 便正位合位ト云時ハ終敎モ又住也 尋云。隨 T2343_.73.0238a15: 得一位得一切位義從十信初可談此義 T2343_.73.0238a16: 歟 答。不爾也。設圓機也トモ。圓敎稱法界ノ信 T2343_.73.0238a17: 心成就處。於隨得一位得一切位ノ普眼ヲ開 T2343_.73.0238a18: 也。然信位初心信心未成就故。於信初不
T2343_.73.0238a21: 一。謂始從十信乃至佛果等文ト是故經中○ T2343_.73.0238a22: 是其事也之文ト又以諸位○是此義也ノ文ト此 T2343_.73.0238a23: 三段文義卽各別歟 答。爾也 難云。若三義 T2343_.73.0238a24: 卽別者。如何釋是故經中耶。是故言定重成
T2343_.73.0238a27: 心攝諸位義ヲ顯也。是就信一位別顯圓融 T2343_.73.0238a28: 計也。第三文初信初住初行初迴向初地等 T2343_.73.0238a29: 行相似故。初後卽同時也。如スレハ此十信滿スル十 T2343_.73.0238b01: 地卽同時ニ成也。但於難者。上五位圓融内ニ T2343_.73.0238b02: 十信ニ攝諸位一義ヲ證故云是故也。然總別 T2343_.73.0238b03: 異故兩段不同也
T2343_.73.0238b06: 門分三生歟 答。約報者。本寺義三生共 T2343_.73.0238b07: 隔生故。三生ヲ果報ト云末寺義ハ見聞解行果報 T2343_.73.0238b08: 也。證果海ハ法門ノ生也。修因ニ答ヘテ勝進三ノ身 T2343_.73.0238b09: 次第ニスクルレハ智ノ勝レタル報ヲ約報ト云也 T2343_.73.0238b10: 難云。別敎意以分段身直至佛果。圓機何 T2343_.73.0238b11: 至十地因滿可有分段隔生耶。是以孔目 T2343_.73.0238b12: 章普莊嚴童子等ハ現身成佛機ト定。如何 答。 T2343_.73.0238b13: 當段旣 云約報。若不隔生者。約報但二生 T2343_.73.0238b14: 也。何可云三生耶。是以善財童子證果新
T2343_.73.0238b19: 一義也 尚難云。於等覺位死始感妙覺 T2343_.73.0238b20: 生耶 答。以等覺智斷佛果障時。此無間 T2343_.73.0238b21: 道位マテハ開普見内眼并卽父母所生肉身。然 T2343_.73.0238b22: 無間道滅解脱道生位得無漏無相普眼。更 T2343_.73.0238b23: 是非父母所生身可心得也。證果海生者 T2343_.73.0238b24: 是也。如善財童子父母所生肉身五位經歴 T2343_.73.0238b25: 之相是解行也。然至普賢知識所因位滿畢 T2343_.73.0238b26: 沒果海之時。此善財更是非父母所生肉生。 T2343_.73.0238b27: 非異熟果報。無爲無相之法性身。更非世間 T2343_.73.0238b28: 所知也。旣 因位果報ヲ別盡法性眞身ヲ別生ルカ T2343_.73.0238b29: 故。是ヲ證果海ノ生ト云也。於果報因ト果トノ二報 T2343_.73.0238c01: 卽各別也。是故因位總報ヲ捨テ可感果位生 T2343_.73.0238c02: 也。若爾者解行證果海隔生更無疑者也 此 T2343_.73.0238c03: 義只一生一身上分二生故。更非隔生義。 T2343_.73.0238c04: 常途隔生義者。死此生彼別感證果海生義 T2343_.73.0238c05: 也
T2343_.73.0238c08: 段正標一成見聞位判謂見聞此無盡法門。 T2343_.73.0238c09: 況鈔一下引出現品設有衆生見聞於佛業 T2343_.73.0238c10: 障纒覆不生信樂等文卽釋云。上雖明見 T2343_.73.0238c11: 佛是花嚴佛故。舌根甞法味故。賢首品云。 T2343_.73.0238c12: 此法希有甚奇特。若人聞已能忍可○如是
T2343_.73.0238c16: 毘盧法界眞實徳用。故大疏一上云。五戒十 T2343_.73.0238c17: 善亦圓敎攝。尚非三四。況初二哉。有其所
T2343_.73.0238c22: 思議熏力起厭求心。又因眞心所流聞熏敎 T2343_.73.0238c23: 法熏本覺。以體同用融領彼聞熏。益解性
T2343_.73.0238c26: 惡修善。豈非因本覺熏力哉。爾者能熏之 T2343_.73.0238c27: 本覺體與能流之眞如體是同一體也。起厭 T2343_.73.0238c28: 求心之用與聞熏敎法之用亦融一用也。餘 T2343_.73.0238c29: 如疏釋應知。此等不約權機局情專任法 T2343_.73.0239a01: 本融通自然道理。悉取爲一乘見聞生益相 T2343_.73.0239a02: 也。但於難者。當段釋約毘盧法界眞實徳 T2343_.73.0239a03: 用如此釋歟 T2343_.73.0239a04: 七日
T2343_.73.0239a07: 信地見聞終心成解行。勝進向ルニ十解得究
T2343_.73.0239a10: 行生也。但於難者。孔目章釋付圓融分三 T2343_.73.0239a11: 生。故非相違也
T2343_.73.0239a14: 段云至離垢三昧前。明知未得三昧也。是 T2343_.73.0239a15: 以孔目章第一云。若約解行法分齊剋。唯未
T2343_.73.0239a18: 離垢三昧之小分也。准孔目章案此經文 T2343_.73.0239a19: 意。其未能見之三昧者。是未受職之前定 T2343_.73.0239a20: 卽是因定也。故知天子猶未得因分歟。如 T2343_.73.0239a21: 何 答。今章云離垢一昧前者。前字含二 T2343_.73.0239a22: 義若約因定則現前故云前也。依此義則 T2343_.73.0239a23: 天子現彼因定也。若約果定則在前故云 T2343_.73.0239a24: 前也。依此義則未得果定也。但於孔目
T2343_.73.0239b05: 通妙覺諸行攝之也。如何 答。章主釋限 T2343_.73.0239b06: 等覺位諸行攝之也。但於難者。今伴章主 T2343_.73.0239b07: 義也。實義因果同體故兩師所存不可有 T2343_.73.0239b08: 異端也 尋云。此約因果前後分二位故者。 T2343_.73.0239b09: 今此因果者。善財因果歟 答。爾也 難云。 T2343_.73.0239b10: 正見經文。彌勒下生成佛之時。雖説文殊善 T2343_.73.0239b11: 財俱得見我。更不見屬善財義也 答。 T2343_.73.0239b12: 爲證善財三生引之也。寄人法門。善財今 T2343_.73.0239b13: 生修因身ナレハ毘盧舍那前遇普賢爲知識。不 T2343_.73.0239b14: 至毘盧舍那所因中窮果故。又當來彌勒 T2343_.73.0239b15: 成佛時。遇彌勒爲表證果海。善財今生非 T2343_.73.0239b16: 謂果海。十信終心已證故。又於普賢所同 T2343_.73.0239b17: 法界畢。可思之 T2343_.73.0239b18: 八日
T2343_.73.0239b21: 也 難云。若因中窮果者。何因後當來遇果 T2343_.73.0239b22: 人窮其徳耶 答。因滿至果。此果不離因。 T2343_.73.0239b23: 雖然爲顯果邊遇果人顯ス也。但於難者。 T2343_.73.0239b24: 果ヲ置當來事。寄三乘敎非圓敎意也
T2343_.73.0239b27: 無障礙普遍五位之普賢法界當體行徳也。 T2343_.73.0239b28: 是以探玄記第十九云。普賢願行者。是一乘
T2343_.73.0239c02: 可立自證增進之階位。卽當章自下專明 T2343_.73.0239c03: 此旨。廣興七重問答委釋成之。乃至末後 T2343_.73.0239c04: 云信成故是行佛等。故知今云約行者亦 T2343_.73.0239c05: 此行佛之行也。何況花嚴一乘成佛妙義
T2343_.73.0239c14: 當段文云。此門通前諸位解行及以得法分
T2343_.73.0239c17: 義云。依折薪記云。勝進有二等。但局六七
T2343_.73.0239c20: 之徳。今辨趣後勝進之行。文曰。自分已
T2343_.73.0239c24: 九日
T2343_.73.0239c27: 義云。諸位解行第一寄位第二約報ノ中ノ解行 T2343_.73.0239c28: 得法分齊處別指位位滿也 難云。折薪只 T2343_.73.0239c29: 約六七兩重。復古意諸位解行者。七重二分 T2343_.73.0240a01: 配釋。得法分濟者所得三昧也ト注。何得法分 T2343_.73.0240a02: 齊指位位滿可云耶 答。一義云。指事云。 T2343_.73.0240a03: 言諸位者。謂始從十信乃至佛果六諸位 T2343_.73.0240a04: 也。以位位皆有自分勝進分故也。以解行 T2343_.73.0240a05: 位亦有自分勝進分故。得法分齊處者。謂位 T2343_.73.0240a06: 位滿皆名得法分濟處也。以位位滿勝進分
T2343_.73.0240a09: 言諸位者。指第一寄位顯也。言解行者。 T2343_.73.0240a10: 指第二約報明位中解行生也。言得法分齊 T2343_.73.0240a11: 處者。此別指十信滿十住滿乃至行向地 T2343_.73.0240a12: 名其窮滿之處。不同前十住十行等中位位 T2343_.73.0240a13: 皆有二分。是卽上約諸位與解行則總辨 T2343_.73.0240a14: 相攝之義也。今別指位位滿則五位互攝 T2343_.73.0240a15: 之意歟。但於難者。先徳注解非一准伴一 T2343_.73.0240a16: 義也
T2343_.73.0240a19: 中普莊嚴童子是世界性ヲ通領スト見ヘテ候。然 T2343_.73.0240a20: 世界性中又有十不可説佛刹微塵數等香 T2343_.73.0240a21: 水海説。今以上者。指此不可説不可説小香
T2343_.73.0240a24: 瞿沙優婆夷所居十世界也。擧第一世界性 T2343_.73.0240a25: 等取第二已下世界海等也。下攝化章在此 T2343_.73.0240a26: 十重。釋此十重。了云。此等當是萬子已上輪 T2343_.73.0240a27: 王境界ト結釋。今章モ如普莊嚴童子乃至世界 T2343_.73.0240a28: 性等已上ト釋。上下符合歟。此十重世界是萬 T2343_.73.0240a29: 子已上輪王境界ト云故。普莊嚴童子亦二萬 T2343_.73.0240b01: 五千第二王子故。世界性一世界ニハ不可限。 T2343_.73.0240b02: 十重世界可通領故云以上義。道理極成 T2343_.73.0240b03: 歟。復古集成指事之三家共此義也。但於 T2343_.73.0240b04: 難者。先徳注解非一准。且任義家多分義
T2343_.73.0240b07: 相等也。普莊嚴所居亦花藏中刹種也。故義 T2343_.73.0240b08: 理相當歟。集成引孔目第一指世界性等之 T2343_.73.0240b09: 十重世界。爾者等世界海等下九也。折薪 T2343_.73.0240b10: 云。世界性者。唐經世界種也。晋經云。有世 T2343_.73.0240b11: 界海名淨光普現眼。中有世界性名勝妙 T2343_.73.0240b12: 音。彼世界性中有香水海名清淨光○釋 T2343_.73.0240b13: 曰。此言世界性等上住者。等於香海ト須彌
T2343_.73.0240b17: 難云。當章起盡擧白淨寶網等之行相畢。結
T2343_.73.0240b24: 網之言雖第九地王。擧所具取能具第十 T2343_.73.0240b25: 地也。故集成云。今章與孔目以所具銘能
T2343_.73.0240b28: 事以何知第十地果報耶 答。天子放鬘 T2343_.73.0240b29: 荼羅自在光明時。所益衆生説得第十地 T2343_.73.0240c01: 益時。白淨寶網等ト説也。所益衆生旣 得第 T2343_.73.0240c02: 十地益。乃至得白淨寶網轉輪王位説。知是 T2343_.73.0240c03: 能益天子得第十地感白淨寶網位云事。 T2343_.73.0240c04: 不可疑之也 T2343_.73.0240c05: 十日
T2343_.73.0240c08: 爾也 難云。三乘敎意。五眼中肉眼者。一見 T2343_.73.0240c09: 近不見遠。是云遠近相對也。二見明所 T2343_.73.0240c10: 不見暗等。是明暗相對也。一乘肉眼也トモ何 T2343_.73.0240c11: 見十佛刹塵數世界ヲ云耶。天眼何別耶 答。 T2343_.73.0240c12: 常段釋。圓敎心五眼中麁劣肉眼スラ尚見ルト十 T2343_.73.0240c13: 佛刹塵數世界海等説。對三乘彌ヨ顯甚深
T2343_.73.0240c16: 其用等天眼。肉眼天眼之差別者。晋經四十 T2343_.73.0240c17: 二云。肉眼見一切色故。天眼見一切衆生
T2343_.73.0240c20: 助成除障時。肉眼見暗處肉眼見遠歟。若 T2343_.73.0240c21: 如此之時。肉眼見三界外可許之歟。是以
T2343_.73.0240c24: 力見三千界也 智論釋五眼有五義。一 T2343_.73.0240c25: 近見遠不見。二麁細。三前後。四明暗。五障内 T2343_.73.0240c26: 障外。肉眼皆見上不見下。天眼皆見也
T2343_.73.0240c29: 無量無邊。今何必出此一鏡耶 答。當段。 T2343_.73.0241a01: 此釋章主非私所述。經旣 云此珠輪王善根 T2343_.73.0241a02: 所成。故如此釋也。然經前段云頗梨鏡。後 T2343_.73.0241a03: 段云頗梨珠。故知此鏡以珠爲體也。義苑 T2343_.73.0241a04: 云。前智此福 二足齊彰。是以定爲福體。故衆 T2343_.73.0241a05: 徳咸成言言感一錠光頗璃云。謂此菩薩福 T2343_.73.0241a06: 智旣 備故。一卽具多。若彼玻璃明鑑遠近齊
T2343_.73.0241a10: 光頗璃鏡。光明照十佛刹微塵數等世界。以 T2343_.73.0241a11: 此驗之當知。白淨寶網轉輪王之位福令不
T2343_.73.0241a16: 答意不得後得初事無之云意也。然不得
T2343_.73.0241a19: 於難者。今此難者意。初ヲ得ル時得後云ヲ一カ T2343_.73.0241a20: 中ノ多計ヲ得テ未ト得多カ中ノ一ヲ思フテ難也。故今 T2343_.73.0241a21: 直破此難也。一カ中ノ多ヲ得ル時。卽非得ルノミニ後 T2343_.73.0241a22: 後。又並多カ中ノ一ヲモ得故。不得多一不ト可得 T2343_.73.0241a23: 本難事ナカレト破ル歟。文意云。再不證後位無有
T2343_.73.0241a27: 不得多一不可得本一不可難也。顯故 T2343_.73.0241a28: 非ト誤心得ハ無相違也 T2343_.73.0241a29: 十一日
T2343_.73.0241b03: 成記之意。舊來成佛ヲ談スルヲ爲スルヲ別敎本意故。 T2343_.73.0241b04: 前後相卽スルトモ猶寄ルハ位帶同敎也。フリス、
T2343_.73.0241b07: 亦具。旣 位位皆具一切。不必須到滿心。故
T2343_.73.0241b10: 可云爲成佛。故卽不依位成云也。今卽寄 T2343_.73.0241b11: 彼者。圓融ナレトモ置クハ初住同敎ノ義也。寄終敎不 T2343_.73.0241b12: 退談スルハ成佛同敎義ナルカ故寄彼也。但於難者 T2343_.73.0241b13: 伴一義也
T2343_.73.0241b18: 佛者。第十信卽願心ノ終也。寸ノ終リハ如云尺ノ T2343_.73.0241b19: 始メト。第十信ノ心ト初住ノ始メトハ卽是同時ナルヘシ。信ノ終リ T2343_.73.0241b20: 住ノ始ハ同時故。望行ト位トニ分二佛也。但於難 T2343_.73.0241b21: 者。信非位住位故如此釋歟 難云。等妙 T2343_.73.0241b22: 二覺刹那前後ナレトモ而不可云同時。今第十願 T2343_.73.0241b23: 心與初住始刹那前後ナリトモ。信必非住道理アリ T2343_.73.0241b24: 前後旣 不同者。分二佛事道理顯也 答。花
T2343_.73.0241b27: 不異意。不退階位卽名爲位信心行義名爲
T2343_.73.0241c02: 定量。後覽輩可糺之者也
T2343_.73.0241c05: T2343_.73.0241c06: T2343_.73.0241c07: T2343_.73.0241c08: T2343_.73.0241c09: T2343_.73.0241c10: T2343_.73.0241c11: T2343_.73.0241c12: T2343_.73.0241c13: T2343_.73.0241c14: T2343_.73.0241c15: T2343_.73.0241c16: T2343_.73.0241c17: T2343_.73.0241c18: T2343_.73.0241c19: T2343_.73.0241c20: T2343_.73.0241c21: T2343_.73.0241c22: T2343_.73.0241c23: T2343_.73.0241c24: T2343_.73.0241c25: T2343_.73.0241c26: T2343_.73.0241c27: T2343_.73.0241c28: T2343_.73.0241c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |