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倶舍論記 (No. 1821) 0176b06 - 0176b13: 復難云何觸･受二法倶時而生觸爲能生受爲所生義可成立｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0176b14 - 0176b20: 餘觸法無能如牛兩角倶時而生彼此相望誰爲能･所｣　　此與立宗至重説何用者毘婆沙師復非經部前後二難文異義同 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0176b21 - 0176c01: 意後識等者經部復破同時因果經但言觸生受不言受生觸故知前因後果非據同時互爲因果言互相生即有違教過也又此同 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0176c02 - 0176c07: 沙師許先因後果復許同時因果｣　　如眼識等果與眼･色等因倶四大因倶有造色果此中亦許至何理能遮者經部釋通此 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0176c08 - 0177a14: 非倶有者毘婆沙師出同時因果經部此中所以不破者倶有因中前已破故｣　　有説觸後至縁觸生受者經部中上坐解觸前 [show] (10 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0176x07 - 0176x07: Footnote （同）＋時＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0177a15 - 0177a17: 婆沙師難若言觸･受有時不倶便壞大地法必心倶故｣　　彼定恒倶依何教立者經部徴｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0177a19 - 0177a29: 義非要須遍一切諸心倶時而起｣　　若爾何名大地法義者毘婆沙師問｣　　謂有三地至非本所誦者經部答若法於前有 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0177b01 - 0177b25: 毘婆沙師引經爲難證倶時起經言受等異體相雜定不相離故無有識離於受等證成受等是大地法既識起時必有受等即亦顯 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0177b26 - 0177c02: 師引經爲難顯約刹那倶時生也又前經言根･境･識三和合名觸如何有識而非三和觸或是根･境･識三和合而不名觸　 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0177x02 - 0177x02: Footnote 〔時〕－＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0178a28 - 0178b26: 無依相續故有謂色等或時可意或不可意或於彼可意於此不可意於餘非可意非不可意有説色等於親品順喜於怨品順憂於 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0179b17 - 0179c15: 二靜慮起初靜慮三識身時容有彼眷屬別縁色･聲･觸初靜慮地無覆無記意識現在前故或通果心總別縁故　解云初説爲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0181a03 - 0181a25: 爲麁　劫初食者謂劫初時人食地味･地皮餅･林藤無變穢故食香稻以 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0181a26 - 0181b11: 乃及餘根所依大飮噉色時於自眼根及所依大尚不能益況能及餘耳等四根并所依大由諸色根境各別故飮噉色時鼻･舌･ [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0181b27 - 0181c01: 問｣　　此目中有至暫時起故者答經説中有異名五種求生是即五中一稱明知前經所説求生即目中有餘文可知｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0182a14 - 0182a25: 解謂今此卵起念母思先時在於孚煖觸位故婆沙一百三十引集異門云謂憶念母先孚煖時所有觸故｣ [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0182b17 - 0182c04: 不名食諸無漏法現在前時雖能爲因資根･大種而不能作牽後有因雖暫爲因資根･大種而但爲欲成已勝依速趣涅槃永滅 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0182c16 - 0183b09: 林名彼異生此説應理爾時菩薩同離欲仙居贍部林　又解爾時菩薩雖未離欲然伏煩惱同離欲仙故對彼仙校量歎勝雖施菩 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0183b10 - 0183c14: 識得入涅槃五問於命終時識何處滅六問斷末摩者其體是何　問中等字攝餘四問｣　　頌曰至斷末摩水等者答中初三句 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0184a10 - 0184b13: 後命終更無餘理以初生時同地心生故後死時同地心死此解無命終心又無心者不能受生以無潤生煩惱因故離起惑因無受 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0184b21 - 0184c21: 成二分説名爲斷水等増時斷此末摩猶如有人被斷頭已無覺知故故得斷 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0184c22 - 0184c28: 間初生･次住･後沒三時中建立三聚何謂三聚　又解生謂生有住謂本有沒謂死有中謂中有於此四種建立三聚聚顯衆多 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0184c29 - 0185b05: 已獲得順解脱分彼人後時或造無間業墮邪定聚故又得涅槃時未定故非如預流者極七返有等又彼得順解脱分人未能捨三 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0185b23 - 0185c04: 令不散如所飮食未熟變時在於生藏終不流移墮於熟藏　餘部師説別業感風持令不散｣　　有情業力至三億二萬者此解 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0185c21 - 0185c24: 種水中出寶名藏水生寶時因滅果生體不倶有非如數論外道法體常存轉變成餘大等諸法｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0185c25 - 0186a25: 故唯即此大等法於轉變時大等異相所依自性名爲有法據體以論不得法外別有有法據相似説可言自性名爲有法彼宗二十 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0186a26 - 0186b05: 者潤澤六者安和七者飮時除飢･渇等無量過患八者飮已定能長養諸根･四大増益種種殊勝善根 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0187a14 - 0187a26: 衆合三少有獄率琰王使時時往來巡撿彼故其餘皆爲獄率防守有情･無情･異類獄率防守治罰罪有情故｣　　熱捺落迦 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0187b16 - 0187b26: 器安布如是本處地下後時支派流轉不定｣　　傍生住處至廣説如經者義便兼明傍生･鬼處正理論云此贍部洲南邊直下 [show] (1 hit)

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