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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0967b10 - 0967b18: 皆非有外道執有別眞我性舊論云是故於如來正法中無因縁起見瘡&T [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0967b25 - 0967c11: 相屬非如一相續有因果性故言不爲依止差別者光云所依止身不爲差別寶云是身異也兩釋意同如天授祠授等是身異也舊 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0001b06 - 0001c03: 部黨言論別者小乘衆生性見未融執定彼此言成諍論故有毘曇成實之別此約經不說別執論演自計故然由各自所誦有誦者 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0004b07 - 0004b13: 沙作如是説五事者一自性事二所縁事三繋縛事四所因事五攝受事此五之中唯就自性自性五法謂色心心所不相應無爲此 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0004b19 - 0004c09: 林玄賛一二十右云二破性宗成實論是也破法有體唯有相故又二十一右云成實論義經部師宗即當第四現通假實宗五教章 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0006c15 - 0006c25: 中有多解者皆是衆人異性所致不必論意當取捨之會論主旨而無決斷偏叙古義其理可視如唯識論十大論師豈皆是正彼論 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0008a04 - 0008b04: 即尊故持業得名論主雖性是菩提薩埵小乘宗無有二菩薩故彼部律論悉呼尊者某光記一八右大乘菩薩容有衆多此宗菩薩 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0008b20 - 0009a07: 長子婆薮盤豆是菩薩根性之人亦於薩婆多部恩傳三(二左)域記五(十一右)竝云彌沙塞部出家出家修定得離欲思惟 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0012c28 - 0013c08: 有七種約三分別傍一自性隨念計度如此論二五左婆沙四十二十二右依大乘者對法疏五八十左十門分別義燈五末四十左 [show] (17 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0013c09 - 0014a17: 有五如前列九左今約自性事與界性義亦不異此事諸法體故云本事舊論總題云倶舍釋論品號云釋分別業品等界根根品全 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0015a18 - 0015b27: 已辨如是者指上三徳自性如理師者發化他教用者師必對資無教非師體與用別如是三徳具足之如理師也光左七兩釋竝非 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0018c03 - 0019a21: 聖有漏慧皆擇法故竝慧性攝法之擇故業聲依主淨不淨相對非一或善不善對如次下論八左及十四六左等或覆無覆爲淨不 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0019a22 - 0019a27: 今文云淨謂無漏故唯依性相立其所以然寶疏四十三左(七行) [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0019a28 - 0019c04: 右云然阿毘達磨勝義自性惟無漏慧根已於勝義下云自性於下又云無漏眞實是根本義決矣 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0019c20 - 0020a03: 甚深義味宣揚顯説眞實性義名阿毘曇若取自相則覺法是阿毘達磨若取衆具具足五陰性世俗中論謂六足論發智根本對法 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0020a04 - 0020c29: 爲他軌縁非軌縁故能持性故是故阿毘曇心論第一(二右)曰法者持也能持自性爲他爲縁故名爲法標唯擧持釋中示二今 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0023b25 - 0024a29: 器能聚集衆義也攝論無性五七左世親五九左説因種義倶舍論十一二左 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0025c24 - 0026a05: 漏有爲無爲如成唯識三性二門問何故標漏無漏不爲無爲遮執引進廣狹別故謂爲無爲唯遮常執不能遮餘二有無漏故若約 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0026c23 - 0027a05: 無礙頭無礙言簡色法爲性言簡心心所等與無障有何別爲標釋答礙説文止也又拒也妨也障壅障説文隔也今質礙義説名爲 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0027a07 - 0028b15: 繋應不證滅云何離繋爲性答會此難光寶有異光約五縛強弱寶依自性縁縛二斷今謂寶疏二斷最爲盡理何者苦智已生苦諦 [show] (20 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0030b25 - 0030c03: 四左此有爲法至當行性故者　世謂三世路謂道路是遊履義頭道路遊履義所依義此論二十五(十一左)議論一(二十三 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0032c24 - 0033a04: 寶引云逼迫所依處故自性麁重不安穩故後因同之前因苦爲能依果諸有漏法爲所依以能依名所依一字一義全分有財釋勿 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0034a13 - 0034a29: 六左已説五根至十一爲性者　訣曰此頌中色者牒色處二者二種義正理云色二者二種義兩種種言通前後頭舊論一(十右 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0034b01 - 0034c03: 論彼説十二如煖也下爲性言通上五處如論四(三右)下云必倶言流下是各表有別體也味香不次光記二釋初約結頌犯聲 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0034c04 - 0034c16: 曰長行爲二初五境體二性識十八右四目總別初中爲五初色境中亦爲二初釋色二後釋或二十此初也此中顯四形八者唯顯 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0035a09 - 0035b19: 又必相對相對之法有自性者彼法便有雜亂過失又如車等彼覺可破故雖色處而爲假倫記一上二十一右 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0036c03 - 0037a18: 總合立八種聲例如應三性漏無漏門常無常門合立六門而寶疏全不知第二説旨趣妄認臆説云云竝皆非也問正理論何故據 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0037a19 - 0037b04: 因理實應説然由聲處自性難知故但就因説有二種色等不爾是故不説也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0037c13 - 0038a28: 皆生身識故次滑等四置性言光師簡經部者不可也若爾冷等三豈同經部故但如寶疏五右當體與從果別爲盡理爲顯此差別 [show] (13 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0038a29 - 0038b04: 是所造離大種外別有體性後當廣辨豈非對此 [show] (1 hit)

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