SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "現観" : Including related character : 現觀

1476 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ..50 --- [ keyword count ]

阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0396b28 - 0397a15: 學義復次學斷煩惱學諦現觀是學義不學斷煩惱已學斷故亦不學諦現觀已學諦現觀故是無學義與二相違是非學非無學義復 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0397a16 - 0398a04: 斷法云何答隨信隨法行現觀邊忍所斷此復云何謂見所斷八十八隨眠及彼相應心心所法彼所等起不相應行是名見所斷法問 [show] (14 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0398c03 - 0399a22: 爲依實事爲依因果爲依現觀而建立耶設爾何失三皆有過所以者何若依實事而建立者諦應有三謂苦集諦無別體故應合爲一 [show] (9 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0400c13 - 0400c26: 聲於彼集諦説西方聲以現觀時先觀苦諦次觀集故有作是説東方如集西方如苦先因後果次第説故佛於道諦説南方聲道諦南 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0404b11 - 0404b27: 者持者非餘次第復次依現觀時故作是説謂次第法略有三種一生起次第二易説次第三現觀次第生起次第者謂四念住四靜慮 [show] (8 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0404b28 - 0405a08: 問因論生論何故行者入現觀時先現觀苦乃至最後現觀道耶答依麁細故謂四諦中苦諦最麁故先現觀漸次乃至道諦最細故後 [show] (19 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0405a09 - 0405c05: 果隨順次第何故行者先現觀苦後現觀集答知苦斷集次第順故問知苦斷集順何次第答此順世間伐樹次第謂伐樹者先斷枝等 [show] (27 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0405c06 - 0406a11: 界苦耶答依麁細相而起現觀欲界苦麁故先現觀色無色界苦細故後現觀問若爾色界苦麁應先現觀無色界苦細應後現觀如何 [show] (14 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0406a12 - 0406a28: 問若以共相現觀諦者復於何時以如實智觀諦自相於諦自相若不能觀云何名爲現觀諦者答非如實智於諸自相以自相觀名諦 [show] (13 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0406b08 - 0407b19: 法是所遍知復次契經依現觀時説苦聖諦是應遍知阿毘達磨依行諦時説一切法是所遍知復次契經依施設覺説苦聖諦是應遍 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0410c10 - 0411a17: 若作是説不失次第隨順現觀非如經説阿毘達磨諸論師言不應輒迴此經文 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0417a04 - 0417c01: 如説菩薩入正性離生得現觀邊世俗智如於已受而説受聲如説受樂受時如實知受樂受無有自知現在受者故知已受而説受聲 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0482c09 - 0482c22: 蘊以慧増故但立見名如現觀邊諸世俗智雖以四蘊五蘊爲性而慧増故但立智名金剛喩定雖以四蘊五蘊爲性等持増故但立定 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0489b14 - 0489b27: 度慧是見非餘或復有説現觀邊忍亦是智性如譬喩者彼作是説無漏智眼初墮境時説名爲忍後安住境説名爲智如渉路者於平 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0490a20 - 0490b08: 912;頂忍世第一法現觀邊世俗智無量解脱勝處遍處等離染得者謂靜 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0490b09 - 0490c03: 究竟雖伺察而未了知雖現觀而未重審唯作功用加行不息故不名智復次決定義是智義忍與所斷疑得倶生於所見境未極決定 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0490c04 - 0491c02: 對治惡見者是見非智謂現觀邊無漏忍唯能對治無知者是智非見謂盡智無生智能倶對治者是智亦是見謂餘無漏慧尊者世友 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0493b18 - 0494b11: 除盡無生智餘無漏慧即現觀邊八忍及學八智無學正見如是三種具二相故有非正見亦非擇法覺支謂除前相相謂所名如前廣 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0496c22 - 0497b23: 説已見諦者憶念先時所現觀事而爲上首修習覺支令漸圓滿如契經説彼於此法繋念思惟令不迷謬起念覺支修令圓滿念圓滿 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0502c06 - 0503b26: 智餘無漏慧此復是何謂現觀邊八無漏忍及學八智無學正見云何無漏智答除無漏忍餘無漏慧此復是何謂學無學八智已説無 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0516a04 - 0516a16: 知共相非自相問聲聞入現觀時於佛獨覺道能現觀不設爾何失若能現觀云何聲聞他心智不能知佛及獨覺心若不能現觀云何 [show] (9 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0529b21 - 0531a15: 達解了亦於四聖諦決擇現觀者乃名爲明諸善有漏慧雖能通達解了而於四聖諦不能決擇現觀故不名明如順決擇分所攝慧雖 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0533a20 - 0533b19: 諦現觀時於何最初而得證淨佛耶法耶僧耶問何故作此論答爲止他宗顯正理故謂或有説於四聖諦一時現觀如分別論者問彼 [show] (10 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0533b27 - 0533c05: 若苦集滅現觀時於法最初得證淨道現觀時於佛法僧最初得證淨此中苦現觀時於法最初得證淨者謂即於苦法得無漏信脇尊 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0533c06 - 0534a08: 賤鄙穢集滅甚爲快哉滅現觀時於法最初得證淨者謂即於滅法得無漏信信滅勝利極爲淨妙謂有漏法畢竟寂滅甚爲快哉問於 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0534a09 - 0534a26: 二諦是清淨事是可信處現觀此時可得證淨苦集二諦是雜染事非可信處是諸煩惱顛倒惡行所依止故現觀彼時如何亦得證淨 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0537a24 - 0537b16: 非夜嶮處復次諸瑜伽師現觀苦已心無顛倒故見苦時顛倒皆斷設見苦已未見餘三便出觀者若有問言此五取蘊爲常無常彼便 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0538a19 - 0539a01: 空三摩地入正性離生苦現觀四心頃亦修無願若依無願三摩地入正性離生苦現觀四心頃亦修空故空無願展轉相亦初得無相 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0539c18 - 0540a26: 三摩地名入正性離生苦現觀無間集現觀現在前時得無願三摩地亦名入正性離生集現觀無間滅現觀現在前時得無相三摩地 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0543a26 - 0543c04: 有作是説見道中得如得現觀邊世俗智時亦得此故或有説者修道中得如聖者離染得變化心時亦得此故復有説者盡智時得如 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee