SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "現観" : Including related character : 現觀

1476 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ..50 --- [ keyword count ]

阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0962a07 - 0962a18: 句有修苦智非集智謂入現觀苦法類智時學見迹阿羅漢已得苦智現在前時有修集智非苦智謂入現觀集法類智時學見迹阿羅 [show] (4 hits)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0962a19 - 0962b01: 句有修苦智非滅智謂入現觀苦法類智時學見迹阿羅漢已得苦智現在前時有修滅智非苦智謂入現觀滅法類智時學見迹阿羅 [show] (4 hits)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0962b02 - 0962b24: 句有修苦智非道智謂入現觀苦法類智時學見迹阿羅漢已得苦智現在前時有修道智非苦智謂入現觀道法智時學見迹阿羅漢 [show] (8 hits)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0962b25 - 0962c18: 句有修集智非道智謂入現觀集法類智時學見迹阿羅漢已得集智現在前時有修道智非集智謂入現觀道法智時學見迹阿羅漢 [show] (8 hits)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0992a07 - 0993a01: 所斷謂意根隨信隨法行現觀邊忍所斷此復云何謂見所斷八十八隨眠相應意根云何修所斷謂意根學見迹修所斷此復云何謂 [show] (20 hits)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0999a17 - 0999b02: 無漏根彼非從果至果謂現觀邊道類智起時若時解脱阿羅漢練根作不動時諸捨無漏根得無漏根彼一切無漏根滅無漏根起耶 [show] (2 hits)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0999b03 - 0999b11: 未知當知根彼一切於未現觀四聖諦能現觀耶答應作四句有未知當知根彼非於未現觀四聖諦能現觀謂未知當知根在過去或 [show] (14 hits)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 1030a10 - 1030a20: 無學智見明覺菩提慧照現觀起得成就故名爲佛四種念住名佛所行此四念住行相所縁倶無邊際故名無邊無迹由何往者迹謂 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0004a12 - 0004b13: 阿毘達磨復次能於諸法現觀作證故名阿毘達磨復次法性甚深能盡原底故名阿毘達磨復次諸聖慧眼由此清淨故名阿毘達磨 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0006b19 - 0007a17: 離生已入正性離生未起現觀已起現觀住不定聚住正定聚無聖道有聖道無證淨有證淨應知亦爾煖頂忍等即不決定是故先説 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0011b03 - 0011c14: 勝故名第一者此豈能勝現觀邊世俗智然現觀邊所修世俗智是見道眷屬隨屬見道慧力殊勝此法不爾又此豈勝雜修靜慮然彼 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0014a02 - 0015b26: 繋所以者何彼謂若地有現觀邊諸世俗智此地即有世第一法若犢子部執世第一法通色無色界繋所以者何彼謂若地有諸聖道 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0015c07 - 0016b21: 界繋耶答入正性離生先現觀欲界苦爲苦後合現觀色無色界苦爲苦聖道起先辨欲界事後合辦色無色界事若入正性離生先現 [show] (39 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0016b22 - 0016c16: 於色無色界所應作事問現觀辦事有何差別有作是言此無差別現觀即是所辦事故故有説者亦有差別且名即差別謂此名現觀 [show] (13 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0017b01 - 0017c09: 世第一法復次若地能修現觀邊世俗智彼地可有世第一法無色地中無如是事故彼無有世第一法復次若地有見道可有世第一 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0018a21 - 0018c27: 見道一地世第一法二地現觀邊世俗智若依初靜慮入正性離生彼修二地見道一地世第一法三地現觀邊世俗智若依靜慮中間 [show] (14 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0021a14 - 0022a23: 不相似心令不得入聖諦現觀問云何名爲隨順諦趣向諦臨入諦耶有説此中 [show] (11 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0022a24 - 0022b13: 能作障礙令不得入聖諦現觀是故此法決定不退此中復次難釋如前謂此前文但是方便開縱論道今所説者乃是根本遮奪論道 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0022b14 - 0023a06: 諦應得果已還不得果應現觀已還不現觀應入正性離生已還不入正性離生 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0023c15 - 0024b23: 言順諦者謂極隨順聖諦現觀忍極隨順聖諦現觀煖頂不爾故偏説忍復次忍隣近見道煖頂不爾故復次忍與見道相似煖頂不爾 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0024c14 - 0025b22: 所縁行相雖有倒錯而於現觀不作留難已串習故此忍亦爾若作是説縁道諦忍後入正性離生者則有三心同一所縁同一行相謂 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0030c28 - 0032a23: 十五心頃於四聖諦相續現觀此亦如是有説不相續謂觀欲界苦聖諦已即便止住次起加行觀色無色界苦聖諦已復便止住餘諦 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0042c09 - 0044a27: 復有餘過苦法智忍應不現觀自身倶生諸蘊相續若爾便爲於自諦境少分現觀彼作是言苦法智忍於自諦境少分現觀亦無有失 [show] (13 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0045a01 - 0045c15: 説前半説修觀時後半説現觀時有説前半説聞思修所成慧後半唯説修所成慧有説前半説有漏慧後半説無漏慧如有漏無漏世 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0045c24 - 0047a26: 無色不爾有説若地中有現觀邊世俗智彼地可有如是行相無色不爾有説若地中有見道及見道加行彼地中有如是行相無色不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0068b16 - 0068c12: 諦次第疑者有此八心如現觀時從苦法智忍乃至道類智十六刹那有説此八 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0094b23 - 0096a01: 是處分別故説假使聖者現觀苦已未現觀集從聖道起見集所斷法唯以見集所斷爲因者得起現前見集所斷法以見苦所斷爲因 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0114c09 - 0115a05: 及無漏縁隨眠若諸聖者現觀欲界苦集諦時斷他界縁隨眠現觀滅道諦時斷見滅道所斷有漏縁隨眠以滅道智離修所斷一切隨 [show] (7 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0115b17 - 0115c09: 品諸隨眠滅若諸聖者苦現觀時見苦所斷諸隨眠滅集現觀時見集所斷諸隨眠滅道現觀時見道所斷諸隨眠滅修道位中以苦集 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0123a28 - 0124a08: 果爲門觀縁起法復次順現觀故謂菩薩後諦現觀時先觀苦諦今學現觀故先觀果復次先作是説爲初修業者以果爲門説縁起法 [show] (3 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee