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Search word : "無記" : Including related character :

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倶舍論疏 (No. 1822) 0502a18 - 0503b18: 三定起下眼耳二通是何無記　解言雜心論主達磨多羅造對法藏論中説天眼･耳通･是威儀無記工巧唯欲不通上界異熟非 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 謂若善心望善染汚･及無記心爲所依性皆不捨離染汚無記心亦如是若善心所望彼染汚･及無記心捨能依性染汚無記望餘 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506a12 - 0506a26: 性斷及諸有漏色･無覆無記･有漏善法是所縁斷此二總名修所斷於中若是心王是意界･意識界餘是法界後三界中所有無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506b06 - 0506c25: 宗　其異生性是不染汚無記性攝者出所以也見所斷性是自性斷不染汚無記是所縁斷也　論已離欲者斷善根者猶成就故證 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506c26 - 0507b19: 淨如是諸見總類有五一無記類二染汚類三善有漏類四有學類五無學類無記類中眼根是見耳等諸根一切無覆無記慧等悉皆 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510c22 - 0511a07: 損明･昧差別如從無覆無記眼根生善･不善･有覆眼識而名眼識隨自所依此亦應爾是故能依非隨一切所依法性若不爾者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519a09 - 0519b16: 流性眼等無別等流性故無記非善等流果故又界應成雜亂過故亦不應執是異熟性定非欲界異熟因故又彼自許如是事故然其 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520a24 - 0520b03: 唯有異熟有其二義一非無記二非無漏憂根具有故先説也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b04 - 0520b10: 異熟　無異熟有二義一無記故二無漏故眼等八根唯有一義謂無記故無無漏也三無漏根唯有一義謂無漏故無無記也雖有定 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b11 - 0520b17: 准唯有記有漏有異熟唯無記無漏無異熟釋餘十根通二種也先略後廣此即略也｣　　論意樂喜捨至無異熟此釋四根通有漏 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b20 - 0520c20: 論如是已説至幾無記下一頌第四三性分別門也｣　　論曰至故先説此釋信等八根先説所以二十二根信等是後次前門中復 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521b06 - 0521c11: 言雖同欲界以報別故此無記根名初得者何故得識不得眼云如從二･三･四定沒生初靜慮･及欲界時但得其識不得其眼而 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522a03 - 0522a11: ･漸二種命終但依染･無記心而命終者染･無記心滅根數同所以合説｣　　論若在三界至如理應知次釋善心命終隨其所 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0527a18 - 0527a25: 二五地法外更有大有覆無記地謂有覆無記心･心所法大無覆無記地法謂即一切無覆無記此二地法無別心所故此不説｣　 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0527c04 - 0527c09: 云令心造作善･不善･無記成妙･劣･中性説名爲思由有思故令心於境有動作用｣　　猶如磁石勢力能令鐵有動用論觸 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530b28 - 0531c04: 復作是説怖染汚･無覆無記厭唯是善准上怖不通善厭唯善性正理論云類言爲攝不忍･不樂･憤發等義　准此論文不忍等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0531c09 - 0531c25: 論曰至無覆無記此即總分欲界心可爲五類也下釋五品即爲五數｣　　論然欲界心至至二十三此第一釋善心起數如文可解 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532a10 - 0532b24: 總結上也｣　　論別於無記至謂尋與伺第四釋有覆無記相應品也性是染汚能有隱覆名爲有覆體非巧便無果記故名爲無記 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532b25 - 0532c09: 　論欲界無記至應知如前釋此出有覆無記體也｣　　論於餘無記至并不定尋伺此第五釋無覆無記體非染汚不障聖道無果 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532c10 - 0532c16: 皆悉無遮睡眠無夢性唯無記據有夢説故通三性即不定中總有四例一貪･瞋･慢･疑唯自力起二惡作善及不共倶起通二不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537b12 - 0537c11: 子也若言是別如何可執無記色種爲善･不善諸法生因若身中別取色法爲種子者色是無記如何與善不善爲因若自種類善法 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537c12 - 0538b24: 述｣　　論又善等法至無記三得此三性分別也三性法得與所得法雖定同性然得起時所由即異諸有爲法由所得法擇滅由道 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537x10 - 0537x10: Footnote （異熟）＋無記＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538c03 - 0538c09: 曰至得亦現在此明無覆無記勢力劣故唯引法倶得即在三世各自世得｣　　論一切無覆至不爾云何重問差別｣　　論除眼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538c10 - 0539a05: 倶得此説心不説色有覆無記色當無前･後得況無覆無記色婆沙一百二十六云工巧處者謂色･聲香･味･觸五處爲體起工 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 非得差別｣　　論曰至無記性攝第一三性門也故婆沙一百五十八云問非得隨何性類差別答彼定不隨所不得法以相違故又 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0542a14 - 0542c26: 無想心通生得善･有覆無記無覆無記通五部所斷幾隨眠隨増者色界有漏縁謂第四定有漏縁隨眠問何故無漏縁隨眠於彼無 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545c06 - 0545c25: 起假立爲定是則此定應無記攝非無記法可説爲善　述曰若身爲所依即是無記已下自立宗也　是故唯應依心･心起非前定 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555a06 - 0555b26: 法以染汚等名皆是無覆無記法故十五又云問名等爲善･不善･無記耶答無記非造業者故思起故如四大種已上論文　然發 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555b27 - 0555b28: 　　論又唯無覆無記性攝第四三性分別門 [show] (1 hit)

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