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倶舍論疏 (No. 1822) 0675c26 - 0675c28: 所生此師説不善･有覆無記身･語意業名不應作｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675c29 - 0676a14: 禮儀第二師釋兼取無覆無記無軌則二業意業即發身･語者皆名不應作也｣　　論與此相翻名應作業者標應作業　論有説 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0677c19 - 0678a17: 此釋破僧是不和合無覆無記行蘊所攝婆沙一百一十六評曰隨住六識隨住五受皆能破僧問僧破以何爲自性答以不和合無覆 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0686b24 - 0686b28: 正理云即有漏善･無覆無記總名爲中｣　　論諸有爲善至義准已成釋善衆名｣　　論何故無爲不名爲習問｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689b04 - 0689c08: 見所斷心決定唯縁有覆無記法耶曰有謂色界繋見苦･集所斷不遍隨眠相應心及色界繋見滅･道所斷有漏縁隨眠　今詳隨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0690c07 - 0691a22: 此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智　准此不染無知不是染･善｣　　論於劣謂勝至總名見取此釋見取也有漏名劣無漏 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696a27 - 0696b21: 法謂諸染汚法又説云何無記爲因法謂不善法･無記有爲法｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696c27 - 0697a27: 煩惱相應不上縁故無覆無記亦縁於上故　有人云疑相應邪智及縁梵王名者　恐非論意｣　　論爲遍行體至如理應辨如文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0698c10 - 0699a01: 定無故釋上二界隨眠唯無記也解云以上二界無苦異熟證無不善因　他逼惱因彼定無故證無苦異熟　有苦果者方是不善因 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699a02 - 0699a23: 中有三一明不善根二明無記根三明四記論此文初也｣　　論曰至故頌不説謂欲界一切五部所斷貪･嗔五部一切不善癡不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699a24 - 0699c03: 論於上所説無記惑中已下一行半頌第二明無記根｣　　論曰至亦無記根攝述有部義　無記愛謂取上二界一切愛也　無記 [show] (37 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699c04 - 0700a01: 問何故此國諸師立無覆無記慧爲無記根　答此説爲依因義是根義無覆無記慧爲依因勝故立爲根　問何故西方諸師不立爲 [show] (16 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0700a10 - 0700b07: 應記故答此捨置言非全無記亦記彼問言不應答故　正理答此問云以説此中如所應故謂此亦説應捨置言應置問中應言應置 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708a14 - 0708a29: 至爲一有漏問也｣論同無記性至名有漏義答也三因 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708b01 - 0708b15: 故合説一同無記性故二同内門轉故三同依定地生故又指前隨眠品初釋有貪名則是此中名有漏義正理破云彼界煩惱亦於外 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0712a02 - 0712a27: 羸劣故　通不善･有覆無記　又云無覆無記唯異熟生起工巧等眠便壞故有餘師説於眠位中亦有威儀･工巧心起然非初位 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0712b28 - 0712c03: 欲界中身･邊見相應是無記餘是不善自餘纒･垢皆不善性｣　　論上二界中至無記性攝明上二界唯無記也 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714a18 - 0714b29: 故建立蓋名又上界惑唯無記故蓋唯不善如前已説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0733a21 - 0733b02: 事等不縁上地風也無覆無記心總不縁上地息正理論云持息念成滿相云何應作是言若觀行者注想觀息微細徐流謂想遍身如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0757c10 - 0758a24: 非住欲界有上地攝無覆無記心現在前唯除通果然無從彼退豈不順退分各於自地離染時捨如何無學者未退起惑彼心現前　 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0758b21 - 0759a09: ･修斷惑力所引發無覆無記無知現行故學位中修練根者正爲遮遣見惑所發無學位中修練根者正爲遮遣修惑所發如斷彼能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0759a29 - 0759c01: 諸解脱中有劣無知無覆無記性能障解脱是解脱障體於彼彼界得離染時雖已無餘斷而起解脱彼不行時方名解脱彼有餘師説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0764c17 - 0765a15: 諸染惠中唯五名見一切無記皆非見也｣　　論如是所説至竝惠性攝此明有漏及無漏惠於一切處皆得名惠以此皆能簡擇法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770c05 - 0770c10: 智縁境｣　　論曰至善無記別故明十智所縁十法先分十法後明縁有廣狹　言十法者有爲有八謂有漏六即三界相應･不相 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0772a12 - 0772a24: 滿自在此是修義　非染無記者無勝愛果故非善無爲者不在相續故又無爲無果故　今助一解無爲無増減故｣　　論曰至諸 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0774c05 - 0775b12: ･無生也五解脱道二是無記不名修也　宿住･神境二解脱道五加行道皆非理觀故唯世俗　他心解脱道無漏故法･類･道 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0782c01 - 0782c17: 説能知謂諸善智豈惡･無記皆非智攝｣　　論神境等四至或十智明智攝也｣　　論由此已顯至依四靜慮明依地也｣　　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0783b18 - 0784a19: 通中至相應惠故明二通無記性雖五識通三性三受然二通唯無記捨受相應本意唯欲取色等故｣　　論若爾寧説依四靜慮難 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0785c19 - 0786a09: 物｣　　論如是十四至無記攝義明修得化心唯是無記性｣　　論餘生得等至化九除聲述生得異修得化｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786a18 - 0786a26: 食隨住所依修果化心唯無記性餘通三性謂善･惡等如天龍等能變化心彼亦能爲自他身化 [show] (1 hit)

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