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顯揚聖教論 (No. 1602) 0538a16 - 0538a20: 種所謂善趣乃至涅槃得方便事有十二種謂十二行悲愍他事有五種所謂五種悲愍衆生此中由根本事増上力故依十二行如其 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0539a05 - 0539a23: 差別訓釋名言復由五種方便一由相二由自體三由業四由法五由因果義門差別亦有五種應知一自體差別二界差別三時差別 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0539b03 - 0539b18: 應當解釋謂於不了義難方便顯了於語相違難隨順會通如於語相違難隨順會通如是於不定顯示難究竟不可見難亦爾於理相 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0539c03 - 0539c20: 首美妙等乃至廣説五善方便説謂二十種善方便説如以時殷重等相六具足成就法隨法行謂不唯聽聞語言爲極要如説行七威 [show] (2 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0540b17 - 0540b21: 顯聞思修三種妙慧究竟方便初二種因顯聞慧中二種因顯思慧後一種因顯修慧 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0542a04 - 0542a07: 是資糧地慧爲上首者是方便地解脱堅固念爲増上者是見修等地是名地義 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0542a13 - 0542a18: 固者當知顯示遠離攝樂方便究竟方便究竟果四種作意念爲増上者當知此顯觀察作意如是等是作意義由此道理於智等中亦 [show] (2 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0542b27 - 0543a07: 量經言如是住者此顯正方便行所攝四種瑜伽又言如是住三學者此顯正行果此中信欲爲先故攝受尸羅聽受法時由正勤力修 [show] (2 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0544a29 - 0544b09: 次第能發正三摩地謂由方便所攝慧如理思惟故増上心學成就是名圓滿次第前前爲因後後得圓滿故又住學勝利爲得慧上首 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0546b27 - 0546c14: 至廣説云何不得謂離善方便無漏聖道定不能得道果所攝畢竟清淨如經言無處無容不永斷五蓋乃至不修七遍覺支能正證得 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0546c23 - 0546c23: 　　　　於如是方便　名爲根善巧　　　　 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0547b23 - 0547c13: 巧者謂於蘊等種種問答方便善巧如以一行爲問應以順前句順後句四句無事句答如有問言若有界攝即有相攝耶設有相攝復 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0549c05 - 0549c10: 以業爲因若此功能以求方便爲因生者何不信受一切世間以自功力爲因得生 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0556b29 - 0556c05: 悲増上故起利益他攝受方便行履無上迹因爲盡自他愛作意修習是名菩薩作意修 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0557a11 - 0557a12: 十六有動修謂勤方便修無相時於中間起諸有相修是名有動修 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0557a13 - 0557a14: 十七功行修謂勤方便修無相時由功用行無有間缺起無相修是名功行修 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0557c20 - 0557c29: 串習言説熏修心故由此方便起妄遍計執有諸法此法邪執猶如衆生妄増益故當知顛倒如是顛倒云何與雜染法展轉生起頌曰 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0560a12 - 0560a12: 　　　　菩薩方便修　無二智依止　　　　 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0560a15 - 0560b01: 轉背修故得菩薩轉依以方便修及無二智爲依止故得云何以方便修謂由無間達法性故所縁大故發起最勝勤精進故顧有情故 [show] (2 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0561b04 - 0561b14: 謂我不復從於他人求斷方便是故決定復次如是現觀云何次第修習應知頌曰 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0562b10 - 0562b14: 曰當知此智眞證覺分非方便位亦是六種清淨智相所謂法智種類智苦智集智滅智道智相此智無分別故但隨所作建立六智相 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0563b09 - 0563b13: 能到彼岸是大菩提最勝方便故名瑜伽此所依止等至無有分別於一切法及一切種無分別故云何一切及一切種頌曰 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0563c14 - 0563c16: 觀是故應離不可思議處方便思惟云何名爲不可思議處頌曰 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0564c18 - 0564c20: 論曰如是遠離不思議處方便思已於九種事應以十相發起種種最勝決擇何等爲十頌曰 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567b03 - 0567b22: 生以縁轉識爲境作意故方便住心爲欲入初諦現觀故非未見諦者於諸諦中未得法眼而能通達一切種子阿頼耶識此未見諦者 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567b28 - 0567c22: 具愚夫慧所化有情而説方便令彼易入法故 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0568b04 - 0568c14: 初發安住心謂修三摩地方便二證得安住心謂已得未至三摩地三圓滿安住心謂已得根本靜慮三摩地四自在安住心謂即於此 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0568c15 - 0568c24: 心有八種一生得善心二方便善心三不善心四有覆無記心及無覆無記心分爲四種謂異熟生心威儀路心工巧處心變化心色界 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0572a04 - 0572a22: 立因有五種相謂能生因方便因倶有因無間滅因久遠滅因能生因者謂生起因方便因者謂所餘因倶有因者謂攝受因一分如眼 [show] (2 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0573c25 - 0574a20: 謂由圓滿不圓滿事三由方便故謂由無間殷重方便四由依止故謂由依止或淨不淨五由作意故謂由猛利淨信及増上纒六由欲 [show] (2 hits)

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