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Search word : "命根" : Including related character :

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倶舍論疏 (No. 1822) 0521b06 - 0521c11: 解　正理論云由此證知命根實有此若非有爲得何根名生無色非善･染汚名業果生未受彼生容現起故又異熟心無續生理唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521c12 - 0522a02: 彼有色故若不説有實物命根何異熟斷名無色死若言異熟四蘊斷故彼名死者善染汚心現在前位應亦名死若言彼地所受異熟 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0523a07 - 0523b03: 爾　述曰一根永斷者謂命根七根永斷滅起者信等五根･及意･捨一滅不起知根一起不滅謂具知根　若依初靜慮證阿羅漢 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537c12 - 0538b24: 得法擇滅由道非擇滅由命根･衆同分婆沙一百五十八云問何故得與所得法性類或同或異耶答得有三種一有爲二擇滅三非 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538b25 - 0538c02: 斷非擇滅得從衆同分･命根故唯修道斷餘文可解故不牒釋 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 又不隨道非道所求但依命根･衆同分轉故隨所依性類差別問若諸非得･非擇滅得倶隨所依性類別者所依或異熟或唯等流 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0542a14 - 0542c26: 想定感無想･及色異熟命根･衆同分是彼有心靜慮異熟所餘諸蘊是倶異熟復有説者無想定感無想･及色異熟命根是彼有 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0544b28 - 0545a05: 界能起滅定非無色界答命根依二法轉一色二心此定無心斷心起故生欲･色界起此定時其心雖斷而命依色轉生無色界色雖 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545c26 - 0546a03: 論已辨二定命根者何自下第五半頌述命根也｣　　論曰至謂三界壽此引對法會二名也｣　　論此復未了何法名壽問體性 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0546a04 - 0546b18: 住時勢分相續決定説爲命根此既無業所引異熟住時勢分恒無間轉云何可説此有命根其理既然爲説何法名業所引住時勢分 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c10 - 0547c12: 論已辨命根諸相者何已下有一頌半第六明四有爲相於中有三初半頌明相體次半頌明小相後半頌明四相待因縁｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567a14 - 0567c07: 能圓滿且衆同分･及與命根非不相應行獨所能牽引　又云要業牽引命･衆同分　又云身･語二業定不能引命･衆同分不 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567c08 - 0568b21: ｣　　論有業唯感至即命根等自下明業感處多少准婆沙十九云得命根･衆同分業彼業唯受法處異熟　准此論文命根等者 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0575a05 - 0576b23: 定生此證有力能牽引者命根相生亦前後體一中無間隔前與後處後方得生亦是定生此命即是有力牽生何故不立等無間縁　 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0576b24 - 0576c11: 有生無間隔與後作縁簡命根等由此唯心･心所立等無間縁也　正理論云譬喩論師説諸色法如心･心所法有等無間縁見乳 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0585b11 - 0585b21: 勝定何用依彼同分･及命根也｣　　論又今應説至以何爲依又難命根･及衆同分在無色界無所依也｣　　論此二更互相 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0585b22 - 0585c29: 所法更互相依何須更依命根･衆同分正理論意唯有六根能爲所依餘非所依但倶生依由此六識欲･色界中用四蘊爲倶生依 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0658a15 - 0658c08: 能感人･天四類異熟謂命根･衆同分･得･生住老無常惡趣二類異熟謂得･生住老無常又順樂受業心不相應行者此業能 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0659c28 - 0660b28: 證正理等云幾是引果謂命根･衆同分此文爲定如異熟因中引文｣　　論何界何趣至皆容造四釋造處也｣　　論總開如是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0666b19 - 0666c20: 者至殺罪所觸第二釋也命根爲生後解爲正與正量等同故　婆沙一百一十八云問殺何蘊名殺生過去耶未來耶現在耶過去已 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0674b07 - 0674c03: 短壽至是殺等流問善趣命根無問短･長是善業果如何短命是殺等流果也論不言人壽至令不久住答正理云理應釋言不説人 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0833b07 - 0833c08: 舌根身根意根女根男根命根樂根苦根喜根憂根捨根信根勤根念根定根慧根未知當知根已知根具知根已上依經列數阿毘達 [show] (5 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0834a02 - 0834b01: 言細男乳房小女乳房大命根二者一能續過去衆同分二能持現在衆同分　意根二者一能續後有二自在隨行　言後有者是生 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0834b09 - 0834c12: 取下兩句釋此二句應知命根於衆同分住有増上用　應知五受於雜染法有増上用故經云於樂受貪隨増於苦受瞋隨増於捨受 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0834c28 - 0835a07: 由女男根也此住者復由命根此六根一期住也此雜染者此六根成雜染由五受根也此資糧者此六根能與無漏淨法作資糧由信 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0835a12 - 0835b01: 從彼生故三流轉住謂由命根依彼住故四流轉受用由五受根能領納故上來約四義立前十四根思可知也　言還滅者生死止息 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0836a29 - 0836b09: 釋曰命唯是異熟者唯一命根定是異熟業所招故憂及後八非者憂根及後信等八根是非異熟憂通善惡信等八根唯是善性是有 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0837a09 - 0837a22: 色命苦唯修所斷　七色命根是無記性不染汚故　苦根與五識相應非第六識生前言不染非六生色定非見斷故此九根非見所 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0839a16 - 0839b21: 必有意捨若成意捨必有命根不可闕也　若成就樂身各定成就四者謂成就樂根時必有命意捨也　若成身根時亦必有命意捨 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0844a10 - 0844a22: 果五無想定六滅盡定七命根八生九住十異十一滅十二名身十三句身十四文身此十四種體非心所不與心相應名心不相應五 [show] (2 hits)

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