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阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0242a25 - 0244b20: 是故有命根身名活無命根身名死尼乾陀子説若不以知爲先殺生殺者亦得罪譬如不以知爲先觸火亦被燒於彼若遇見他婦及 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0245c24 - 0249c20: 生本故云何捨彼謂除彼命根功徳田者謂阿羅漢阿羅漢身是三界惑擇滅及戒等陰器故故名功徳田由除此身故成無間業若父 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0313a09 - 0313a09: 　　　　命根體即壽　能持煖及識　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0327a14 - 0327a17: ･意根･女根･男根･命根･樂根･苦根･喜根･憂根･捨根･信根･勤根･念根･定根･惠根･未知當知根･已知根 [show] (1 hit)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0328a11 - 0328a12: 論唯一命根定是異熟釋曰無一命根非是異熟頌曰 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0340c07 - 0342a04: 説信欲等名爲勝行説諸命根名壽命行非此等法體非蘊收是有爲故如色受 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0377a03 - 0377a20: 餘謂五受根信等五根及命根全三無漏根各有少分是法界攝眼等五根如自名攝女根男根即是身界一分所攝如後當辯意根通 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0377b24 - 0377c17: 上力扇搋等身無如是事命根於二有増上者謂由此故施設諸根及根差別由此有彼有此無彼無故或於衆同分能續及能持於無 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0378a12 - 0379a16: 及分別異有増上故又説命根五受信等於同分住及染淨中如其次第有増上用立爲根者此與前門亦無別故不應重述又説無漏 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0379a19 - 0379b29: 此相差別由女男根復由命根此一期住此成雜染由五受根此淨資糧由信等五此成清淨由後三根由此立根事皆究竟不應更立 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0379c03 - 0379c26: 二根爲縁彼得生故住由命根是彼相續不斷因故受用由受五受爲縁損益轉故於流轉中約此四種勝作用故立十四根還滅位中 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0380c14 - 0381a25: 且無分別此諸根中唯一命根定是異熟如何此命可無分別定果命根非異熟故如是命根亦是異熟得邊際定應果苾芻於僧衆中 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0381c27 - 0382a18: 故名爲上彼初唯得異熟命根由此證知命根實有此若非有爲得何根名生無色非善染汚名業果生未受彼生容現起故又異熟心 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0382a21 - 0382b17: 彼有色故若不説有實物命根何異熟斷名無色死若言異熟四蘊斷故彼名死者善染汚心現在前位應亦名死若言彼地所受異熟 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a20 - 0400a15: 不遍異生故非異生性餘命根等雖遍異生非唯異生有亦非異生性又唯異生有遍異生相續違聖道得是異生性又若有法與諸異 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0400c10 - 0401a02: 此定無力引衆同分及與命根以衆同分及與命根唯是有心第四靜慮所感果故彼處餘蘊是共異熟以生無想有情天中入無想前 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0402b23 - 0402c22: 無色能入滅定無所依故命根必依色心而轉若在無色入滅定者色心倶無命根應斷諸蘊展轉相依而住故無有情唯具一蘊又心 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0403a07 - 0404b06: 無想隨其所應已辯二定命根者何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0404b07 - 0404b07: 　　　　命根體即壽　能持煖及識 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0404b08 - 0404b11: 命體即壽故本論言云何命根謂三界壽異名雖爾自體未詳應更指陳何法名壽謂有別法能持煖識説名爲壽故世尊言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0404b14 - 0405c01: 住時勢分相續決定説爲命根此既無業所引異熟住時勢分恒無間轉云何可説此有命根其理既然爲説何法名業所引住時勢分 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0416a15 - 0416a28: 熟等所餘應説而不説者命根無想如前説故餘義准前已可知故謂説得等唯成等故有情數攝義可准知説諸有爲有生等故准知 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426c26 - 0428b19: 二能圓滿且衆同分及與命根非不相應行獨所能牽引云何知然契經説故如契經説業爲生因又説業令生死輪轉又言業力能別 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 前能爲後等無間縁若爾命根無二倶起何不許託等無間縁謂此命根如識等相故亦應立等無間縁此例不然命與生體倶先行力 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 所依大種身根及大同分命根得等生等但爲依性身識即用意及身根爲其所依及爲依性但以身根所依大種同分命根得等生等 [show] (13 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0477a29 - 0478a21: 縁未合者容住多時由彼命根非別業引有餘師説此但少時以中有中恒求生 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0491b10 - 0494b03: 縁生謂當生位已有身根命根異熟説名後有如是即以有聲説生非業倶行異熟名有此於後有無感用故如是聖教順對法宗如何 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0544b25 - 0545b06: 彼爲例不齊若爾此應同命根理如命根體爲具身依身不具時亦爲依止故身雖缺隨有餘根命猶能持令不斷壞如是一具大種爲 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0583a29 - 0584a01: 人壽量短應知殺業與人命根作障礙因令不久住此所言義極難了知若殺爲因能招壽短短名目何法是殺果非壽譬如金鋌短即 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0588b10 - 0589a10: 義故有問言頗有令男離命根非父阿羅漢而爲無間罪觸不有謂母轉形與此相違問女亦爾設有女人羯剌藍墮餘女收取置産門 [show] (1 hit)

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