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瑜伽師地論 (No. 1579) 0817a29 - 0817c20: 依現行故者謂極乃至滅受想定其間想受多分現行言因故者謂當來世所有受因即思求願觀察如是乃至有頂所有諸法縁生性 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0820c09 - 0821a07: 設十二種處所生六識并受想思以爲其我過此餘我不可得故又即此我體是無常由有生故老故死故又此諸行以於諸趣種種自 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0821a19 - 0821b21: 正知唯取法故不於如是受想尋伺起我我所虚妄分別若諸愚夫受想尋伺差別生時於受等法不能發起唯有法想但作是念我能 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0821b22 - 0821c21: 此中分析内外諸處識觸受想思愛衆別顯示無我由依縁起方便道理能引最初正見清淨如明依燈如影依樹彼非有故此亦非有 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0832c15 - 0833a17: 成行能隨悟入又於識觸受想思身歴觀爲苦又於愛身差別觀時當知即是觀察集諦彼於二諦有生滅智如實了知由因集故如其 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0840b26 - 0842b26: 對觸現行時如理攀縁觸受想行及與諸識爲境正念或若有住已作辦地如理攀縁諸所造色爲境正念或復如理攀縁作意及彼所 [show] (2 hits)
菩薩地持經 (No. 1581) 0891a17 - 0891b23: 樂知生是名苦對治樂滅受想定是名斷受樂無罪樂者有四種一者出家樂二者遠離樂三者寂滅樂四者菩提樂信家非家出家學 [show] (1 hit)
菩薩地持經 (No. 1581) 0893a18 - 0893b25: 想虚妄根本所謂是色是受想行識眼耳鼻舌身意地水火風色聲香味觸法乃至涅槃如是世間假名有自性法是名爲有無性者色 [show] (1 hit)
菩薩地持經 (No. 1581) 0894a19 - 0894b01: 設假名自相諸法所謂色受想行識乃至涅槃當知假名無有自性亦不離彼有言説行處言説境界如是無有自性如言語所説亦不 [show] (1 hit)
菩薩善戒經 (No. 1582) 0968a27 - 0970a26: 世流布世流布者所謂色受想行識眼耳鼻舌身地水火風色聲香味觸善不善無記出法滅法從縁生法去來現在有爲無爲此世他 [show] (3 hits)
決定藏論 (No. 1584) 1019a28 - 1024a17: 五心數法相頼得生思觸受想及於作意此五大地是報所攝五法微細世中智人所不能了同縁一境無有別異共不苦不樂無記受 [show] (1 hit)
決定藏論 (No. 1584) 1024a25 - 1029a18: 惟求寂靜處無受無想於受想中而見過患即生厭離受體四禪想體四空於八禪定悉皆厭離正滅於心及心數法即入滅定滅六識 [show] (1 hit)
決定藏論 (No. 1584) 1030b19 - 1032a12: 故貪瞋癡等自可知故離受想行識難知故如器等作次第者色譬如器盛三受 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0007c17 - 0007c17: 　　　　作意受想思　相應唯捨受　　　　 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0010b02 - 0010b14: 似事雖數等而相各異識受想等相各別故達無離識所縁境者則説相分是所縁見分名行相相見所依自體名事即自證分此若無 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0011b16 - 0011c16: 幾心所相應常與觸作意受想思相應阿頼耶識無始時來乃至未轉於一切位恒與此五心所相應以是遍行心所攝故觸謂三和分 [show] (4 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0012b01 - 0012b24: 是無覆無記性攝觸作意受想思亦爾諸相應法必同性故又觸等五如阿頼耶亦是異熟所縁行相倶不可知縁三種境五法相應無 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0017c25 - 0018c21: 者心行皆滅又不應名滅受想定此定加行但厭受想故此定中唯受想滅受想二法資助心強諸心所中獨名心行説心行滅何所相 [show] (16 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0022b15 - 0023a13: 及餘觸等五法即觸作意受想與思意與遍行定相應故前説觸等異熟識倶恐謂同前亦是無覆顯此異彼故置餘言及是義集前四 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0028a01 - 0028a05: 識三和合觸與觸倶生有受想思乃至廣説由斯觸等四是遍行 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0029b21 - 0031b16: 別則此二法定不相應非受想等有此義故若待自他立二別者應非實有便違聖教若許慚愧實而別起復違論説十遍善心崇重輕 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0033b05 - 0034a25: 別由斯二法應不倶生非受想等有此義故若待自他立二別者應非實有便違聖教若許此二實而別起復違論説倶遍惡心不善心 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0037a17 - 0038c10: 身安和故亦名定由偏厭受想亦名滅彼定修習此定品別有三下品修者現法必退不能速疾還引現前中品修者現不必退設退速 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0046c07 - 0047c16: 何彼六法中皆具三性色受想行識及無爲皆有妄執縁生理故三性五事相攝云何諸聖教説相攝不定謂或有處説依他起攝彼相 [show] (1 hit)
唯識三十論頌 (No. 1586) 0060b05 - 0060b06: 　　　　　　　　作意受想思　相應唯捨受　　　　 [show] (1 hit)
唯識論 (No. 1588) 0064b15 - 0064c13: 心者所謂一切煩惱結使受想行等諸心相應以是故言心意與識及了別等義一名異故不相應心者所謂第一義諦常住不變自性 [show] (1 hit)
攝大乘論 (No. 1593) 0119b21 - 0120b15: 行不見不行不見色不見受想行識何以故色由自性空不由空空見色空非色無色異空故色即是空空即是色何以故舍利弗此但 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0175c25 - 0176a07: 無時得相離若不相離滅受想定及滅心定悉不得成由滅三法故此定得成三法既不滅故此定不成若人執有本識言識不離身則 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0176a17 - 0176a26: 皆不相離故若不相離則受想亦不滅是故不可立此心爲善 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0176b03 - 0176b09: 必與善根相應亦應必與受想相應無異因故此義不成所對治是有能對治亦是有譬如欲等正生不淨觀等則不得有若汝不許此 [show] (1 hit)

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