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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0645b21 - 0645c29: 何故別説行蘊勿如思等受想亦應隨煩惱攝此彼何別非無別義謂煩惱相應煩惱同蘊法由二義相似得隨煩惱名染心所言顯染 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0707c05 - 0708c24: 壽舍利子速往盲林入滅受想定從定起已高聲唱言此滅涅槃甚樂甚靜謂彼尊者於此滅定覺樂靜故便於涅槃起甚快樂甚寂靜 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0716a22 - 0717b20: 依無漏道斷經説先得滅受想定後還退故生色界中是故極成餘無漏道所得斷果亦有退義故彼所言如見斷惑解脱無退有頂修 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0735c08 - 0736c18: 等五外境界領納現量謂受想等心心所法正現在前覺慧現量謂於諸法隨其所應證自共相此中若就依根領納説類智境非現見 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0761a20 - 0762b18: 體此等皆是心所攝故如受想思別有實體有餘部説喜非喜受喜是行蘊心所法攝三定中樂皆是喜受故喜喜受其體各異非三定 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0768c26 - 0771a22: 論云何名喜謂喜喜相應受想行識等此中意顯喜倶品法喜増上故總立喜名非受受倶其理決定若喜即喜受何言與受倶若言對 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0771b10 - 0771b10: 　　　　滅受想解脱　微微無間生　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0771b14 - 0773c08: 四無色定爲次四解脱滅受想定爲第八解脱八中前三無貪爲性近治貪故然 [show] (5 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0779a20 - 0779b14: 行眷屬者何謂慧隨轉色受想等諸心所法生等及心如是總説無漏五蘊名爲對法此則勝義阿毘達磨若説世俗阿毘達磨即能得 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0783a19 - 0783b25: 餘諸行爲體謂除前説色受想三及除當説識爲第四餘有爲法名爲行蘊此有相應及不相應思等得等如其次第契經唯説六思身 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0784b18 - 0784c26: 生於眼識三和合觸倶起受想思乃至廣説何縁故知族義是界與世種族義相似故如一山中有諸雄黄雌黄赤土安膳那等衆多種 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0784c28 - 0785a09: 何故世尊諸心所内別立受想爲二蘊耶頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0785a11 - 0785a11: 　　　　於諸心所法　受想別爲蘊 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0785a12 - 0785a21: 當説次第因故應知別立受想爲蘊其次第因次後當辯及聲兼顯諸心所中唯此受想能爲愛見二雜染法生根本故各別顯一識住 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0785b04 - 0785c14: 首受等生故即由此理於受想等隨福行中但説識爲隨福行者又由此理説行縁識由此復告阿難陀曰識若無者不入母胎心雜染 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0786b10 - 0786c01: 故唯一名色於法處中攝受想等衆多法故應立通名若離通名云何能攝多別相法同爲一處又於此中攝多品類法名諸法故立法 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0786c29 - 0787a16: 蘊此行蘊攝是心所法非受想故又諸經説十遍處等前八遍處及八勝處無貪性故此法處攝若兼助伴五蘊性故即此意處法處所 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0795b26 - 0795c14: 根者於愛見品諸煩惱中受想二法有増上用想應如受亦立爲根又諸煩惱於能損壞善品等中有増上用應成根體又最勝故建立 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0799c07 - 0799c07: 　　　　受想思觸欲　慧念與作意　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0803a07 - 0803b26: 生於眼識三和合觸倶起受想思如是諸法是心種類依止於心繋屬於心故名 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0807c03 - 0808b03: 地具般羅若能數入出滅受想定斯有是處應如實知彼於現法或臨終位不能勤修令解滿足從此身壞超段食天隨受一處意成天 [show] (7 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0813b23 - 0814a24: 又如經説三和合觸倶起受想思諸如是等即倶有因諸行倶時同作一事由互隨轉故立此因如説如是補特伽羅成就善法及不善 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0892b13 - 0892b21: 即是能起此三如其所應受想等法此中書印以前身業及彼能發五蘊爲體非諸字像即名爲書所雕印文即名爲印然由業造字像 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0965c26 - 0967b05: 體此等皆是心所攝故如受想思別有實體有餘部説喜非喜受喜是行蘊心所法攝三定中樂皆是喜受故喜喜受其體各異非三定 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0973a15 - 0975a08: 論云何名喜謂喜喜相應受想行識等此中意顯喜倶品法喜増上故總立喜名非受受倶其理決定若喜即喜受何言與受倶若言對 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0975a11 - 0975a11: 　　　　滅受想解脱　微微無間生　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0975a15 - 0975c26: 四無色定爲次四解脱滅受想定爲第八解脱八中前三無貪爲性近治貪故然 [show] (2 hits)
中論 (No. 1564) 0013b09 - 0013b14: 等根苦受樂受不苦不樂受想思憶念等心心數法名爲苦樂等法有論師言先未有眼等法應有本住因是本住眼等諸根得増長若 [show] (1 hit)
順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 (No. 1565) 0044a20 - 0044c09: 菩薩摩訶薩戲論須菩提受想行識常無常者菩薩摩訶薩戲論若知色若不知色者菩薩摩訶薩戲論如是知受想行識不知受想行 [show] (3 hits)
般若燈論釋 (No. 1566) 0065b26 - 0065c08: 男子色法去來不可見故受想行識亦復如是五陰去來不可見者是名般若波羅蜜如是等諸修多羅此中應廣説 [show] (1 hit)

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