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首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0840a26 - 0840b11: 阿羅漢　四禪四空及滅受想名爲九定通名次第者若入禪時智慧深利能從一禪入一禪心心相續更無異念可間雜故然修此定 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0958a17 - 0958a21: 流行陰常流計爲常性色受想等今已滅盡名爲無常　行陰披露現見遷流故執爲常想等觀中暫伏不起故執無常是故此身一分 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0959b02 - 0959b14: 形色是我本體色陰既爾受想行等例此而作成十六句問前三陰盡唯行識二陰何得更執前三又不言識答前之三陰觀中雖破但 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0959b22 - 0959c03: 清常擾動元於先除滅色受想中生計度者是人墜入死後無相發心顛倒　見前三陰已滅當知行陰亦應還滅即計死後斷滅總名 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0959c11 - 0959c19: 清常擾動元於行存中兼受想滅雙計有無自體相破是人墜入死後倶非起顛倒論　此先將已滅三陰例現存行陰得四箇非有偏 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0959c20 - 0960a07: 色受想中見有非有行遷流内觀無不無如是循環窮盡陰界八倶非相隨得一縁皆言死後有相無相　色等三陰先雖是有而今破 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0962c28 - 0963a05: 虚非即是滅故云非滅色受想行攝一切法名爲群化永滅依即明中虚也此計空爲所歸依處即涅槃也　二判屬邪徒 [show] (1 hit)
請觀音經疏 (No. 1800) 0968a07 - 0977a16: 因滅是色獲得常色乃至受想行識亦復如是即是薩婆若心故名五體投地五體歸命能令毒害消伏名之爲解脱則出生死蕭然累 [show] (3 hits)
請觀音經疏闡義鈔 (No. 1801) 0983b29 - 0988c29: 非有想非無想背捨八滅受想背捨此八通名背捨者智論云背是淨潔五欲捨 [show] (1 hit)
請觀音經疏闡義鈔 (No. 1801) 0998a06 - 1004b05: 知色淨故不起妄想分別受想行識亦復如是息妄想垢息分別垢息取我垢是名修淨擧要言之若能心如本淨是名修淨即今經令 [show] (2 hits)
四分律刪繁補闕行事鈔 (No. 1804) 0074b04 - 0091a01: 故便制戒四分五語者色受想行識無我也六語者眼耳鼻舌身意無常也不得 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0291c25 - 0295b28: 準上開伽論四種三是身受想即心繋不待身觸了論約眼與身歴爲四句初句 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0416b13 - 0422b26: 三受也痛即苦受痒即樂受想即捨受文出外計疏云佛法不爾生憎愛者實由 [show] (1 hit)
四分律比丘含注戒本 (No. 1806) 0443b28 - 0443b28: 説法過五　色受想行識無我也 [show] (1 hit)
天台菩薩戒疏 (No. 1812) 0580c17 - 0590a19: 不息四前人懺謝五示不受想六前人領解便犯闕縁犯輕就文亦三初標名制 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0750b28 - 0751a13: 三無常想四有苦想五攝受想自無憤勃不作他怨亦不隨睡眠流注相續故於怨害皆能忍受此於四觀因縁觀故亦應思惟唯識無 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0752a12 - 0752b23: 即五忍中住親善想及攝受想捨即布施天親云以檀度攝六度偏説之云何爲利益衆生修行而不名住於衆生事爲斷此疑故下經 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0025b07 - 0025c19: 釋行蘊謂五蘊中除前色受想三及除後識餘一切有爲行法名爲行蘊｣　　然薄伽梵至由最勝故者經部以佛經中唯説六思身 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0030a15 - 0030a21: 何縁世尊至受想別爲蘊者此下第三體廢立就中一建立受･想二無爲非蘊此即建立受･想問及頌答｣　　論曰至隣次當辨 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0099b23 - 0100c22: 慧具足者能數數入出滅受想定彼於現法及將死時若不能辨如來聖旨命終超段食天處生在意成身天中於彼復能數數入出滅 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0099x11 - 0099x11: Footnote 〔受想〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0099x14 - 0099x14: Footnote 想受＝受想＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0177b01 - 0177b25: 若於觸後至倶起受想思者毘婆沙師引經爲難經言觸與受･想･思倶如何言乃觸後生受｣　　但言倶起至故彼非證者經部 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0288c01 - 0289a05: 明書等體｣　　論曰至受想等法者釋上兩句等取行･識｣　　餘文可知｣　　此中書印至五蘊爲體者此下釋後兩句書謂 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0435b22 - 0435c06: 地貪故爲次四解脱　滅受想定棄背受等名第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494b26 - 0495a08: 故皆法界攝　一四種謂受想･行･識界･受･想･行法界攝識界七心界攝　六三者第一三謂欲･色･無色界欲界十八界 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545a11 - 0545b04: ｣　　論二定總以至滅受想耶問定名也｣　　論二定加行至名他心智擧喩釋也　正理論云何縁唯説滅受想定厭逆彼二生 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0588c07 - 0588c22: 也身一如前想一謂唯樂受想也｣　　論初靜慮中至故言想一此釋諸地想不同也　初靜慮中言想一者是戒禁取故言染汚第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0608b22 - 0608c02: 　　論若於觸後至倶起受想思有部以經部不信本論與出違經過也經言三和倶起受･想･思如何説觸･受時別也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0686b06 - 0686b23: 明書等體｣　　論曰至受想等法總出五法體｣　　論此中書印至五蘊爲體明書印體同婆沙一百二十六云此中書者非所造 [show] (1 hit)

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