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攝大乘論疏 (No. 2805) 0982c24 - 0983a15: 受麁動故轉受爲想受是修道惑本故爲修道所破想是見道所破惑本受心鈍縁事起故故是修道所破惑本想心利故能推量覓 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0983b21 - 0983c10: 起善後時出定或退或進修定道還用此種子染心故心起時□靜勝前時心也 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0985a24 - 0985b06: 覆無記義又無成定義是修得善又非果報小乘淺行未即得於定内有威儀工巧變化大乘是善小乘此三悉屬自性無記六識定 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986a10 - 0986a13: 五識是自性散動與無流修慧法爾不相應故此善識離餘五識又此義離六種散動謂自性外内相麁思惟等大義具如前説 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988b07 - 0988b17: 何各見不同論本云譬如修觀行人於一類物種種願樂種種觀察隨心成立者譬答問如取一物隨修觀人以神通變化種種願樂 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988c17 - 0988c19: 釋論曰一菩薩於内修觀不依外者此明觀中第二擧境成觀行外本所有故不依外即顯唯識義也 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0989c26 - 0990b05: 以無明有心障見惑爲肉修惑爲皮依此則二乘斷肉皮二障未斷心障耳若大乘後際明義則八地斷心初地已上斷肉地前斷皮 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0990b10 - 0990b16: 習因力故得承事諸佛爲修道□□縁由値佛聞法生正思惟起決定信樂得此所信之法精進勤修即是加行信樂位乃通今所正 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0990b17 - 0990c08: 乘心轉論本云由善成熟修習増長善根是故善得福徳智慧二種資糧者此第四依止力由修加行力故得成熟福慧資糧圓足得 [show] (15 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0990c09 - 0990c12: 論本云諸菩薩修於何處入唯識觀者下第三明入界章正明觀智之境後釋可見此問有二意一問境二問位答中此章即答境問 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991b03 - 0991b11: 觀察能對治一切三障者修位有二種一大分以初地爲見位二地以上爲修位八地以上爲究竟位以功用究竟故二細分位位中 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991b12 - 0991c04: 釋論曰此修道與見道不異由智由境故者見修二道雖淺深不同同得無分別智同得觀三無性理故言此義不異釋論略示五義 [show] (12 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c29 - 0992a09: 因藉此四善根與本方便修令増長能資唯識觀令得入初地就章有三初釋論標入方便二問三答釋論釋問意示八處持四善根 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992a10 - 0992a19: 義爲境即第五處也無間修定慧是第六也恭敬定修慧爲第七處無放逸修即第八處此八處並是修學處由修此故成熟四種善 [show] (5 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992a20 - 0992a28: 此明聞菩提廣大甚深難修難得故心退屈約如理爲甚深約如量義爲廣大攝法盡故難修由文修行方便得故言甚深爲深故難 [show] (6 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992a29 - 0992c01: 三世菩薩是我等類皆能修施等以信樂爲正意正意爲方便具三義能平等生長六度具三種信樂即三種佛性如義章廣爲正意 [show] (11 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0993a11 - 0994a09: 即八處中第六處即無間修得無間名者方便轉勝修之相續無有間隙之惡無記間善心故名無間修以名義二爲本名義自性名 [show] (7 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996b22 - 0996c05: 又爲他解説爲此二用故修無分別後智云何修智於入眞觀前時熟修聞思二慧是修後智義達諸法入眞後時出俗見妄法始更 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996c28 - 0997a18: 善成就惑汚清淨未隨意修習者猶見有成就相染汚相清淨相所以未能隨意修習故成下品次後第二別釋四依止第一光得三 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0997a19 - 0997b23: 分智此定憶念出入觀熟修不忘入出觀相故言念分智約分起五智分三十七助道法如釋論解又四善根者即是四定所發燸頂 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0997b24 - 0997c01: 就此爲四初明得見道爲修道依止二明修道依見道成眞聖行第三簡二見道異相四以偈結重顯前義初明見道依止者以修道 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0997c02 - 0998b01: 論本云云何菩薩修習觀行入於修道者此下至更修加行文來第二明修位觀行體相有問有答釋論作三意解此中答即爲三復 [show] (25 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998b02 - 0998b07: 此依止在道方便中即思修二慧者通方便中福慧助成正道故名依止 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998b08 - 0998b12: 是道果是道住處者不明修道所得究竟果名涅槃故是道住處非是道果顯菩薩以慈悲般若爲體不著生死涅槃離眞俗相道住 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998b16 - 0998c14: 勝位下即化他也平行即修觀未得能得者令得勝法入勝位已得能守者令不退失也三能從此至彼者能以我功徳智慧與他隨 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998c19 - 0998c29: 猶決定釋論曰又菩薩備修五明於度量方便具足自能故於思惟心得決定者一因明亦爲内明以善解外道所明一切身内諸法 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 0999c10 - 1000b09: 教則爲二言其三者一曰修多羅此云綖亦名經以綖能貫花經能持緯義用相似但以此方重於經名不貴綖稱是以翻譯家逐其 [show] (6 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001a13 - 1001a23: 身用眞常五陰爲體報身修成五陰爲體化身即以化用五陰爲體理教行果等名法菩薩聲僧等爲僧也　三住持三寶即取佛形 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001a24 - 1001b01: 三藏義二門分別　修多羅此云綖以能連持諸法相故　毘那耶名滅滅身口業非故此二並從義用受名　阿毘達磨者有二一 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001b06 - 1001b27: 就障分三初愛分障唯是修式二業障即身口意三不善即苦樂二邊因之而起三自見取障即以諸見爲通首取迷理十使也二體 [show] (4 hits)

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