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資行鈔 (No. 2248) 0553b16 - 0553c26: 不能見上趣也淨天眼者修得諸淨天眼方見故頌曰業通疾具根釋曰謂於業神通中最速疾故於所往處更不見有餘物但見受生 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0595c05 - 0595c26: 何開縁云得通哉答是非修得通故是以律云若自言業報不言是修得文問若修得通若犯今戒何故賓頭盧現神通犯吉哉　答此 [show] (4 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0832b29 - 0833c07: 者六十劫則屬次二十劫修得折玄具引不必致疑云云智瑞云初心即修此如外凡從四念處等即性空也云云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0008b09 - 0008c05: 是似威儀心若起下眼識修得者通果攝泛爾起者威儀心或是縁威儀心成是似威儀心文是威儀心者總標之言或是縁威儀心等 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0055b20 - 0055c08: 是似威儀心若起下眼識修得者通果攝泛爾起者是威儀心或是縁威儀心或是似威儀心若起下耳識修得者通果攝泛爾起者唯 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0070a07 - 0070b07: 勝有離異熟生如無眼耳修得眼耳故婆沙云無異熟生眼離長養眼如人重如人墉重墉長養防護異熟亦爾然有長養眼離異熟生 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0084c17 - 0085a24: 果心云義云泰法師若將修得天眼天耳二識是化心類同名通果容有此理若將泛爾起眼耳身識名通果心良謂不然准諸論二十 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0161a14 - 0161b02: 世斷及刹那斷得若彼善修得三世得工巧亦如是文任此等諸論説工巧心是欲界威儀心極數習者有三世得之旨甚分明也定知 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0226c24 - 0227a14: 勝有離異熟生如無眼耳修得眼耳故婆沙十三云無異熟生眼離長養眼如人重人如壚重壚長養防護異熟亦爾然有長養眼離異 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0232c09 - 0233a05: 記類云義云泰法師若將修得天眼天耳二識是化心類同名通果容有此理若將汎爾起眼身識名通果心良理不然准諸論二十心 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0257b12 - 0258a21: 生欲色界時還即於過去修得定處中有起故明知無色界無方所也文此等解釋皆同光法師初釋意誰不依用之哉何況見當卷論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0346c13 - 0346c23: 者婆沙論云提婆達多已修得煗不久得頂著名利故還退失煗復斷善根文而麟喩獨覺是一坐成覺之人也更不可云退煗善根斷 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0443c17 - 0444a20: 之文或六云提婆達多已修得煗不久得頂著名利故還退失煗復斷善根於頂應得而不得故説名頂墮非已得退文此文意提婆達 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0445a09 - 0445b02: 鵂鶹仙人此仙人經多歳修得五通悟入六句經無量歳之間待具七徳之者遂遇般遮尸棄方傳六句法門其後即入無餘涅槃而彼 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530a08 - 0530a14: 此師義云一惠兩望加功修得故名加行得生彼得故名爲生得文此釋意色界聞惠之中無唯加行得非生得之類見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0534b09 - 0534b11: 相云或離自地上地染時修得無量文不淨觀例可同如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0534b12 - 0534c17: 沙論或離自地上地染時修得無量之文是其例證也何況見婆沙論處處之文或九十九説他心智離染得相云或離自地上地染時 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0534c18 - 0534c24: 又隨離染解脱道時位所修得者皆離染得若於餘時而修得者皆加行得文如此文者前八解脱道位於五通可有離染得之義見又 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0535c16 - 0535c26: 但至下問答文者非同治修得修之爲言不遮非同治修兼修慈悲喜捨不淨觀持息念等之義也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0555a01 - 0555b05: 法也初盡智現前位豈可修得之哉若初盡智現前位得修之者鈍根阿羅漢退第四果之時可退捨忍世第一法上位所得修法退住 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557a21 - 0557b03: 文但於現修既限法念住修得不可通四念住云難者現修斷對治道故唯限法念住未來修別縁道故通四念住也次於人師解釋者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557b04 - 0557b22: 婆沙抄中總縁非我觀現修得修倶唯雜縁法念住見釋意歟若以此釋爲其疑者此釋既違婆沙論文更不可依用之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0600c09 - 0600c14: 而不違理謂昔人中但曾修得順決擇分命終生在揵達縛中由瞿博迦譏誚彼故二極羞愧得入見道離欲界染證不還果命終生在 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0686c09 - 0687a09: 引現前況引起彼上得令修得之依何可爲難哉而若欲界能治法智現前位與未來類智雖爲同類因此同類因無其力而無修得類 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691a16 - 0691b02: 根雜修之通之四位被現修得修之相許也全無立盡無生智現起之一箇位而述彼位現未來修之相若爾何聖起餘功徳者盡無生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0715b10 - 0715b12: 問論中以修得業得等六義釋五通云除　　修皆三性文爾者於生得業得中非善非不善通者爲異熟無記爲當如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0721c19 - 0722b04: 得通之勢用猶如此況於修得天眼之勢力強盛哉廣果以下三天及餘地異生以第四靜慮爲所依定所起之天眼通隨應可見五淨 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0742b21 - 0742b26: 也付初釋有疑所謂雖顯修得化心不化聲之義於業得化心者可化之被得而今疑自本標他化自在天之上者更不簡業得生得等 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0742b27 - 0742c08: 之施設也所以然者上成修得化心之不化聲塵之旨之時自引集異門足論之説難之今會之作三釋之中先初釋意爲顯修得化心 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0742c11 - 0742c19: 心何可輒化之哉是以於修得化心者不化之見相例可同　若依之爾者正披今論之所説云餘生得等能變化心通善不善無記性 [show] (1 hit)

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