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Search word : "信" :

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入阿毘達磨論 (No. 1554) 0986a28 - 0986c24: 一淨二不淨三無記淨謂信等不淨謂貪等無記謂化心等若成此法名有法者稱説此定因名得獲成就得若無者貪等煩惱現在 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0989a04 - 0989a18: 二種人謗佛至教一者不信生於憎嫉二者雖信而惡受持 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0994a19 - 0995b28: 爲量故如世尊説見爲根信證智相應故知心所有相應義問言相應者是何義耶答阿毘達磨諸大論師咸作是説言相應者是平 [show] (1 hit)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0995c13 - 0995c24: 謂受相思觸作意欲勝解信精進念定慧尋伺放逸不放逸善根不善根無記根諸結繋縛微廣諸隨煩惱纒繞安住知見所有現觀 [show] (1 hit)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0996a23 - 0996b23: 心所樂樂性樂作云何爲信謂心極淨云何精進謂心欣樂云何爲念心明記性云何爲定心一境性云何爲慧謂決擇法云何爲尋 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 0998c18 - 0998c22: 痛想行痒念欲是意定黠信進計念貪不貪善本惡本不分別本一切結縛便勞從起所黠所見所要亦所有如是法意共倶是名爲 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 0999a21 - 0999b15: 爲一意黠爲何等爲觀法信爲何等可意進爲何等觀念計爲何等所念使求増望念願願是名爲計分別念爲何等所觀觀隨不絶 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013a15 - 0013b02: 樂根苦根喜根憂根捨根信根勤根念根定根慧根未知當知根已知根具知根阿毘達磨諸大論師皆越經中六處次第於命根後 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c08 - 0013c17: 樂等五受信等八根於染淨中如次増上樂等五受染増上者貪等隨眠所隨増故信等八根淨増上者諸清淨法隨生長故有餘師 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c21 - 0013c21: 　　　　應知命五受　信等立爲根　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c24 - 0014b01: 受無明隨増故於清淨中信等五根有増上用所以者何由此勢力伏諸煩惱引聖道故言應知者勸許一一各能爲根三無漏根於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b04 - 0014b10: 染由五受根此淨資糧由信等五此成清淨由後三根由此立根事皆究竟是故不應許無明等及語具等亦立爲根彼無此中増上 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b13 - 0014c06: 故立後八根還滅所依謂信等五於三無漏由初故生由次故住由後受用根量由此無減無増即由此縁經立次第不應語具於語 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014c11 - 0015a13: 無異故總立根意樂喜捨信等五根如是九根在於三道如次建立三無漏根謂在見道依意等九立未知當知根若在修道即依此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015a16 - 0015b06: 男根色蘊攝故意樂喜捨信等五根此九皆通有漏無漏有餘師説信等五根亦唯無漏故世尊説若全無此信等五根我説彼住外 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015c10 - 0016b01: 已竟正論應辯憂根及後信等八根皆非異熟是有記故餘皆通二義准已成謂七色意根除憂餘四受十二一一皆通二類七有色 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b03 - 0016b03: 　　　　意餘受信等　一一皆通二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b04 - 0016b15: 義准已成謂意根餘四受信等言等取精進等四根此十一一皆通二類意樂喜捨若不善善有漏有異熟若無記無漏無異熟苦根 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b18 - 0016b22: 論曰信等八根一向是善數次雖居後乘前故先説憂根唯通善不善性意及餘受一一通三眼等八根唯無記性如是已説善不善 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b25 - 0016c09: 根通無色界繋謂意命捨信等五根如是已説欲界繋等二十二根中幾見所斷幾修所斷幾非所斷頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016c12 - 0016c18: 汚故非六生故皆有漏故信等五根或修所斷或非所斷非染汚故皆通有漏及無漏故最後三根唯非所斷皆無漏故非無過法是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017a08 - 0017a23: 終者若在三界善心死時信等五根必皆具有故於前説一切位中其數皆應加信等五謂於無色増至八根乃至欲界漸終至九中 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017a26 - 0017c04: 流果由九根得謂意及捨信等五根未知當知已知爲九未知根在無間道已知根在解脱道此二相資得最初果如其次第於離繋 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017c09 - 0017c09: 　　　　若成女男憂　信等各成八　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017c11 - 0018a14: 一切離欲貪者定不成就信等五根善根斷者定不成就初無漏根一切異生及已住果定不成就次無漏根一切異生見道無學定 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018a17 - 0018a25: 生未見諦故何等爲八謂信等五命意捨根信等五根一向善故總名爲善若爾應攝三無漏根不爾此中依八根故又説愚生無色 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018b22 - 0018c28: 何風中知有顯色此義可信不可比知或所合香現可取故香與顯色不相離故前説色界香味並無故彼無聲有六七八有聲有七 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019a29 - 0019a29: 　　　　信及不放逸　輕安捨慚愧　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019b02 - 0019b17: 如是諸法唯遍善心此中信者令心澄淨有説於諦實業果中現前忍許故名爲信不放逸者修諸善法離諸不善法復何名修謂此 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019c03 - 0019c03: 　　　　癡逸怠不信　惛悼恒唯染 [show] (1 hit)

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