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佛説未曾有因縁經 (No. 0754 曇景譯 ) in Vol. 00

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T0754_.00.0575b16:
T0754_.00.0575b17:   No.754
T0754_.00.0575b18:
T0754_.00.0575b19: 佛説未曾有因縁經卷上
T0754_.00.0575b20: 沙門釋曇景譯
T0754_.00.0575b21: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0754_.00.0575b22: 爾時世尊告目犍連。汝今往彼迦毘羅城。問
T0754_.00.0575b23: 訊我父閲頭檀王并我姨母波闍波提。及三
T0754_.00.0575b24: 叔父斛飯王等。因復慰喩羅睺羅母耶輸陀
T0754_.00.0575b25: 羅。令割恩愛放羅睺羅。令作沙彌。修習聖道。
T0754_.00.0575b26: 所以者何。母子恩愛。歡樂須臾。死墮地獄。母
T0754_.00.0575b27: 之與子。各不相知。窈窈冥冥。永相離別。受苦
T0754_.00.0575b28: 萬端。後悔無及。羅睺得道。當還度母。永絶生
T0754_.00.0575b29: 老病死根本。得至涅槃。如我今也。目連受命。
T0754_.00.0575c01: 即入禪定。譬如力士屈伸臂頃到迦毘羅
T0754_.00.0575c02: 淨飯王所。而白王言。世尊慇懃。致問無量起
T0754_.00.0575c03: 居輕利。氣力安不。及大夫人。波闍波提。并三
T0754_.00.0575c04: 叔父斛飯王等。問訊起居。亦復如是
T0754_.00.0575c05: 時耶輸陀羅。聞佛遣使來至王所。未知意趣。
T0754_.00.0575c06: 即遣青衣。令參消息。青衣還白。世尊遣使。取
T0754_.00.0575c07: 羅睺羅。度爲沙彌。耶輸陀羅。聞是消息。將羅
T0754_.00.0575c08: 睺羅。登上高樓。約勅監官。關閉門閤。悉令堅
T0754_.00.0575c09: 牢。時大目連。既到宮門。不能得入。又無人
T0754_.00.0575c10: 通。即以神力。飛上高樓。至耶輸陀羅坐前而
T0754_.00.0575c11: 立。耶輸陀羅。見目連來。憂喜交集。迫不得
T0754_.00.0575c12: 已。即起恭敬。禮拜問訊。冒渉遠途。得無勞
T0754_.00.0575c13: 也。勅爲敷座。請目連坐。問目連曰。世尊無
T0754_.00.0575c14: 恙。教化衆生。不勞神也。遣上人來。欲何所
T0754_.00.0575c15: 爲。目連白曰。太子羅睺。年已九歳。應令出
T0754_.00.0575c16: 家。修學聖道。所以者何。母子恩愛。少時如
T0754_.00.0575c17: 意。一旦命終。墮三惡道。恩愛離別。窈窈冥
T0754_.00.0575c18: 冥。母不知子。子不知母。羅睺得道。當還度
T0754_.00.0575c19: 母。永度生老病死憂患。得至涅槃。如佛今
T0754_.00.0575c20:
T0754_.00.0575c21: 耶輸陀羅。答目連曰。釋迦如來。爲太子時。
T0754_.00.0575c22: 娶我爲妻。奉事太子。如事天神。曾無一失。共
T0754_.00.0575c23: 爲夫婦。未滿三年。捨五欲樂。騰越宮城。逃至
T0754_.00.0575c24: 王田。王身往迎。違戻不從。乃遣車匿白馬
T0754_.00.0575c25: 令還。自要道成。誓願當歸。披鹿皮衣。譬如
T0754_.00.0575c26: 狂人。隱居山澤。勤苦六年。得佛還國。都不
T0754_.00.0575c27: 見親。忘忽恩舊。劇於路人。遠離父母。寄居他
T0754_.00.0575c28: 邦。使我母子守孤抱窮。無有生頼。唯死是從
T0754_.00.0575c29: 人命至重。不能自刑。懷毒抱恨。強存性命。雖
T0754_.00.0576a01: 居人類。不如畜生。禍中之禍。豈有是哉。今復
T0754_.00.0576a02: 遣使。欲求我子爲其眷屬。何酷如之。太子成
T0754_.00.0576a03: 道。自言慈悲。慈悲之道。應安樂衆生。今反離
T0754_.00.0576a04: 別人之母子。苦中之甚。莫若恩愛離別之苦。
T0754_.00.0576a05: 以是推之。何慈之有。白目連曰。還向世尊。宣
T0754_.00.0576a06: 我所陳。時大目連。更以方便。種種因縁。隨宜
T0754_.00.0576a07: 諫喩。反覆再三。耶輸陀羅。絶無聽意。辭退還
T0754_.00.0576a08: 到淨飯王所。具宣上事。王聞是已。令喚夫人
T0754_.00.0576a09: 波闍波提。王告夫人。我子悉達。遣目連來迎
T0754_.00.0576a10: 取羅雲。欲令入道修學聖法。耶輸陀羅。女人
T0754_.00.0576a11: 愚癡。未解法要。心堅意固。纒著恩愛。情無
T0754_.00.0576a12: 縱捨。卿可住彼重諫謝之。令其心悟。時大
T0754_.00.0576a13: 夫人。即便將侍從五百青衣。往至耶輸陀羅
T0754_.00.0576a14: 所住宮中。種種方便。隨宜諫喩。反覆再三。耶
T0754_.00.0576a15: 輸陀羅。猶故不聽。白夫人曰。我在家時。八
T0754_.00.0576a16: 國諸王。競來見求。父母不許。所以者何。釋迦
T0754_.00.0576a17: 太子。才藝過人。是故父母。以我配之。太子爾
T0754_.00.0576a18: 時。知不住世出家學道。何故慇懃。苦求我耶。
T0754_.00.0576a19: 夫人娶婦。正爲恩好。聚集歡樂。萬世相承。子
T0754_.00.0576a20: 孫相續。紹繼宗嗣。世之正禮。太子既去。復求
T0754_.00.0576a21: 羅睺。欲令出家。永絶國嗣。有何義哉。爾時皇
T0754_.00.0576a22: 后。聞是語已。默然無言。不知所云
T0754_.00.0576a23: 爾時世尊。即遣化人。空中告言。耶輸陀羅。汝
T0754_.00.0576a24: 頗憶念往古世時誓願事不。釋迦如來。當爾
T0754_.00.0576a25: 之時。爲菩薩道。以五百銀錢。從汝買得五莖
T0754_.00.0576a26: 蓮華。上定光佛。時汝求我。世世所生。共爲夫
T0754_.00.0576a27: 妻。我不欲受。即語汝言。我爲菩薩。累劫行
T0754_.00.0576a28: 願。一切布施。不逆人意。汝能爾者。聽爲我
T0754_.00.0576a29: 妻。汝立誓言。世世所生。國城妻子及與我身。
T0754_.00.0576b01: 隨君施與。誓無悔心。而今何故。愛惜羅睺。不
T0754_.00.0576b02: 令出家學聖道耶。耶輸陀羅。聞是語已。霍
T0754_.00.0576b03: 然還識宿業因縁。往事明了如昨所見。愛子
T0754_.00.0576b04: 之情自然消歇。遣喚目連。懺悔辭謝。捉羅睺
T0754_.00.0576b05: 手。付囑目連。與子離別。涕涙交流。爾時羅
T0754_.00.0576b06: 睺。見母愁苦。長跪合掌。辭謝母言。願母莫
T0754_.00.0576b07: 愁。羅睺今往定省世尊。尋爾當還。與母相見。
T0754_.00.0576b08: 時淨飯王。爲欲安慰耶輸陀羅令其喜故。即
T0754_.00.0576b09: 時召集國中豪族。而告之言。金輪王子。今當
T0754_.00.0576b10: 往彼舍婆提國。從佛世尊。出家學道。煩卿
T0754_.00.0576b11: 人人。各遣一子。隨從我孫。咸皆唯然。奉大王
T0754_.00.0576b12: 命。即時合集。有五十人。隨從羅睺。往到佛
T0754_.00.0576b13: 所。頭面作禮
T0754_.00.0576b14: 佛使阿難。剃羅睺頭及其五十。諸公王子。悉
T0754_.00.0576b15: 令出家。命舍利弗。爲其和上。大目*揵連。
T0754_.00.0576b16: 作阿闍梨。授十戒法。便爲沙彌。羅睺幼稚。習
T0754_.00.0576b17: 憿慢。耽著嬉戲。不樂聽法。佛數告勅。
T0754_.00.0576b18: 不從用。非可如何。爾時舍衞國。波斯匿王。聞
T0754_.00.0576b19: 佛子羅睺。出家爲沙彌。與其群臣夫人太子
T0754_.00.0576b20: 後宮采女婆羅門居士。恭敬圍繞。於其晨
T0754_.00.0576b21: 朝。來詣佛所。禮拜問訊。并看佛子羅睺沙彌。
T0754_.00.0576b22: 各一面坐。佛爲説法。王及群臣。憍傲習樂。不
T0754_.00.0576b23: 堪苦坐。聽佛説法。辭退欲還。爾時世尊。知王
T0754_.00.0576b24: 始*悟。信根未立。將欲開*悟王及群臣。爲利
T0754_.00.0576b25: 益故。告阿難曰。汝可往召沙彌羅雲及其眷
T0754_.00.0576b26: 屬。悉皆令集。聽佛説法。阿難往召。須臾皆
T0754_.00.0576b27: 集。佛告王曰。且待須臾。聽我説法。王叉手
T0754_.00.0576b28: 曰。今我此身。習樂來久。不堪苦坐。願佛垂
T0754_.00.0576b29: 恕。佛告王曰。此不爲苦。所以者何。前身種
T0754_.00.0576c01: 福。今爲人王。常處深宮。五欲恣意。出入導
T0754_.00.0576c02: 從。脚不觸地。何名爲苦。三界之苦莫若地獄
T0754_.00.0576c03: 畜生餓鬼諸難等苦。如此諸苦前已曾説
T0754_.00.0576c04: 佛告羅雲。佛世難値。法難得聞。人命難保。得
T0754_.00.0576c05: 道亦難。子今既得人身。値佛在世。何故懈怠。
T0754_.00.0576c06: 不聽法耶。羅雲白佛。佛法精妙。小兒意麁。安
T0754_.00.0576c07: 能聽受世尊法也。前已數聞。尋復忘失。徒勞
T0754_.00.0576c08: 精神。無所一獲。及今少年。且放情肆意。至年
T0754_.00.0576c09: 大時。自當小差堪任受法。佛告羅雲。萬物無
T0754_.00.0576c10: 常。身亦難保。汝能保命。至年大不。唯然世
T0754_.00.0576c11: 尊羅雲不能。佛豈不能保子命*耶。佛語羅
T0754_.00.0576c12: 雲。我尚不能自保。豈保汝也。羅雲白佛。
T0754_.00.0576c13: 徒勞聽法。既不得道。聞法之功。何益於人。佛
T0754_.00.0576c14: 告羅雲。聽法之功。雖於今身不能得道。五道
T0754_.00.0576c15: 受身。多所利益。如我前説。波若智慧。亦名
T0754_.00.0576c16: 甘露。亦名良藥。亦名橋梁。亦名大船。汝不聞
T0754_.00.0576c17: 乎。羅雲白佛。*唯然世尊。時波斯匿王。長跪
T0754_.00.0576c18: 合掌。白天尊曰。如佛所説。*波若智慧。有四
T0754_.00.0576c19: 種名。其義云何。願佛哀愍。爲我説之。佛告王
T0754_.00.0576c20: 言。欲得聞者。著心諦聽。吾今説之
T0754_.00.0576c21: 佛言。憶念過去無數劫時。毘摩大國。徙陀
T0754_.00.0576c22: 山中。有一野干。有師子王追逐欲食。野干
T0754_.00.0576c23: 惶怖奔走。墮一丘井。不能得出。經於三日。開
T0754_.00.0576c24: 心分死。而説偈言
T0754_.00.0576c25:     禍哉今日苦所逼 便當沒命於丘井
T0754_.00.0576c26:     一切萬物皆無常 恨不以身餧師子
T0754_.00.0576c27:     嗚呼奈何罪厄身 貪惜躯命無功死
T0754_.00.0576c28:     無功而死尚可恨 況復臭身汚人水
T0754_.00.0576c29:     南無懺悔十方佛 表知我心淨無已
T0754_.00.0577a01:     前世所造三業罪 願於今身償令畢
T0754_.00.0577a02:     衆罪畢了三業淨 其心不動念眞實
T0754_.00.0577a03:     從是世世遭明師 如法修行速成佛
T0754_.00.0577a04:     時天帝釋聞佛名 肅然毛竪念古佛
T0754_.00.0577a05:     自惟孤露無師導 耽著五欲自沈沒
T0754_.00.0577a06:     不能得出恩愛獄 思惟感切目下涙
T0754_.00.0577a07:     即與諸天八萬衆 飛下詣井欲問訊
T0754_.00.0577a08:     乃見野干在井底 兩手攀土不能出
T0754_.00.0577a09:     天帝復自思念言 聖人應現無方
T0754_.00.0577a10:     今我雖見野干形 斯必菩薩非凡器
T0754_.00.0577a11:     今當請問除我疑 并令諸天得聞法
T0754_.00.0577a12: 天帝曰
T0754_.00.0577a13:     不聞聖教曠大久 常處幽冥無師導
T0754_.00.0577a14:     仁者向説非凡語 願爲諸天宣法教
T0754_.00.0577a15:     於時野干仰答曰 汝爲天帝無教訓
T0754_.00.0577a16:     不知時宜甚癡傲 法師在下自處上
T0754_.00.0577a17:     都不修敬問法要 法水清淨能濟人
T0754_.00.0577a18:     云何欲得懷貢高 天帝聞是大慚愧
T0754_.00.0577a19:     給侍諸天愕然笑 天王降止大無利
T0754_.00.0577a20:     而被慚恥甚可悼 帝釋即時告諸天
T0754_.00.0577a21:     愼莫以此爲驚怪 是我頑弊行不稱
T0754_.00.0577a22:     必當因是聞法要 即時垂下天寶衣
T0754_.00.0577a23:     接取野干出於上 叉手辭謝説不是
T0754_.00.0577a24:     叩頭懺悔願垂亮 諸天實爾如尊誨
T0754_.00.0577a25:     纒綿五欲致迷荒 皆由不遇善師導
T0754_.00.0577a26:     爲説苦樂常無常 諸天爲設甘露食
T0754_.00.0577a27:     野干得食生活望 非意禍中致斯福
T0754_.00.0577a28:     心懷踊躍慶無量
T0754_.00.0577a29: 於是野干。心自念言。畜生道中。醜弊困厄。無
T0754_.00.0577b01: 過野干。智慧力故。乃致如是。復作是念。
T0754_.00.0577b02: 殘之命。本非所愛。所以稱慶。大歡喜者。爲通
T0754_.00.0577b03: 化耳。此諸癡天。皆蒙帝釋先有*波若一
T0754_.00.0577b04: 之分。共相隨來。皆欲聞法。而自歎言。奇哉奇
T0754_.00.0577b05: 哉。何慰如之。今當通化。成我功徳。復作是
T0754_.00.0577b06: 念。今日之恩。莫不由我。先師和*上。慈哀教
T0754_.00.0577b07: 授。智慧方便。功徳乎。南無力我師。南無我
T0754_.00.0577b08: 師。南無*波若。南無*波若。雖復失行生惡趣
T0754_.00.0577b09: 中。猶識宿命。知其業縁。*波若之力。能感諸
T0754_.00.0577b10: 天。降神來下。接濟供養。復得通化。展我微
T0754_.00.0577b11: 心。時天帝釋。告諸天曰。如師言者。定欲説
T0754_.00.0577b12: 法。我等今來。快得善利。今當人人。叩頭丹
T0754_.00.0577b13: 誠。請令説法。咸然唯諾。即各修敬。偏袒右
T0754_.00.0577b14: 肩。圍遶野干。長跪合掌。異口同音。而説頌
T0754_.00.0577b15:
T0754_.00.0577b16:     善哉善哉 和*上野干 唯願説法
T0754_.00.0577b17:     開化天人 天人幽冥 五欲所纒
T0754_.00.0577b18:     恒恐福盡 無常所遷 死墮惡道
T0754_.00.0577b19:     求拔良難 從久遠來 數萬憶年
T0754_.00.0577b20:     今始一遇 良祐福田 唯垂慈哀
T0754_.00.0577b21:     宣示法言 天人得福 衆生亦然
T0754_.00.0577b22:     願與和*上 永劫相連 至成佛道
T0754_.00.0577b23:     常作因縁 明人難値 故立誓
T0754_.00.0577b24: 是野干。見諸天人。慇懃勸請。樂欲聞法。
T0754_.00.0577b25: 益加欣踊。告天帝曰。憶念我昔。曾見世人。
T0754_.00.0577b26: 欲聞法者。先敷高座。莊嚴清淨。方請法師。
T0754_.00.0577b27: 登座説法。所以者何。經法貴重。敬之得福。不
T0754_.00.0577b28: 宜輕心。自虧福也。諸天聞已。咸然唯諾。脱
T0754_.00.0577b29: 天寶衣積爲高座。須臾之間。莊嚴校飾。清
T0754_.00.0577c01: 淨第一。野干昇座。告天帝曰。吾今説法。正
T0754_.00.0577c02: 當爲二大因縁故。何等爲二。一者説法。開化
T0754_.00.0577c03: 天人。福無量故。二者爲報施食恩故。豈得不
T0754_.00.0577c04: 説。天帝白曰。免井厄難。得全身命。功徳應
T0754_.00.0577c05: 大。尊者云何説法報恩。不及此耶。所以者何。
T0754_.00.0577c06: 一切天下。皆樂生求安。無欲死者。以是因縁。
T0754_.00.0577c07: 全命之功。豈得不大。野干答曰。死生之宜。各
T0754_.00.0577c08: 有其人。有人貪生。有人樂死。何人貪生。其人
T0754_.00.0577c09: 生世。愚癡幽冥。不知死已。後世更生。違佛遠
T0754_.00.0577c10: 法。不遭明師。殺盜婬欺。唯惡是從。如是之
T0754_.00.0577c11: 人。貪生畏死。何人樂死。遭遇明師。奉事三
T0754_.00.0577c12: 寶。改惡修善。孝養父母。敬事師長。和順妻
T0754_.00.0577c13: 子。奴婢眷屬。謙敬於人。如斯之人。惡生樂
T0754_.00.0577c14: 死。所以者何。善人死者。福應生天。受五
T0754_.00.0577c15: 欲樂。惡人死者。應入地獄受無量苦。善人樂
T0754_.00.0577c16: 死。如囚出獄惡人畏死。如囚入獄。天帝問曰。
T0754_.00.0577c17: 如尊所誨。全其躯命。無功夫者。誠如所言。
T0754_.00.0577c18: 其餘二功。施食施法。有何功徳。唯願説之。開
T0754_.00.0577c19: 化盲冥。野干答曰。布施飮食。濟一日之命。
T0754_.00.0577c20: 施珍寶物。濟一世福増益生死。繋縛因
T0754_.00.0577c21: 縁。説法教化。名爲法施。能令衆生出世間道。
T0754_.00.0577c22: 出世間道者。凡有三種。一者羅漢。二者辟
T0754_.00.0577c23: 支佛。三者佛道。此三乘人。皆從聞法。如説修
T0754_.00.0577c24: 行。有諸衆生。免三惡道。受人天福樂。皆由
T0754_.00.0577c25: 聞法。是故佛説。以法布施。功徳無量。天帝白
T0754_.00.0577c26: 言。師今此身。爲是業報應化身乎。野干答
T0754_.00.0577c27: 言。是罪業報非應化也。天人聞已。肅然驚
T0754_.00.0577c28: 怖。悲哀傷心。垂涙滿目。更起修敬。白野干
T0754_.00.0577c29: 曰。我意謂是菩薩聖人應現濟物。而今方聞
T0754_.00.0578a01: 罪業果報。未知其故惟垂哀愍。説其因縁。
T0754_.00.0578a02: 野干答曰。欲聞者善。吾今説之。憶念故世。
T0754_.00.0578a03: 生波羅捺波頭摩城。爲貧家子。名阿逸多。刹
T0754_.00.0578a04: 利種姓。幼懷聰朗。好學是欲。至年十二。追
T0754_.00.0578a05: 隨明師。在於深山。辛苦奉事。研精習學。翹勤
T0754_.00.0578a06: 不懈。師亦晨夜。切磋教授。不失時節。經五十
T0754_.00.0578a07: 年。九十六種。經書記論。醫方呪術。占相吉
T0754_.00.0578a08: 凶。災異禍福。靡所不達。高才智徳。名聞四
T0754_.00.0578a09: 遠時阿逸多。伏自惟曰。今日之濟。莫不由我
T0754_.00.0578a10: 尊師和上教化之恩。其功難報。家既貧乏。
T0754_.00.0578a11: 無爲供養。唯當賣身以報師恩。作是念已。長
T0754_.00.0578a12: 跪白師。弟子今者。欲自賣身以報師恩。其師
T0754_.00.0578a13: 答曰。山居道士。乞食自存。五無所乏。子今
T0754_.00.0578a14: 何爲。毀賣貴身。欲供我也。子今成就智慧
T0754_.00.0578a15: 辯才。當轉教化天下人民。爲法燈明教化之
T0754_.00.0578a16: 功。豈不足報我之恩也。幸可不須餘擧動也。
T0754_.00.0578a17: 時阿逸多。既是智人。不違師教。留住山中。乞
T0754_.00.0578a18: 食自存
T0754_.00.0578a19: 如是不久。國王崩亡。群臣集議。宣令國界。諸
T0754_.00.0578a20: 名學士。普召使集。令共講論。誰得勝者。當立
T0754_.00.0578a21: 爲王。時阿逸多。應召來集。與諸學士五百餘
T0754_.00.0578a22: 人。七日之中。共捔試議。無有勝者。群臣歡
T0754_.00.0578a23: 喜。召婆羅門。拜阿逸多。紹爲國王。時阿逸
T0754_.00.0578a24: 多。見是事已。憂喜交集。而作是念。若作王
T0754_.00.0578a25: 者。恐有憍溢。貪求快意。爲民致患。死入地
T0754_.00.0578a26: 獄。受苦因縁。若不爲者。家貧無祿。無以供
T0754_.00.0578a27: 養報師重恩。思計反覆。聽當受之。爲報師恩
T0754_.00.0578a28: 并養父母。思惟是已。寧受王位。受正位已。
T0754_.00.0578a29: 即遣忠臣。嚴駕寶車。幢幡曲蓋。香花伎樂。
T0754_.00.0578b01: 百種飮食。就山迎師。還國供養。別立宮舍。七
T0754_.00.0578b02: 厠填彫文刻鏤衆綵雜飾。床臥被褥。飮食
T0754_.00.0578b03: 醫藥。花果園林。流泉浴池莊校嚴好。以供養
T0754_.00.0578b04: 師。阿逸多王。與國臣民夫人*采女。日日從
T0754_.00.0578b05: 師。受十善法。經一百年
T0754_.00.0578b06: 爾時邊境有二小國。其二小國王。共相怨
T0754_.00.0578b07: 疾。私立兵馬。共相誅罰。經於多年。各不相
T0754_.00.0578b08: 得。其一國者。名安陀羅。一國名曰摩羅婆
T0754_.00.0578b09: 耶。安*陀羅王。召諸群臣。集共議言。當作何
T0754_.00.0578b10: 方令得彼國。諸臣答言。阿逸多王。出生寒賤。
T0754_.00.0578b11: 雖居王位。寒意猶存。從昔已來。奉持十善。
T0754_.00.0578b12: 不犯外色。雖有宮女。其年並宿。如臣計者。檢
T0754_.00.0578b13: 括國中。不問豪賤。選擇名女。足一百人。年少
T0754_.00.0578b14: 政。堪適意者。莊嚴香潔。遣忠良者。齎
T0754_.00.0578b15: 持重寶。并諸*采女。往貢獻之。若其納者。當
T0754_.00.0578b16: 從王請。強兵百萬。助往攻之。無往不伏。即隨
T0754_.00.0578b17: 其計。名女寶物。一時悉辦。遣*忠良臣。往奉
T0754_.00.0578b18: 獻之。阿逸多王。得諸美女及珍寶物。甚大
T0754_.00.0578b19: 歡喜。問使者言。彼王奉我。如斯好物。欲望何
T0754_.00.0578b20: 報。使者白王。摩羅婆國。是大王所統。彼王頑
T0754_.00.0578b21: 嚚。不知化度。婬亂無道。不理國政。民被其
T0754_.00.0578b22: 毒。視之若怨。特從大王。請兵百萬。助往
T0754_.00.0578b23: 之。奉獻之誠。其正在此。王曰甚善。即令
T0754_.00.0578b24: 鋭強兵百萬。以送與之。安*陀羅王。自揀國
T0754_.00.0578b25: 中。得百萬人。一時相助。鳴鼓往伐。百日之
T0754_.00.0578b26: 中。鬪戰傷殺。人死過半。方得勝彼。摩羅婆
T0754_.00.0578b27: 王。悉被刑斬。及其宗族。數千萬人。一時傾
T0754_.00.0578b28: 沒。阿逸多王。既得諸女。意迷情惑。忘失本
T0754_.00.0578b29: 志。奢婬著樂。不理國政。衆官群僚。相與作
T0754_.00.0578c01: 亂。良民之子。略爲奴婢。風雨不時。飢餓滿
T0754_.00.0578c02: 道。異方怨敵。遂來侵掠。阿逸多王。從是失
T0754_.00.0578c03: 國。遂致亡沒。從是死已。生地獄中。身被楚
T0754_.00.0578c04: 毒。縁前學問智慧力故。即識宿命。心自悔責。
T0754_.00.0578c05: 改惡修善。須臾之間。地獄命終。生餓鬼中。復
T0754_.00.0578c06: 識宿命。即悔復過。修念十善。須臾之間。餓
T0754_.00.0578c07: 鬼中死。生畜生中。受野干身。智慧力故。復識
T0754_.00.0578c08: 宿命。改往修來。奉持十善。餘衆生。
T0754_.00.0578c09: 令行十善。近逢師子。當時怖懼。墮丘井中。開
T0754_.00.0578c10: 心分死。冀得生天。離苦受樂。由汝接我。違
T0754_.00.0578c11: 失本願。方經辛苦。何時當免。是故我説。汝
T0754_.00.0578c12: 濟我命。無功夫也。天帝難曰。如尊語者。善
T0754_.00.0578c13: 人求死。是事不然。何以故。師在井底。若不入
T0754_.00.0578c14: 衣則不得出若不得出。自不得生。今所縁得
T0754_.00.0578c15: 生。由師入衣。是故當知。非不欲生。云何説言
T0754_.00.0578c16: 不貪生耶。野干答曰。吾今所以入衣之意。
T0754_.00.0578c17: 正爲三事。大因縁故。何謂爲三。一者入衣。不
T0754_.00.0578c18: 違天帝本志願故。夫人違志。不果所願。則致
T0754_.00.0578c19: 大苦。施人苦惱。在在所生。所願不果。所求
T0754_.00.0578c20: 不得。所向不得。自致苦惱。爲是等故。非
T0754_.00.0578c21: 爲生也。二者入衣。見諸天意。欲得聞法。欲爲
T0754_.00.0578c22: 諸天。宣通正法。不悋法故。如當不説則爲悋
T0754_.00.0578c23: 法。悋法之罪。世世所生。聾盲瘖唖。諸根閉
T0754_.00.0578c24: 塞。生於邊地。癡騃無智。雖生好處。情頑闇
T0754_.00.0578c25: 鈍。所學不成。學不成故。自致苦惱。爲是等
T0754_.00.0578c26: 故。非爲生也。譬如世人。因其前世。布施修
T0754_.00.0578c27: 善。福徳因縁。今生爲人。所願從心。富有財
T0754_.00.0578c28: 物。貧者求乞。慳心悋惜。不肯施與。慳貪果
T0754_.00.0578c29: 報。生餓鬼中。常患飢渇。裸形無衣。冬時寒
T0754_.00.0579a01: 凍。身體破裂。暑時大熱。無依蔭處。如是苦
T0754_.00.0579a02: 惱。數千萬歳。餓鬼罪畢。生畜生中。食草飮
T0754_.00.0579a03: 水。癡無所知。或食泥上。汚露不淨。慳貪罪
T0754_.00.0579a04: 故。受報如是。悋法之愆。亦如此焉。三者入
T0754_.00.0579a05: 衣。正爲宣傳通法化耳。利益天人。令開悟故。
T0754_.00.0579a06: 名爲法施。功徳無量。爲是等故。非求生也」
T0754_.00.0579a07: 天帝問曰。教化功徳。其福云何。唯願説之。
T0754_.00.0579a08: 野干答曰。宣傳正化。能令衆生知死有生。作
T0754_.00.0579a09: 善獲福。爲惡受殃。修道得道。縁是功徳。轉身
T0754_.00.0579a10: 所生智慧明了。常識宿命。若生天上。爲諸天
T0754_.00.0579a11: 師。若生世間。爲金輪王。常以十善。教化天
T0754_.00.0579a12: 下。若爲人王。治以正法。常識宿命。識宿命
T0754_.00.0579a13: 故。心不放逸。人居尊寵。受五欲樂。多有魔
T0754_.00.0579a14: 事。來相沮壞。令人意惑。造起惡業。雖復失
T0754_.00.0579a15: 行。受惡報時。智慧力故。速得免苦。生天福
T0754_.00.0579a16: 樂。智慧光明。漸漸増長。成菩薩行。至無生
T0754_.00.0579a17: 忍。是故佛説。教化之功。其福無量。天帝喜
T0754_.00.0579a18: 曰。善哉善哉。誠如尊教。我等諸天。今日始
T0754_.00.0579a19: 知財施法施功徳因縁差別之相。其財施者。
T0754_.00.0579a20: 譬如寸燈明小室中。其法施者。猶若日光照
T0754_.00.0579a21: 四天下。隨所行處。能除闇冥。所以者何。日性
T0754_.00.0579a22: 自明。故能照物。和*上今者。亦復如是。本修
T0754_.00.0579a23: 習故。智慧明了。復以慧明。除衆生闇
T0754_.00.0579a24: 於時天帝。説是語已。八萬諸天。咸然起立。正
T0754_.00.0579a25: 服修敬。長跪合掌。白野干曰。願尊垂愍。授十
T0754_.00.0579a26: 善法。多所饒益。利安衆生。亦令和*上功徳
T0754_.00.0579a27: 轉増。答曰善哉。宜知是時。告天帝曰。受戒之
T0754_.00.0579a28: 法。先當懺悔。淨身口意。何謂身業。殺盜邪
T0754_.00.0579a29: 婬。何謂口業。妄言兩舌惡口綺語。何謂意業。
T0754_.00.0579b01: 嫉妬瞋恚憍慢邪見。是爲十事。禁身口意
T0754_.00.0579b02: 業。不犯衆惡。名爲十善。恣身口意。造衆惡
T0754_.00.0579b03: 業。名爲十惡。一心丹誠。悔除十惡。十惡滅
T0754_.00.0579b04: 故。身口意淨。三業淨故。名爲十善
T0754_.00.0579b05: 天帝問曰。十善之功。果報云何。野干答曰。曾
T0754_.00.0579b06: 佛説。人行十善。十惡果報。生六欲天。七
T0754_.00.0579b07: 寶宮殿。五欲自然。百味飮食。壽命無量。父
T0754_.00.0579b08: 母妻子。六親眷屬。端*政淨潔。歡喜快樂。假
T0754_.00.0579b09: 令諸天。持十善者。天上福盡。還生天中。福報
T0754_.00.0579b10: 轉勝。不同世人十善報也。所以者何。世人修
T0754_.00.0579b11: 善。心道三戒。難可護持。不瞋戒者。先須方便
T0754_.00.0579b12: 行於慈心。然後能得成不瞋戒也。世人行
T0754_.00.0579b13: 慈。難得久停。如刀斫水。隨破隨合。持不瞋
T0754_.00.0579b14: 戒。亦復如是。嫉妬戒者。發有時節。云何時
T0754_.00.0579b15: 節。見他得利見他使樂。見他端*政見他勇
T0754_.00.0579b16: 健。見他聰明。見他修福。以要言之。一切勝
T0754_.00.0579b17: 事。爾時其心。方生嫉妬。是故當知。嫉妬之
T0754_.00.0579b18: 心。發起有時。其憍慢心。起亦有時。見愚癡
T0754_.00.0579b19: 者。心起憍慢。見醜陋人。見不淨人。見貧窮
T0754_.00.0579b20: 人。以要言之。聾盲跛瘺。諸根不具。夷蠻胡
T0754_.00.0579b21: 虜。憍慢之心。見時方起。是故當知。不憍慢
T0754_.00.0579b22: 戒。發起有時。是故世人。心戒難持。雖復強
T0754_.00.0579b23: 持。乍得乍忘。是故世人。十善果報。雖受天
T0754_.00.0579b24: 福。不如諸天十善功徳。光明神力。食祿相好。
T0754_.00.0579b25: 巍*巍第一。識宿命事。皆亦如是。是故當知。
T0754_.00.0579b26: 天人修行十善果報。勝於世人。天帝白曰。如
T0754_.00.0579b27: 尊所説。人行十善。心道三戒。難爲護持。天人
T0754_.00.0579b28: 亦爾。嫉妬瞋恚。憍慢邪見。如是等心。未曾
T0754_.00.0579b29: 不有。云何福報勝世人耶。野干答曰。天人雖
T0754_.00.0579c01: 有不同世人。所以者何。天人福徳。苦少樂多。
T0754_.00.0579c02: 煩惱心輕。世人薄福。樂少苦多。煩惱心重。天
T0754_.00.0579c03: 帝白曰。諸天昔來。習樂心麁。猶若&T026260;猴。今持
T0754_.00.0579c04: 十善。後脱廢忘。虧犯之時。當云何也。野干答
T0754_.00.0579c05: 曰。曾聞師説。人行十善。若有犯失。行惡業
T0754_.00.0579c06: 者。當就賢明。福徳之人。隨所犯事。發露懺
T0754_.00.0579c07: 悔。更從受之。如是行者。不失戒也。所以者
T0754_.00.0579c08: 何。十善戒者。譬如穀苗。煩惱如草。草與
T0754_.00.0579c09: 苗。互共相妨。欲長苗故。當除草穢。穀苗淨
T0754_.00.0579c10: 故。收實必多。穀實多故。終無飢乏
T0754_.00.0579c11: 爾時天帝及八萬諸天。聞是事已。甚大歡喜。
T0754_.00.0579c12: 不復憂慮福盡無常受惡趣報。伏自惟曰。行
T0754_.00.0579c13: 善功徳。雖無苦報。然有生死。不免無常。兼有
T0754_.00.0579c14: 他化自在天王。見人修福。心懷嫉妬。爲作留
T0754_.00.0579c15: 難。忘失善道。令造惡業。惡業因縁。應受苦
T0754_.00.0579c16: 報。白野干曰。修何功徳。常得不死。不令魔王
T0754_.00.0579c17: 所惑亂也。野干答曰。曾聞師説。發菩提心。修
T0754_.00.0579c18: 菩薩業。魔王波旬。不能沮壞。心不惑故。在在
T0754_.00.0579c19: 所生。智慧明了。慧明了故。常識宿命。識宿命
T0754_.00.0579c20: 故。不起惡業。心清淨故。得無生法忍。無
T0754_.00.0579c21: 生忍故。於道不退。遠離生死。憂惱苦患。天
T0754_.00.0579c22: 帝白曰。修菩薩道。應行何法。野干答曰。曾聞
T0754_.00.0579c23: 師説。求佛道者。從元而起。先當廣學諸法
T0754_.00.0579c24: 因縁。解因縁故。信心堅固。信根力故。能起
T0754_.00.0579c25: 精進。精進力故。不起一切惡業因縁。純善之
T0754_.00.0579c26: 心。無放逸故。智慧成就。智慧力故。總攝一切
T0754_.00.0579c27: 三十七品助菩提道
T0754_.00.0579c28: 天帝問曰。如尊教者。三十七品。其義弘深。非
T0754_.00.0579c29: 是麁懷卒能得了。云何得入菩薩道行。野干
T0754_.00.0580a01: 答曰。曾聞師説。修菩薩道者。先以方便。調伏
T0754_.00.0580a02: 諸根。何謂方便。謂六波羅蜜。四無量心。是名
T0754_.00.0580a03: 方便。調伏諸根。天帝白曰。六波羅蜜。其義云
T0754_.00.0580a04: 何。唯願説之。野干答曰。第一布施。破慳貪
T0754_.00.0580a05: 心。無遺惜故。二者守善。不行惡故。三者遭
T0754_.00.0580a06: 逢惡事心能堪忍不懷報故。四者精進修行。
T0754_.00.0580a07: 道業不懈退故。五者收攝其心不邪念故。六
T0754_.00.0580a08: 者修習智慧。照除煩惱無明闇故。是則名爲
T0754_.00.0580a09: 六波羅蜜。六波羅蜜方便之力。調伏諸根。
T0754_.00.0580a10: 復有四事。調伏諸根。何謂爲四。一者慈心。二
T0754_.00.0580a11: 者悲心。三者喜心。四者捨心。是爲四事。名無
T0754_.00.0580a12: 量心。天帝問曰。云何行慈。野干答曰。見
T0754_.00.0580a13: 厄人。當起慈心。爲作救護。皆令得所。何謂爲
T0754_.00.0580a14: 悲。見諸衆生。無明愛故。造生死業。五道受
T0754_.00.0580a15: 苦。不能自免。是故我今不應懈怠。當勤精
T0754_.00.0580a16: 進。修習智慧。速成佛道。得佛道已。當以智
T0754_.00.0580a17: 慧光明。照除衆生無明黒闇。令見大明免衆
T0754_.00.0580a18: 苦縛。雖未成佛。凡所施爲。一切善業。迴施
T0754_.00.0580a19: 衆生。令得安樂。衆生有罪。我當代受。是名悲
T0754_.00.0580a20: 心。何謂爲喜。若見世人修行善業求三乘果。
T0754_.00.0580a21: 勸助隨喜。見受樂人。心亦隨喜。見端*政人。
T0754_.00.0580a22: 見勇健人。見富貴人。見智慧人。見慈心人。見
T0754_.00.0580a23: 孝順人。以要言之。一切善人。勸助隨喜。是
T0754_.00.0580a24: 爲喜心。何謂爲捨。凡所施爲。一切功徳。
T0754_.00.0580a25: 行恩於人。不望現報。不望生報。不望後報。是
T0754_.00.0580a26: 名爲捨。成就四事。名四無量心。衆生無量
T0754_.00.0580a27: 故。慈心無量。衆生無量故。悲亦無量。衆生無
T0754_.00.0580a28: 量故。喜亦無量。衆生無量故。捨亦無量。是故
T0754_.00.0580a29: 名爲四無量心。連前六度。名十波羅蜜。十波
T0754_.00.0580b01: 羅蜜。總攝一切菩薩道行。時天帝釋。聞野
T0754_.00.0580b02: 干説十善行法功徳因縁。復聞菩薩行菩提
T0754_.00.0580b03: 道因縁義趣。疑網結解。歡喜踊躍。充遍其身。
T0754_.00.0580b04: 即與八萬侍從諸天。更起修敬。叉手合掌。白
T0754_.00.0580b05: 野干曰。弟子今日。八萬諸天。一心同時。發菩
T0754_.00.0580b06: 提心。如和*上説。菩薩道行。當具奉行。唯願
T0754_.00.0580b07: 和*上。隨喜聽許。野干答曰。宜知是時。斯則
T0754_.00.0580b08: 是其本心所望。於是天帝。白野干曰。和*上
T0754_.00.0580b09: 飮食。法用云何。唯願教示。當設供養。野干答
T0754_.00.0580b10: 曰。其所食法。不中人聞。何以故。罪業因縁
T0754_.00.0580b11: 所食之物。極是不淨。形似畜生。不異餓鬼。
T0754_.00.0580b12: 可不須問其所食物。天帝白曰。和*上飮
T0754_.00.0580b13: 食。好亦當示。惡亦當語。弟子今當隨所便宜
T0754_.00.0580b14: 施設供養。野干答曰。常食師子虎狼屎尿。及
T0754_.00.0580b15: 食塚間死人骸骨。弊衣皮革脱不能得。如斯
T0754_.00.0580b16: 之食。飢窮所逼。亦食泥土。罪苦果報。從生
T0754_.00.0580b17: 至死。雖食不淨。未曾充飽。時天帝釋及諸天
T0754_.00.0580b18: 衆。聞野干説飮食之相。悲哀感結。涕涙傷心。
T0754_.00.0580b19: 白野干曰。弟子現欲施設供養。如師言者。
T0754_.00.0580b20: 所願不果。非可如何。今還天宮。當作何方報
T0754_.00.0580b21: 師重恩。野干答曰。汝等今者。從我聞法。還於
T0754_.00.0580b22: 天上。展轉教化。開悟諸天。不問男女乃至一
T0754_.00.0580b23: 人。令信受行。非但報我。亦報一切諸佛之恩。
T0754_.00.0580b24: 隨所教化。而自増長諸天福徳。何況教化。開
T0754_.00.0580b25: *悟多人。功報無量。諸天起立。白野干曰。弟
T0754_.00.0580b26: 子之徒。今還天宮。未審和*上何時當捨此
T0754_.00.0580b27: 罪報身得生天堂共相見也。野干答曰。限至
T0754_.00.0580b28: 七日。當捨罪身生兜率天。汝等便可願生彼
T0754_.00.0580b29: 天。何以故。兜率天中。多有菩薩。説法教化。
T0754_.00.0580c01: 爲諸天人求佛道故。天帝白曰。如尊教者。
T0754_.00.0580c02: 弟子眷屬。於忉利天。福盡命終。皆應生彼
T0754_.00.0580c03: 兜率陀天。與師相見。奉侍教授。誓如今也。
T0754_.00.0580c04: 説是語已。以天花香。散野干上。於是別去。諸
T0754_.00.0580c05: 天去已。於時野干。不離本坐。一心專念。十善
T0754_.00.0580c06: 行法。不行求食。七日命終。生兜率天。爲天
T0754_.00.0580c07: 王子。復識宿命。復以十善。教化諸天
T0754_.00.0580c08: 佛告王曰。爾時野干。即我身是。時天帝釋。舍
T0754_.00.0580c09: 利弗是。時阿逸多。教授大師。憂波達者。彌勒
T0754_.00.0580c10: 是也。八萬諸天者。今娑婆國土。八萬菩薩不
T0754_.00.0580c11: 退者是。佛言大王。憶念往昔。從初發意。修
T0754_.00.0580c12: 菩提行。乃至無生。於其中間。常與彌勒舍利
T0754_.00.0580c13: 弗等。爲求法故。勤加精進。不顧躯命。追逐明
T0754_.00.0580c14: 師。親近奉*侍。研精學問。成就智慧。智慧力
T0754_.00.0580c15: 故。於五道中。隨所生處。教化成就。無量衆
T0754_.00.0580c16: 生。令得度苦。至今成佛。皆由*波若智慧方
T0754_.00.0580c17: 便。斷除一切結習因縁。成等正覺。復以智慧。
T0754_.00.0580c18: 於娑婆國土。教化衆生。度三有苦。是故我説
T0754_.00.0580c19: *波若智慧。有四名義。時波斯匿王。及其眷
T0754_.00.0580c20: 屬。聞佛説已。心意開解。更起作禮。歡喜踊
T0754_.00.0580c21: 躍。倚立合掌。而白佛言。世尊。今來見佛。快
T0754_.00.0580c22: 得善利。聽佛説法。不知疲懈。所以者何。世尊
T0754_.00.0580c23: 先説。四眞諦法。十二因縁。出世間道。情
T0754_.00.0580c24: 鈍故。慌慌不解。以不解故。身體疲懈。今聞佛
T0754_.00.0580c25: 説菩薩行法。雖未全解。心甚愛樂。渇仰欲聞。
T0754_.00.0580c26: 情無厭足。弟子今欲發菩提心求無上道。唯
T0754_.00.0580c27: 願世尊哀愍聽許。教示菩薩所行法度。當如
T0754_.00.0580c28: 説行
T0754_.00.0580c29: 佛告王曰菩薩法行。如上所説。身口意業。
T0754_.00.0581a01: 十善道行。十波羅蜜。總攝一切助佛道法。
T0754_.00.0581a02: 汝能行乎。王曰如世尊説。十善行法。心道三
T0754_.00.0581a03: 法。難得護持。當云何受。令不漏失。佛告王
T0754_.00.0581a04: 曰。世人心麁。譬如&T026260;猴。爲諸煩惱風所動轉。
T0754_.00.0581a05: 是故欲行十善道者。不得遲久。欲修十善。當
T0754_.00.0581a06: 限三時。何謂三時。從晨至食。名爲上時。經一
T0754_.00.0581a07: 食頃。名爲中時。行百歩時。名爲下時。受十善
T0754_.00.0581a08: 法。隨其所堪。於一時中。將護其心。堅持三
T0754_.00.0581a09: 戒。無令漏失。是則名爲修行十善。王曰如世
T0754_.00.0581a10: 尊説。限三時持十善行者。其功蓋微。云何生
T0754_.00.0581a11: 福。佛告王曰。人修十善。時節雖促。功報彌
T0754_.00.0581a12: 廣。何以故。心道三戒。難守護故。雖少時持。
T0754_.00.0581a13: 果報無量。譬如有人於百年中積聚薪草。以
T0754_.00.0581a14: 火焚之。須臾滅盡。是故當知。少時修善。能滅
T0754_.00.0581a15: 無量惡業重罪。又如攅火。加勤用力。須臾
T0754_.00.0581a16: 得火。火之功力。能燒天下草木叢林。須盡
T0754_.00.0581a17: 乃息。大王當知。人修十善。亦復如是。須臾之
T0754_.00.0581a18: 功。能滅無量惡業重罪。能令行者。起菩提芽。
T0754_.00.0581a19: 萌芽成故。漸漸増長。至成佛果
T0754_.00.0581a20: 王聞是已。更起作禮。甚大欣慶。得未曾有。白
T0754_.00.0581a21: 世尊曰。弟子今者。大得善利。所以者何。聞世
T0754_.00.0581a22: 尊説。修十善道。功徳因縁。能令衆生成菩
T0754_.00.0581a23: 提芽。弟子今者。志樂菩提。當勤修行。心不
T0754_.00.0581a24: 退却。佛説是時。隨從王者。群臣吏民。後宮
T0754_.00.0581a25: 夫人。四部弟子。天龍鬼神。人非人等。五
T0754_.00.0581a26: 千餘人。皆發無上菩提道意。爾時波斯匿王。
T0754_.00.0581a27: 國大夫人。出入行來。常使四人。名扇提羅
T0754_.00.0581a28: 扇提羅者漢言石女
無男女根故名石女
最大筋力。令此四人。
T0754_.00.0581a29: 擔皇后輿。皇后所乘。七寶輦輿。留在祇洹
T0754_.00.0581b01: 精舍門外。勅諸黄門。令守護之。黄門轉令四
T0754_.00.0581b02: 扇提羅。守夫人輿。其身自往佛邊聽法。扇提
T0754_.00.0581b03: 羅等。各於輿下。睡眠不識。時有凶人。偸取
T0754_.00.0581b04: 夫人珍寶輦輿一摩尼珠。爾時黄門。暫出看
T0754_.00.0581b05: 輿。不見寶珠。心中惶怖。懼夫人責。問石女
T0754_.00.0581b06: 言。使汝守輿。何故偸珠各各答言。實不偸
T0754_.00.0581b07: 也。黄門大怒。鞭打石女。苦痛徹骨。時有一
T0754_.00.0581b08: 石女。自審不偸横受楚毒。奔走逃突入精舍
T0754_.00.0581b09: 中。稱怨大喚。衆皆聞之莫知所由
T0754_.00.0581b10: 佛語阿難。汝可出往彼黄門所。無令横鞭無
T0754_.00.0581b11: 過之人。何以故。此四石女者。乃是皇后前世
T0754_.00.0581b12: 之師。自無過罪。何以横鞭。自造後世惡業因
T0754_.00.0581b13: 縁。是時皇后。聞佛此語。即起恭敬。合掌白
T0754_.00.0581b14: 佛。如世尊説。四擔輿石女。乃是皇后前世時
T0754_.00.0581b15: 師。迷意不解。惟願世尊。説其因縁。令諸會
T0754_.00.0581b16: 衆普得聞知。佛告皇后。喚石女來。於世尊前。
T0754_.00.0581b17: 驗其虚實。皇后奉命。即遣黄門。攝之將來。時
T0754_.00.0581b18: 四石女。見佛叩頭哭。長跪合掌。白世尊
T0754_.00.0581b19: 曰。實不偸珠。有何因縁。横羅此罪。鞭打楚
T0754_.00.0581b20: 痛。身體破壞。世尊告言。罪業因縁。自身所
T0754_.00.0581b21: 造。非父母爲。非從天墮。人行善惡。受苦樂
T0754_.00.0581b22: 報。如響應聲。貪現前利。心行邪諂。不知後
T0754_.00.0581b23: 世累劫受殃。夫惡從心生。反以自賊。如鐵生
T0754_.00.0581b24: 垢。消毀其形。王叉手白佛。前後説法。皆有
T0754_.00.0581b25: 因縁。令四石女。先世本業。有何因縁願佛
T0754_.00.0581b26: 爲説。開*悟盲冥多所利益。衆人蒙祐
T0754_.00.0581b27: 佛告王曰。欲聞者善。著心諦聽。吾今説
T0754_.00.0581b28:
T0754_.00.0581b29: 佛説未曾有因縁經卷上
T0754_.00.0581c01:
T0754_.00.0581c02:
T0754_.00.0581c03:
T0754_.00.0581c04: 佛説未曾有因縁經卷下
T0754_.00.0581c05: 蕭齊沙門釋曇景譯
T0754_.00.0581c06: 佛復惟曰。今我法中。有諸比丘。言行不同。
T0754_.00.0581c07: 心口相違。或爲利養錢財飮食。或爲名譽要
T0754_.00.0581c08: 集眷屬。或有厭惡。王法役使出家爲道。都
T0754_.00.0581c09: 無有心向三脱門。度三有苦。以不淨心。貪受
T0754_.00.0581c10: 信施。不知後世。彌劫受殃。償其宿債。爲是等
T0754_.00.0581c11: 故。豈得不説。佛告王曰。憶念過去。無數劫
T0754_.00.0581c12: 時。有一大國。名裴扇闍。有一女人。名曰
T0754_.00.0581c13: 違。婆羅門種。夫喪守寡。其家大富。都無兒
T0754_.00.0581c14: 息。又無父母。守孤抱窮。無所恃怙。婆羅門
T0754_.00.0581c15: 法。若不如意。便生自燒身。諸婆羅門。時時共
T0754_.00.0581c16: 往到提違所。教化之曰。今身之厄。莫不由汝
T0754_.00.0581c17: 前身罪故何謂爲罪。不敬奉事諸婆羅門。又
T0754_.00.0581c18: 不孝順父母。夫婿復無慈心。養育兒子。有是
T0754_.00.0581c19: 罪故。致令今身抱孤守厄。汝今若不修福滅
T0754_.00.0581c20: 罪。後世轉劇。墮地獄中。當爾之時。悔無所
T0754_.00.0581c21:
T0754_.00.0581c22: 提違問曰。當作何福。得滅罪耶。婆羅門曰。滅
T0754_.00.0581c23: 罪二種。其罪輕者。手自髡頭。香湯洗浴。入天
T0754_.00.0581c24: 廟中。懺悔辭謝那羅延天。請婆羅門。足一百
T0754_.00.0581c25: 人。施設飮食。設飮食已。以乳牛百頭從犢子
T0754_.00.0581c26: 者。嚫婆羅門。然後罪滅。所以者何。諸婆羅
T0754_.00.0581c27: 門。修淨梵行。不食酒肉五辛葱蒜。唯仰牛乳。
T0754_.00.0581c28: 以爲食資。令施主檀越滅罪生福。世世所生。
T0754_.00.0581c29: 所願從心。汝今罪重。應以家中一切所有諸
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