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佛説未曾有因縁經 (No. 0754_ 曇景譯 ) in Vol. 00

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T0754_.17.0575b16:
T0754_.17.0575b17:   No.754
T0754_.17.0575b18:
T0754_.17.0575b19: 佛説未曾有因縁經卷上
T0754_.17.0575b20:  蕭沙門釋曇景譯 
T0754_.17.0575b21: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0754_.17.0575b22: 爾時世尊告目犍連。汝今往彼迦毘羅城。問
T0754_.17.0575b23: 訊我父閲頭檀王并我姨母波闍波提。及三
T0754_.17.0575b24: 叔父斛飯王等。因復慰喩羅睺羅母耶輸陀
T0754_.17.0575b25: 羅。令割恩愛放羅睺羅。令作沙彌。修習聖道。
T0754_.17.0575b26: 所以者何。母子恩愛。歡樂須臾。死墮地獄。母
T0754_.17.0575b27: 之與子。各不相知。窈窈冥冥。永相離別。受苦
T0754_.17.0575b28: 萬端。後悔無及。羅睺得道。當還度母。永絶生
T0754_.17.0575b29: 老病死根本。得至涅槃。如我今也。目連受命。
T0754_.17.0575c01: 即入禪定。譬如力士屈伸臂頃到迦毘羅
T0754_.17.0575c02: 淨飯王所。而白王言。世尊慇懃。致問無量起
T0754_.17.0575c03: 居輕利。氣力安不。及大夫人。波闍波提。并三
T0754_.17.0575c04: 叔父斛飯王等。問訊起居。亦復如是
T0754_.17.0575c05: 時耶輸陀羅。聞佛遣使來至王所。未知意趣。
T0754_.17.0575c06: 即遣青衣。令參消息。青衣還白。世尊遣使。取
T0754_.17.0575c07: 羅睺羅。度爲沙彌。耶輸陀羅。聞是消息。將羅
T0754_.17.0575c08: 睺羅。登上高樓。約勅監官。關閉門閤。悉令堅
T0754_.17.0575c09: 牢。時大目連。既到宮門。不能得入。又無人
T0754_.17.0575c10: 通。即以神力。飛上高樓。至耶輸陀羅坐前而
T0754_.17.0575c11: 立。耶輸陀羅。見目連來。憂喜交集。迫不得
T0754_.17.0575c12: 已。即起恭敬。禮拜問訊。冒渉遠途。得無勞
T0754_.17.0575c13: 也。勅爲敷座。請目連坐。問目連曰。世尊無
T0754_.17.0575c14: 恙。教化衆生。不勞神也。遣上人來。欲何所
T0754_.17.0575c15: 爲。目連白曰。太子羅睺。年已九歳。應令出
T0754_.17.0575c16: 家。修學聖道。所以者何。母子恩愛。少時如
T0754_.17.0575c17: 意。一旦命終。墮三惡道。恩愛離別。窈窈冥
T0754_.17.0575c18: 冥。母不知子。子不知母。羅睺得道。當還度
T0754_.17.0575c19: 母。永度生老病死憂患。得至涅槃。如佛今
T0754_.17.0575c20:
T0754_.17.0575c21: 耶輸陀羅。答目連曰。釋迦如來。爲太子時。
T0754_.17.0575c22: 娶我爲妻。奉事太子。如事天神。曾無一失。共
T0754_.17.0575c23: 爲夫婦。未滿三年。捨五欲樂。騰越宮城。逃至
T0754_.17.0575c24: 王田。王身往迎。違戻不從。乃遣車匿白馬
T0754_.17.0575c25: 令還。自要道成。誓願當歸。披鹿皮衣。譬如
T0754_.17.0575c26: 狂人。隱居山澤。勤苦六年。得佛還國。都不
T0754_.17.0575c27: 見親。忘忽恩舊。劇於路人。遠離父母。寄居他
T0754_.17.0575c28: 邦。使我母子守孤抱窮。無有生頼。唯死是從
T0754_.17.0575c29: 人命至重。不能自刑。懷毒抱恨。強存性命。雖
T0754_.17.0576a01: 居人類。不如畜生。禍中之禍。豈有是哉。今復
T0754_.17.0576a02: 遣使。欲求我子爲其眷屬。何酷如之。太子成
T0754_.17.0576a03: 道。自言慈悲。慈悲之道。應安樂衆生。今反離
T0754_.17.0576a04: 別人之母子。苦中之甚。莫若恩愛離別之苦。
T0754_.17.0576a05: 以是推之。何慈之有。白目連曰。還向世尊。宣
T0754_.17.0576a06: 我所陳。時大目連。更以方便。種種因縁。隨宜
T0754_.17.0576a07: 諫喩。反覆再三。耶輸陀羅。絶無聽意。辭退還
T0754_.17.0576a08: 到淨飯王所。具宣上事。王聞是已。令喚夫人
T0754_.17.0576a09: 波闍波提。王告夫人。我子悉達。遣目連來迎
T0754_.17.0576a10: 取羅雲。欲令入道修學聖法。耶輸陀羅。女人
T0754_.17.0576a11: 愚癡。未解法要。心堅意固。纒著恩愛。情無
T0754_.17.0576a12: 縱捨。卿可住彼重諫謝之。令其心悟。時大
T0754_.17.0576a13: 夫人。即便將侍從五百青衣。往至耶輸陀羅
T0754_.17.0576a14: 所住宮中。種種方便。隨宜諫喩。反覆再三。耶
T0754_.17.0576a15: 輸陀羅。猶故不聽。白夫人曰。我在家時。八
T0754_.17.0576a16: 國諸王。競來見求。父母不許。所以者何。釋迦
T0754_.17.0576a17: 太子。才藝過人。是故父母。以我配之。太子爾
T0754_.17.0576a18: 時。知不住世出家學道。何故慇懃。苦求我耶。
T0754_.17.0576a19: 夫人娶婦。正爲恩好。聚集歡樂。萬世相承。子
T0754_.17.0576a20: 孫相續。紹繼宗嗣。世之正禮。太子既去。復求
T0754_.17.0576a21: 羅睺。欲令出家。永絶國嗣。有何義哉。爾時皇
T0754_.17.0576a22: 后。聞是語已。默然無言。不知所云
T0754_.17.0576a23: 爾時世尊。即遣化人。空中告言。耶輸陀羅。汝
T0754_.17.0576a24: 頗憶念往古世時誓願事不。釋迦如來。當爾
T0754_.17.0576a25: 之時。爲菩薩道。以五百銀錢。從汝買得五莖
T0754_.17.0576a26: 蓮華。上定光佛。時汝求我。世世所生。共爲夫
T0754_.17.0576a27: 妻。我不欲受。即語汝言。我爲菩薩。累劫行
T0754_.17.0576a28: 願。一切布施。不逆人意。汝能爾者。聽爲我
T0754_.17.0576a29: 妻。汝立誓言。世世所生。國城妻子及與我身。
T0754_.17.0576b01: 隨君施與。誓無悔心。而今何故。愛惜羅睺。不
T0754_.17.0576b02: 令出家學聖道耶。耶輸陀羅。聞是語已。霍
T0754_.17.0576b03: 然還識宿業因縁。往事明了如昨所見。愛子
T0754_.17.0576b04: 之情自然消歇。遣喚目連。懺悔辭謝。捉羅睺
T0754_.17.0576b05: 手。付囑目連。與子離別。涕涙交流。爾時羅
T0754_.17.0576b06: 睺。見母愁苦。長跪合掌。辭謝母言。願母莫
T0754_.17.0576b07: 愁。羅睺今往定省世尊。尋爾當還。與母相見。
T0754_.17.0576b08: 時淨飯王。爲欲安慰耶輸陀羅令其喜故。即
T0754_.17.0576b09: 時召集國中豪族。而告之言。金輪王子。今當
T0754_.17.0576b10: 往彼舍婆提國。從佛世尊。出家學道。煩卿
T0754_.17.0576b11: 人人。各遣一子。隨從我孫。咸皆唯然。奉大王
T0754_.17.0576b12: 命。即時合集。有五十人。隨從羅睺。往到佛
T0754_.17.0576b13: 所。頭面作禮
T0754_.17.0576b14: 佛使阿難。剃羅睺頭及其五十。諸公王子。悉
T0754_.17.0576b15: 令出家。命舍利弗。爲其和上。大目*揵連。
T0754_.17.0576b16: 作阿闍梨。授十戒法。便爲沙彌。羅睺幼稚。習
T0754_.17.0576b17: 憿慢。耽著嬉戲。不樂聽法。佛數告勅。
T0754_.17.0576b18: 不從用。非可如何。爾時舍衞國。波斯匿王。聞
T0754_.17.0576b19: 佛子羅睺。出家爲沙彌。與其群臣夫人太子
T0754_.17.0576b20: 後宮采女婆羅門居士。恭敬圍繞。於其晨
T0754_.17.0576b21: 朝。來詣佛所。禮拜問訊。并看佛子羅睺沙彌。
T0754_.17.0576b22: 各一面坐。佛爲説法。王及群臣。憍傲習樂。不
T0754_.17.0576b23: 堪苦坐。聽佛説法。辭退欲還。爾時世尊。知王
T0754_.17.0576b24: 始*悟。信根未立。將欲開*悟王及群臣。爲利
T0754_.17.0576b25: 益故。告阿難曰。汝可往召沙彌羅雲及其眷
T0754_.17.0576b26: 屬。悉皆令集。聽佛説法。阿難往召。須臾皆
T0754_.17.0576b27: 集。佛告王曰。且待須臾。聽我説法。王叉手
T0754_.17.0576b28: 曰。今我此身。習樂來久。不堪苦坐。願佛垂
T0754_.17.0576b29: 恕。佛告王曰。此不爲苦。所以者何。前身種
T0754_.17.0576c01: 福。今爲人王。常處深宮。五欲恣意。出入導
T0754_.17.0576c02: 從。脚不觸地。何名爲苦。三界之苦莫若地獄
T0754_.17.0576c03: 畜生餓鬼諸難等苦。如此諸苦前已曾説
T0754_.17.0576c04: 佛告羅雲。佛世難値。法難得聞。人命難保。得
T0754_.17.0576c05: 道亦難。子今既得人身。値佛在世。何故懈怠。
T0754_.17.0576c06: 不聽法耶。羅雲白佛。佛法精妙。小兒意麁。安
T0754_.17.0576c07: 能聽受世尊法也。前已數聞。尋復忘失。徒勞
T0754_.17.0576c08: 精神。無所一獲。及今少年。且放情肆意。至年
T0754_.17.0576c09: 大時。自當小差堪任受法。佛告羅雲。萬物無
T0754_.17.0576c10: 常。身亦難保。汝能保命。至年大不。唯然世
T0754_.17.0576c11: 尊羅雲不能。佛豈不能保子命*耶。佛語羅
T0754_.17.0576c12: 雲。我尚不能自保。豈保汝也。羅雲白佛。
T0754_.17.0576c13: 徒勞聽法。既不得道。聞法之功。何益於人。佛
T0754_.17.0576c14: 告羅雲。聽法之功。雖於今身不能得道。五道
T0754_.17.0576c15: 受身。多所利益。如我前説。波若智慧。亦名
T0754_.17.0576c16: 甘露。亦名良藥。亦名橋梁。亦名大船。汝不聞
T0754_.17.0576c17: 乎。羅雲白佛。*唯然世尊。時波斯匿王。長跪
T0754_.17.0576c18: 合掌。白天尊曰。如佛所説。*波若智慧。有四
T0754_.17.0576c19: 種名。其義云何。願佛哀愍。爲我説之。佛告王
T0754_.17.0576c20: 言。欲得聞者。著心諦聽。吾今説之
T0754_.17.0576c21: 佛言。憶念過去無數劫時。毘摩大國。徙陀
T0754_.17.0576c22: 山中。有一野干。有師子王追逐欲食。野干
T0754_.17.0576c23: 惶怖奔走。墮一丘井。不能得出。經於三日。開
T0754_.17.0576c24: 心分死。而説偈言
T0754_.17.0576c25:     禍哉今日苦所逼 便當沒命於丘井
T0754_.17.0576c26:     一切萬物皆無常 恨不以身餧師子
T0754_.17.0576c27:     嗚呼奈何罪厄身 貪惜躯命無功死
T0754_.17.0576c28:     無功而死尚可恨 況復臭身汚人水
T0754_.17.0576c29:     南無懺悔十方佛 表知我心淨無已
T0754_.17.0577a01:     前世所造三業罪 願於今身償令畢
T0754_.17.0577a02:     衆罪畢了三業淨 其心不動念眞實
T0754_.17.0577a03:     從是世世遭明師 如法修行速成佛
T0754_.17.0577a04:     時天帝釋聞佛名 肅然毛竪念古佛
T0754_.17.0577a05:     自惟孤露無師導 耽著五欲自沈沒
T0754_.17.0577a06:     不能得出恩愛獄 思惟感切目下涙
T0754_.17.0577a07:     即與諸天八萬衆 飛下詣井欲問訊
T0754_.17.0577a08:     乃見野干在井底 兩手攀土不能出
T0754_.17.0577a09:     天帝復自思念言 聖人應現無方
T0754_.17.0577a10:     今我雖見野干形 斯必菩薩非凡器
T0754_.17.0577a11:     今當請問除我疑 并令諸天得聞法
T0754_.17.0577a12: 天帝曰
T0754_.17.0577a13:     不聞聖教曠大久 常處幽冥無師導
T0754_.17.0577a14:     仁者向説非凡語 願爲諸天宣法教
T0754_.17.0577a15:     於時野干仰答曰 汝爲天帝無教訓
T0754_.17.0577a16:     不知時宜甚癡傲 法師在下自處上
T0754_.17.0577a17:     都不修敬問法要 法水清淨能濟人
T0754_.17.0577a18:     云何欲得懷貢高 天帝聞是大慚愧
T0754_.17.0577a19:     給侍諸天愕然笑 天王降止大無利
T0754_.17.0577a20:     而被慚恥甚可悼 帝釋即時告諸天
T0754_.17.0577a21:     愼莫以此爲驚怪 是我頑弊行不稱
T0754_.17.0577a22:     必當因是聞法要 即時垂下天寶衣
T0754_.17.0577a23:     接取野干出於上 叉手辭謝説不是
T0754_.17.0577a24:     叩頭懺悔願垂亮 諸天實爾如尊誨
T0754_.17.0577a25:     纒綿五欲致迷荒 皆由不遇善師導
T0754_.17.0577a26:     爲説苦樂常無常 諸天爲設甘露食
T0754_.17.0577a27:     野干得食生活望 非意禍中致斯福
T0754_.17.0577a28:     心懷踊躍慶無量
T0754_.17.0577a29: 於是野干。心自念言。畜生道中。醜弊困厄。無
T0754_.17.0577b01: 過野干。智慧力故。乃致如是。復作是念。
T0754_.17.0577b02: 殘之命。本非所愛。所以稱慶。大歡喜者。爲通
T0754_.17.0577b03: 化耳。此諸癡天。皆蒙帝釋先有*波若一
T0754_.17.0577b04: 之分。共相隨來。皆欲聞法。而自歎言。奇哉奇
T0754_.17.0577b05: 哉。何慰如之。今當通化。成我功徳。復作是
T0754_.17.0577b06: 念。今日之恩。莫不由我。先師和*上。慈哀教
T0754_.17.0577b07: 授。智慧方便。功徳乎。南無力我師。南無我
T0754_.17.0577b08: 師。南無*波若。南無*波若。雖復失行生惡趣
T0754_.17.0577b09: 中。猶識宿命。知其業縁。*波若之力。能感諸
T0754_.17.0577b10: 天。降神來下。接濟供養。復得通化。展我微
T0754_.17.0577b11: 心。時天帝釋。告諸天曰。如師言者。定欲説
T0754_.17.0577b12: 法。我等今來。快得善利。今當人人。叩頭丹
T0754_.17.0577b13: 誠。請令説法。咸然唯諾。即各修敬。偏袒右
T0754_.17.0577b14: 肩。圍遶野干。長跪合掌。異口同音。而説頌
T0754_.17.0577b15:
T0754_.17.0577b16:     善哉善哉 和*上野干 唯願説法
T0754_.17.0577b17:     開化天人 天人幽冥 五欲所纒
T0754_.17.0577b18:     恒恐福盡 無常所遷 死墮惡道
T0754_.17.0577b19:     求拔良難 從久遠來 數萬憶年
T0754_.17.0577b20:     今始一遇 良祐福田 唯垂慈哀
T0754_.17.0577b21:     宣示法言 天人得福 衆生亦然
T0754_.17.0577b22:     願與和*上 永劫相連 至成佛道
T0754_.17.0577b23:     常作因縁 明人難値 故立誓
T0754_.17.0577b24: 是野干。見諸天人。慇懃勸請。樂欲聞法。
T0754_.17.0577b25: 益加欣踊。告天帝曰。憶念我昔。曾見世人。
T0754_.17.0577b26: 欲聞法者。先敷高座。莊嚴清淨。方請法師。
T0754_.17.0577b27: 登座説法。所以者何。經法貴重。敬之得福。不
T0754_.17.0577b28: 宜輕心。自虧福也。諸天聞已。咸然唯諾。脱
T0754_.17.0577b29: 天寶衣積爲高座。須臾之間。莊嚴校飾。清
T0754_.17.0577c01: 淨第一。野干昇座。告天帝曰。吾今説法。正
T0754_.17.0577c02: 當爲二大因縁故。何等爲二。一者説法。開化
T0754_.17.0577c03: 天人。福無量故。二者爲報施食恩故。豈得不
T0754_.17.0577c04: 説。天帝白曰。免井厄難。得全身命。功徳應
T0754_.17.0577c05: 大。尊者云何説法報恩。不及此耶。所以者何。
T0754_.17.0577c06: 一切天下。皆樂生求安。無欲死者。以是因縁。
T0754_.17.0577c07: 全命之功。豈得不大。野干答曰。死生之宜。各
T0754_.17.0577c08: 有其人。有人貪生。有人樂死。何人貪生。其人
T0754_.17.0577c09: 生世。愚癡幽冥。不知死已。後世更生。違佛遠
T0754_.17.0577c10: 法。不遭明師。殺盜婬欺。唯惡是從。如是之
T0754_.17.0577c11: 人。貪生畏死。何人樂死。遭遇明師。奉事三
T0754_.17.0577c12: 寶。改惡修善。孝養父母。敬事師長。和順妻
T0754_.17.0577c13: 子。奴婢眷屬。謙敬於人。如斯之人。惡生樂
T0754_.17.0577c14: 死。所以者何。善人死者。福應生天。受五
T0754_.17.0577c15: 欲樂。惡人死者。應入地獄受無量苦。善人樂
T0754_.17.0577c16: 死。如囚出獄惡人畏死。如囚入獄。天帝問曰。
T0754_.17.0577c17: 如尊所誨。全其躯命。無功夫者。誠如所言。
T0754_.17.0577c18: 其餘二功。施食施法。有何功徳。唯願説之。開
T0754_.17.0577c19: 化盲冥。野干答曰。布施飮食。濟一日之命。
T0754_.17.0577c20: 施珍寶物。濟一世福増益生死。繋縛因
T0754_.17.0577c21: 縁。説法教化。名爲法施。能令衆生出世間道。
T0754_.17.0577c22: 出世間道者。凡有三種。一者羅漢。二者辟
T0754_.17.0577c23: 支佛。三者佛道。此三乘人。皆從聞法。如説修
T0754_.17.0577c24: 行。有諸衆生。免三惡道。受人天福樂。皆由
T0754_.17.0577c25: 聞法。是故佛説。以法布施。功徳無量。天帝白
T0754_.17.0577c26: 言。師今此身。爲是業報應化身乎。野干答
T0754_.17.0577c27: 言。是罪業報非應化也。天人聞已。肅然驚
T0754_.17.0577c28: 怖。悲哀傷心。垂涙滿目。更起修敬。白野干
T0754_.17.0577c29: 曰。我意謂是菩薩聖人應現濟物。而今方聞
T0754_.17.0578a01: 罪業果報。未知其故惟垂哀愍。説其因縁。
T0754_.17.0578a02: 野干答曰。欲聞者善。吾今説之。憶念故世。
T0754_.17.0578a03: 生波羅捺波頭摩城。爲貧家子。名阿逸多。刹
T0754_.17.0578a04: 利種姓。幼懷聰朗。好學是欲。至年十二。追
T0754_.17.0578a05: 隨明師。在於深山。辛苦奉事。研精習學。翹勤
T0754_.17.0578a06: 不懈。師亦晨夜。切磋教授。不失時節。經五十
T0754_.17.0578a07: 年。九十六種。經書記論。醫方呪術。占相吉
T0754_.17.0578a08: 凶。災異禍福。靡所不達。高才智徳。名聞四
T0754_.17.0578a09: 遠時阿逸多。伏自惟曰。今日之濟。莫不由我
T0754_.17.0578a10: 尊師和上教化之恩。其功難報。家既貧乏。
T0754_.17.0578a11: 無爲供養。唯當賣身以報師恩。作是念已。長
T0754_.17.0578a12: 跪白師。弟子今者。欲自賣身以報師恩。其師
T0754_.17.0578a13: 答曰。山居道士。乞食自存。五無所乏。子今
T0754_.17.0578a14: 何爲。毀賣貴身。欲供我也。子今成就智慧
T0754_.17.0578a15: 辯才。當轉教化天下人民。爲法燈明教化之
T0754_.17.0578a16: 功。豈不足報我之恩也。幸可不須餘擧動也。
T0754_.17.0578a17: 時阿逸多。既是智人。不違師教。留住山中。乞
T0754_.17.0578a18: 食自存
T0754_.17.0578a19: 如是不久。國王崩亡。群臣集議。宣令國界。諸
T0754_.17.0578a20: 名學士。普召使集。令共講論。誰得勝者。當立
T0754_.17.0578a21: 爲王。時阿逸多。應召來集。與諸學士五百餘
T0754_.17.0578a22: 人。七日之中。共捔試議。無有勝者。群臣歡
T0754_.17.0578a23: 喜。召婆羅門。拜阿逸多。紹爲國王。時阿逸
T0754_.17.0578a24: 多。見是事已。憂喜交集。而作是念。若作王
T0754_.17.0578a25: 者。恐有憍溢。貪求快意。爲民致患。死入地
T0754_.17.0578a26: 獄。受苦因縁。若不爲者。家貧無祿。無以供
T0754_.17.0578a27: 養報師重恩。思計反覆。聽當受之。爲報師恩
T0754_.17.0578a28: 并養父母。思惟是已。寧受王位。受正位已。
T0754_.17.0578a29: 即遣忠臣。嚴駕寶車。幢幡曲蓋。香花伎樂。
T0754_.17.0578b01: 百種飮食。就山迎師。還國供養。別立宮舍。七
T0754_.17.0578b02: 厠填彫文刻鏤衆綵雜飾。床臥被褥。飮食
T0754_.17.0578b03: 醫藥。花果園林。流泉浴池莊校嚴好。以供養
T0754_.17.0578b04: 師。阿逸多王。與國臣民夫人*采女。日日從
T0754_.17.0578b05: 師。受十善法。經一百年
T0754_.17.0578b06: 爾時邊境有二小國。其二小國王。共相怨
T0754_.17.0578b07: 疾。私立兵馬。共相誅罰。經於多年。各不相
T0754_.17.0578b08: 得。其一國者。名安陀羅。一國名曰摩羅婆
T0754_.17.0578b09: 耶。安*陀羅王。召諸群臣。集共議言。當作何
T0754_.17.0578b10: 方令得彼國。諸臣答言。阿逸多王。出生寒賤。
T0754_.17.0578b11: 雖居王位。寒意猶存。從昔已來。奉持十善。
T0754_.17.0578b12: 不犯外色。雖有宮女。其年並宿。如臣計者。檢
T0754_.17.0578b13: 括國中。不問豪賤。選擇名女。足一百人。年少
T0754_.17.0578b14: 政。堪適意者。莊嚴香潔。遣忠良者。齎
T0754_.17.0578b15: 持重寶。并諸*采女。往貢獻之。若其納者。當
T0754_.17.0578b16: 從王請。強兵百萬。助往攻之。無往不伏。即隨
T0754_.17.0578b17: 其計。名女寶物。一時悉辦。遣*忠良臣。往奉
T0754_.17.0578b18: 獻之。阿逸多王。得諸美女及珍寶物。甚大
T0754_.17.0578b19: 歡喜。問使者言。彼王奉我。如斯好物。欲望何
T0754_.17.0578b20: 報。使者白王。摩羅婆國。是大王所統。彼王頑
T0754_.17.0578b21: 嚚。不知化度。婬亂無道。不理國政。民被其
T0754_.17.0578b22: 毒。視之若怨。特從大王。請兵百萬。助往
T0754_.17.0578b23: 之。奉獻之誠。其正在此。王曰甚善。即令
T0754_.17.0578b24: 鋭強兵百萬。以送與之。安*陀羅王。自揀國
T0754_.17.0578b25: 中。得百萬人。一時相助。鳴鼓往伐。百日之
T0754_.17.0578b26: 中。鬪戰傷殺。人死過半。方得勝彼。摩羅婆
T0754_.17.0578b27: 王。悉被刑斬。及其宗族。數千萬人。一時傾
T0754_.17.0578b28: 沒。阿逸多王。既得諸女。意迷情惑。忘失本
T0754_.17.0578b29: 志。奢婬著樂。不理國政。衆官群僚。相與作
T0754_.17.0578c01: 亂。良民之子。略爲奴婢。風雨不時。飢餓滿
T0754_.17.0578c02: 道。異方怨敵。遂來侵掠。阿逸多王。從是失
T0754_.17.0578c03: 國。遂致亡沒。從是死已。生地獄中。身被楚
T0754_.17.0578c04: 毒。縁前學問智慧力故。即識宿命。心自悔責。
T0754_.17.0578c05: 改惡修善。須臾之間。地獄命終。生餓鬼中。復
T0754_.17.0578c06: 識宿命。即悔復過。修念十善。須臾之間。餓
T0754_.17.0578c07: 鬼中死。生畜生中。受野干身。智慧力故。復識
T0754_.17.0578c08: 宿命。改往修來。奉持十善。餘衆生。
T0754_.17.0578c09: 令行十善。近逢師子。當時怖懼。墮丘井中。開
T0754_.17.0578c10: 心分死。冀得生天。離苦受樂。由汝接我。違
T0754_.17.0578c11: 失本願。方經辛苦。何時當免。是故我説。汝
T0754_.17.0578c12: 濟我命。無功夫也。天帝難曰。如尊語者。善
T0754_.17.0578c13: 人求死。是事不然。何以故。師在井底。若不入
T0754_.17.0578c14: 衣則不得出若不得出。自不得生。今所縁得
T0754_.17.0578c15: 生。由師入衣。是故當知。非不欲生。云何説言
T0754_.17.0578c16: 不貪生耶。野干答曰。吾今所以入衣之意。
T0754_.17.0578c17: 正爲三事。大因縁故。何謂爲三。一者入衣。不
T0754_.17.0578c18: 違天帝本志願故。夫人違志。不果所願。則致
T0754_.17.0578c19: 大苦。施人苦惱。在在所生。所願不果。所求
T0754_.17.0578c20: 不得。所向不得。自致苦惱。爲是等故。非
T0754_.17.0578c21: 爲生也。二者入衣。見諸天意。欲得聞法。欲爲
T0754_.17.0578c22: 諸天。宣通正法。不悋法故。如當不説則爲悋
T0754_.17.0578c23: 法。悋法之罪。世世所生。聾盲瘖唖。諸根閉
T0754_.17.0578c24: 塞。生於邊地。癡騃無智。雖生好處。情頑闇
T0754_.17.0578c25: 鈍。所學不成。學不成故。自致苦惱。爲是等
T0754_.17.0578c26: 故。非爲生也。譬如世人。因其前世。布施修
T0754_.17.0578c27: 善。福徳因縁。今生爲人。所願從心。富有財
T0754_.17.0578c28: 物。貧者求乞。慳心悋惜。不肯施與。慳貪果
T0754_.17.0578c29: 報。生餓鬼中。常患飢渇。裸形無衣。冬時寒
T0754_.17.0579a01: 凍。身體破裂。暑時大熱。無依蔭處。如是苦
T0754_.17.0579a02: 惱。數千萬歳。餓鬼罪畢。生畜生中。食草飮
T0754_.17.0579a03: 水。癡無所知。或食泥上。汚露不淨。慳貪罪
T0754_.17.0579a04: 故。受報如是。悋法之愆。亦如此焉。三者入
T0754_.17.0579a05: 衣。正爲宣傳通法化耳。利益天人。令開悟故。
T0754_.17.0579a06: 名爲法施。功徳無量。爲是等故。非求生也」
T0754_.17.0579a07: 天帝問曰。教化功徳。其福云何。唯願説之。
T0754_.17.0579a08: 野干答曰。宣傳正化。能令衆生知死有生。作
T0754_.17.0579a09: 善獲福。爲惡受殃。修道得道。縁是功徳。轉身
T0754_.17.0579a10: 所生智慧明了。常識宿命。若生天上。爲諸天
T0754_.17.0579a11: 師。若生世間。爲金輪王。常以十善。教化天
T0754_.17.0579a12: 下。若爲人王。治以正法。常識宿命。識宿命
T0754_.17.0579a13: 故。心不放逸。人居尊寵。受五欲樂。多有魔
T0754_.17.0579a14: 事。來相沮壞。令人意惑。造起惡業。雖復失
T0754_.17.0579a15: 行。受惡報時。智慧力故。速得免苦。生天福
T0754_.17.0579a16: 樂。智慧光明。漸漸増長。成菩薩行。至無生
T0754_.17.0579a17: 忍。是故佛説。教化之功。其福無量。天帝喜
T0754_.17.0579a18: 曰。善哉善哉。誠如尊教。我等諸天。今日始
T0754_.17.0579a19: 知財施法施功徳因縁差別之相。其財施者。
T0754_.17.0579a20: 譬如寸燈明小室中。其法施者。猶若日光照
T0754_.17.0579a21: 四天下。隨所行處。能除闇冥。所以者何。日性
T0754_.17.0579a22: 自明。故能照物。和*上今者。亦復如是。本修
T0754_.17.0579a23: 習故。智慧明了。復以慧明。除衆生闇
T0754_.17.0579a24: 於時天帝。説是語已。八萬諸天。咸然起立。正
T0754_.17.0579a25: 服修敬。長跪合掌。白野干曰。願尊垂愍。授十
T0754_.17.0579a26: 善法。多所饒益。利安衆生。亦令和*上功徳
T0754_.17.0579a27: 轉増。答曰善哉。宜知是時。告天帝曰。受戒之
T0754_.17.0579a28: 法。先當懺悔。淨身口意。何謂身業。殺盜邪
T0754_.17.0579a29: 婬。何謂口業。妄言兩舌惡口綺語。何謂意業。
T0754_.17.0579b01: 嫉妬瞋恚憍慢邪見。是爲十事。禁身口意
T0754_.17.0579b02: 業。不犯衆惡。名爲十善。恣身口意。造衆惡
T0754_.17.0579b03: 業。名爲十惡。一心丹誠。悔除十惡。十惡滅
T0754_.17.0579b04: 故。身口意淨。三業淨故。名爲十善
T0754_.17.0579b05: 天帝問曰。十善之功。果報云何。野干答曰。曾
T0754_.17.0579b06: 佛説。人行十善。十惡果報。生六欲天。七
T0754_.17.0579b07: 寶宮殿。五欲自然。百味飮食。壽命無量。父
T0754_.17.0579b08: 母妻子。六親眷屬。端*政淨潔。歡喜快樂。假
T0754_.17.0579b09: 令諸天。持十善者。天上福盡。還生天中。福報
T0754_.17.0579b10: 轉勝。不同世人十善報也。所以者何。世人修
T0754_.17.0579b11: 善。心道三戒。難可護持。不瞋戒者。先須方便
T0754_.17.0579b12: 行於慈心。然後能得成不瞋戒也。世人行
T0754_.17.0579b13: 慈。難得久停。如刀斫水。隨破隨合。持不瞋
T0754_.17.0579b14: 戒。亦復如是。嫉妬戒者。發有時節。云何時
T0754_.17.0579b15: 節。見他得利見他使樂。見他端*政見他勇
T0754_.17.0579b16: 健。見他聰明。見他修福。以要言之。一切勝
T0754_.17.0579b17: 事。爾時其心。方生嫉妬。是故當知。嫉妬之
T0754_.17.0579b18: 心。發起有時。其憍慢心。起亦有時。見愚癡
T0754_.17.0579b19: 者。心起憍慢。見醜陋人。見不淨人。見貧窮
T0754_.17.0579b20: 人。以要言之。聾盲跛瘺。諸根不具。夷蠻胡
T0754_.17.0579b21: 虜。憍慢之心。見時方起。是故當知。不憍慢
T0754_.17.0579b22: 戒。發起有時。是故世人。心戒難持。雖復強
T0754_.17.0579b23: 持。乍得乍忘。是故世人。十善果報。雖受天
T0754_.17.0579b24: 福。不如諸天十善功徳。光明神力。食祿相好。
T0754_.17.0579b25: 巍*巍第一。識宿命事。皆亦如是。是故當知。
T0754_.17.0579b26: 天人修行十善果報。勝於世人。天帝白曰。如
T0754_.17.0579b27: 尊所説。人行十善。心道三戒。難爲護持。天人
T0754_.17.0579b28: 亦爾。嫉妬瞋恚。憍慢邪見。如是等心。未曾
T0754_.17.0579b29: 不有。云何福報勝世人耶。野干答曰。天人雖
T0754_.17.0579c01: 有不同世人。所以者何。天人福徳。苦少樂多。
T0754_.17.0579c02: 煩惱心輕。世人薄福。樂少苦多。煩惱心重。天
T0754_.17.0579c03: 帝白曰。諸天昔來。習樂心麁。猶若&T026260;猴。今持
T0754_.17.0579c04: 十善。後脱廢忘。虧犯之時。當云何也。野干答
T0754_.17.0579c05: 曰。曾聞師説。人行十善。若有犯失。行惡業
T0754_.17.0579c06: 者。當就賢明。福徳之人。隨所犯事。發露懺
T0754_.17.0579c07: 悔。更從受之。如是行者。不失戒也。所以者
T0754_.17.0579c08: 何。十善戒者。譬如穀苗。煩惱如草。草與
T0754_.17.0579c09: 苗。互共相妨。欲長苗故。當除草穢。穀苗淨
T0754_.17.0579c10: 故。收實必多。穀實多故。終無飢乏
T0754_.17.0579c11: 爾時天帝及八萬諸天。聞是事已。甚大歡喜。
T0754_.17.0579c12: 不復憂慮福盡無常受惡趣報。伏自惟曰。行
T0754_.17.0579c13: 善功徳。雖無苦報。然有生死。不免無常。兼有
T0754_.17.0579c14: 他化自在天王。見人修福。心懷嫉妬。爲作留
T0754_.17.0579c15: 難。忘失善道。令造惡業。惡業因縁。應受苦
T0754_.17.0579c16: 報。白野干曰。修何功徳。常得不死。不令魔王
T0754_.17.0579c17: 所惑亂也。野干答曰。曾聞師説。發菩提心。修
T0754_.17.0579c18: 菩薩業。魔王波旬。不能沮壞。心不惑故。在在
T0754_.17.0579c19: 所生。智慧明了。慧明了故。常識宿命。識宿命
T0754_.17.0579c20: 故。不起惡業。心清淨故。得無生法忍。無
T0754_.17.0579c21: 生忍故。於道不退。遠離生死。憂惱苦患。天
T0754_.17.0579c22: 帝白曰。修菩薩道。應行何法。野干答曰。曾聞
T0754_.17.0579c23: 師説。求佛道者。從元而起。先當廣學諸法
T0754_.17.0579c24: 因縁。解因縁故。信心堅固。信根力故。能起
T0754_.17.0579c25: 精進。精進力故。不起一切惡業因縁。純善之
T0754_.17.0579c26: 心。無放逸故。智慧成就。智慧力故。總攝一切
T0754_.17.0579c27: 三十七品助菩提道
T0754_.17.0579c28: 天帝問曰。如尊教者。三十七品。其義弘深。非
T0754_.17.0579c29: 是麁懷卒能得了。云何得入菩薩道行。野干
T0754_.17.0580a01: 答曰。曾聞師説。修菩薩道者。先以方便。調伏
T0754_.17.0580a02: 諸根。何謂方便。謂六波羅蜜。四無量心。是名
T0754_.17.0580a03: 方便。調伏諸根。天帝白曰。六波羅蜜。其義云
T0754_.17.0580a04: 何。唯願説之。野干答曰。第一布施。破慳貪
T0754_.17.0580a05: 心。無遺惜故。二者守善。不行惡故。三者遭
T0754_.17.0580a06: 逢惡事心能堪忍不懷報故。四者精進修行。
T0754_.17.0580a07: 道業不懈退故。五者收攝其心不邪念故。六
T0754_.17.0580a08: 者修習智慧。照除煩惱無明闇故。是則名爲
T0754_.17.0580a09: 六波羅蜜。六波羅蜜方便之力。調伏諸根。
T0754_.17.0580a10: 復有四事。調伏諸根。何謂爲四。一者慈心。二
T0754_.17.0580a11: 者悲心。三者喜心。四者捨心。是爲四事。名無
T0754_.17.0580a12: 量心。天帝問曰。云何行慈。野干答曰。見
T0754_.17.0580a13: 厄人。當起慈心。爲作救護。皆令得所。何謂爲
T0754_.17.0580a14: 悲。見諸衆生。無明愛故。造生死業。五道受
T0754_.17.0580a15: 苦。不能自免。是故我今不應懈怠。當勤精
T0754_.17.0580a16: 進。修習智慧。速成佛道。得佛道已。當以智
T0754_.17.0580a17: 慧光明。照除衆生無明黒闇。令見大明免衆
T0754_.17.0580a18: 苦縛。雖未成佛。凡所施爲。一切善業。迴施
T0754_.17.0580a19: 衆生。令得安樂。衆生有罪。我當代受。是名悲
T0754_.17.0580a20: 心。何謂爲喜。若見世人修行善業求三乘果。
T0754_.17.0580a21: 勸助隨喜。見受樂人。心亦隨喜。見端*政人。
T0754_.17.0580a22: 見勇健人。見富貴人。見智慧人。見慈心人。見
T0754_.17.0580a23: 孝順人。以要言之。一切善人。勸助隨喜。是
T0754_.17.0580a24: 爲喜心。何謂爲捨。凡所施爲。一切功徳。
T0754_.17.0580a25: 行恩於人。不望現報。不望生報。不望後報。是
T0754_.17.0580a26: 名爲捨。成就四事。名四無量心。衆生無量
T0754_.17.0580a27: 故。慈心無量。衆生無量故。悲亦無量。衆生無
T0754_.17.0580a28: 量故。喜亦無量。衆生無量故。捨亦無量。是故
T0754_.17.0580a29: 名爲四無量心。連前六度。名十波羅蜜。十波
T0754_.17.0580b01: 羅蜜。總攝一切菩薩道行。時天帝釋。聞野
T0754_.17.0580b02: 干説十善行法功徳因縁。復聞菩薩行菩提
T0754_.17.0580b03: 道因縁義趣。疑網結解。歡喜踊躍。充遍其身。
T0754_.17.0580b04: 即與八萬侍從諸天。更起修敬。叉手合掌。白
T0754_.17.0580b05: 野干曰。弟子今日。八萬諸天。一心同時。發菩
T0754_.17.0580b06: 提心。如和*上説。菩薩道行。當具奉行。唯願
T0754_.17.0580b07: 和*上。隨喜聽許。野干答曰。宜知是時。斯則
T0754_.17.0580b08: 是其本心所望。於是天帝。白野干曰。和*上
T0754_.17.0580b09: 飮食。法用云何。唯願教示。當設供養。野干答
T0754_.17.0580b10: 曰。其所食法。不中人聞。何以故。罪業因縁
T0754_.17.0580b11: 所食之物。極是不淨。形似畜生。不異餓鬼。
T0754_.17.0580b12: 可不須問其所食物。天帝白曰。和*上飮
T0754_.17.0580b13: 食。好亦當示。惡亦當語。弟子今當隨所便宜
T0754_.17.0580b14: 施設供養。野干答曰。常食師子虎狼屎尿。及
T0754_.17.0580b15: 食塚間死人骸骨。弊衣皮革脱不能得。如斯
T0754_.17.0580b16: 之食。飢窮所逼。亦食泥土。罪苦果報。從生
T0754_.17.0580b17: 至死。雖食不淨。未曾充飽。時天帝釋及諸天
T0754_.17.0580b18: 衆。聞野干説飮食之相。悲哀感結。涕涙傷心。
T0754_.17.0580b19: 白野干曰。弟子現欲施設供養。如師言者。
T0754_.17.0580b20: 所願不果。非可如何。今還天宮。當作何方報
T0754_.17.0580b21: 師重恩。野干答曰。汝等今者。從我聞法。還於
T0754_.17.0580b22: 天上。展轉教化。開悟諸天。不問男女乃至一
T0754_.17.0580b23: 人。令信受行。非但報我。亦報一切諸佛之恩。
T0754_.17.0580b24: 隨所教化。而自増長諸天福徳。何況教化。開
T0754_.17.0580b25: *悟多人。功報無量。諸天起立。白野干曰。弟
T0754_.17.0580b26: 子之徒。今還天宮。未審和*上何時當捨此
T0754_.17.0580b27: 罪報身得生天堂共相見也。野干答曰。限至
T0754_.17.0580b28: 七日。當捨罪身生兜率天。汝等便可願生彼
T0754_.17.0580b29: 天。何以故。兜率天中。多有菩薩。説法教化。
T0754_.17.0580c01: 爲諸天人求佛道故。天帝白曰。如尊教者。
T0754_.17.0580c02: 弟子眷屬。於忉利天。福盡命終。皆應生彼
T0754_.17.0580c03: 兜率陀天。與師相見。奉侍教授。誓如今也。
T0754_.17.0580c04: 説是語已。以天花香。散野干上。於是別去。諸
T0754_.17.0580c05: 天去已。於時野干。不離本坐。一心專念。十善
T0754_.17.0580c06: 行法。不行求食。七日命終。生兜率天。爲天
T0754_.17.0580c07: 王子。復識宿命。復以十善。教化諸天
T0754_.17.0580c08: 佛告王曰。爾時野干。即我身是。時天帝釋。舍
T0754_.17.0580c09: 利弗是。時阿逸多。教授大師。憂波達者。彌勒
T0754_.17.0580c10: 是也。八萬諸天者。今娑婆國土。八萬菩薩不
T0754_.17.0580c11: 退者是。佛言大王。憶念往昔。從初發意。修
T0754_.17.0580c12: 菩提行。乃至無生。於其中間。常與彌勒舍利
T0754_.17.0580c13: 弗等。爲求法故。勤加精進。不顧躯命。追逐明
T0754_.17.0580c14: 師。親近奉*侍。研精學問。成就智慧。智慧力
T0754_.17.0580c15: 故。於五道中。隨所生處。教化成就。無量衆
T0754_.17.0580c16: 生。令得度苦。至今成佛。皆由*波若智慧方
T0754_.17.0580c17: 便。斷除一切結習因縁。成等正覺。復以智慧。
T0754_.17.0580c18: 於娑婆國土。教化衆生。度三有苦。是故我説
T0754_.17.0580c19: *波若智慧。有四名義。時波斯匿王。及其眷
T0754_.17.0580c20: 屬。聞佛説已。心意開解。更起作禮。歡喜踊
T0754_.17.0580c21: 躍。倚立合掌。而白佛言。世尊。今來見佛。快
T0754_.17.0580c22: 得善利。聽佛説法。不知疲懈。所以者何。世尊
T0754_.17.0580c23: 先説。四眞諦法。十二因縁。出世間道。情
T0754_.17.0580c24: 鈍故。慌慌不解。以不解故。身體疲懈。今聞佛
T0754_.17.0580c25: 説菩薩行法。雖未全解。心甚愛樂。渇仰欲聞。
T0754_.17.0580c26: 情無厭足。弟子今欲發菩提心求無上道。唯
T0754_.17.0580c27: 願世尊哀愍聽許。教示菩薩所行法度。當如
T0754_.17.0580c28: 説行
T0754_.17.0580c29: 佛告王曰菩薩法行。如上所説。身口意業。
T0754_.17.0581a01: 十善道行。十波羅蜜。總攝一切助佛道法。
T0754_.17.0581a02: 汝能行乎。王曰如世尊説。十善行法。心道三
T0754_.17.0581a03: 法。難得護持。當云何受。令不漏失。佛告王
T0754_.17.0581a04: 曰。世人心麁。譬如&T026260;猴。爲諸煩惱風所動轉。
T0754_.17.0581a05: 是故欲行十善道者。不得遲久。欲修十善。當
T0754_.17.0581a06: 限三時。何謂三時。從晨至食。名爲上時。經一
T0754_.17.0581a07: 食頃。名爲中時。行百歩時。名爲下時。受十善
T0754_.17.0581a08: 法。隨其所堪。於一時中。將護其心。堅持三
T0754_.17.0581a09: 戒。無令漏失。是則名爲修行十善。王曰如世
T0754_.17.0581a10: 尊説。限三時持十善行者。其功蓋微。云何生
T0754_.17.0581a11: 福。佛告王曰。人修十善。時節雖促。功報彌
T0754_.17.0581a12: 廣。何以故。心道三戒。難守護故。雖少時持。
T0754_.17.0581a13: 果報無量。譬如有人於百年中積聚薪草。以
T0754_.17.0581a14: 火焚之。須臾滅盡。是故當知。少時修善。能滅
T0754_.17.0581a15: 無量惡業重罪。又如攅火。加勤用力。須臾
T0754_.17.0581a16: 得火。火之功力。能燒天下草木叢林。須盡
T0754_.17.0581a17: 乃息。大王當知。人修十善。亦復如是。須臾之
T0754_.17.0581a18: 功。能滅無量惡業重罪。能令行者。起菩提芽。
T0754_.17.0581a19: 萌芽成故。漸漸増長。至成佛果
T0754_.17.0581a20: 王聞是已。更起作禮。甚大欣慶。得未曾有。白
T0754_.17.0581a21: 世尊曰。弟子今者。大得善利。所以者何。聞世
T0754_.17.0581a22: 尊説。修十善道。功徳因縁。能令衆生成菩
T0754_.17.0581a23: 提芽。弟子今者。志樂菩提。當勤修行。心不
T0754_.17.0581a24: 退却。佛説是時。隨從王者。群臣吏民。後宮
T0754_.17.0581a25: 夫人。四部弟子。天龍鬼神。人非人等。五
T0754_.17.0581a26: 千餘人。皆發無上菩提道意。爾時波斯匿王。
T0754_.17.0581a27: 國大夫人。出入行來。常使四人。名扇提羅
T0754_.17.0581a28: 扇提羅者漢言石女
無男女根故名石女
最大筋力。令此四人。
T0754_.17.0581a29: 擔皇后輿。皇后所乘。七寶輦輿。留在祇洹
T0754_.17.0581b01: 精舍門外。勅諸黄門。令守護之。黄門轉令四
T0754_.17.0581b02: 扇提羅。守夫人輿。其身自往佛邊聽法。扇提
T0754_.17.0581b03: 羅等。各於輿下。睡眠不識。時有凶人。偸取
T0754_.17.0581b04: 夫人珍寶輦輿一摩尼珠。爾時黄門。暫出看
T0754_.17.0581b05: 輿。不見寶珠。心中惶怖。懼夫人責。問石女
T0754_.17.0581b06: 言。使汝守輿。何故偸珠各各答言。實不偸
T0754_.17.0581b07: 也。黄門大怒。鞭打石女。苦痛徹骨。時有一
T0754_.17.0581b08: 石女。自審不偸横受楚毒。奔走逃突入精舍
T0754_.17.0581b09: 中。稱怨大喚。衆皆聞之莫知所由
T0754_.17.0581b10: 佛語阿難。汝可出往彼黄門所。無令横鞭無
T0754_.17.0581b11: 過之人。何以故。此四石女者。乃是皇后前世
T0754_.17.0581b12: 之師。自無過罪。何以横鞭。自造後世惡業因
T0754_.17.0581b13: 縁。是時皇后。聞佛此語。即起恭敬。合掌白
T0754_.17.0581b14: 佛。如世尊説。四擔輿石女。乃是皇后前世時
T0754_.17.0581b15: 師。迷意不解。惟願世尊。説其因縁。令諸會
T0754_.17.0581b16: 衆普得聞知。佛告皇后。喚石女來。於世尊前。
T0754_.17.0581b17: 驗其虚實。皇后奉命。即遣黄門。攝之將來。時
T0754_.17.0581b18: 四石女。見佛叩頭哭。長跪合掌。白世尊
T0754_.17.0581b19: 曰。實不偸珠。有何因縁。横羅此罪。鞭打楚
T0754_.17.0581b20: 痛。身體破壞。世尊告言。罪業因縁。自身所
T0754_.17.0581b21: 造。非父母爲。非從天墮。人行善惡。受苦樂
T0754_.17.0581b22: 報。如響應聲。貪現前利。心行邪諂。不知後
T0754_.17.0581b23: 世累劫受殃。夫惡從心生。反以自賊。如鐵生
T0754_.17.0581b24: 垢。消毀其形。王叉手白佛。前後説法。皆有
T0754_.17.0581b25: 因縁。令四石女。先世本業。有何因縁願佛
T0754_.17.0581b26: 爲説。開*悟盲冥多所利益。衆人蒙祐
T0754_.17.0581b27: 佛告王曰。欲聞者善。著心諦聽。吾今説
T0754_.17.0581b28:
T0754_.17.0581b29: 佛説未曾有因縁經卷上
T0754_.17.0581c01:
T0754_.17.0581c02:
T0754_.17.0581c03:
T0754_.17.0581c04: 佛説未曾有因縁經卷下
T0754_.17.0581c05:  蕭齊沙門釋曇景譯 
T0754_.17.0581c06: 佛復惟曰。今我法中。有諸比丘。言行不同。
T0754_.17.0581c07: 心口相違。或爲利養錢財飮食。或爲名譽要
T0754_.17.0581c08: 集眷屬。或有厭惡。王法役使出家爲道。都
T0754_.17.0581c09: 無有心向三脱門。度三有苦。以不淨心。貪受
T0754_.17.0581c10: 信施。不知後世。彌劫受殃。償其宿債。爲是等
T0754_.17.0581c11: 故。豈得不説。佛告王曰。憶念過去。無數劫
T0754_.17.0581c12: 時。有一大國。名裴扇闍。有一女人。名曰
T0754_.17.0581c13: 違。婆羅門種。夫喪守寡。其家大富。都無兒
T0754_.17.0581c14: 息。又無父母。守孤抱窮。無所恃怙。婆羅門
T0754_.17.0581c15: 法。若不如意。便生自燒身。諸婆羅門。時時共
T0754_.17.0581c16: 往到提違所。教化之曰。今身之厄。莫不由汝
T0754_.17.0581c17: 前身罪故何謂爲罪。不敬奉事諸婆羅門。又
T0754_.17.0581c18: 不孝順父母。夫婿復無慈心。養育兒子。有是
T0754_.17.0581c19: 罪故。致令今身抱孤守厄。汝今若不修福滅
T0754_.17.0581c20: 罪。後世轉劇。墮地獄中。當爾之時。悔無所
T0754_.17.0581c21:
T0754_.17.0581c22: 提違問曰。當作何福。得滅罪耶。婆羅門曰。滅
T0754_.17.0581c23: 罪二種。其罪輕者。手自髡頭。香湯洗浴。入天
T0754_.17.0581c24: 廟中。懺悔辭謝那羅延天。請婆羅門。足一百
T0754_.17.0581c25: 人。施設飮食。設飮食已。以乳牛百頭從犢子
T0754_.17.0581c26: 者。嚫婆羅門。然後罪滅。所以者何。諸婆羅
T0754_.17.0581c27: 門。修淨梵行。不食酒肉五辛葱蒜。唯仰牛乳。
T0754_.17.0581c28: 以爲食資。令施主檀越滅罪生福。世世所生。
T0754_.17.0581c29: 所願從心。汝今罪重。應以家中一切所有諸
T0754_.17.0582a01: 珍寶物。布施五百大婆羅門。諸婆羅門得布
T0754_.17.0582a02: 施已。當爲呪願。令汝後生常得大富。欲滅
T0754_.17.0582a03: 罪者。於恒水邊。積薪自燒。諸婆羅門。當復
T0754_.17.0582a04: 呪願。令汝前身所造一切輕重過罪。一時滅
T0754_.17.0582a05: 盡。後世更生。無復餘殃。父母兄弟夫婿兒子。
T0754_.17.0582a06: 壽命無量。快樂無極。於是提違。便許可之。決
T0754_.17.0582a07: 定開心。當自燒身。便勅家奴。將十乘車。入山
T0754_.17.0582a08: 伐樵。規以自燒
T0754_.17.0582a09: 爾時國中。有一道人。名鉢底婆齊言
。精進
T0754_.17.0582a10: 持戒。多聞智慧。常以慈心。教化天下。令改邪
T0754_.17.0582a11: 就正捨惡修善。傳聞提違欲自燒身。心生憐
T0754_.17.0582a12: 愍。往詣其所。問提違言。辦具薪火。欲何所
T0754_.17.0582a13: 爲。提違答言。欲自燒身滅除殃罪。辯才答曰。
T0754_.17.0582a14: 汝身罪業。隨逐精神。不與身合。徒苦燒身。
T0754_.17.0582a15: 安能滅罪。夫人禍福。隨心而起。心念善故。受
T0754_.17.0582a16: 報亦善。心念惡故。受惡果報。心念苦樂。受報
T0754_.17.0582a17: 亦爾。如人餓死。則作餓鬼。苦惱死者。受苦惱
T0754_.17.0582a18: 報。歡喜死者。受歡喜報。安隱快樂。果報亦
T0754_.17.0582a19: 爾。汝今云何。於苦惱中。求欲滅罪。望善報
T0754_.17.0582a20: 也。幸可不須。於理不通
T0754_.17.0582a21: 復次提違。如困病人。爲苦所逼。若有惡人。來
T0754_.17.0582a22: 至其所。呵罵病人。以手摶耳。於意云何。爾時
T0754_.17.0582a23: 病人。寧有善心。無忿惱不。提違答言。其人困
T0754_.17.0582a24: 病。未見人時。常懷忿惱。況被摶耳。而當無
T0754_.17.0582a25: 忿。辯才告曰。汝今如是。先身罪故。守窮抱
T0754_.17.0582a26: 厄。常懷憂惱。復欲燒身。欲離憂惱。當可得
T0754_.17.0582a27: 不。如困病人。得人呵罵。尚増苦惱。百千萬
T0754_.17.0582a28: 倍。況自燒身。猛炎起時。身體焦爛。氣息未
T0754_.17.0582a29: 絶。心未壞故。當爾之時。身心被煮。神識未
T0754_.17.0582b01: 離。故受苦毒。煩悶心惱。從是命終。生地獄
T0754_.17.0582b02: 中。地獄苦惱。尤轉増劇。百千萬倍。求免甚
T0754_.17.0582b03: 難。況欲燒身求離苦也。復次提違譬如車牛
T0754_.17.0582b04: 厭患車故。欲使車壞。前車若壞。續得後車。
T0754_.17.0582b05: 扼其項領。罪未畢故。人亦如是。假令燒壞
T0754_.17.0582b06: 百千萬身。罪業因縁相續不滅。如阿鼻獄。燒
T0754_.17.0582b07: 諸罪人。一日之中。八萬過死。八萬更生。過一
T0754_.17.0582b08: 劫已。其罪方畢。況復汝今。一過燒身。欲求滅
T0754_.17.0582b09: 罪。何有得理
T0754_.17.0582b10: 爾時辯才。種種因縁。爲説正法提違女人。心
T0754_.17.0582b11: 開意解。改志易操。燒身意息。白辯才言。當設
T0754_.17.0582b12: 意。令得滅罪。辯才答言。前心作惡。如雲
T0754_.17.0582b13: 覆月。後心起善。如炬消闇。汝今幸有欲滅罪
T0754_.17.0582b14: 意。自有方便。我能令汝不費一錢。乃至不
T0754_.17.0582b15: 經毫分之苦。滅除殃罪。現世安隱。後更生處。
T0754_.17.0582b16: 善願從心。提違聞已。心大歡喜。憂怖即除。如
T0754_.17.0582b17: 重罪囚蒙赦欲。出即起修敬。禮拜問訊。即勅
T0754_.17.0582b18: 婢使。爲敷高座。&T021794;毺毾&T021739;。錦繍綩綖。嚴
T0754_.17.0582b19: 飾第一。散花燒香。勸請辯才。令登高座。辯才
T0754_.17.0582b20: 受請。即昇高座。提違女人。即率家内奴婢眷
T0754_.17.0582b21: 屬五百餘人。圍繞辯才。叩頭恭敬。合掌而
T0754_.17.0582b22:
T0754_.17.0582b23: 提違女人。白辯才言。尊向所説。滅罪事由。雖
T0754_.17.0582b24: 懷欣慶。猶有微疑。惟願爲説。除罪之法。當
T0754_.17.0582b25: 如法行。辯才答曰。起罪之由。出身口意。身業
T0754_.17.0582b26: 不善。殺盜邪婬。口業不善。妄言兩舌惡口綺
T0754_.17.0582b27: 語。意業不善。嫉妬瞋恚憍慢邪見。是爲十惡。
T0754_.17.0582b28: 受惡果報。今當一心丹誠懺悔。若於過去。若
T0754_.17.0582b29: 於今身。有如是罪。今悉懺悔。出罪滅罪。當自
T0754_.17.0582c01: 立誓。從今已往。不敢復犯。并爲我等先人父
T0754_.17.0582c02: 母夫婿兄弟。所有過罪。我今一心。代其懺悔。
T0754_.17.0582c03: 我弟子提違。以今懺悔。改惡修善。福徳因
T0754_.17.0582c04: 縁。施與一切受苦衆生。令其得樂。衆生有罪。
T0754_.17.0582c05: 我當代受。復立誓言。縁我今日改邪就正。悔
T0754_.17.0582c06: 修福。從是因縁。捨身受身至成佛道。常
T0754_.17.0582c07: 遭明師。遇善知識。壽無量命。常與父母夫婿
T0754_.17.0582c08: 兒子六親眷屬。常相保守。不經苦患。莫如
T0754_.17.0582c09: 今也。於是辯才。告提違言。悔過滅罪法皆如
T0754_.17.0582c10:
T0754_.17.0582c11: 於是提違。及其眷屬。於辯才前。長跪合掌。白
T0754_.17.0582c12: 辯才言。弟子之徒。奉尊教誨。如法懺已。願尊
T0754_.17.0582c13: 更賜餘善法教。當勤奉行。増本功徳。辯才告
T0754_.17.0582c14: 曰。今當誠心歸佛歸法歸比丘僧。如是三説。
T0754_.17.0582c15: 今當盡形受十善道。我弟子某甲。從今盡形。
T0754_.17.0582c16: 不殺不盜不邪婬。是身善業。不妄言兩舌不
T0754_.17.0582c17: 惡口綺語。是口善業。不嫉妬瞋恚憍慢邪見。
T0754_.17.0582c18: 是意善業。是則名爲十善戒法。爾時辯才。教
T0754_.17.0582c19: 授提違十善法已。提違眷屬。歡喜踊躍。盡
T0754_.17.0582c20: 心奉行。提違女人。爲設種種百味飮食及諸
T0754_.17.0582c21: 寶。長跪叉手。白辯才言。願尊留神。垂愍
T0754_.17.0582c22: 教化。今當爲尊造立宮室。隨所便宜。終身奉
T0754_.17.0582c23: 事。辯才答曰。汝今以能捨邪就正。淨修十善。
T0754_.17.0582c24: 爲正法子。復以十善。教化天下。則爲已報師
T0754_.17.0582c25: 徒重恩。汝已得度。我不宜留。吾今復當往化
T0754_.17.0582c26: 餘處
T0754_.17.0582c27: 爾時提違。知師不住。運輦庫藏諸珍寶物。以
T0754_.17.0582c28: 奉上師。冀得留意。辯才不受。辭退便去。於是
T0754_.17.0582c29: 提違。心自念言。今日之濟。莫不由我。尊師
T0754_.17.0583a01: 和上。開悟成就。教授重恩。苦請不留。又復
T0754_.17.0583a02: 不受珍寶之物。當如之何。悲感傷心。涕涙交
T0754_.17.0583a03: 流。叩頭辭謝。於是別去
T0754_.17.0583a04: 辯才去後。提違女人。與其眷屬五百餘人。常
T0754_.17.0583a05: 以十善法。展轉相化。經於多時。爾時國中。
T0754_.17.0583a06: 忽遇穀貴。人民飢餓。時有五比丘。懶惰懈怠。
T0754_.17.0583a07: 不修學問經書義理。又不專行持戒精進。世
T0754_.17.0583a08: 人輕慢。不供養之。貧窮困苦。無復生理。五人
T0754_.17.0583a09: 議曰。夫人生計。隨時形宜。人命至重。何宜
T0754_.17.0583a10: 守死。各共乞索。辦具繩床。於曠野中。掃灑淨
T0754_.17.0583a11: 潔。華幡莊嚴。依次而坐。外形似禪。内思邪
T0754_.17.0583a12: 濁。世人見之。謂是聖人。齎持供養。百種飮
T0754_.17.0583a13: 食。雲集供養。於是五人。飽足有餘。爾時提
T0754_.17.0583a14: 違。聞是事已。遣人訪覓。信還報曰。有五聖
T0754_.17.0583a15: 人。獨坐山澤。世人雲集。如事天神。提違歡
T0754_.17.0583a16: 喜。而自慶言。我願果矣。明旦即勅。嚴駕寶
T0754_.17.0583a17: 車。香華伎樂。詣五比丘。提違到已。禮拜問
T0754_.17.0583a18: 訊。施設供養。飮食畢已。提違眷屬。恭敬合
T0754_.17.0583a19: 掌。白比丘曰
T0754_.17.0583a20:     尊徳至重 無上福田 衆生蒙祐
T0754_.17.0583a21:     不宜自輕 弟子愚意 欲請尊靈
T0754_.17.0583a22:     臨顧貧舍 展釋微誠 唯願慈哀
T0754_.17.0583a23:     濟度群生 弟子亦有 清淨園林
T0754_.17.0583a24:     流泉浴池 嚴飾光榮
T0754_.17.0583a25: 提違眷屬。叩頭再三。時五比丘。知其意至。便
T0754_.17.0583a26: 許可之
T0754_.17.0583a27: 提違歡喜。辭還家中。即遣使人。莊嚴寶車。迎
T0754_.17.0583a28: 五比丘。還家供養。提違女人。有好園林。去舍
T0754_.17.0583a29: 不遠。其園縱廣。足滿十頃。流泉浴池。奇
T0754_.17.0583b01: 花果。鵁鶄鴛鴦。清淨嚴好。於其園中。造立堂
T0754_.17.0583b02: 舍。衆寶莊校。其堂舍中。敷置床席。衆妙臥
T0754_.17.0583b03: 具。香潔第一。令五比丘止住其中。提違女人。
T0754_.17.0583b04: 終身奉事。隨時便宜。飮食湯藥。供給使令。
T0754_.17.0583b05: 不失時節。時五比丘。既被主人恩厚供養。安
T0754_.17.0583b06: 隱快樂。而自慶言。何忽如之。夫人生世。種
T0754_.17.0583b07: 種方宜。求覓財利。以救貧乏。雖得如意。不如
T0754_.17.0583b08: 我等。都不勞身。而食福祿。此豈不由智慧力
T0754_.17.0583b09: 乎。其五比丘。察見主人慇懃意重。而共議言。
T0754_.17.0583b10: 雖得主人隨宜供給。日富歳貧。不能濟人。歳
T0754_.17.0583b11: 寒富樂。我等今宜更施方便。求覓錢財。充爲
T0754_.17.0583b12: 後時受五欲樂。作是論已。更相易代。差遣一
T0754_.17.0583b13: 人。遊諸聚落。宣語諸人。唱如是言。彼四比
T0754_.17.0583b14: 丘。閑居寂靜。護持禁戒。斷絶酒肉。不食葱
T0754_.17.0583b15: 蒜。稱於梵行。修禪止觀。證無漏業不久修行。
T0754_.17.0583b16: 成阿羅漢。則爲天下無上福田。衆人聞已。齎
T0754_.17.0583b17: 持種種錢財飮食。運集來詣。恭敬供養。如是
T0754_.17.0583b18: 多年。提違女人。直心敬信。隨宜供養。歡喜無
T0754_.17.0583b19: 厭。壽盡命終。生化樂天。其五比丘。專行巧
T0754_.17.0583b20: 僞。邪濁心故。福盡命終。生地獄中。八千億劫
T0754_.17.0583b21: 受。大苦報。地獄罪畢。受餓鬼形。魑魅魍魎。
T0754_.17.0583b22: 如是展轉。經八千劫。餓鬼罪畢。受六畜身。償
T0754_.17.0583b23: 其主人。先世供養。業報因縁。或作駱駝驢騾
T0754_.17.0583b24: 牛馬。隨其主人所受福處。常以筋力。報償
T0754_.17.0583b25: 主人。如是展轉。復八千世。畜生罪畢。雖獲人
T0754_.17.0583b26: 身。諸根闇鈍。無男女根。名爲石女。自爾以
T0754_.17.0583b27: 來。八千世中。常以筋力。報償主人。於今不
T0754_.17.0583b28: 息。佛告王曰。爾時提違者。皇后是也。爾時辯
T0754_.17.0583b29: 才者。目連是也。時五比丘。即今皇后隨從擔
T0754_.17.0583c01: 輿。扇提羅等。五人是也。王白佛言。如世尊
T0754_.17.0583c02: 説。五人起因。今者唯見擔輿四人。其餘一人。
T0754_.17.0583c03: 爲何所在。佛告王曰。其一人者常在宮内。修
T0754_.17.0583c04: 治厠溷除糞者是。皇后聞已。肅然毛竪。心懷
T0754_.17.0583c05: 怖懼。更起禮佛。倚立合掌。而白佛言。如世
T0754_.17.0583c06: 尊説。扇提羅等。是我前世因縁。師者實懷憂
T0754_.17.0583c07: 怖。恐犯逆罪。所以者何。夫人師者應修恭敬。
T0754_.17.0583c08: 頂戴禮拜。是其宜也。而反使擔車輿隨從不
T0754_.17.0583c09: 異牛馬。以是因縁。甚懷怖懼。願佛垂哀。聽我
T0754_.17.0583c10: 懺悔。佛告之曰。皇后福徳。自無過罪。何故疑
T0754_.17.0583c11: 懼。衆生殊性。業行不同。善者受福。惡自受
T0754_.17.0583c12: 殃。皇后本時。直心清淨。信樂修福。福徳因
T0754_.17.0583c13: 縁。自爾以來。世世所生。常遭明師。信受教
T0754_.17.0583c14: 悔。從善入善。從祿入祿。至於今日。食福自
T0754_.17.0583c15: 然。値佛出世。前身福徳。因縁力故。復聞正
T0754_.17.0583c16: 法。如説修行。以是因縁。無罪咎也。其扇提羅
T0754_.17.0583c17: 五人因縁。由其本時。邪濁佞諂。無有慈心。受
T0754_.17.0583c18: 汝供養。罪業因縁。償其宿債
T0754_.17.0583c19: 皇后白曰。今聞佛説。本業因縁。弟子疑解。
T0754_.17.0583c20: 更無憂懼也。此扇提羅。罪業果報。何當畢
T0754_.17.0583c21: 也。弟子今者。放扇提羅。不敢驅使。隨意東
T0754_.17.0583c22: 西。唯願世尊。説法開悟。令其心解。改惡修
T0754_.17.0583c23: 善。速得免苦。佛告之曰。今欲令我開化其者。
T0754_.17.0583c24: 喚彼宮内除糞者來。皇后即時。遣使令喚。扇
T0754_.17.0583c25: 提羅來。使者受命。須臾將來。扇提羅等。五人
T0754_.17.0583c26: 聚集。於佛前立。世尊大慈。先以善言。慰勞之
T0754_.17.0583c27: 曰。汝等諸子。體氣康和。安隱快樂。無苦惱
T0754_.17.0583c28: 不。五人怒曰。佛不知時。所以者何。晝夜勤
T0754_.17.0583c29: 苦。鞭杖使役。不暇得息。有何樂哉。佛豈不
T0754_.17.0584a01: 知如是事乎。而反問人快樂以不。佛告五人。
T0754_.17.0584a02: 今身之苦。皆由前世邪濁諂曲。懷不善心。受
T0754_.17.0584a03: 人供養。罪業因縁。展轉所生。至於今身。償罪
T0754_.17.0584a04: 因縁。猶故未畢。汝若欲求免惡果報者。今
T0754_.17.0584a05: 應至心丹誠悔過。改惡修善。從是因縁。可得
T0754_.17.0584a06: *免苦。扇提羅等。聞佛語已。忿怒隆盛。反背
T0754_.17.0584a07: 向佛。不欲聽聞。佛以神力。令一化佛對其前
T0754_.17.0584a08: 立。方便慰喩。勸令懺悔。扇提羅等。又反
T0754_.17.0584a09: 向東。復有化佛。對前而立。復反向西。復有化
T0754_.17.0584a10: 佛。四維上下。皆有佛對。扇提羅等。見佛圍
T0754_.17.0584a11: 遶。五人即時。稱怨大喚。而作是言。我等今
T0754_.17.0584a12: 者。是弊惡罪人。佛今何爲苦見逼耶。爾時世
T0754_.17.0584a13: 尊。還攝化佛。爲一佛身
T0754_.17.0584a14: 佛告大衆。國王太后。諸比丘等。汝等見是扇
T0754_.17.0584a15: 提羅不。咸言唯然。汝等當知。衆生罪業。有二
T0754_.17.0584a16: 種障。一者業障。二者煩惱障。其罪輕者。有煩
T0754_.17.0584a17: 惱障。重罪業障。扇提羅等。具有二障。重罪障
T0754_.17.0584a18: 故。不得受化。非可如何
T0754_.17.0584a19: 爾時皇后。見扇提羅不受佛化。哀感傷心。語
T0754_.17.0584a20: 五人曰。自今以後。永解因縁。隨意東西。無憂
T0754_.17.0584a21: 快樂。扇提羅等。長跪涕涙。白皇后言。我等
T0754_.17.0584a22: 五人。奉事大家。有何等愆。非意今日被驅棄
T0754_.17.0584a23: 損。若有不稱。惟願弘恕使役如前。於是皇
T0754_.17.0584a24: 后辭讓再三。扇提羅等。不欲離去。皇后白佛。
T0754_.17.0584a25: 弟子至意。放扇提羅。不肯欲離。當如之何。佛
T0754_.17.0584a26: 告之曰。扇提羅等。償債未畢。因縁繋縛。不令
T0754_.17.0584a27: 得去。非可如何。且順其意。復其事業。償因縁
T0754_.17.0584a28: 畢自當得脱。佛告王曰。夫人修福。謙虚敬
T0754_.17.0584a29: 重。直心清淨。行於道業。功徳無量。火不能
T0754_.17.0584b01: 燒。水不能漂。偸劫盜賊。不能得便。國王強
T0754_.17.0584b02: 力。不能動轉。如今皇后。受天福也。人行惡
T0754_.17.0584b03: 心。貪現前利。如扇提羅。歴世受殃。於今不
T0754_.17.0584b04: 息。雖遇聖化。如風過耳。罪業力故。反生怨
T0754_.17.0584b05: 嫉。窈窈冥冥。何時當*免
T0754_.17.0584b06: 爾時世尊。慈悲心故。告諸比丘。如我前説。人
T0754_.17.0584b07: 身難得。値佛時難。法難得聞。終壽亦難。汝等
T0754_.17.0584b08: 諸子。前身微善。得生人道。遇佛在世。聞法信
T0754_.17.0584b09: 受。割斷恩愛。離別父母兄弟妻子六親眷屬。
T0754_.17.0584b10: 出家爲道。如囚免獄。應捨惡從善。中表相
T0754_.17.0584b11: 應。言行無異。少欲知足。不貪世榮。忍飢耐
T0754_.17.0584b12: 渇。志在無爲。研精學問。棄捐衆惡。莊嚴智
T0754_.17.0584b13: 慧。修無漏業。出生死海。復以智慧。順化天
T0754_.17.0584b14: 下。使行十善。是則名爲自度度人。應菩薩
T0754_.17.0584b15: 業。爾時會中。有諸比丘。聞佛説已。自忖所
T0754_.17.0584b16: 行。身口意業。不稱道法。五百餘人。即起修
T0754_.17.0584b17: 敬。叩頭懺悔。叉手合掌。而白佛言。如世尊
T0754_.17.0584b18: 教。三不善業。我等悉有。今於佛前。發露懺
T0754_.17.0584b19: 悔。惟願天尊。表察其誠。從今以往。誓不爲
T0754_.17.0584b20: 非。當如法行。願佛證知。佛言諸子。三界聖
T0754_.17.0584b21: 尊。衆生之父。子今悔惡修善甚是所欣。當隨
T0754_.17.0584b22:
T0754_.17.0584b23: 有五百麁行比丘。聞説是已。即起修敬。
T0754_.17.0584b24: 叩頭向佛白言世尊。我等不堪修出家道。所
T0754_.17.0584b25: 以者何。從昔以來。爲利養故。行於邪濁。有
T0754_.17.0584b26: 虚無實。受人供養。負債滋多。爲是等故。實懷
T0754_.17.0584b27: 憂懼。今欲捨道還歸俗縁。願佛垂聽。佛告比
T0754_.17.0584b28: 丘。善哉善哉。吾助爾喜。所以者何。夫人入
T0754_.17.0584b29: 行。如把刃持毒。不能堪者。不如不爲。何以
T0754_.17.0584c01: 故。執持不勤。反爲害故。汝等今者。信於業
T0754_.17.0584c02: 報。有慚愧心。慚愧因故。除滅過罪。増長善
T0754_.17.0584c03: 根。彌勒菩薩。後成佛時。初會説法。當得上
T0754_.17.0584c04: 度。又告比丘。寧割身肉。以用供口。不以邪
T0754_.17.0584c05: 心受人施也。甚難甚難。愼之愼之
T0754_.17.0584c06: 爾時佛子羅睺羅等。五十沙彌。聞佛説彼扇
T0754_.17.0584c07: 提羅等。禍所由起因縁本末。甚大憂懼。即各
T0754_.17.0584c08: 修敬。頭面禮佛。叉手合掌白言。世尊。今聞説
T0754_.17.0584c09: 此扇提羅等宿業因縁受苦果報。甚懷怖懼。
T0754_.17.0584c10: 所以者何。和上舍利弗大智福徳。爲國中豪
T0754_.17.0584c11: 族。所見知識。衆人競共雲集供養。餉致最上
T0754_.17.0584c12: 甘珍美味。小兒愚癡。無有福徳。食人如是妙
T0754_.17.0584c13: 甘飮食。後世當復償其因縁。受苦果報如扇
T0754_.17.0584c14: 提羅。是故我等實懷憂慮。彼諸長徳。五百
T0754_.17.0584c15: 比丘。尚不能堪。退道還俗。而況小兒。無智
T0754_.17.0584c16: 慧者。願佛垂哀。賜聽我屬捨道還家冀免罪
T0754_.17.0584c17: 酬不經苦厄。爾時世尊。告羅睺羅。汝今畏
T0754_.17.0584c18: 罪。欲得還家。求離苦者。是事不然。何以故。
T0754_.17.0584c19: 如有二人乏食飢餓。忽遇主人。爲設種種肥
T0754_.17.0584c20: 濃美味。其人飢餓。貪食過飽。然此二人。一者
T0754_.17.0584c21: 有智。二者愚癡。有智之人。自知食過身體
T0754_.17.0584c22: 沈重嚬呻欠呿。恐致苦患。即詣明醫。謙虚
T0754_.17.0584c23: 下意。叩頭求救。請除苦患。良醫即賜摩檀
T0754_.17.0584c24: 提藥。令其服之。其人即吐腹中宿食。吐宿食
T0754_.17.0584c25: 已。令近暖火。禁節消息。其人因是。得免禍
T0754_.17.0584c26: 患。終保年壽。安隱快樂。其無智者。不知食
T0754_.17.0584c27: 過。謂是鬼魅。消費家財。横殺生命。祠祭鬼
T0754_.17.0584c28: 神。欲求濟命。唐費功夫。腹中宿食。遂成生
T0754_.17.0584c29: 風。生氣轉筋。絞切心痛。因是死亡。生地獄
T0754_.17.0585a01: 中。累世受苦。由無智焉
T0754_.17.0585a02: 佛言。汝羅睺羅。畏罪還家。如彼無智愚癡人
T0754_.17.0585a03: 也。夫人求福。欲離罪者。當謙虚精勤。親近
T0754_.17.0585a04: 明師。修習智慧。悔惡罪業。改往修來。從是漸
T0754_.17.0585a05: 漸。智慧成就。慧成就故。消滅衆罪。如我前
T0754_.17.0585a06: 説。日光威力。能除衆冥。人修智慧。亦復如
T0754_.17.0585a07: 是。縁汝先有善根因縁遭値我。時舍利弗等。
T0754_.17.0585a08: 如彼明醫能濟苦患。而得不死。子今何爲捨
T0754_.17.0585a09: 明入暗。沙彌羅睺白言。世尊。諸佛智慧。猶如
T0754_.17.0585a10: 大海。羅睺等心。猶如毫末。豈能受持。如來
T0754_.17.0585a11: 智慧。佛告羅睺。如天雨渧。後不及前。雖不
T0754_.17.0585a12: 相及。能滿大器。修學智慧。亦復如是。從小微
T0754_.17.0585a13: 起。終成大器。*成大器已。轉*成餘器。如是
T0754_.17.0585a14: 展轉。滿無量器。是則名爲自利利人。自利利
T0754_.17.0585a15: 人。名爲大士。如我今也。羅睺羅等。聞佛説
T0754_.17.0585a16: 已。心開意解。無復憂慮。如世尊教。當具奉
T0754_.17.0585a17: 行。不敢疑也
T0754_.17.0585a18: 爾時會中。國王太子。名曰祇陀。聞佛所説。十
T0754_.17.0585a19: 善道法。因縁果報。無有窮盡。長跪叉手。白天
T0754_.17.0585a20: 尊曰。佛昔令我。受持五戒。今欲還捨受十善
T0754_.17.0585a21: 法。所以者何。五戒法中。酒戒難持。畏得罪
T0754_.17.0585a22: 故。世尊告曰。汝飮酒時。爲何惡耶。祇陀白
T0754_.17.0585a23: 佛。國中豪強。時時相率。齎持酒食。共相娯
T0754_.17.0585a24: 樂。以致歡樂。自無惡也。何以故。得酒念戒。
T0754_.17.0585a25: 無放逸故。是故飮酒。不行惡也。佛言善哉善
T0754_.17.0585a26: 哉。祇陀汝今已得智慧方便。若世間人。能
T0754_.17.0585a27: 如汝者。終身飮酒。有何惡哉。如是行者。乃應
T0754_.17.0585a28: 生福。無有罪也。夫人行善。凡有二種。一者有
T0754_.17.0585a29: 漏。二者無漏。有漏善者。常受人天快樂果報。
T0754_.17.0585b01: 無漏善者。度生死苦。涅槃果報。若人飮酒。不
T0754_.17.0585b02: 起惡業歡喜心故。不起煩惱。善心因縁。受善
T0754_.17.0585b03: 果報。汝持五戒。何有失乎。飮酒念戒。益増其
T0754_.17.0585b04: 福。先持五戒。今受十善。功徳倍勝十善報也。
T0754_.17.0585b05: 時波斯匿王白言。世尊。如佛所説。心歡喜
T0754_.17.0585b06: 時。不起惡業。名有漏善者。是事不然。何以
T0754_.17.0585b07: 故。人飮酒時。心則歡喜。歡喜心故。不起煩
T0754_.17.0585b08: 惱。無煩惱故。不行惱害。不害物故。三業清
T0754_.17.0585b09: 淨。清淨之道。即無漏業。世尊憶念。我昔遊
T0754_.17.0585b10: 行獵戲忘將厨宰。於深山中。覺飢欲食。左右
T0754_.17.0585b11: 答言。王朝去時。不被命勅令將厨宰。即時無
T0754_.17.0585b12: 食。我聞是語已。走馬還宮。教令索食。王家厨
T0754_.17.0585b13: 監。名修迦羅。修迦羅言。即無現食。今方當
T0754_.17.0585b14: 作。我時飢逼。忿不思惟。瞋怒迷荒。教勅傍
T0754_.17.0585b15: 臣。斬殺厨監。臣被王教。即共議言。簡括國中
T0754_.17.0585b16: 唯此一人。忠良直事。今若殺者。更無有能爲
T0754_.17.0585b17: 王監厨稱王意者。時末利夫人。聞王教勅殺
T0754_.17.0585b18: 修迦羅。情甚愛惜。知王飢乏。即令辦具好肉
T0754_.17.0585b19: 美酒。沐浴名香。莊嚴身體。將諸伎女。往至我
T0754_.17.0585b20: 所。我見夫人。莊束嚴麗。將從妓女。好酒肉
T0754_.17.0585b21: 來。瞋心即歇。何以故。末利夫人。持佛五戒。
T0754_.17.0585b22: 斷酒不飮。我心常恨。今日忽然。將酒肉來。共
T0754_.17.0585b23: 相娯樂。展釋情故。即與夫人。飮酒食肉。作衆
T0754_.17.0585b24: 伎樂。歡喜娯樂。恚心即滅。夫人知我忘失怒
T0754_.17.0585b25: 意。即遣黄門。輒傳我命。令語外臣。莫殺厨
T0754_.17.0585b26: 監。即奉教旨。我至明旦。深自悔責。愁憂不
T0754_.17.0585b27: 樂。顏色憔悴。夫人問我。何故憂愁。爲何患
T0754_.17.0585b28: 耶。我言吾因昨日爲飢火所逼。瞋恚心故。殺
T0754_.17.0585b29: 修迦羅。自計國中。更無有人堪監我厨如修
T0754_.17.0585c01: 迦羅者。爲是之故悔恨愁耳。夫人笑曰。其人
T0754_.17.0585c02: 猶在。願王莫愁。我重問曰。爲實如是。爲戲言
T0754_.17.0585c03: 耶。答言實在。非虚言也。我令左右喚厨監來。
T0754_.17.0585c04: 使者往召。須臾將來。我大歡喜。憂恨即除
T0754_.17.0585c05: 王白佛言。末利夫人。持佛五戒。月行六齋。一
T0754_.17.0585c06: 日之中。終身五戒。以犯飮酒妄語二戒。八齋
T0754_.17.0585c07: 戒中。頓犯六戒。此事云何。所犯戒罪。輕耶重
T0754_.17.0585c08: 耶。世尊答曰。如此犯戒。得大功徳。無有罪
T0754_.17.0585c09: 也。何以故。爲利益故。如我前説。夫人修善。
T0754_.17.0585c10: 凡有二種。一有漏善。二無漏善。末利夫人。所
T0754_.17.0585c11: 犯戒者。入有漏善。不犯戒者。名無漏善。依語
T0754_.17.0585c12: 義者。破戒修善。名有漏善。依義語者。凡心
T0754_.17.0585c13: 所起善。皆無漏業。王白佛言。如世尊説。
T0754_.17.0585c14: 末利夫人。飮酒破戒。不起惡心。而有功徳。無
T0754_.17.0585c15: 罪報者。一切人民。亦復皆然。何以故。我念近
T0754_.17.0585c16: 昔。舍衞城中。有諸豪族。刹利王公因小諍
T0754_.17.0585c17: 競。乃致大怨。各各結謀。興兵相罰。兩家並
T0754_.17.0585c18: 是國中豪種。復是親戚。非可執録。紛紜鬪
T0754_.17.0585c19: 戰。不從理諫。深爲憂之。復自念言。昔太子
T0754_.17.0585c20: 時。先王大臣。名提違羅。恃其門宗。富貴豪
T0754_.17.0585c21: 強。而見輕慢。形調戲弄。劇於畜生。當時忿
T0754_.17.0585c22: 恚。情實不分。意欲誅滅。力所不堪。訴向父
T0754_.17.0585c23: 王。復不聽省。懷毒抱恨。非可如何。以是
T0754_.17.0585c24: 縁。飮食損常。懊惱愁悴。爾時太后。見我愁
T0754_.17.0585c25: 苦。種種諫曉。愁故不息。於是太后。愛子
T0754_.17.0585c26: 情重。便遣使人。求覓好酒。勸我令飮。即白
T0754_.17.0585c27: 母言。先祖相承。事那羅延天。奉婆羅門。今若
T0754_.17.0585c28: 飮酒。懼恐天怒。爲婆羅門之所嘖罰。太后
T0754_.17.0585c29: 當時。懼子致命。於夜靜時。關閉宮門。不令異
T0754_.17.0586a01: 人黄門婢使而得知者。太后語言。夫天神
T0754_.17.0586a02: 者。有慈悲心。救一切苦。婆羅門者。皆應如
T0754_.17.0586a03: 是。子今愁毒。唐自失命。天神豈能救子命耶。
T0754_.17.0586a04: 寧當服藥。消散憂患。得全身命。諸婆羅門。未
T0754_.17.0586a05: 得天眼。安能知子隱密事*也。逼迫再三。俛仰
T0754_.17.0586a06: 從之。既飮酒已。忘失愁恨。太后見子。還復顏
T0754_.17.0586a07: 色。心即歡喜。召集宮女。作唱伎樂。三七日
T0754_.17.0586a08: 中。受五欲樂。所追忿恨。從是得息。思惟是
T0754_.17.0586a09: 已。即勅忠臣。令辦好酒。及諸甘饍。又使宣令
T0754_.17.0586a10: 國中豪族群臣士民。悉皆令集欲有所論。國
T0754_.17.0586a11: 中大事。諸臣諍競。兩徒眷屬。各有五百
T0754_.17.0586a12: 召來集。於王殿上。莊嚴太樂。王勅忠臣。辦
T0754_.17.0586a13: 琉璃椀。受三升許。諸寶椀中。盛滿好酒。我
T0754_.17.0586a14: 於衆前。先喫一椀。王曰今論國中大事。想
T0754_.17.0586a15: 無異心。坐此會也。今當人人辦此一椀。甘露
T0754_.17.0586a16: 良藥。然後論事。咸言唯諾。奉大王命。並勅
T0754_.17.0586a17: 伎官。作唱太樂。諸人得酒。並聞音樂。心中
T0754_.17.0586a18: 歡樂。忘失仇恨。沛然無憂。王復持椀。白諸君
T0754_.17.0586a19: 曰。士夫修徳。歴世相承。遵奉聖教。不應差
T0754_.17.0586a20: 違。諸君何爲。因於小事。忿諍如之。若不忍
T0754_.17.0586a21: 者。恐亡國嗣。是故重諫。幸息諍事。諸臣白
T0754_.17.0586a22: 曰。敬奉重命。不敢違也。因是和平。王白佛
T0754_.17.0586a23: 言。諸人起諍。不因於酒。然因得酒。息忿諍
T0754_.17.0586a24: 心。而得太平。此豈非是酒之功也
T0754_.17.0586a25: 復次世尊。察見世間。窮貧小人。奴客婢使。
T0754_.17.0586a26: 夷蠻之人。或因節日。或於酒店。聚會飮酒。歡
T0754_.17.0586a27: 樂心故。不須人教。各各起舞。未得酒時。都無
T0754_.17.0586a28: 是事。是故當知。人因飮酒。則致歡樂。心歡樂
T0754_.17.0586a29: 時。不起惡念。不起惡念。則是善心。善心因
T0754_.17.0586b01: 縁。應受善報。復次世尊。獼猴得酒。尚能起
T0754_.17.0586b02: 舞。況於世人。如世尊説。施善善報。施惡惡
T0754_.17.0586b03: 報。如世間人。縁前布施福徳因縁。今致大富。
T0754_.17.0586b04: 貧者從乞慳惜不與。慳貪因縁。受餓鬼報。或
T0754_.17.0586b05: 有世人。若男若女。受形端正。男人好者。爲女
T0754_.17.0586b06: 所愛。女人好者。男情所樂。若有強力。制斷男
T0754_.17.0586b07: 女。不令會合。不得合故。則致憂苦。此之殃
T0754_.17.0586b08: 罪。當歸何處。末利夫人。皆由前身以好施人
T0754_.17.0586b09: 故。今得好報。世尊云何。令持五戒。月行六
T0754_.17.0586b10: 齋。六齋之日。不得莊嚴香華服飾。又復不聽
T0754_.17.0586b11: 作倡伎樂。又復不聽附近夫婿愛好之姿。竟
T0754_.17.0586b12: 何所施。徒亡其功。豈非苦也
T0754_.17.0586b13: 佛告王曰。大王所難。非不如是。末利夫人。在
T0754_.17.0586b14: 年少時。若我不勅令受戒法修智慧者。云何
T0754_.17.0586b15: 當有今日之徳也。以能得度。復度王身。如
T0754_.17.0586b16: 斯之功。復歸誰*也。末利夫人。受我教故。如
T0754_.17.0586b17: 説而行。故使今日成就智慧方便解脱。復次
T0754_.17.0586b18: 大王。譬如世人家有一子。欲令成故。及其幼
T0754_.17.0586b19: 年。將詣學堂。與師令教文藝書疏人望禮儀。
T0754_.17.0586b20: 學堂之法。皆有制令。呵嘖杖罰。禁節飮食。
T0754_.17.0586b21: 不得睡眠。出入行來。不失節度。有違犯者隨
T0754_.17.0586b22: 罪輕重。計而行罰。兒畏杖故。專心就學。至年
T0754_.17.0586b23: 大時。高才博聞。靡所不知。復以所知。轉教餘
T0754_.17.0586b24: 人。末利夫人。奉齋持戒。亦復如是。復次大
T0754_.17.0586b25: 王。如富樓那。妬嫉心故。割斷恩愛。辭別父
T0754_.17.0586b26: 母。捨離妻子。入山習學。被服草衣。忍寒耐
T0754_.17.0586b27: 苦。自立誓言。要當諷誦九十六種經書記論。
T0754_.17.0586b28: 悉令通達。不爾不還與父母相見。足二十年。
T0754_.17.0586b29: 一切通達。還王舍城。頭戴炬火。以銅鍱腹。陌
T0754_.17.0586c01: 上而行。而自唱言。我一切智。來至我所。
T0754_.17.0586c02: 謂我言。儞瞿曇沙門。竟何所知。我言癡人。
T0754_.17.0586c03: 而説頌曰
T0754_.17.0586c04:     若多少有聞 自大以憍人
T0754_.17.0586c05:     是如盲執燭 照彼不自明
T0754_.17.0586c06: 時富樓那。聞是語已霍然心悟。捨炬解腹。五
T0754_.17.0586c07: 體投地。慚愧悔過。皆由多聞智慧。諸根利故。
T0754_.17.0586c08: 未起之頃。斷三界漏。得羅漢道。智慧之力。譬
T0754_.17.0586c09: 如調象隨鉤而轉。大王當知。夫習學者。皆由
T0754_.17.0586c10: 禁制攝五情根。然後通達無所罣礙。名無礙
T0754_.17.0586c11: 智。無礙智者。具四辯也。今富樓那。具四辯
T0754_.17.0586c12: 才。皆由慊苦勤學所得。是故我説。夫慧解
T0754_.17.0586c13: 者。有七徳才。何謂爲七。第一信才。二精進
T0754_.17.0586c14: 戈。第三戒才。四慚愧才。第五聞才。六爲捨才。
T0754_.17.0586c15: 七定慧才。是爲七才。末利夫人。具此七才。大
T0754_.17.0586c16: 王當知。末利夫人。雖爲女身。高才智博。非同
T0754_.17.0586c17: 凡人。皆由少來。愼身口意。一心專念。修習
T0754_.17.0586c18: 智慧。智慧力故。名爲解脱。復以智慧。解悟
T0754_.17.0586c19: 天下。爾時世尊。因羅睺沙彌。爲諸大衆。
T0754_.17.0586c20: 頌曰
T0754_.17.0586c21:     聞爲金翼鳥 威勢武力強
T0754_.17.0586c22:     聞爲行寶藏 所在相利益
T0754_.17.0586c23:     聞爲大橋梁 濟度衆苦厄
T0754_.17.0586c24:     聞爲大船師 濟渡生死海
T0754_.17.0586c25:     多聞令志明 以明智慧増
T0754_.17.0586c26:     智則博解義 見聞行法安
T0754_.17.0586c27:     多聞能除憂 能以定爲歡
T0754_.17.0586c28:     善解甘露法 從是得泥洹
T0754_.17.0586c29:     聞爲知律法 解疑亦見正
T0754_.17.0587a01:     從聞捨非法 行到不死處
T0754_.17.0587a02:     仙人敬事聞 諸天亦復然
T0754_.17.0587a03:     撿心不放逸 積聞成聖智
T0754_.17.0587a04:     慧能散憂患 亦除非邪衰
T0754_.17.0587a05:     欲求安隱吉 當奉事明者
T0754_.17.0587a06:     盲從是得眼 如暗中得燭
T0754_.17.0587a07:     開導世間人 如明將無目
T0754_.17.0587a08:     是故應捨癡 離慢豪富樂
T0754_.17.0587a09:     務學事明者 是名積聚徳
T0754_.17.0587a10: 爾時世尊。説是偈已。復告王曰。王今福徳。聰
T0754_.17.0587a11: 朗博義。皆由前世親覲明師。*慊苦奉侍。習
T0754_.17.0587a12: 學所致。因縁果報。今爲人王。智慧明達。陸宜
T0754_.17.0587a13: 撫接。世間難有。是故我説。般若智慧有四種
T0754_.17.0587a14: 義。是故當知。求三乘人。當學般若。苦欲離
T0754_.17.0587a15: 三惡八難苦患。欲受人天快樂果報。以要
T0754_.17.0587a16: 言之。求一切福徳。皆應修學智慧方便。如我
T0754_.17.0587a17: 前説。阿逸多王。勤苦習學。智慧力故。雖復失
T0754_.17.0587a18: 行生惡趣中。常識宿命。識宿命故。改惡修善。
T0754_.17.0587a19: 速得解脱。感致諸天。濟接供養。以智慧力爲
T0754_.17.0587a20: 諸天師。以是因縁。我説般若有四種義。爾時
T0754_.17.0587a21: 波斯匿王。聞佛所説。智慧方便。功徳因縁。甚
T0754_.17.0587a22: 大歡喜。太子祇陀。夫人太后。群臣士民。一切
T0754_.17.0587a23: 大衆。莫不解悟。各各修敬。爲佛作禮。復座
T0754_.17.0587a24: 如故。王叉手曰。如佛所言。世人修善。凡有二
T0754_.17.0587a25: 種。一有漏善。二無漏善。有漏無漏。二義歸
T0754_.17.0587a26: 一。世尊。云何説差別耶。佛告王曰。人有二
T0754_.17.0587a27: 品。一者利根。二者鈍根。爲鈍根人。説二種
T0754_.17.0587a28: 善。利根之人。不説二也。所以者何。衆源
T0754_.17.0587a29: 泉流。終歸一海。鈍根之人。諸根暗塞。是故爲
T0754_.17.0587b01: 説分別法耳
T0754_.17.0587b02: 爾時國王。太子祇陀白佛世尊。十善戒法。有
T0754_.17.0587b03: 差別也。同一義耶。妄語戒義。一*耶多*耶。
T0754_.17.0587b04: 若一義者終不可持。若差品者。願佛説之。佛
T0754_.17.0587b05: 告之曰。妄語有二。一重二輕。何謂爲重。若受
T0754_.17.0587b06: 戒人。不修智慧。愚癡無智。不能教化興隆佛
T0754_.17.0587b07: 法爲是之故。人所輕慢。不得供養貧窮困苦
T0754_.17.0587b08: 爲供養故外現精進。内行邪濁。展轉相教。宣
T0754_.17.0587b09: 向諸人。比丘苦行精進。得禪境界。或言見佛
T0754_.17.0587b10: 見龍見鬼。如是之人名大妄語。犯是罪者墮
T0754_.17.0587b11: 阿鼻獄。又復妄語。能令殺人破壞人家復有
T0754_.17.0587b12: 妄語違失期契。令他瞋恨。如是名爲下妄語
T0754_.17.0587b13: 也。行如是者。名爲犯戒。墮小地獄。其餘調
T0754_.17.0587b14: 戲。及諸私理。匿禁之事。或有言無。或無言
T0754_.17.0587b15: 有。不犯戒也。太子祇陀。聞説是已。即於佛
T0754_.17.0587b16: 前。受十善道法。白佛言世尊。弟子今日疑
T0754_.17.0587b17: 悔已除。發三菩提心。願佛證知。佛言善哉。甚
T0754_.17.0587b18: 隨喜宜知是時。王白佛言。如佛所説。十
T0754_.17.0587b19: 方賢聖明達衆生。因縁果報者。我父先王。
T0754_.17.0587b20: 奉事外道。隨持禁戒。絶於酒肉五辛葱
T0754_.17.0587b21: 蒜。供養梵天。日月水火。常行布施。求梵天
T0754_.17.0587b22: 福。年年常用千頭乳牛。施婆羅門。計四十
T0754_.17.0587b23: 年。四萬頭牛。諸婆羅門。食其乳酪生酥熟
T0754_.17.0587b24: 酥醍醐等味。如斯功徳。生何天*也。願佛垂
T0754_.17.0587b25: 哀分別教示。令諸行者普得聞知。佛告王曰。
T0754_.17.0587b26: 前王果報。今在地獄。所以者何。不値善時。不
T0754_.17.0587b27: 遇善友。無善方便。雖修功徳。不得免罪。布施
T0754_.17.0587b28: 之功不亡失也。罪後畢時。方當受福。大王當
T0754_.17.0587b29: 知。夫人修福。不與罪合。不共合故。要須方
T0754_.17.0587c01: 便。令得滅罪。何謂方便。謂善知識。何謂善
T0754_.17.0587c02: 友。謂正見人。是爲善友。常以正教。調伏其
T0754_.17.0587c03: 心。何謂正教。謂觀無常苦空無我十二因縁。
T0754_.17.0587c04: 纒著生死。修四眞諦見苦斷證滅修道。
T0754_.17.0587c05: 行六波羅蜜。四無量心。是爲方便。調伏諸根。
T0754_.17.0587c06: 根調伏故。定慧成就慧成就故。其心正直。心
T0754_.17.0587c07: 正直故。能起精進精進心故。能起戒愼。戒愼
T0754_.17.0587c08: 究竟。定慧明了。慧明了故。遊諸萬行。通達無
T0754_.17.0587c09: 礙。行無礙故。名爲解脱。解脱心者。即涅槃
T0754_.17.0587c10: 也。是則名爲善知識也。大王當知。明師善導
T0754_.17.0587c11: 是大因縁不可輕也。大王今者遭賢遇聖。皆
T0754_.17.0587c12: 由前世因縁果報。聞法信解。復能解人。是故
T0754_.17.0587c13: 我説。明人難値而不比有。其所生處。族親
T0754_.17.0587c14: 蒙慶。是故當修般若智慧
T0754_.17.0587c15: 王白佛言。聞世尊説。智慧方便。皆已貫心。如
T0754_.17.0587c16: 世尊説。禍福不同。我先帝大王。有何惡業。受
T0754_.17.0587c17: 苦報耶。佛告王曰。先帝大王。有六種罪。何謂
T0754_.17.0587c18: 六種。一者傲慢妬弊。事無麁細。便起鞭罰。
T0754_.17.0587c19: 不忍辱故。二者貪愛寶貨。斷事不平。致令
T0754_.17.0587c20: 天下懷怨恨故。三者遊獵嬉戲。苦困人民。傷
T0754_.17.0587c21: 害衆生所愛命故。四者禁閉宮女。不得從意。
T0754_.17.0587c22: 受大苦故。五者耽著女色。得新厭舊。撫接不
T0754_.17.0587c23: 平。致怨恨故。六者畏婆羅門。偸食酒肉五辛
T0754_.17.0587c24: 葱蒜。恐被呵責。行詐僞故。是爲六事。罪業
T0754_.17.0587c25: 因縁。生地獄中
T0754_.17.0587c26: 王白佛言。若如是者。佛未出時。弟子亦有如
T0754_.17.0587c27: 斯之罪。當如之何。修十善行。令得成就無滯
T0754_.17.0587c28: 礙也。佛告王曰。如我先説。日光出時。衆冥悉
T0754_.17.0587c29: 滅。有餘暗不。王曰燈火之光。尚能滅暗。況日
T0754_.17.0588a01: 光明。威勢力也。今王福徳。聞佛説法。成就智
T0754_.17.0588a02: 慧。喩若日光滅一切暗。無餘罪也。王白佛言。
T0754_.17.0588a03: 我父所事。婆羅門師。精進智慧。修習苦行。爲
T0754_.17.0588a04: 求福故。不惜身命。或有投巖。五熱炙身。或斷
T0754_.17.0588a05: 飮食。求生梵天。或大積薪。生自燒身。或有
T0754_.17.0588a06: 翹脚。張口向日。或於高樹。以繩繋脚。而自倒
T0754_.17.0588a07: 懸。或臥刺棘。抱石磓胸。有如是等種種苦
T0754_.17.0588a08: 行。苦行之功。福徳因縁。歸何所耶。佛答之
T0754_.17.0588a09: 曰。如吾前説。行苦苦報。行樂樂報。汝不聞
T0754_.17.0588a10: 乎。王言世尊。制諸弟子。令持禁戒。非爲苦
T0754_.17.0588a11: 耶。夫人飢時。不即得食。煩惱横起。忿怒隆
T0754_.17.0588a12: 盛。不自覺識。起瞋懷害。殺修迦羅。如斯之
T0754_.17.0588a13: 事。累世受苦。豈非惡也。佛告王曰。吾前所
T0754_.17.0588a14: 以制中前食者。爲諸比丘。捨外道法。於我法
T0754_.17.0588a15: 中。出家爲道。先習苦行。飢餓心故。得諸弟
T0754_.17.0588a16: 子。肥美飮食。貪食過飽。食不消故。則致衆
T0754_.17.0588a17: 病。是故制食。非爲飢苦。求福徳也。又節食
T0754_.17.0588a18: 者。見諸比丘。縱横乞食。無有晝夜。食無時
T0754_.17.0588a19: 節。爲諸外道之所譏責。而作是言。瞿曇沙門。
T0754_.17.0588a20: 自言道精。何以不如外道法也。是故節食。非
T0754_.17.0588a21: 於飢苦。而求福也。以要言之。所制禁戒。正爲
T0754_.17.0588a22: 癡人無方便慧。非爲智人知時宜也。如我前
T0754_.17.0588a23: 説。般若智慧。即是解脱。智者所受。聖所行
T0754_.17.0588a24: 處。王聞是已。益加歡喜。更起恭敬。爲佛作
T0754_.17.0588a25: 禮。一切大衆。皆亦如是
T0754_.17.0588a26: 波斯匿王。長跪合掌。白世尊曰。今此大衆。聞
T0754_.17.0588a27: 佛所説。疑網結解。猶如日光消除暗冥。得見
T0754_.17.0588a28: 大明。如此之功。其恩難報。諸弟子等。當以何
T0754_.17.0588a29: 方施設供養。報今世尊斯重恩*耶。佛告王
T0754_.17.0588b01: 曰。及諸會衆。甘露法教。其功難報。假令有
T0754_.17.0588b02: 人。於恒沙劫。盡心奉事。佛法聖衆。衣食臥
T0754_.17.0588b03: 具。疾病醫藥。於意云何。其福多不。王曰甚
T0754_.17.0588b04: 多。不可稱量。佛告王曰。甘露法者。精妙難
T0754_.17.0588b05: 量。濟無麁細。非天世人福徳之力所能報
T0754_.17.0588b06: 也。唯有一事。能報佛恩。何謂爲一。常以慈
T0754_.17.0588b07: 心。以其所解。一切善法。展轉開化。乃至
T0754_.17.0588b08: 一人。令其信心成就智慧。展轉教化。無有
T0754_.17.0588b09: 窮盡。譬如一燈燃無量燈。如是行者。乃名
T0754_.17.0588b10: 爲報師徒重恩。大王當知。欲報師徒解脱
T0754_.17.0588b11: 恩者。以還智慧。解脱衆生。如是行者。則爲
T0754_.17.0588b12: 供養三世諸佛。非但供養報一師也。王叉手
T0754_.17.0588b13: 白。宣傳聖教。開悟群生。令行正見。修習聖
T0754_.17.0588b14: 道。其福云何。唯願垂哀。開導衆生。佛告王
T0754_.17.0588b15: 曰。若善男子善女人。從師聞法。一句一義。展
T0754_.17.0588b16: 轉教化。乃至一人。未信令信。未解令解。如是
T0754_.17.0588b17: 功徳。無量無邊。非是凡夫所能知也。大王假
T0754_.17.0588b18: 使有人。於千歳中。飮食醫藥上妙衣服。供養
T0754_.17.0588b19: 恭敬佛法聖衆。其福多不。王言甚多。不可稱
T0754_.17.0588b20: 量。佛言大王。善男子善女人。從師聞説諸
T0754_.17.0588b21: 佛正教。展轉教化。乃至一人。令其信解。其所
T0754_.17.0588b22: 得福。復過於彼。千萬億倍。不及其一。何以
T0754_.17.0588b23: 故。法化之功。應無量故
T0754_.17.0588b24: 佛告阿難。如此法教。精勤宣化。一切人民。其
T0754_.17.0588b25: 福無量。阿難我今。以此無上妙法。付囑於汝。
T0754_.17.0588b26: 宣布教化。過度衆生。則爲供養一切諸佛。阿
T0754_.17.0588b27: 難叉手。白世尊曰。佛囑此經。當何名之。佛告
T0754_.17.0588b28: 阿難。此經教者。名未曾有説因縁經。當勤修
T0754_.17.0588b29: 行。爾時波斯匿王。祇陀太子。夫人後宮。四部
T0754_.17.0588c01: 弟子。釋梵諸天。八部龍神。八十萬人。聞佛
T0754_.17.0588c02: 所説。皆大歡喜。各各發心。向三脱門。禮佛辭
T0754_.17.0588c03: 退。如法奉行
T0754_.17.0588c04: 佛説未曾有因縁經卷下
T0754_.17.0588c05:
T0754_.17.0588c06:
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