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道行般若經 (No. 0224_ 支婁迦讖譯 ) in Vol. 08

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T0224_.08.0474a01: 三昧。譬如大海水不可量多慧所入三昧。
T0224_.08.0474a02: 在須彌山功徳莊飾三昧。五陰六衰無形觀
T0224_.08.0474a03: 三昧。入諸佛界三昧。悉見諸佛三昧。菩薩守
T0224_.08.0474a04: 道三昧。諸經法本無形見説三昧。珍寶莊飾
T0224_.08.0474a05: 三昧。悉學珍寶入三昧。悉念諸佛三昧。菩
T0224_.08.0474a06: 薩上高三昧。眞阿惟越致及法輪爲轉三昧。
T0224_.08.0474a07: 莊佛功徳三昧。無瑕穢悉及淨三昧。所聞衆
T0224_.08.0474a08: 事如大海三昧。無所護無有過三昧。樂經音
T0224_.08.0474a09: 遍三昧。經法章顯其幡三昧。怛薩阿竭
T0224_.08.0474a10: 身無形入三昧。諸經法無形遍視三昧。菩薩
T0224_.08.0474a11: 印三昧。怛薩阿竭目見三昧。照明諸
T0224_.08.0474a12: 界佛界所願具足三昧。解十方人難三昧。臨
T0224_.08.0474a13: 成佛莊嚴三昧。種種雜華異色三昧。多珍寶
T0224_.08.0474a14: 三昧。法輪常轉三昧。諸音聲遠聞入要三昧。
T0224_.08.0474a15: 入十方人本三昧。諸三界悉遍至三昧。成諸
T0224_.08.0474a16: 功徳三昧。無有能過六波羅蜜三昧。菩薩坐
T0224_.08.0474a17: 樹下時壞餘外道羅網三昧。怛薩阿竭現飛
T0224_.08.0474a18: 三昧。不可復計功徳度莊嚴三昧。諸珍寶智
T0224_.08.0474a19: 慧功徳三昧。薩芸若地三昧。悉淨因三昧。悉
T0224_.08.0474a20: 遍照三昧。悉入十方人生死之根智慧出中
T0224_.08.0474a21: 三昧。過去當來今現在悉等三昧。如是比等。
T0224_.08.0474a22: 薩陀波倫菩薩得六萬三昧門如是。爾時曇
T0224_.08.0474a23: 無竭菩薩起入
T0224_.08.0474a24: 道行般若經卷第九
T0224_.08.0474a25:
T0224_.08.0474a26:
T0224_.08.0474a27:
T0224_.08.0474a28:
T0224_.08.0474a29:
T0224_.08.0474b01:
T0224_.08.0474b02:
T0224_.08.0474b03:
T0224_.08.0474b04: 道行般若*經卷第十
T0224_.08.0474b05:  後漢月支*國三藏支婁迦讖譯 
T0224_.08.0474b06: 摩訶般若波羅蜜曇無竭菩薩品第二十九
T0224_.08.0474b07: 是時薩陀波倫菩薩安隱從三昧覺起。并與五
T0224_.08.0474b08: 百女人。共至曇無竭宮門外。門外立自念言。
T0224_.08.0474b09: 今我用經法起來。師入在内。我義不可臥不
T0224_.08.0474b10: 可坐。須我師來出上高座説般若波羅蜜。爾
T0224_.08.0474b11: 乃坐耳。及五百女人亦皆効薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0474b12: 立。是時曇無竭菩薩適教殿中諸女。説經道
T0224_.08.0474b13: 已。沐浴澡洗已更著新衣。上般若波羅蜜之
T0224_.08.0474b14: 臺坐思惟。種種三昧悉入。如是七歳不動不
T0224_.08.0474b15: 搖。是時薩陀波倫菩薩及五百女人。亦復常
T0224_.08.0474b16: 經行七歳不坐不臥七歳已後天人於上虚空
T0224_.08.0474b17: 中。語之言。却後七日。曇無竭菩薩當從三昧
T0224_.08.0474b18: 起。是時薩陀波倫菩薩聞天人語聲。自念言
T0224_.08.0474b19: 今我當爲師施座掃灑令淨薩陀波倫菩薩及
T0224_.08.0474b20: 五百女人。共到説經處。至已特爲曇無竭菩
T0224_.08.0474b21: 薩施高座。時五百女人各各自取著身衣布
T0224_.08.0474b22: 著座上。當時弊魔自念言。未嘗有是。未*
T0224_.08.0474b23: 嘗見是。是薩陀波倫菩薩爲曇無竭菩薩施
T0224_.08.0474b24: 高座。持用恭敬索佛道。精進勇健無有休
T0224_.08.0474b25: 懈。得道者出我界。度脱人不可計。今我且中
T0224_.08.0474b26: 道壞之。是時弊魔悉壞諸菩薩所坐座皆令
T0224_.08.0474b27: 曲戻。雨沙礫石荊蕀枯骨。是時薩陀波倫菩
T0224_.08.0474b28: 薩及五百女人。見座曲戻汚泥不淨。自念言。
T0224_.08.0474b29: 今曇無竭菩薩當坐説經。及諸弟子皆當來
T0224_.08.0474c01: 聽。今我曹當更掃除整頓坐席。即共掃除整
T0224_.08.0474c02: 頓諸座已。自念言。今地大有土塵。恐來坌
T0224_.08.0474c03: 師及諸菩薩當共灑之。周行索水不能得。何
T0224_.08.0474c04: 以故。弊魔所作。自念言。今我曹索水了不能
T0224_.08.0474c05: 得。當自取身血灑之耳。是時薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0474c06: 及五百女人各自取刀處處刺身出血持用灑
T0224_.08.0474c07: 地。用慈孝於經法故。是時釋提桓因自念言
T0224_.08.0474c08: 世間乃有是人耶。精進恭敬慈孝經師故。是
T0224_.08.0474c09: 時釋提桓因到薩陀波倫菩薩所。嗟歎言善
T0224_.08.0474c10: 哉善哉賢者精進誠難及。用精進慈孝於師
T0224_.08.0474c11: 故。今聞般若波羅蜜不復久。賢者。他所勅
T0224_.08.0474c12: 使願相語。有是曹人者。我曹悉當護之。所欲
T0224_.08.0474c13: 得者悉當與之。是時薩陀波倫菩薩言我欲
T0224_.08.0474c14: 所得者。釋提桓因自當知之。是時釋提桓因。
T0224_.08.0474c15: 即化地悉使作琉璃。其上有金沙。釋提桓因
T0224_.08.0474c16: 使薩陀波倫菩薩及五百女人身體完健平
T0224_.08.0474c17: 復如故。於坐四面化作*琉璃池水。周匝池邊
T0224_.08.0474c18: 皆有珍寶欄楯。及七寶池陛。侠陛兩邊皆珍
T0224_.08.0474c19: 寶之樹。若干百種羅列姝好。是時薩陀波倫
T0224_.08.0474c20: 菩薩及五百女人。爲諸菩薩儲水。天文陀羅
T0224_.08.0474c21: 華。曼殊顏華摩訶曼殊顏華。都雨種種華凡
T0224_.08.0474c22: 四千石。釋提桓因持用與薩陀波倫菩薩。語
T0224_.08.0474c23: 之言。持是華供養般若波羅蜜。及散曇無竭
T0224_.08.0474c24: 菩薩及諸菩薩上。及天衣五百領曇無竭在
T0224_.08.0474c25: 座上坐。持是上之。薩陀波倫菩薩即悉受之。
T0224_.08.0474c26: 便爲祝願。是時曇無竭菩薩七歳以後。從
T0224_.08.0474c27: 三昧覺起到高座上。并與四萬億菩薩共坐。
T0224_.08.0474c28: 有於前坐者甚衆多。是時薩陀波倫菩薩及
T0224_.08.0474c29: 五百女人。倶皆散華。并持栴檀搗香蜜搗香。
T0224_.08.0475a01: 雜碎珍寶。都持散曇無竭菩薩及諸菩薩上。
T0224_.08.0475a02: 前持頭面著足已。遶三匝却住。以微意視曇
T0224_.08.0475a03: 無竭菩薩。是時曇無竭菩薩。都大會壁方四
T0224_.08.0475a04: 十里。滿其中人。是時曇無竭菩薩四向視諸
T0224_.08.0475a05: 來會者。薩陀波倫菩薩及五百女人。用欲得
T0224_.08.0475a06: 經法故。即爲薩陀波倫菩薩説般若波羅蜜
T0224_.08.0475a07: 言。善男子且聽。諸經法悉等。般若波羅蜜亦
T0224_.08.0475a08: 悉等如是。諸經法本端不可計如是。怛薩阿
T0224_.08.0475a09: 竭智慧無所罣礙般若波羅蜜亦無所罣礙如
T0224_.08.0475a10: 是。譬如幻人無形般若波羅蜜亦無形如是。
T0224_.08.0475a11: 譬如風無所罣礙般若波羅蜜亦無罣礙*所
T0224_.08.0475a12: 有如是。本端不可計。般若波羅蜜亦不可計
T0224_.08.0475a13: 如是。一切我所悉斷本淨。般若波羅蜜亦本
T0224_.08.0475a14: 無如是。譬如夢中與女人通視之本無。般若
T0224_.08.0475a15: 波羅蜜亦本無如是。所名本無。般若波羅蜜
T0224_.08.0475a16: 亦本無如是。阿羅漢泥洹空無所生。般若波
T0224_.08.0475a17: 羅蜜亦空無所生如是。怛薩阿竭般泥洹。本
T0224_.08.0475a18: 等無有異。般若波羅蜜亦本等無有異如是。
T0224_.08.0475a19: 譬如然火。火即時滅之。本無所從來去亦無
T0224_.08.0475a20: 所至。般若波羅蜜本無從來去亦無所至如
T0224_.08.0475a21: 是。譬如夢中見須彌山本無。般若波羅蜜亦
T0224_.08.0475a22: 本無如是。譬如佛現飛。般若波羅蜜現無所
T0224_.08.0475a23: 有如是。前於愛欲中相娯樂計之無所有。般
T0224_.08.0475a24: 若波羅蜜計之亦無所有如是。人名及聲無
T0224_.08.0475a25: 所有。怛薩阿竭亦無所有。於前見者念所作
T0224_.08.0475a26: 因見。般若波羅蜜念所作本無所有如是。譬
T0224_.08.0475a27: 如幻師化作象本無所有。般若波羅蜜亦本
T0224_.08.0475a28: 無所有如是。譬如虚空適無所住。般若波羅
T0224_.08.0475a29: 蜜亦適無所住如是。譬如幻師學無所不至。
T0224_.08.0475b01: 般若波羅蜜亦無所不至如是。過去當來今
T0224_.08.0475b02: 現在亦不可合爲一。般若波羅蜜無過
T0224_.08.0475b03: 當作是知。名本無形字無有形。般若波羅蜜
T0224_.08.0475b04: 亦無所不至。亦無所不入。亦無所至。亦無所
T0224_.08.0475b05: 入。何以故。般若波羅蜜空無所有故。譬如虚
T0224_.08.0475b06: 空。無所不至。無所不入。亦無所至。亦無所入
T0224_.08.0475b07: 何以故。空本無色。般若波羅蜜如是。般若波
T0224_.08.0475b08: 羅蜜如是。般若波羅蜜者。亦入於地。亦入於
T0224_.08.0475b09: 水。亦入於火。亦入於風。亦入於空。亦入於
T0224_.08.0475b10: 彼。亦入於此。亦入於色。亦入於痛痒。亦入於
T0224_.08.0475b11: 思想。亦入於生死。亦入於識。亦入於人。亦入
T0224_.08.0475b12: 於壽命。亦入於生。亦入於有徳。亦入於無徳。
T0224_.08.0475b13: 亦入於欲。亦入於不欲。亦入於有。亦入於無。
T0224_.08.0475b14: 亦入於想。亦入於無*想。亦入於願中。亦入
T0224_.08.0475b15: 於無願中。亦入於無生中。亦入於不生中。
T0224_.08.0475b16: 亦入於日月。亦入於星宿。亦入於阿須倫。亦
T0224_.08.0475b17: 入於龍。亦入於鬼神。亦入於揵陀羅。亦入
T0224_.08.0475b18: 於迦留勒。亦入於甄陀羅。亦入於摩睺勒。亦
T0224_.08.0475b19: 入於羅刹。亦入於鳩垣。亦入於薜荔。亦入於
T0224_.08.0475b20: 獸。亦入於泥犁。亦入於蜎飛。亦入於蠕
T0224_.08.0475b21: 動。亦入於蚑行。亦入於喘息。亦入於貧賤。亦
T0224_.08.0475b22: 入於富貴。亦入於賢者。亦入於仙人。亦入
T0224_.08.0475b23: 於須陀洹。亦入於斯陀含。亦入於阿那含。亦
T0224_.08.0475b24: 入於阿羅漢。亦入於辟支佛。亦入於菩薩。亦
T0224_.08.0475b25: 入於佛。亦入於泥洹。亦入於四意止。亦入
T0224_.08.0475b26: 於四意斷。亦入於五根。亦入於五力。亦入於
T0224_.08.0475b27: 七覺意。亦入於八道。亦入於有智。亦入於無
T0224_.08.0475b28: 智。亦入於十種力。亦入於四無所畏。亦入於
T0224_.08.0475b29: 佛經。亦入於世間經。亦入於巫祝。亦入於不
T0224_.08.0475c01: 巫祝。亦入於宿命。亦入於所行。亦入於展
T0224_.08.0475c02: 轉生死中。亦入於勤苦。亦入於不勤苦。亦入
T0224_.08.0475c03: 於自在。亦入於不自在。亦入於度脱。亦入於
T0224_.08.0475c04: 不度脱。亦入於好中。亦入於不好中。亦入於
T0224_.08.0475c05: 善中。亦入於不善中。亦入於黠中。亦入於不
T0224_.08.0475c06: 黠中。亦入於明中。亦入於不明中。亦入於過
T0224_.08.0475c07: 去。亦入於當來。亦入於今現在。亦入於可見。
T0224_.08.0475c08: 亦入於不可見。亦入於教。亦入於法。亦入
T0224_.08.0475c09: 於有。亦入於無所有。亦入於一切有形。亦入
T0224_.08.0475c10: 於一切無形
T0224_.08.0475c11: 佛語須菩提。如是比。曇無竭菩薩爲薩陀波
T0224_.08.0475c12: 倫菩薩説般若波羅蜜所入處。如是説晝夜
T0224_.08.0475c13: 七日。是時人聽經呼如飯時頃。何以故。曇無
T0224_.08.0475c14: 竭菩薩力恩。是時薩陀波倫菩薩聞説般若
T0224_.08.0475c15: 波羅蜜。大歡欣踊躍。及五百女人共持天衣
T0224_.08.0475c16: 及八百石雜寶。供養上曇無竭菩薩。釋提桓
T0224_.08.0475c17: 因持天摩訶文陀羅華。散曇無竭菩薩上。及
T0224_.08.0475c18: 散諸菩薩上。持用増益功徳。是時一佛境界中
T0224_.08.0475c19: 一切樹木。藥樹果樹。諸雜寶樹。悉傾曲躬。
T0224_.08.0475c20: 爲曇無竭菩薩作禮。天雨蜜香之華。其華之
T0224_.08.0475c21: 香聞一佛界中。一切人聞此華之香。各各遙
T0224_.08.0475c22: 見曇無竭菩薩在高座説經。并復見薩陀波
T0224_.08.0475c23: 倫菩薩及五百女人。一切人心皆柔弱歡欣。
T0224_.08.0475c24: 遙爲曇無竭菩薩作禮。其國中悉震動。是
T0224_.08.0475c25: 時數千巨億萬人悉得無央數經法。不可復
T0224_.08.0475c26: 計菩薩皆得阿惟越致。長者女及五百女人。
T0224_.08.0475c27: 白薩陀波倫菩薩言。我曹輩願爲師作婢。願
T0224_.08.0475c28: 持身命自歸。願爲師給使。共持五百乘車珍
T0224_.08.0475c29: 寶所有以上師。何以故。今師爲我故甚勤苦。
T0224_.08.0476a01: 我曹持師以當佛無有異。我曹蒙大恩。乃得
T0224_.08.0476a02: 聞尊經好語。既聞經已。無有狐疑大如毛
T0224_.08.0476a03: 髮。今我曹持身爲師給使。如是數千億萬劫。
T0224_.08.0476a04: 尚未能報須臾之恩。用得聞尊經故。是時薩
T0224_.08.0476a05: 陀波倫菩薩悉受五百女人及五百乘車珍寶
T0224_.08.0476a06: 既受。用道徳故既受已。薩陀波倫菩薩欲持
T0224_.08.0476a07: 上師。白曇無竭菩薩言。願持身自上。及五百
T0224_.08.0476a08: 女人五百乘車珍寶以上大師。哀我曹輩。願
T0224_.08.0476a09: 當受之。當使我曹得功徳。是時曇無竭菩薩
T0224_.08.0476a10: 欲使薩陀波倫菩薩成其功徳故。悉受五百
T0224_.08.0476a11: 女人及五百乘車珍寶。既受已。復持反遺薩
T0224_.08.0476a12: 陀波倫菩薩。即自言。持五百女人爲汝給使。
T0224_.08.0476a13: 及五百乘車珍寶。是時忉利天上諸天人。各
T0224_.08.0476a14: 各而嗟嘆言。善哉善哉。薩陀波倫菩薩所有
T0224_.08.0476a15: 者悉施與師。是意難得。是時數千巨億天人。
T0224_.08.0476a16: 共來到曇無竭菩薩所聽經。是時薩陀波倫
T0224_.08.0476a17: 菩薩大歡欣踊躍。即於坐上得六萬三昧門。
T0224_.08.0476a18: 何等爲三昧門。願樂三昧。威儀三昧。勸徳
T0224_.08.0476a19: 三昧。月盛滿三昧。日光焔三昧。怛薩阿竭
T0224_.08.0476a20: 行三昧。悉念佛三昧。菩薩所生三昧。樂智慧
T0224_.08.0476a21: 三昧。度脱堅住三昧。諸境界中無所住三昧。
T0224_.08.0476a22: 國土種種嚴入三昧。怛薩阿竭相無相入三
T0224_.08.0476a23: 昧。十方人無形印封三昧。怛薩阿竭出坐三
T0224_.08.0476a24: 昧。無所畏樂三昧。棄捐珍寶三昧。怛薩阿竭
T0224_.08.0476a25: 力莊嚴三昧。諸經法悉明樂三昧。説無所從
T0224_.08.0476a26: 來解事三昧。淨如梵人三昧。過去當來今現
T0224_.08.0476a27: 在悉等入三昧。本端當來端無所住三昧。莊
T0224_.08.0476a28: 嚴佛藏三昧。佛音聲響悉成三昧。如是三昧
T0224_.08.0476a29: 得六萬門。薩陀波倫菩薩從三昧覺得智慧
T0224_.08.0476b01: 力。悉入諸菩薩經法中。薩陀波倫菩薩白曇
T0224_.08.0476b02: 無竭菩薩言。師願説佛音聲。當何以知之。曇
T0224_.08.0476b03: 無竭菩薩語薩陀波倫菩薩言。賢者明聽。譬
T0224_.08.0476b04: 如箜篌不以一事成。有木有柱有絃。有人搖
T0224_.08.0476b05: 手鼓之。其音調好自在。欲作何等曲。賢者。欲
T0224_.08.0476b06: 知佛音聲亦如是。菩薩有本初發意。世世行
T0224_.08.0476b07: 作功徳。世世教授。世世問佛事。合會是事乃
T0224_.08.0476b08: 成佛身。佛音聲亦如是。其法皆從因縁起。亦
T0224_.08.0476b09: 不可從菩薩行得。亦不可離菩薩行得。亦不
T0224_.08.0476b10: 可從佛身得。亦不可離佛身得。賢者。欲知佛
T0224_.08.0476b11: 身音聲。共合會是事乃得佛耳。復次賢者。譬
T0224_.08.0476b12: 如工吹長簫師。其音調好與歌相入。簫者以
T0224_.08.0476b13: 竹爲本。有人工吹。合會是事其聲乃悲。成怛
T0224_.08.0476b14: 薩阿竭阿羅訶三耶三佛身。不以一事。不以二
T0224_.08.0476b15: 事成。以若干百千事。若世世作功徳。本願所
T0224_.08.0476b16: 致。亦復世世教人。用是故成佛身相。及諸好
T0224_.08.0476b17: 悉見如是。譬如佛般泥洹後有人作佛形像。
T0224_.08.0476b18: 人見佛形像無不跪拜供養者。其像端正
T0224_.08.0476b19: 好如佛無有異。人見莫不稱歎。莫不持華香
T0224_.08.0476b20: 繒綵供養者。賢者呼佛。神在像中耶。薩陀波
T0224_.08.0476b21: 倫菩薩報言。不在中。所以作佛像者。但欲
T0224_.08.0476b22: 使人得其福耳。不用一事成佛像。亦不用二事
T0224_.08.0476b23: 成。有金有黠人。若有見佛時人佛。般泥洹後
T0224_.08.0476b24: 念。佛故作像。欲使世間人供養得其福。薩
T0224_.08.0476b25: 陀波倫菩薩報師言。用佛般泥洹後故作像
T0224_.08.0476b26: 耳。曇無竭菩薩報言。如賢者所言。成佛身亦
T0224_.08.0476b27: 如是。不用一事。亦不用二事。用數千萬事。有
T0224_.08.0476b28: 菩薩之行。有本索佛。時人若有常見佛作功
T0224_.08.0476b29: 徳。用是故成佛身。智慧變化飛行。及成諸相
T0224_.08.0476c01: 好。成佛如是。賢者復聽。譬如鼓不用一事不
T0224_.08.0476c02: 用二事成。有師有革有桴。有人撃之其聲乃
T0224_.08.0476c03: 出。賢者。欲知佛。不用一事二事。用若干
T0224_.08.0476c04: 事乃成之。有初發意。有六波羅蜜行。曉知本
T0224_.08.0476c05: 無。本無無所從生之事。坐於樹下降伏於魔。
T0224_.08.0476c06: 諸經法悉曉知。如幻無有異。用是故成佛身。
T0224_.08.0476c07: 賢者復聽。譬如畫師。有壁有彩有工師有筆
T0224_.08.0476c08: 合會是事乃成畫人。欲知佛身。不用一事成。
T0224_.08.0476c09: 用數百千事。菩薩有本行布施。有持戒不犯
T0224_.08.0476c10: 十事。常隨善師。常等心念十方人。無有能壞
T0224_.08.0476c11: 者。世世見佛。聞菩薩行事堅持不忘。世世不
T0224_.08.0476c12: 諛諂常行至誠。賢者欲知成佛身如是。賢者
T0224_.08.0476c13: 復聽。譬如阿迦膩吒天上天人所止觀殿。光
T0224_.08.0476c14: 耀悉照天上端正姝好。如天上殿舍。亦不自
T0224_.08.0476c15: 作。亦無有持來者。亦無有作者。本無所從來
T0224_.08.0476c16: 去亦無所至。因縁所生。其天人本作功徳所
T0224_.08.0476c17: 致。用於此間布施故。得生其上。在殿舍中解
T0224_.08.0476c18: 止。用是故。其人得宮觀。賢者欲知佛身。因縁
T0224_.08.0476c19: 所生。用世間人欲得見佛故。其人前世有功
T0224_.08.0476c20: 徳。其人遠離八惡處生。其人黠慧信於佛。賢
T0224_.08.0476c21: 者欲知成佛身。本無所從來去亦無所至。無
T0224_.08.0476c22: 有作者。亦無有持來者。本無有形。亦無所著。
T0224_.08.0476c23: 如阿迦*膩吒天上宮殿。佛所以現身者。欲度
T0224_.08.0476c24: 脱世間人故。賢者復聽。譬如山中響聲。不用
T0224_.08.0476c25: 一事。亦不用二事所能成。有山有人有呼有耳
T0224_.08.0476c26: 聽。合會是事乃成響聲。賢者欲知成佛身。如
T0224_.08.0476c27: 是無有形。亦無有著。因縁所生。世世解空。習
T0224_.08.0476c28: 行空。一切生死。無死生爲因縁。佛智悉曉本
T0224_.08.0476c29: 無死生。本亦無般泥洹者。佛作是現世間作
T0224_.08.0477a01: 是説。賢者欲知佛身如是。賢者復聽。譬如幻
T0224_.08.0477a02: 師化作一人端正姝好。譬如遮迦越羅。無有
T0224_.08.0477a03: 異。所語衆人聞之無不歡欣。人有從索金銀
T0224_.08.0477a04: 珍寶者。皆悉與之有所愛重。被服人索者悉
T0224_.08.0477a05: 與之。王在衆人中坐起行歩皆安詳。人有
T0224_.08.0477a06: 見者莫不恭敬作禮者。幻人不用一事二事
T0224_.08.0477a07: 成。有幻祝。有聚會人。隨人所喜各化現。中
T0224_.08.0477a08: 有黠者。同知是爲化人作。是現化無所從來
T0224_.08.0477a09: 去亦無所至。知之本空化所作。黠者恭敬作
T0224_.08.0477a10: 禮不著。賢者欲知成佛身如是。因縁所作。
T0224_.08.0477a11: 用數百千事乃共合成。有菩薩之行。有功徳。
T0224_.08.0477a12: 有勸助徳。令十方人使安隱。具足菩薩願者。
T0224_.08.0477a13: 欲知成佛身者如是。賢者欲知佛。爲人故分
T0224_.08.0477a14: 布經。無數授與人。各各使行禪三昧思惟分
T0224_.08.0477a15: 別。爲人説經各各使學。如是諸天人民聞之
T0224_.08.0477a16: 莫不歡欣。中有自貢高者。中有不知慚者。中
T0224_.08.0477a17: 有婬亂者。中有慳貪者中有強梁者。中有自
T0224_.08.0477a18: 用者。中有喜鬪者。中有不用諫者。中有爲婬
T0224_.08.0477a19: 怒癡所覆者。中有行惡不可計者。佛在衆人
T0224_.08.0477a20: 中央端正姝好。坐起行歩安隱。佛衆惡已盡。
T0224_.08.0477a21: 但有諸徳。佛皆使人得安隱。佛亦自行佛事。
T0224_.08.0477a22: 佛本自空無所著。如幻人所作。菩薩現身如
T0224_.08.0477a23: 是端正姝好。雖見之不著。亦無諸想之意。雖
T0224_.08.0477a24: 知之無所有恭敬作禮供養無極。賢者欲知
T0224_.08.0477a25: 過去當來今現在諸佛。皆從數千萬事各各
T0224_.08.0477a26: 有因縁而生。菩薩當作是念。當作是習。當作
T0224_.08.0477a27: 是守。菩薩作是行得佛疾。是時曇無竭菩薩
T0224_.08.0477a28: 説佛身時。四萬八千菩薩即解得盡信之行。
T0224_.08.0477a29: 百億菩薩悉得諸陀隣尼法。二百億菩薩得
T0224_.08.0477b01: 無所罣礙問皆能報。四百億菩薩皆得阿惟
T0224_.08.0477b02: 越致菩薩。八萬億菩薩皆得阿闍浮行住法。
T0224_.08.0477b03: 是時天文陀羅華。摩訶文陀羅華。雨散曇無
T0224_.08.0477b04: 竭菩薩及諸菩薩上。曇無竭菩薩持威神。都
T0224_.08.0477b05: 盧一佛之界。諸有音樂皆自作聲。數千萬天
T0224_.08.0477b06: 人從空中散天衣雨曇無竭菩薩及諸菩薩上。
T0224_.08.0477b07: 諸天於空中作音樂。共樂曇無竭菩薩。諸天
T0224_.08.0477b08: 衣皆行列覆一佛界中。天燒蜜香遍至。其分
T0224_.08.0477b09: 散亦悉遍至。一佛界中地悉動。諸菩薩悉見
T0224_.08.0477b10: 十方無央數佛。是時諸佛悉遙讃歎曇無竭
T0224_.08.0477b11: 菩薩言。善哉善哉。是時諸佛授薩陀波倫菩
T0224_.08.0477b12: 訣。當作佛時。汝却後當來世。作佛名
T0224_.08.0477b13: 迦摩迦提陀頗羅耶怛薩阿竭阿羅訶三耶三
T0224_.08.0477b14: 佛。汝作佛時。正當號如是。時五百女人却
T0224_.08.0477b15: 後稍稍皆當作佛。如是曇無竭菩薩世時五
T0224_.08.0477b16: 百女人即化作男子。後世世生者常不離諸
T0224_.08.0477b17: 佛國。薩陀波倫菩薩及五百人世世常高才。
T0224_.08.0477b18: 常當教天下人。佛語須菩提若有菩薩在事
T0224_.08.0477b19: 欲得佛者。若見現在佛。若佛般泥洹後。欲索
T0224_.08.0477b20: 般若波羅蜜者。常精進。常當恭敬於般若波
T0224_.08.0477b21: 羅蜜。當如是薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0477b22: 摩訶般若波羅蜜道行經囑累品*第三十
T0224_.08.0477b23: 佛以手撫阿難肩三反。佛語阿難。我囑累汝
T0224_.08.0477b24: 是般若波羅蜜。諦持諦念。阿難。是般若波
T0224_.08.0477b25: 羅蜜以相累。常持諦了了取字。諦了了念
T0224_.08.0477b26: 書。作字莫使缺減。諦視書莫左右望。一切恐
T0224_.08.0477b27: 是有難。諦是經中莫令字少。我累汝阿難。
T0224_.08.0477b28: 是般若波羅蜜。何以故。是經。阿難。怛薩阿竭
T0224_.08.0477b29: 阿羅訶三耶三佛。過去當來今現在無有盡
T0224_.08.0477c01: 經藏。是經鎭諸法。悉從是經中出諸所有。阿
T0224_.08.0477c02: 難。怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。過去當來今
T0224_.08.0477c03: 現在所爲。人民説經所出不可計經卷。種種
T0224_.08.0477c04: 異慧。若干種經卷。所見人民。若干種所喜。各
T0224_.08.0477c05: 各隨所行。人民道經所入慧所説。過去當來
T0224_.08.0477c06: 今現在所説。是一切皆從是般若波羅蜜藏
T0224_.08.0477c07: 中出諸所有經法。阿難。若干種所見相。種種
T0224_.08.0477c08: 所行。若干種根。若干種黠。若干種癡。若干種
T0224_.08.0477c09: 慧。人民輩所求盡。所求慧。怛薩阿竭。悉都
T0224_.08.0477c10: 盧。阿難。悉從般若波羅蜜中出。悉知曉如
T0224_.08.0477c11: 是。阿難。般若波羅蜜是怛薩阿竭呵羅訶三
T0224_.08.0477c12: 耶三佛母。是諸慧明。是我身。皆從是中出。從
T0224_.08.0477c13: 是中生。佛語阿難。汝敬我所語敬我法。若
T0224_.08.0477c14: 敬愛承事我。汝自敬身於佛。汝有慈於佛。汝
T0224_.08.0477c15: 有孝於佛。一切恭敬於佛所。汝持是慈孝恭
T0224_.08.0477c16: 敬於般若波羅蜜中。如是阿難。汝恭敬於是
T0224_.08.0477c17: 中。悉爲供養諸佛已。持是累汝。阿難。汝所
T0224_.08.0477c18: 當作者悉爲已。汝身亦有慈。口亦有慈。心亦
T0224_.08.0477c19: 有慈。汝有孝於佛。不言無有孝。汝常得佛時。
T0224_.08.0477c20: 不言不得時。汝常如法不言不如法。汝心常
T0224_.08.0477c21: 淨潔無瑕穢。汝見佛不言不見佛。汝如是悉
T0224_.08.0477c22: 爲報佛恩已。我語汝。阿難。是般若波羅蜜從
T0224_.08.0477c23: 亡一字。汝捨汝擬不書。汝虚以無有慈
T0224_.08.0477c24: 孝於佛所。汝以不復見我。阿難。汝以不復恭
T0224_.08.0477c25: 敬於佛。阿難。汝以不復隨佛教。阿難。汝以不
T0224_.08.0477c26: 復承事用。佛言阿難。汝所恭敬於佛以來。
T0224_.08.0477c27: 爲了無復有供養佛。設從是般若波羅蜜中。
T0224_.08.0477c28: 亡一句一言若*擬置以爲背佛恩。佛語阿
T0224_.08.0477c29: 難。是般若波羅蜜汝諦受諦念。用慈孝於佛
T0224_.08.0478a01: 故。承用教故。都盧是過去當來今現在佛天
T0224_.08.0478a02: 中天所施教用是供養。若於薩和薩爲極大
T0224_.08.0478a03: 具諸菩薩當視如見佛。當恭敬諸佛法。汝
T0224_.08.0478a04: 以親近持
T0224_.08.0478a05: 佛藏。作是諦念。於是般若波羅蜜。當諦取
T0224_.08.0478a06: 莫得失一字。佛般泥洹後汝當護是經莫令
T0224_.08.0478a07: 減少。當持授與菩薩摩訶薩是諸佛經藏。阿
T0224_.08.0478a08: 難。我手付汝。汝當持授與菩薩摩訶薩。持
T0224_.08.0478a09: 是。阿難。菩薩所作功徳。勤苦死生牢獄悉
T0224_.08.0478a10: 破壞。諸無知者爲繋著悉得救解。諸魔官屬
T0224_.08.0478a11: 無不降伏。諸所欲法悉除去。正上佛坐作阿
T0224_.08.0478a12: 耨多羅三耶三菩。以成佛道。諸人民無目者
T0224_.08.0478a13: 愚癡者悉當開解。佛語阿難。*正第一大道無
T0224_.08.0478a14: 有兩*正。是阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛慧。
T0224_.08.0478a15: 是爲般若波羅蜜決。佛語阿難。我般泥洹後
T0224_.08.0478a16: 都盧三千大千國界。其中人民汝悉教入經
T0224_.08.0478a17: 法中。悉令成就得阿羅漢道。日日教乃爾所
T0224_.08.0478a18: 人。如是一劫若百劫。悉爲説經令般泥洹。
T0224_.08.0478a19: 雖爾汝常不具足承事我。汝不如持是般若
T0224_.08.0478a20: 波羅蜜中一句教菩薩學。如是爲具足承事
T0224_.08.0478a21: 佛已。爲具足供養。佛言。我今於是稱譽汝囑
T0224_.08.0478a22: 累般若波羅蜜。至一劫百劫不能竟。我今麁
T0224_.08.0478a23: 演説耳。佛語阿難。我今問汝汝當説。佛從
T0224_.08.0478a24: 袈裟中出金色臂。擧右手著阿難頭上。摩阿
T0224_.08.0478a25: 難頭。持手著阿難肩上。語阿難言。云何阿難。
T0224_.08.0478a26: 汝慈於佛不。阿難言。佛天中天。自當知。如是
T0224_.08.0478a27: 至三。佛復問阿難。云何阿難。汝孝於佛不。如
T0224_.08.0478a28: 是復三。阿難言佛天中天。自當知。佛言。如是
T0224_.08.0478a29: 阿難。汝有慈於佛。所以爲報佛恩。阿難。汝極
T0224_.08.0478b01: 尊般若波羅蜜致重敬。慈於是句。心所念句。
T0224_.08.0478b02: 當令了了分明心所念。餘悉棄之。一切心於
T0224_.08.0478b03: 是中書。具經*正字頭角所持時學時。當
T0224_.08.0478b04: 諦授與菩薩摩訶薩。與好長素卷。善書令經
T0224_.08.0478b05: 上下句相得。書時當得好筆書好素上。當自
T0224_.08.0478b06: 歸承事作禮供養。好香成搗雜香澤香繒綵
T0224_.08.0478b07: 華蓋旗幡。悉如天上所有香。著油麻中。所淨
T0224_.08.0478b08: 潔油麻好燈炷。自歸頭面著地。却然燈炷。加
T0224_.08.0478b09: 敬作禮承事。佛説是般若波羅蜜時。在羅閲
T0224_.08.0478b10: 祇耆闍崛山中。在衆弟子央坐
T0224_.08.0478b11: 佛年三十得佛。十二月十五日過食後説經。
T0224_.08.0478b12: 佛説經已。諸弟子諸菩薩。諸天諸阿須倫諸
T0224_.08.0478b13: 龍鬼神諸人民。皆大歡欣爲佛作禮而去
T0224_.08.0478b14: 道行般若經卷第十
T0224_.08.0478b15:
T0224_.08.0478b16:
T0224_.08.0478b17:
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