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道行般若經 (No. 0224_ 支婁迦讖譯 ) in Vol. 08

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T0224_.08.0468a01: 提所言。設離本本無法不得。何所法有作佛
T0224_.08.0468a02: 者。亦無有法説經者。是本無無本。何所有於
T0224_.08.0468a03: 本無中立無者。有本無有當得佛者。亦無有
T0224_.08.0468a04: 本法有作佛者。本無無有。説經者亦不可得。
T0224_.08.0468a05: 釋提桓因白佛言。般若波羅蜜甚深。菩薩勤
T0224_.08.0468a06: 苦行乃自致成佛。何以故。無有字法無所得
T0224_.08.0468a07: 在本無中立者。亦無有法當作佛者。亦無有
T0224_.08.0468a08: 説經者。菩薩聞是不恐不怖不疑不厭。須菩
T0224_.08.0468a09: 提語釋提桓因言。如釋提桓因所言。菩薩勤
T0224_.08.0468a10: 苦聞深般若波羅蜜。信不狐疑不厭。須菩提
T0224_.08.0468a11: 報釋提桓因言。拘翼。諸經法皆空。何所有狐
T0224_.08.0468a12: 疑厭者。釋提桓因語須菩提言。如須菩提所
T0224_.08.0468a13: 説。一切爲説空事。爲悉無所著。譬如射虚空
T0224_.08.0468a14: 了無所著。須菩提所説經亦如是了無所著。
T0224_.08.0468a15: 釋提桓因白佛言。如我所説。爲隨佛法教耶。
T0224_.08.0468a16: 爲有増減乎。佛語釋提桓因。拘翼。如佛所説
T0224_.08.0468a17: 法教等無異。如須菩提所説但説空事。須菩
T0224_.08.0468a18: 提。亦不見般若波羅蜜者。亦不見行般若波
T0224_.08.0468a19: 羅蜜者。亦不見得佛者。亦不見薩芸若。亦不
T0224_.08.0468a20: 見得薩芸若者。亦不見怛薩阿竭。亦無有得
T0224_.08.0468a21: 怛薩阿竭者。亦不見無所從生。亦不見無所
T0224_.08.0468a22: 從生證得之者。亦不見十種力。亦無有索十
T0224_.08.0468a23: 種力者。亦不見四無所畏。亦不見索四無所
T0224_.08.0468a24: 畏者。經法本淨亦無所得。須菩提。隨無所
T0224_.08.0468a25: 得教立。如是須菩提。隨無所得教立者。是菩
T0224_.08.0468a26: 薩爲行般若波羅蜜。百倍千倍萬倍。須菩提。
T0224_.08.0468a27: 菩薩行般若波羅蜜者。捨置佛道地。衆羅漢
T0224_.08.0468a28: 辟支佛道地。不及是菩薩道地。欲爲十方天
T0224_.08.0468a29: 下人持尊。當隨佛法教立如是。是時忉利天
T0224_.08.0468b01: 上數千萬天。持化作文陀羅華散佛上。散已
T0224_.08.0468b02: 作是説。諸天言。我曹亦當隨法教立。時坐中
T0224_.08.0468b03: 百六十比丘。起整衣服爲佛作禮。作禮已。
T0224_.08.0468b04: 各各手中有化文陀羅華。持是華散佛上。散
T0224_.08.0468b05: 已作是説。我曹亦當隨法教立。是時佛笑。口
T0224_.08.0468b06: 中出若干色。其明至十方佛刹悉爲明。其明
T0224_.08.0468b07: 還遶佛三匝從頂上入。阿難從坐起*整衣服。
T0224_.08.0468b08: 爲佛作禮長跪問佛。佛不妄笑。既笑當有意。
T0224_.08.0468b09: 佛告阿難。是百六十比丘及諸天。當於是波
T0224_.08.0468b10: 羅劫中作佛。皆同一字。字漚辰那拘尼摩。作
T0224_.08.0468b11: 佛時比丘僧數各各等。壽命亦各各等。其壽
T0224_.08.0468b12: 各十萬歳隨次稍稍作佛。作佛時各各盡世。
T0224_.08.0468b13: 雨五色華
T0224_.08.0468b14: 道行般若經卷第八
T0224_.08.0468b15:
T0224_.08.0468b16:
T0224_.08.0468b17:
T0224_.08.0468b18: 道行般若經卷第九
T0224_.08.0468b19:  後漢月支國三藏支婁迦讖譯 
T0224_.08.0468b20:   ◎摩訶般若波羅蜜累教品第二十五
T0224_.08.0468b21: 佛語阿難。作是立者。無有能過菩薩。作是立
T0224_.08.0468b22: 爲如佛立。作是立無有爲作師者。是爲薩芸
T0224_.08.0468b23: 若立。欲作是立者。當隨般若波羅蜜教。有應
T0224_.08.0468b24: 是般若波羅蜜行者。當知是人從人道中來。
T0224_.08.0468b25: 或從兜術天上來。是人或從人道中聞般若
T0224_.08.0468b26: 波羅蜜。或從兜術天上聞。或從人道中行。或
T0224_.08.0468b27: 從兜術陀天上行。何以故。佛般泥洹後。般若
T0224_.08.0468b28: 波羅蜜若於十方見。若於兜術天上見。有行
T0224_.08.0468b29: 是般若波羅蜜若書者。諸佛悉視護之。是菩
T0224_.08.0468c01: 薩復轉教人。勸樂合偶。知是菩薩供養若干
T0224_.08.0468c02: 以來。不於羅漢辟支佛品中作功徳。知是
T0224_.08.0468c03: 菩薩供養若干佛以來。學是般若波羅蜜不
T0224_.08.0468c04: 恐不怖。若有受般若波羅蜜。若有學。若有持。
T0224_.08.0468c05: 若有解中事。若有隨。知是菩薩如面見佛無
T0224_.08.0468c06: 異。是菩薩不止亦不誹謗般若波羅蜜。知是
T0224_.08.0468c07: 菩薩供養若干佛*以來。佛語阿難。雖有人
T0224_.08.0468c08: 於佛所作功徳持用求羅漢辟支佛。會當得
T0224_.08.0468c09: 佛無異。若有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。常
T0224_.08.0468c10: 當遠離羅漢辟支佛道。佛語阿難。持是般若
T0224_.08.0468c11: 波羅蜜囑累汝。阿難。我爲汝所説經。捨置
T0224_.08.0468c12: 般若波羅蜜摩訶漚惒拘舍羅及諸摩訶惟
T0224_.08.0468c13: 曰羅。我毎所説餘經汝所受。説令悉散悉
T0224_.08.0468c14: 亡。雖有是其過少耳。汝所從佛受般若波羅
T0224_.08.0468c15: 蜜。設*散設*亡其過甚大不小。佛語阿難。
T0224_.08.0468c16: 復*囑累汝般若波羅蜜。受學持法。當諦學。
T0224_.08.0468c17: 悉具足受。悉念持書。字令正無缺減。過去
T0224_.08.0468c18: 當來今現在。佛經身等無異。阿難。當作是念。
T0224_.08.0468c19: 般若波羅蜜莫使缺減。何以故。今佛現在。有
T0224_.08.0468c20: 慈心佛恩徳。欲報佛恩具足供養者。汝設有
T0224_.08.0468c21: 慈心於佛者。當受持般若波羅蜜。當恭敬作
T0224_.08.0468c22: 禮供養。設有是行。汝悉爲供養佛報恩*以
T0224_.08.0468c23: 汝爲恭敬過去當來今現在佛已。汝慈孝於
T0224_.08.0468c24: 佛。恭敬思念於佛。不如恭敬於般若波羅
T0224_.08.0468c25: 蜜。愼莫亡失一句。佛語阿難。囑*累汝般
T0224_.08.0468c26: 若波羅蜜以爲信。若有不欲離於佛離於經
T0224_.08.0468c27: 離於比丘僧。亦不欲離於過去當來今現在
T0224_.08.0468c28: 佛者。不當遠離般若波羅蜜。是佛所教。佛語
T0224_.08.0468c29: 阿難。若有受般若波羅蜜持護。是爲持過去
T0224_.08.0469a01: 當來今現在佛教法。何以故。過去當來今現
T0224_.08.0469a02: 在佛。皆從般若波羅蜜出生。菩薩欲得佛道
T0224_.08.0469a03: 者。當學六波羅蜜。何以故。六波羅蜜是諸菩
T0224_.08.0469a04: 薩摩訶薩母。佛語阿難。*囑累汝六波羅蜜。
T0224_.08.0469a05: 六波羅蜜者。佛不可盡經法之藏。過去當來
T0224_.08.0469a06: 今現在佛。皆從六波羅蜜出生。佛語阿難。汝
T0224_.08.0469a07: 日日教人。盡一佛境界中人。汝悉教令得阿
T0224_.08.0469a08: 羅漢道。雖有是教尚未報佛恩。不如具足爲
T0224_.08.0469a09: 菩薩説般若波羅蜜。汝所教人悉使得阿羅
T0224_.08.0469a10: 漢。此所作功徳。持戒精進守道。雖教乃爾所
T0224_.08.0469a11: 人。其福寧多不。阿難報佛言。甚多天中天。佛
T0224_.08.0469a12: 語阿難。不如持般若波羅蜜具足爲菩薩説。
T0224_.08.0469a13: 雖不能多。一日可。雖不能一日。食時可。雖不
T0224_.08.0469a14: 能食時。爲説須臾間可。其福勝度爾所阿羅
T0224_.08.0469a15: 漢。菩薩摩訶薩自於般若波羅蜜。念思惟其
T0224_.08.0469a16: 中事。菩薩雖思惟其中事。得其功徳出衆*阿
T0224_.08.0469a17: 羅漢辟支佛上去。雖思惟其中事。會當得阿
T0224_.08.0469a18: 惟越致。設不中道還。説般若波羅蜜時。四部
T0224_.08.0469a19: 弟子。及諸天阿須倫及鬼神。一佛境界中。持
T0224_.08.0469a20: 釋迦文佛威神。一切悉見阿閦佛。及見諸比
T0224_.08.0469a21: 丘不可計皆阿羅漢。諸菩薩亦無央數*以
T0224_.08.0469a22: 後不復見。佛語阿難。譬如見國中人不復見。
T0224_.08.0469a23: 阿閦佛及諸菩薩阿羅漢。諸經法索眼不見
T0224_.08.0469a24: 亦如是。法不見法。法不念法。何以故。諸
T0224_.08.0469a25: 經法無念不見。亦無所益。佛語阿難。諸經
T0224_.08.0469a26: 法皆空。無所持。亦不可念。譬如幻師化作人。
T0224_.08.0469a27: 諸經法亦如是。無念亦無痛。何以故。無形故。
T0224_.08.0469a28: 菩薩作是行爲行般若波羅蜜。作是學爲學
T0224_.08.0469a29: 般若波羅蜜。悉欲得六波羅蜜者。當學般若
T0224_.08.0469b01: 波羅蜜。作是學在諸學中最尊無有及者。百
T0224_.08.0469b02: 倍千倍萬倍。是爲安十方天下作是學者。困
T0224_.08.0469b03: 厄苦者悉護視。是爲隨佛法學。是爲隨佛教
T0224_.08.0469b04: 有應學是者。持手擧一佛境界。移著還復
T0224_.08.0469b05: 他方刹土以。其處人無有覺知者。佛語阿難。
T0224_.08.0469b06: 佛從是般若波羅蜜中學成。過去當來今現
T0224_.08.0469b07: 在佛。無所罣礙指智慧法。悉從般若波羅蜜
T0224_.08.0469b08: 具足成。欲得般若波羅蜜限者。爲欲得虚空
T0224_.08.0469b09: 限何以故。般若波羅蜜不可盡。十方之事可
T0224_.08.0469b10: 計。般若波羅蜜事不可計。佛告阿難。般若
T0224_.08.0469b11: 波羅蜜事不可計不可盡。般若波羅蜜本淨。
T0224_.08.0469b12: 何以故。過去不可復計佛悉從其中成就得
T0224_.08.0469b13: 佛。般若波羅蜜亦不増亦不減。甫當來不可
T0224_.08.0469b14: 復計佛悉從般若波羅蜜成就得佛。般若波
T0224_.08.0469b15: 羅蜜亦不増亦不減。十方今現在不可復計
T0224_.08.0469b16: 佛悉從般若波羅蜜成就得佛。般若波羅蜜
T0224_.08.0469b17: 亦不増亦不減。是故般若波羅蜜不可盡。虚
T0224_.08.0469b18: 空亦不可盡
T0224_.08.0469b19:   ◎摩訶般若波羅蜜道行經不可盡品第二
T0224_.08.0469b20:  十六
T0224_.08.0469b21: 是時須菩提作是念。佛所説般若波羅蜜事
T0224_.08.0469b22: 甚深。是須菩提當作是問。須菩提白佛言。
T0224_.08.0469b23: 般若波羅蜜不可盡。譬如虚空亦不可盡。菩
T0224_.08.0469b24: 薩當何因思惟般若波羅蜜。佛語須菩提。色
T0224_.08.0469b25: 不可盡。當作是思惟。般若波羅蜜。痛痒思想
T0224_.08.0469b26: 生死識不可盡。當作是思惟。般若波羅蜜十
T0224_.08.0469b27: 二因縁不可盡。當作是思惟。般若波羅蜜。佛
T0224_.08.0469b28: 語須菩提。菩薩當作是思惟。般若波羅蜜。菩
T0224_.08.0469b29: 薩當作是思惟。十二因縁適得其中。菩薩初
T0224_.08.0469c01: 坐樹下時。不共法思惟十二因縁。是時薩芸
T0224_.08.0469c02: 若智慧悉具足。佛語須菩提。若有菩薩行般
T0224_.08.0469c03: 若波羅蜜時。思惟十二因縁不可盡。作是思
T0224_.08.0469c04: 惟者。出過羅漢辟支佛道去。正住佛道。菩
T0224_.08.0469c05: 薩不作是思惟。行般若波羅蜜。及思惟十二
T0224_.08.0469c06: 因縁不可盡。設不作是思惟者。便中道得*羅
T0224_.08.0469c07: 漢辟支佛。菩薩不中道還者。用思惟般若波
T0224_.08.0469c08: 羅蜜。思惟行摩訶漚惒拘舍羅故。佛語須菩
T0224_.08.0469c09: 提。菩薩行般若波羅蜜時。思惟視十二因縁
T0224_.08.0469c10: 不可盡。作是*視十二因縁。所*視法生者滅
T0224_.08.0469c11: 者皆有因縁。法亦無有作者。作是思惟十二
T0224_.08.0469c12: 因縁。行般若波羅蜜時。不見色。不見痛痒思
T0224_.08.0469c13: 想生死識。不見佛境界。無有所因法。見佛境
T0224_.08.0469c14: 界。是爲菩薩行般若波羅蜜。若有菩薩行般
T0224_.08.0469c15: 若波羅蜜。當爾時魔大愁毒。譬如父母新死
T0224_.08.0469c16: 哭愁毒憂思。菩薩行般若波羅蜜時。魔愁
T0224_.08.0469c17: 毒如是。須菩提白佛言。一魔愁毒耶。餘魔復
T0224_.08.0469c18: 愁毒乎。佛語須菩提。一佛境界所有魔。各各
T0224_.08.0469c19: 其所止處不安。菩薩隨般若波羅蜜教時。
T0224_.08.0469c20: 菩薩應行如是者。諸天阿須倫龍鬼神人若
T0224_.08.0469c21: 非人。不能害菩薩。若有菩薩欲得佛道者。當
T0224_.08.0469c22: 行般若波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜。爲行檀
T0224_.08.0469c23: 波羅蜜。具足行尸波羅蜜亦爾。行羼提波羅
T0224_.08.0469c24: 蜜亦爾。行惟逮波羅蜜亦爾。行禪波羅蜜亦
T0224_.08.0469c25: 爾。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。具足行漚惒
T0224_.08.0469c26: 拘舍羅波羅蜜。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
T0224_.08.0469c27: 若有魔事起。即覺使不至。菩薩悉欲得諸漚
T0224_.08.0469c28: 惒拘舍羅波羅蜜者。當行般若波羅蜜。當守
T0224_.08.0469c29: 般若波羅蜜。若有菩薩行般若波羅蜜。守般
T0224_.08.0470a01: 若波羅蜜
T0224_.08.0470a02: 爾時菩薩思惟十方不可計阿僧祇現在諸佛
T0224_.08.0470a03: 諸佛本行菩薩道時。悉從般若波羅蜜出生。
T0224_.08.0470a04: 菩薩作是念如諸佛悉得諸經法。我悉當得。
T0224_.08.0470a05: 如是菩薩行般若波羅蜜時。作是思惟念。如
T0224_.08.0470a06: 兩指相彈頃。若有菩薩布施具足如恒邊沙
T0224_.08.0470a07: 劫。不如是菩薩行般若波羅蜜如彈兩
T0224_.08.0470a08: 頃。菩薩如是行者。爲住阿惟越致地。是菩
T0224_.08.0470a09: 薩爲諸佛所念。菩薩終不還餘道。會當得佛。
T0224_.08.0470a10: 終不歸三惡道。是菩薩未曾離諸佛時。行般
T0224_.08.0470a11: 若波羅蜜菩薩。如兩指相彈頃間。功徳如是。
T0224_.08.0470a12: 何況一日守般若波羅蜜者。行當如
T0224_.08.0470a13: 陀訶盡菩薩。*揵陀訶盡菩薩。在阿閦佛刹
T0224_.08.0470a14: 最尊第一
T0224_.08.0470a15: *摩訶般若波羅蜜道行經隨品第二十七
T0224_.08.0470a16: 須菩提白佛言。菩薩何因隨般若波羅蜜教。
T0224_.08.0470a17: 佛語須菩提。諸經法無有能壞者。菩薩隨般
T0224_.08.0470a18: 若波羅蜜教。當如是。虚空不可盡。菩薩隨般
T0224_.08.0470a19: 若波羅蜜教。當如是。五陰本無形。菩薩隨般
T0224_.08.0470a20: 若波羅蜜教。當如是。四大本無形。菩薩隨般
T0224_.08.0470a21: 若波羅蜜教。當如是。沙羅伊檀六事大虚空
T0224_.08.0470a22: 無形。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。發心行
T0224_.08.0470a23: 佛道無有與等者。菩薩隨般若波羅蜜教。當
T0224_.08.0470a24: 如是。發心行願甚廣大。菩薩等心於十方人
T0224_.08.0470a25: 無有極。佛有四事不護。各各異端無有極。菩
T0224_.08.0470a26: 薩隨道般若波羅蜜教。當如是。菩薩爲諸天
T0224_.08.0470a27: 阿須倫龍鬼神甄陀羅摩睺勒人及非人。作
T0224_.08.0470a28: 不可計之覆護。菩薩隨般若波羅蜜教。當如
T0224_.08.0470a29: 是。十方天下人呼爲是我所非我所悉斷之。
T0224_.08.0470b01: 菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。虚空之中音
T0224_.08.0470b02: 響無形。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。譬
T0224_.08.0470b03: 如大海水不可斗量。菩薩隨般若波羅蜜教。
T0224_.08.0470b04: 當如是。譬如須彌山巓珍寶各各別異。菩薩
T0224_.08.0470b05: 隨般若波羅蜜教。當如是。釋梵各自有教。菩
T0224_.08.0470b06: 薩隨般若波羅蜜教。當如是。譬如月盛滿妹
T0224_.08.0470b07: 好。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。譬如日
T0224_.08.0470b08: 明所照悉至。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是
T0224_.08.0470b09: 諸經法但有字耳。無有處所。菩薩隨般若波
T0224_.08.0470b10: 羅蜜教。當如是。般若波羅蜜本無形但有字
T0224_.08.0470b11: 耳。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是般若波羅
T0224_.08.0470b12: 蜜本無所從生。菩薩隨般若波羅蜜教。當如
T0224_.08.0470b13: 是。般若波羅蜜等無有異。菩薩隨般若波羅
T0224_.08.0470b14: 蜜教。當如是幻化及野馬但有名無形。菩薩
T0224_.08.0470b15: 隨般若波羅蜜教。當如是地水火風是四事
T0224_.08.0470b16: 無有極。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。佛身
T0224_.08.0470b17: 相本無色。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。諸
T0224_.08.0470b18: 佛境界各各虚空。菩薩隨般若波羅蜜教。當
T0224_.08.0470b19: 如是。佛諸經本無説無教。菩薩隨般若波羅
T0224_.08.0470b20: 教。當如是。譬如衆鳥飛行空中而無足跡
T0224_.08.0470b21: 菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。生死根。波羅
T0224_.08.0470b22: 蜜力。諸覺禪。棄脱三昧定。入禪具足。悉脱愛
T0224_.08.0470b23: 欲。臨作佛時乃得行是。菩薩隨般若波羅蜜
T0224_.08.0470b24: 教。當如是。諸經法無有極不可盡。菩薩隨般
T0224_.08.0470b25: 若波羅蜜教。當如是。諸經法無所從生。無所
T0224_.08.0470b26: 因出。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。臨作佛
T0224_.08.0470b27: 時諸經法悉具足成。菩薩隨般若波羅蜜教。
T0224_.08.0470b28: 當如是。泥洹虚空無所有。菩薩隨般若波羅
T0224_.08.0470b29: 蜜教。當如是。諸經法本無淨適無所因。菩薩
T0224_.08.0470c01: 隨般若波羅蜜教。當如是。佛所作爲變化無
T0224_.08.0470c02: 有極。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。一切無
T0224_.08.0470c03: 有索菩薩過者。亦無有得佛*過者脱無央
T0224_.08.0470c04: 數人。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。諸佛説
T0224_.08.0470c05: 經法行道如是。菩薩隨般若波羅蜜教。當如
T0224_.08.0470c06: 是。佛所教化等無有異。菩薩隨般若波羅蜜
T0224_.08.0470c07: 教。當如是。佛語須菩提。若有菩薩行般若
T0224_.08.0470c08: 波羅蜜時。當作是隨。當作是念。當作是入。當
T0224_.08.0470c09: 作是視。去離諛諂。去離貢高。去離強梁。去
T0224_.08.0470c10: 離非法。去離自用。去離財富。去離僥倖。去離
T0224_.08.0470c11: 世事。棄身不惜壽命。適無所慕。但念佛所
T0224_.08.0470c12: 行事安隱。菩薩行能如是者得佛不久。悉得
T0224_.08.0470c13: 薩芸若功徳不久。如是輩菩薩不當字菩薩。
T0224_.08.0470c14: 當字爲佛。何以故。今得佛不久故。若有菩薩
T0224_.08.0470c15: 隨般若波羅蜜教。甫當來世爲得佛字。佛在
T0224_.08.0470c16: 者亦當隨般若波羅蜜教。佛般泥洹後亦當
T0224_.08.0470c17: 隨般若波羅蜜教。當如是
T0224_.08.0470c18:   *摩訶般若波羅蜜道行經薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0470c19: 品*第二十八
T0224_.08.0470c20: 佛語須菩提。疾欲得佛者。索般若波羅蜜。當
T0224_.08.0470c21: 如薩陀波倫菩薩。於今在上方。過六百三十
T0224_.08.0470c22: 億佛國。佛名揵陀羅耶。其國名尼遮揵陀波
T0224_.08.0470c23: 勿。薩陀波倫菩薩於彼間止。須菩提白佛言。
T0224_.08.0470c24: 薩陀波倫菩薩本何因縁索般若波羅蜜。佛
T0224_.08.0470c25: 語須菩提。乃往久遠世有菩薩。名薩陀波倫。
T0224_.08.0470c26: 爲前世施行功徳所追逮。本願所成。世世作
T0224_.08.0470c27: 功徳所致。前世*以供養數千萬億佛。時菩薩
T0224_.08.0470c28: 臥出。天人於夢中語言。汝當求索大法。覺起
T0224_.08.0470c29: 即行求索了不得。其意惆悵不樂。欲得見佛
T0224_.08.0471a01: 欲得聞經索之了不能得。亦無有菩薩所行
T0224_.08.0471a02: 法則。用是故。甚大愁憂啼哭而行。譬如人有
T0224_.08.0471a03: 過於大王所。其財産悉沒入縣官。父母及身
T0224_.08.0471a04: 皆閉在牢獄。其人啼哭愁憂不可言。薩陀波
T0224_.08.0471a05: 倫菩薩愁憂啼哭如是。時忉利天人來下在
T0224_.08.0471a06: 虚空中。觀見菩薩日日啼哭。天人見菩薩至
T0224_.08.0471a07: 心啼哭。天人即於菩薩父母兄弟親屬交友
T0224_.08.0471a08: 中。字菩薩爲薩陀波倫。是時世有佛。名曇
T0224_.08.0471a09: 無竭阿祝竭羅佛。般泥洹*以來甚久。亦
T0224_.08.0471a10: 不聞經。亦不見比丘僧。時薩陀波倫菩薩於
T0224_.08.0471a11: 夢中。忉利天人語言。前世有佛。名曇無竭
T0224_.08.0471a12: 阿*祝竭羅。是時菩薩於夢中聞佛名即覺。覺
T0224_.08.0471a13: 即大歡喜踊躍。即棄捐家入深山中無
T0224_.08.0471a14: 人之處。棄身無所貪慕而大啼哭。自念言。我
T0224_.08.0471a15: 惡所致不見佛不聞經。不得菩薩所行法。是
T0224_.08.0471a16: 時薩陀波倫菩薩啼哭。時便聞虚空中有聲
T0224_.08.0471a17: 言。善男子。可止莫復啼哭。有大法名般若波
T0224_.08.0471a18: 羅蜜。若有行者。若有守者。得佛疾。汝當求索
T0224_.08.0471a19: 是大法。汝聞是法若行若守。佛所有功徳汝
T0224_.08.0471a20: 悉當得之。得佛三十二相八十種好。汝悉當
T0224_.08.0471a21: 得之。汝悉當持經法教十方天下人。薩陀波
T0224_.08.0471a22: 倫菩薩問虚空中聲。當何因縁得般若波
T0224_.08.0471a23: 羅蜜。當到何方求索。當何等方便得之。虚空
T0224_.08.0471a24: 中聲報菩薩言。從是東行莫得休息。汝行時
T0224_.08.0471a25: 莫念左莫念右。莫念前莫念後。莫念上莫念
T0224_.08.0471a26: 下。莫念行。行時莫念恐怖。莫念喜。莫念食。
T0224_.08.0471a27: 莫念飮。莫念坐。莫念行道。莫念中止。莫念
T0224_.08.0471a28: 婬。莫念怒。莫念癡。莫念守。莫念有所得。莫
T0224_.08.0471a29: 念内。莫念外。莫念色。莫念痛痒思想生死識。
T0224_.08.0471b01: 莫念眼。莫念耳。莫念鼻。莫念口莫念身。莫念
T0224_.08.0471b02: 心意。莫念地水火風。莫念空。莫念人。莫念
T0224_.08.0471b03: 我。莫念命。莫念有空。莫念無空。莫念行菩薩
T0224_.08.0471b04: 道。莫念有經。莫念無經。莫念生天上。莫念
T0224_.08.0471b05: 生世間。莫念菩薩善。莫念菩薩惡。一切所向
T0224_.08.0471b06: 念悉斷遍無所著。從是東行悉斷念已。作
T0224_.08.0471b07: 是行不缺者。令得聞般若波羅蜜不久。過去
T0224_.08.0471b08: 諸佛行菩薩道時。索般若波羅蜜如是。得般
T0224_.08.0471b09: 若波羅蜜。隨其教者得佛疾。作是精進行者。
T0224_.08.0471b10: 當疾得佛。薩陀波倫菩薩聞虚空中教聲。大
T0224_.08.0471b11: 歡欣。當隨天人之教。虚空中聲復報言。莫
T0224_.08.0471b12: 失是教。作是語已。便不復聞聲。是時薩陀波
T0224_.08.0471b13: 倫菩薩聞是教法。倍踊躍歡欣。隨是教即東
T0224_.08.0471b14: 行。心適無所著。行中道作是念。去是幾所
T0224_.08.0471b15: 乃當得般若波羅蜜。作是念已住復大啼哭。
T0224_.08.0471b16: 薩陀波倫菩薩作是啼哭時。上方虚空中化
T0224_.08.0471b17: 作佛。在空中立言。善哉善哉。如若所索者
T0224_.08.0471b18: 甚難。如汝作是精進者。今得般若波羅蜜不
T0224_.08.0471b19: 久。薩陀波倫菩薩叉手仰向視化佛。身有金
T0224_.08.0471b20: 色。放十億光炎。身有三十二相。見已大
T0224_.08.0471b21: 歡欣。叉手白化佛言。願佛爲我説經法。我從
T0224_.08.0471b22: 佛聞經。聞經已諸佛所有經法我皆欲悉得
T0224_.08.0471b23: 之。是時化佛語薩陀波倫菩薩受我所教
T0224_.08.0471b24: 法。悉當念持之。諸經法本無恐懼。本淨無端
T0224_.08.0471b25: 緒住。諸經法。一切無所罣礙。本端無所因住。
T0224_.08.0471b26: 諸經法本無所因端緒無所説住。諸經法無
T0224_.08.0471b27: 所説教。如虚空無形。本無端緒。如泥洹無有
T0224_.08.0471b28: 異。諸經法如泥洹無有異。無所從生。無形
T0224_.08.0471b29: 住。諸經法無所從生無形計。如幻無形。如水
T0224_.08.0471c01: 中見影。諸經法如水中影現。如夢中所見等
T0224_.08.0471c02: 有異。諸經法如夢中所見等無有異。佛聲
T0224_.08.0471c03: 音都盧見如是。當隨是經法教。善男子。當
T0224_.08.0471c04: 作是守念。從是東行索般若波羅蜜。去是
T0224_.08.0471c05: 二萬里。國名揵陀越。王治處其國豐熟。熾盛
T0224_.08.0471c06: 富樂人民衆多。其城縱廣四百八十里。皆以
T0224_.08.0471c07: 七寶作城。其城七重。其間皆有七寶琦樹。城
T0224_.08.0471c08: 上皆有七寶。羅縠緹縵以覆城上。其間皆有
T0224_.08.0471c09: 七寶交露垂鈴。四城門外皆有戲盧。遶
T0224_.08.0471c10: 城有七重池水。水中有雜種。優鉢蓮花拘文羅
T0224_.08.0471c11: 華。不那利華。須揵提華。末願揵提華。皆在
T0224_.08.0471c12: 池水中生*間。陸地有占匐華。如是衆華數
T0224_.08.0471c13: 千百種。其池中有衆雜琦鳥鳧鴈鴛鴦異
T0224_.08.0471c14: 類*琦鳥。數*千百種。池中有七寶之船。其人
T0224_.08.0471c15: 乘船娯樂戲池中。城中皆行列五色幡。
T0224_.08.0471c16: 復懸五色幢幡。復有羅列雜色華蓋。城中街
T0224_.08.0471c17: 巷各各周遍。譬若忉利天上帝釋宮殿。懸幢
T0224_.08.0471c18: 幡音樂之聲。數*千百種日日不絶。譬如忉利
T0224_.08.0471c19: 天上難檀桓戲*盧。其中有音樂之聲。快樂不
T0224_.08.0471c20: 絶。其城快樂亦復如是。其城中無有異人。
T0224_.08.0471c21: 皆是菩薩。中有成就者。中有發意者。皆共居
T0224_.08.0471c22: 其中快樂不可言。其中所有服飾。玄黄琦珍
T0224_.08.0471c23: 不可復計。其國中有菩薩。名曇無竭。在衆菩
T0224_.08.0471c24: 薩中最高尊。有六百八十萬夫人采女共
T0224_.08.0471c25: 相娯樂。揵陀越國中諸菩薩。常共恭敬曇無
T0224_.08.0471c26:
T0224_.08.0471c27:
T0224_.08.0471c28:
T0224_.08.0471c29:
T0224_.08.0472a01: 竭。爲於國中央施高座。隨次轉下施座。中有
T0224_.08.0472a02: 黄金座白銀座琉璃座水精座。座皆有雜
T0224_.08.0472a03: 色文繍綩綖。座間皆散雜種香華。座上皆施
T0224_.08.0472a04: 雜寶交露之蓋。中外周匝皆燒名香。曇無竭
T0224_.08.0472a05: 菩薩常於高座上。爲諸菩薩説般若波羅蜜。
T0224_.08.0472a06: 中有聽者。中有書者。中有學者。中有諷者。中
T0224_.08.0472a07: 有守者。汝從是去到揵陀越國曇無竭菩薩
T0224_.08.0472a08: 所。自當爲汝説般若波羅蜜。當爲汝作師教
T0224_.08.0472a09: 汝。何以故。前數千億。世常爲汝作師。是汝本
T0224_.08.0472a10: 發意時師。汝往至師所時。若見若聞莫得説
T0224_.08.0472a11: 其短。亦莫念其短。汝設見愼莫疑愼莫怠。
T0224_.08.0472a12: 何以故汝未曉漚惒拘舍羅。當諦覺魔事。善
T0224_.08.0472a13: 男子。愼莫隨魔教莫用。師在深宮尊貴教。
T0224_.08.0472a14: 敬當如敬佛無有異。當用經法故。莫念財利
T0224_.08.0472a15: 貪意心念。所有者當施與師。當樂好恭敬於
T0224_.08.0472a16: 師。作是行不缺者。今得聞般若波羅蜜不
T0224_.08.0472a17:
T0224_.08.0472a18: 爾時薩陀波倫菩薩從化佛聞是教。即踊躍
T0224_.08.0472a19: 歡欣。用歡欣踊躍故。即得見十方諸佛三昧。
T0224_.08.0472a20: 爾時十方諸佛皆讃歎言。善哉善哉善男子。
T0224_.08.0472a21: 我曹本爲菩薩時。用精進故。得聞般若波羅
T0224_.08.0472a22: 蜜便成就得薩芸若。亦復當得三十二相。八
T0224_.08.0472a23: 十種好。十種力。四無所畏。四事不護。十八事
T0224_.08.0472a24: 不共。我曹爾時亦復得是三昧。爾時諸佛亦復
T0224_.08.0472a25: 讃歎。我曹如是。汝行亦當復如我曹。作是行
T0224_.08.0472a26: 者菩薩所有功徳。汝悉當具足得之。薩陀波
T0224_.08.0472a27: 倫菩薩從三昧覺。作是念。諸佛本從何所來
T0224_.08.0472a28: 去至何所。作是思惟已。便復擧聲大哭。復作
T0224_.08.0472a29: 是念。諸佛教我至曇無竭菩薩所。薩陀波倫
T0224_.08.0472b01: 菩薩便從是去。中道得一國。國名魔所樂國。
T0224_.08.0472b02: 薩陀波倫菩薩便於城外園中止宿自念。佛
T0224_.08.0472b03: 經實難得。何況乃聞耶。我當供養盡力於師
T0224_.08.0472b04: 今我一身加復貧窮。亦無有珍琦好物及華
T0224_.08.0472b05: 香持用供養於師。如我無所有者。請且自賣
T0224_.08.0472b06: 身持用供養於師。作是念已即入城街里。街
T0224_.08.0472b07: 衒言。誰欲買我者。時魔在城外戲與五萬
T0224_.08.0472b08: 婇女共遊戲。遙見菩薩聞自衒賣聲。魔即
T0224_.08.0472b09: 自念言。是薩陀波倫菩薩自賣身。欲供養曇
T0224_.08.0472b10: 無竭菩薩持用索佛。是人當出我境界。脱人
T0224_.08.0472b11: 衆多。今我且壞乎。令一國中男女。當不見
T0224_.08.0472b12: 其形不聞其聲。是時薩陀波倫菩薩賣身不
T0224_.08.0472b13: 售。便自宛轉臥地啼哭大呼。欲自賣身持用
T0224_.08.0472b14: 供養於師。了無有買者。是時釋提桓因遙於
T0224_.08.0472b15: 天上。見薩陀波倫菩薩精進乃爾。自念言。我
T0224_.08.0472b16: 當下試之。知爲至誠索佛不但諛諂。是時釋
T0224_.08.0472b17: 提桓因來下化作婆羅門。問薩陀波倫言。善
T0224_.08.0472b18: 男子。何其勤苦乃爾乎。用何等故宛轉啼哭。
T0224_.08.0472b19: 薩陀波倫菩薩報言。不須問。道人婆羅門如
T0224_.08.0472b20: 是問至三。所欲勅使願相語。我欲相佐助。薩
T0224_.08.0472b21: 陀波倫菩薩報言。道人欲知者。我自賣身。欲
T0224_.08.0472b22: 供養於師故。婆羅門語薩陀波倫菩薩。卿欲
T0224_.08.0472b23: 供養於師故。婆羅門語薩陀波倫菩薩善男
T0224_.08.0472b24: 子。今我欲大祠。欲得人血。欲得人肉。欲得人
T0224_.08.0472b25: 髓。欲得人心。卿設能與我者。我益與卿財。薩
T0224_.08.0472b26: 陀波倫菩薩大歡欣報言。願相與。薩陀波倫
T0224_.08.0472b27: 菩薩即取刀自刺兩臂。血大出持與之。復割
T0224_.08.0472b28: 兩髀裏肉持與之。復自破骨持髓與之。適復
T0224_.08.0472b29: 欲自刺胸時樓觀上有長者女。遙見之傷愍
T0224_.08.0472c01: 哀之。時長者女與諸伎人*婇女五百人。相隨
T0224_.08.0472c02: 來至薩陀波倫菩薩所。問言。善男子。年尚幼
T0224_.08.0472c03: 少端正如是。何以故。自割截其身體。薩陀波
T0224_.08.0472c04: 倫菩薩報女言。我欲供養於師故。用是故。出
T0224_.08.0472c05: 血出肉髓欲賣。持欲供養於師。是時長者女
T0224_.08.0472c06: 問薩陀波倫菩薩言。設供養於師者。能得何
T0224_.08.0472c07: 等福。師名爲誰。在何方止。薩陀波倫菩薩報
T0224_.08.0472c08: 女言。師在東方。師名曇無竭。當爲我説般若
T0224_.08.0472c09: 波羅蜜。我聞者當行守之。當用疾得佛。我身
T0224_.08.0472c10: 當得三十二相。八十種好。十種力。四事不
T0224_.08.0472c11: 護。四事無所畏。十八事不共。當得法輪轉。當
T0224_.08.0472c12: 度脱十方天下人。是時長者女語薩陀波倫
T0224_.08.0472c13: 菩薩。如善男子所言。天上天下無有比。汝莫
T0224_.08.0472c14: 自困苦乃爾。我自與汝金銀珍寶琦物。我自
T0224_.08.0472c15: 與五百婇女相隨行。我亦欲自供養曇無竭
T0224_.08.0472c16: 菩薩。復欲聞經。是時婆羅門語薩陀波倫菩
T0224_.08.0472c17: 薩言。善哉善哉善男子。如是精進難及。欲知
T0224_.08.0472c18: 我不。善男子。我是天王釋提桓因故相試
T0224_.08.0472c19: 耳。欲求索何等願我悉與卿。薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0472c20: 天*王釋言。欲哀我者使我身體平復如故。
T0224_.08.0472c21: 菩薩身體即平復如故。釋提桓因即自去。
T0224_.08.0472c22: 時長者女語薩陀波倫菩薩言。共歸至我父
T0224_.08.0472c23: 母所。索金銀珍寶琦物。并報父母去。薩
T0224_.08.0472c24: 陀波倫菩薩即隨至父母舍。女歸*以具爲父
T0224_.08.0472c25: 母説是事。父母即報女言。汝所説甚快難得
T0224_.08.0472c26: 聞。我亦復欲與汝共行。自惟年老不能自
T0224_.08.0472c27: 行。汝所欲得便自説。女言。我欲得金銀珍寶
T0224_.08.0472c28: 琦物。父母言。女自恣取之。女便自取金銀
T0224_.08.0472c29: 雜寶珍琦好物盛搗栴檀名香及餘雜碎諸
T0224_.08.0473a01: 寶蜜香甚多。以五百乘車載自重。五百侍女
T0224_.08.0473a02: 自副。是時五百侍女皆行報長者女父母。欲
T0224_.08.0473a03: 侍貴女隨菩薩行。報已即相隨倶行。是時薩
T0224_.08.0473a04: 陀波倫菩薩與五百女人輩。稍引導而去。
T0224_.08.0473a05: 遙見犍陀越國有幢幡。譬如忉利天上懸幢
T0224_.08.0473a06: 幡。遙聞犍陀越國音樂之聲。復遙見揵陀越
T0224_.08.0473a07: 國。城上皆有七寶緹縵七重。其下有七寶交
T0224_.08.0473a08: 露七重。一重間者皆懸鈴。城外周匝遶有
T0224_.08.0473a09: 七寶樹七重。城外皆有戲*盧。男子女人遊
T0224_.08.0473a10: 戲娯樂其中。中有乘車伎自樂者。中有歩行
T0224_.08.0473a11: 伎自樂者。香風四散分布四出無不聞者。譬
T0224_.08.0473a12: 如天香。用是故名爲揵陀越國。是時薩陀波
T0224_.08.0473a13: 倫菩薩及五百女人。皆遙見如是。見已皆大
T0224_.08.0473a14: 歡欣踊躍。自念言。我曹義不可於車上載。當
T0224_.08.0473a15: 下歩入國耳。薩陀波倫菩薩及五百女人。共
T0224_.08.0473a16: 從西城門入。薩陀波倫菩薩入城門裏。遙見
T0224_.08.0473a17: 高臺。雕文刻鏤金銀。塗錯五色玄黄。光耀
T0224_.08.0473a18: 炳然。臺四面四角。皆反羽向陽。懸鈴旗幡。音
T0224_.08.0473a19: 樂相和。遙見已。問城中出人。是何等臺交露
T0224_.08.0473a20: 七寶服飾姝好乃爾。其人報薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0473a21: 言。賢者不知耶。是中有菩薩。名曇無竭。諸
T0224_.08.0473a22: 人中最高尊。無不供養作禮者。是菩薩用般
T0224_.08.0473a23: 若波羅蜜故作是臺。其中有七寶之函。以紫
T0224_.08.0473a24: 磨黄金爲素。書般若波羅蜜在其中。匣中
T0224_.08.0473a25: 有若干百種雜名香。曇無竭菩薩日日供養。
T0224_.08.0473a26: 持雜華名香。然燈懸幢幡。華蓋雜寶。若干百
T0224_.08.0473a27: 種音樂。持用供養般若波羅蜜。餘菩薩供養
T0224_.08.0473a28: 般若波羅蜜。亦復如是。忉利天人晝夜各各
T0224_.08.0473a29: 三。持文陀羅華摩訶文陀羅華。供養般若波
T0224_.08.0473b01: 羅蜜如是。薩陀波倫菩薩及五百女人。聞是
T0224_.08.0473b02: 大歡欣踊躍無極。倶往至般若波羅蜜臺所。
T0224_.08.0473b03: 持雜華雜香散般若波羅蜜上。持金鏤織成
T0224_.08.0473b04: 雜衣。中有持衣散上者。中有持衣作織者。
T0224_.08.0473b05: 中有持衣榻壁者。中有持衣布施者。是時
T0224_.08.0473b06: 薩陀波倫菩薩及五百女人。供養般若波羅
T0224_.08.0473b07: 蜜已。便行至曇無竭菩薩高座大會所。相去
T0224_.08.0473b08: 不遠遙見曇無竭菩薩在高座上坐。爲人幼
T0224_.08.0473b09: 少。顏貌姝好。光耀明照。爲數千巨億人中説
T0224_.08.0473b10: 般若波羅蜜。薩陀波倫菩薩及五百女人。見
T0224_.08.0473b11: 曇無竭菩薩已。皆大歡欣踊躍。持雜種華
T0224_.08.0473b12: 散曇無竭菩薩上。復持若干種寶散其上。復
T0224_.08.0473b13: 持數百種雜色珍寶衣以上菩薩。爲曇無竭
T0224_.08.0473b14: 菩薩作禮。遶八百匝已作是言。我曹亦當復
T0224_.08.0473b15: 逮得尊經。亦當復如是
T0224_.08.0473b16: 爾時曇無竭菩薩持深經好語。語薩陀波倫
T0224_.08.0473b17: 菩薩及五百女人言。多賀來到。得無疲倦。他
T0224_.08.0473b18: 所勅使所欲得者。莫自疑難。我是度人之師。
T0224_.08.0473b19: 適無所愛惜。薩陀波倫菩薩白曇無竭菩薩
T0224_.08.0473b20: 言。我本索般若波羅蜜時。於空閑山中大啼
T0224_.08.0473b21: 哭。於上虚空中有化佛。身有三十二相。紫磨
T0224_.08.0473b22: 金色身有千億光耀炎出。是時化佛嗟嘆我
T0224_.08.0473b23: 言。善哉善哉。人索般若波羅蜜。當如是也。便
T0224_.08.0473b24: 語我言。去是東出二萬餘里。其國名揵陀越。
T0224_.08.0473b25: 廣縱四百八十里。珍寶交露服飾。譬如忉利
T0224_.08.0473b26: 天上殿舍。有菩薩名曇無竭。於人中最尊。常
T0224_.08.0473b27: 反覆教人。汝往至彼間。當得聞般若波羅蜜。
T0224_.08.0473b28: 前世數千巨億萬世常爲汝作師。是汝本發
T0224_.08.0473b29: 意時師。是時聞師名聲。大歡欣踊躍不能自
T0224_.08.0473c01: 勝。用歡欣踊躍故。即得悉見十方諸佛三昧。
T0224_.08.0473c02: 是時諸佛悉讃歎我言。善哉善哉。索般若
T0224_.08.0473c03: 波羅蜜當如是。我曹本索佛時。索般若波羅
T0224_.08.0473c04: 蜜如是。得般若波羅蜜者自致得成佛。如是
T0224_.08.0473c05: 佛爲我説經已。便不復見。我自念言。佛從何
T0224_.08.0473c06: 所來去至何所。持是事。師願爲我解之。佛
T0224_.08.0473c07: 爲從何所來去至何所。爾時曇無竭菩薩報
T0224_.08.0473c08: 言。賢者善聽。薩陀波倫菩薩報言。諾當善聽。
T0224_.08.0473c09: 曇無竭菩薩報言。空本無所從來去亦無所
T0224_.08.0473c10: 至。佛亦如是。無想本無所從來去亦無所至。
T0224_.08.0473c11: 佛亦如是。無處所本無所從來去亦無所至。
T0224_.08.0473c12: 佛亦如是。無所從生本無所從來去亦無所
T0224_.08.0473c13: 至。佛亦如是。無形本無所從來去亦無所至。
T0224_.08.0473c14: 佛亦如是。幻本無所從來去亦無所至。佛亦
T0224_.08.0473c15: 如是。野馬本無所從來去亦無所至。佛亦如
T0224_.08.0473c16: 是。夢中人本無所從來去亦無所至。佛亦如
T0224_.08.0473c17: 是。泥洹本無所從來去亦無所至。佛亦如是。
T0224_.08.0473c18: 想像本無所從來去亦無所至。佛亦如是。無
T0224_.08.0473c19: 有生無有長本無所從來去亦無所至。欲知
T0224_.08.0473c20: 佛亦如是。無所適本無所從來去亦無所至。
T0224_.08.0473c21: 欲知佛亦如是。虚空本無所從來去亦無所
T0224_.08.0473c22: 至。欲知佛亦如是。經果本無所從來去亦無
T0224_.08.0473c23: 所至。欲知佛亦如是。本端本無所從來去亦
T0224_.08.0473c24: 無所至。欲知佛亦如是。爾時薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0473c25: 聞佛深事法。如是比。不可計。不可念。不可
T0224_.08.0473c26: 量。此大法如是。爾時即於坐上得六萬三昧
T0224_.08.0473c27: 門。何等爲三昧門。無處所三昧。無恐懼衣毛
T0224_.08.0473c28: 不起三昧。脱諸魔中不恐懼三昧。脱於愛欲
T0224_.08.0473c29: 之本三昧。脱出格戰離患三昧。不可計向入
T0224_.08.0474a01: 三昧。譬如大海水不可量多慧所入三昧。
T0224_.08.0474a02: 在須彌山功徳莊飾三昧。五陰六衰無形觀
T0224_.08.0474a03: 三昧。入諸佛界三昧。悉見諸佛三昧。菩薩守
T0224_.08.0474a04: 道三昧。諸經法本無形見説三昧。珍寶莊飾
T0224_.08.0474a05: 三昧。悉學珍寶入三昧。悉念諸佛三昧。菩
T0224_.08.0474a06: 薩上高三昧。眞阿惟越致及法輪爲轉三昧。
T0224_.08.0474a07: 莊佛功徳三昧。無瑕穢悉及淨三昧。所聞衆
T0224_.08.0474a08: 事如大海三昧。無所護無有過三昧。樂經音
T0224_.08.0474a09: 遍三昧。經法章顯其幡三昧。怛薩阿竭
T0224_.08.0474a10: 身無形入三昧。諸經法無形遍視三昧。菩薩
T0224_.08.0474a11: 印三昧。怛薩阿竭目見三昧。照明諸
T0224_.08.0474a12: 界佛界所願具足三昧。解十方人難三昧。臨
T0224_.08.0474a13: 成佛莊嚴三昧。種種雜華異色三昧。多珍寶
T0224_.08.0474a14: 三昧。法輪常轉三昧。諸音聲遠聞入要三昧。
T0224_.08.0474a15: 入十方人本三昧。諸三界悉遍至三昧。成諸
T0224_.08.0474a16: 功徳三昧。無有能過六波羅蜜三昧。菩薩坐
T0224_.08.0474a17: 樹下時壞餘外道羅網三昧。怛薩阿竭現飛
T0224_.08.0474a18: 三昧。不可復計功徳度莊嚴三昧。諸珍寶智
T0224_.08.0474a19: 慧功徳三昧。薩芸若地三昧。悉淨因三昧。悉
T0224_.08.0474a20: 遍照三昧。悉入十方人生死之根智慧出中
T0224_.08.0474a21: 三昧。過去當來今現在悉等三昧。如是比等。
T0224_.08.0474a22: 薩陀波倫菩薩得六萬三昧門如是。爾時曇
T0224_.08.0474a23: 無竭菩薩起入
T0224_.08.0474a24: 道行般若經卷第九
T0224_.08.0474a25:
T0224_.08.0474a26:
T0224_.08.0474a27:
T0224_.08.0474a28:
T0224_.08.0474a29:
T0224_.08.0474b01:
T0224_.08.0474b02:
T0224_.08.0474b03:
T0224_.08.0474b04: 道行般若*經卷第十
T0224_.08.0474b05:  後漢月支*國三藏支婁迦讖譯 
T0224_.08.0474b06: 摩訶般若波羅蜜曇無竭菩薩品第二十九
T0224_.08.0474b07: 是時薩陀波倫菩薩安隱從三昧覺起。并與五
T0224_.08.0474b08: 百女人。共至曇無竭宮門外。門外立自念言。
T0224_.08.0474b09: 今我用經法起來。師入在内。我義不可臥不
T0224_.08.0474b10: 可坐。須我師來出上高座説般若波羅蜜。爾
T0224_.08.0474b11: 乃坐耳。及五百女人亦皆効薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0474b12: 立。是時曇無竭菩薩適教殿中諸女。説經道
T0224_.08.0474b13: 已。沐浴澡洗已更著新衣。上般若波羅蜜之
T0224_.08.0474b14: 臺坐思惟。種種三昧悉入。如是七歳不動不
T0224_.08.0474b15: 搖。是時薩陀波倫菩薩及五百女人。亦復常
T0224_.08.0474b16: 經行七歳不坐不臥七歳已後天人於上虚空
T0224_.08.0474b17: 中。語之言。却後七日。曇無竭菩薩當從三昧
T0224_.08.0474b18: 起。是時薩陀波倫菩薩聞天人語聲。自念言
T0224_.08.0474b19: 今我當爲師施座掃灑令淨薩陀波倫菩薩及
T0224_.08.0474b20: 五百女人。共到説經處。至已特爲曇無竭菩
T0224_.08.0474b21: 薩施高座。時五百女人各各自取著身衣布
T0224_.08.0474b22: 著座上。當時弊魔自念言。未嘗有是。未*
T0224_.08.0474b23: 嘗見是。是薩陀波倫菩薩爲曇無竭菩薩施
T0224_.08.0474b24: 高座。持用恭敬索佛道。精進勇健無有休
T0224_.08.0474b25: 懈。得道者出我界。度脱人不可計。今我且中
T0224_.08.0474b26: 道壞之。是時弊魔悉壞諸菩薩所坐座皆令
T0224_.08.0474b27: 曲戻。雨沙礫石荊蕀枯骨。是時薩陀波倫菩
T0224_.08.0474b28: 薩及五百女人。見座曲戻汚泥不淨。自念言。
T0224_.08.0474b29: 今曇無竭菩薩當坐説經。及諸弟子皆當來
T0224_.08.0474c01: 聽。今我曹當更掃除整頓坐席。即共掃除整
T0224_.08.0474c02: 頓諸座已。自念言。今地大有土塵。恐來坌
T0224_.08.0474c03: 師及諸菩薩當共灑之。周行索水不能得。何
T0224_.08.0474c04: 以故。弊魔所作。自念言。今我曹索水了不能
T0224_.08.0474c05: 得。當自取身血灑之耳。是時薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0474c06: 及五百女人各自取刀處處刺身出血持用灑
T0224_.08.0474c07: 地。用慈孝於經法故。是時釋提桓因自念言
T0224_.08.0474c08: 世間乃有是人耶。精進恭敬慈孝經師故。是
T0224_.08.0474c09: 時釋提桓因到薩陀波倫菩薩所。嗟歎言善
T0224_.08.0474c10: 哉善哉賢者精進誠難及。用精進慈孝於師
T0224_.08.0474c11: 故。今聞般若波羅蜜不復久。賢者。他所勅
T0224_.08.0474c12: 使願相語。有是曹人者。我曹悉當護之。所欲
T0224_.08.0474c13: 得者悉當與之。是時薩陀波倫菩薩言我欲
T0224_.08.0474c14: 所得者。釋提桓因自當知之。是時釋提桓因。
T0224_.08.0474c15: 即化地悉使作琉璃。其上有金沙。釋提桓因
T0224_.08.0474c16: 使薩陀波倫菩薩及五百女人身體完健平
T0224_.08.0474c17: 復如故。於坐四面化作*琉璃池水。周匝池邊
T0224_.08.0474c18: 皆有珍寶欄楯。及七寶池陛。侠陛兩邊皆珍
T0224_.08.0474c19: 寶之樹。若干百種羅列姝好。是時薩陀波倫
T0224_.08.0474c20: 菩薩及五百女人。爲諸菩薩儲水。天文陀羅
T0224_.08.0474c21: 華。曼殊顏華摩訶曼殊顏華。都雨種種華凡
T0224_.08.0474c22: 四千石。釋提桓因持用與薩陀波倫菩薩。語
T0224_.08.0474c23: 之言。持是華供養般若波羅蜜。及散曇無竭
T0224_.08.0474c24: 菩薩及諸菩薩上。及天衣五百領曇無竭在
T0224_.08.0474c25: 座上坐。持是上之。薩陀波倫菩薩即悉受之。
T0224_.08.0474c26: 便爲祝願。是時曇無竭菩薩七歳以後。從
T0224_.08.0474c27: 三昧覺起到高座上。并與四萬億菩薩共坐。
T0224_.08.0474c28: 有於前坐者甚衆多。是時薩陀波倫菩薩及
T0224_.08.0474c29: 五百女人。倶皆散華。并持栴檀搗香蜜搗香。
T0224_.08.0475a01: 雜碎珍寶。都持散曇無竭菩薩及諸菩薩上。
T0224_.08.0475a02: 前持頭面著足已。遶三匝却住。以微意視曇
T0224_.08.0475a03: 無竭菩薩。是時曇無竭菩薩。都大會壁方四
T0224_.08.0475a04: 十里。滿其中人。是時曇無竭菩薩四向視諸
T0224_.08.0475a05: 來會者。薩陀波倫菩薩及五百女人。用欲得
T0224_.08.0475a06: 經法故。即爲薩陀波倫菩薩説般若波羅蜜
T0224_.08.0475a07: 言。善男子且聽。諸經法悉等。般若波羅蜜亦
T0224_.08.0475a08: 悉等如是。諸經法本端不可計如是。怛薩阿
T0224_.08.0475a09: 竭智慧無所罣礙般若波羅蜜亦無所罣礙如
T0224_.08.0475a10: 是。譬如幻人無形般若波羅蜜亦無形如是。
T0224_.08.0475a11: 譬如風無所罣礙般若波羅蜜亦無罣礙*所
T0224_.08.0475a12: 有如是。本端不可計。般若波羅蜜亦不可計
T0224_.08.0475a13: 如是。一切我所悉斷本淨。般若波羅蜜亦本
T0224_.08.0475a14: 無如是。譬如夢中與女人通視之本無。般若
T0224_.08.0475a15: 波羅蜜亦本無如是。所名本無。般若波羅蜜
T0224_.08.0475a16: 亦本無如是。阿羅漢泥洹空無所生。般若波
T0224_.08.0475a17: 羅蜜亦空無所生如是。怛薩阿竭般泥洹。本
T0224_.08.0475a18: 等無有異。般若波羅蜜亦本等無有異如是。
T0224_.08.0475a19: 譬如然火。火即時滅之。本無所從來去亦無
T0224_.08.0475a20: 所至。般若波羅蜜本無從來去亦無所至如
T0224_.08.0475a21: 是。譬如夢中見須彌山本無。般若波羅蜜亦
T0224_.08.0475a22: 本無如是。譬如佛現飛。般若波羅蜜現無所
T0224_.08.0475a23: 有如是。前於愛欲中相娯樂計之無所有。般
T0224_.08.0475a24: 若波羅蜜計之亦無所有如是。人名及聲無
T0224_.08.0475a25: 所有。怛薩阿竭亦無所有。於前見者念所作
T0224_.08.0475a26: 因見。般若波羅蜜念所作本無所有如是。譬
T0224_.08.0475a27: 如幻師化作象本無所有。般若波羅蜜亦本
T0224_.08.0475a28: 無所有如是。譬如虚空適無所住。般若波羅
T0224_.08.0475a29: 蜜亦適無所住如是。譬如幻師學無所不至。
T0224_.08.0475b01: 般若波羅蜜亦無所不至如是。過去當來今
T0224_.08.0475b02: 現在亦不可合爲一。般若波羅蜜無過
T0224_.08.0475b03: 當作是知。名本無形字無有形。般若波羅蜜
T0224_.08.0475b04: 亦無所不至。亦無所不入。亦無所至。亦無所
T0224_.08.0475b05: 入。何以故。般若波羅蜜空無所有故。譬如虚
T0224_.08.0475b06: 空。無所不至。無所不入。亦無所至。亦無所入
T0224_.08.0475b07: 何以故。空本無色。般若波羅蜜如是。般若波
T0224_.08.0475b08: 羅蜜如是。般若波羅蜜者。亦入於地。亦入於
T0224_.08.0475b09: 水。亦入於火。亦入於風。亦入於空。亦入於
T0224_.08.0475b10: 彼。亦入於此。亦入於色。亦入於痛痒。亦入於
T0224_.08.0475b11: 思想。亦入於生死。亦入於識。亦入於人。亦入
T0224_.08.0475b12: 於壽命。亦入於生。亦入於有徳。亦入於無徳。
T0224_.08.0475b13: 亦入於欲。亦入於不欲。亦入於有。亦入於無。
T0224_.08.0475b14: 亦入於想。亦入於無*想。亦入於願中。亦入
T0224_.08.0475b15: 於無願中。亦入於無生中。亦入於不生中。
T0224_.08.0475b16: 亦入於日月。亦入於星宿。亦入於阿須倫。亦
T0224_.08.0475b17: 入於龍。亦入於鬼神。亦入於揵陀羅。亦入
T0224_.08.0475b18: 於迦留勒。亦入於甄陀羅。亦入於摩睺勒。亦
T0224_.08.0475b19: 入於羅刹。亦入於鳩垣。亦入於薜荔。亦入於
T0224_.08.0475b20: 獸。亦入於泥犁。亦入於蜎飛。亦入於蠕
T0224_.08.0475b21: 動。亦入於蚑行。亦入於喘息。亦入於貧賤。亦
T0224_.08.0475b22: 入於富貴。亦入於賢者。亦入於仙人。亦入
T0224_.08.0475b23: 於須陀洹。亦入於斯陀含。亦入於阿那含。亦
T0224_.08.0475b24: 入於阿羅漢。亦入於辟支佛。亦入於菩薩。亦
T0224_.08.0475b25: 入於佛。亦入於泥洹。亦入於四意止。亦入
T0224_.08.0475b26: 於四意斷。亦入於五根。亦入於五力。亦入於
T0224_.08.0475b27: 七覺意。亦入於八道。亦入於有智。亦入於無
T0224_.08.0475b28: 智。亦入於十種力。亦入於四無所畏。亦入於
T0224_.08.0475b29: 佛經。亦入於世間經。亦入於巫祝。亦入於不
T0224_.08.0475c01: 巫祝。亦入於宿命。亦入於所行。亦入於展
T0224_.08.0475c02: 轉生死中。亦入於勤苦。亦入於不勤苦。亦入
T0224_.08.0475c03: 於自在。亦入於不自在。亦入於度脱。亦入於
T0224_.08.0475c04: 不度脱。亦入於好中。亦入於不好中。亦入於
T0224_.08.0475c05: 善中。亦入於不善中。亦入於黠中。亦入於不
T0224_.08.0475c06: 黠中。亦入於明中。亦入於不明中。亦入於過
T0224_.08.0475c07: 去。亦入於當來。亦入於今現在。亦入於可見。
T0224_.08.0475c08: 亦入於不可見。亦入於教。亦入於法。亦入
T0224_.08.0475c09: 於有。亦入於無所有。亦入於一切有形。亦入
T0224_.08.0475c10: 於一切無形
T0224_.08.0475c11: 佛語須菩提。如是比。曇無竭菩薩爲薩陀波
T0224_.08.0475c12: 倫菩薩説般若波羅蜜所入處。如是説晝夜
T0224_.08.0475c13: 七日。是時人聽經呼如飯時頃。何以故。曇無
T0224_.08.0475c14: 竭菩薩力恩。是時薩陀波倫菩薩聞説般若
T0224_.08.0475c15: 波羅蜜。大歡欣踊躍。及五百女人共持天衣
T0224_.08.0475c16: 及八百石雜寶。供養上曇無竭菩薩。釋提桓
T0224_.08.0475c17: 因持天摩訶文陀羅華。散曇無竭菩薩上。及
T0224_.08.0475c18: 散諸菩薩上。持用増益功徳。是時一佛境界中
T0224_.08.0475c19: 一切樹木。藥樹果樹。諸雜寶樹。悉傾曲躬。
T0224_.08.0475c20: 爲曇無竭菩薩作禮。天雨蜜香之華。其華之
T0224_.08.0475c21: 香聞一佛界中。一切人聞此華之香。各各遙
T0224_.08.0475c22: 見曇無竭菩薩在高座説經。并復見薩陀波
T0224_.08.0475c23: 倫菩薩及五百女人。一切人心皆柔弱歡欣。
T0224_.08.0475c24: 遙爲曇無竭菩薩作禮。其國中悉震動。是
T0224_.08.0475c25: 時數千巨億萬人悉得無央數經法。不可復
T0224_.08.0475c26: 計菩薩皆得阿惟越致。長者女及五百女人。
T0224_.08.0475c27: 白薩陀波倫菩薩言。我曹輩願爲師作婢。願
T0224_.08.0475c28: 持身命自歸。願爲師給使。共持五百乘車珍
T0224_.08.0475c29: 寶所有以上師。何以故。今師爲我故甚勤苦。
T0224_.08.0476a01: 我曹持師以當佛無有異。我曹蒙大恩。乃得
T0224_.08.0476a02: 聞尊經好語。既聞經已。無有狐疑大如毛
T0224_.08.0476a03: 髮。今我曹持身爲師給使。如是數千億萬劫。
T0224_.08.0476a04: 尚未能報須臾之恩。用得聞尊經故。是時薩
T0224_.08.0476a05: 陀波倫菩薩悉受五百女人及五百乘車珍寶
T0224_.08.0476a06: 既受。用道徳故既受已。薩陀波倫菩薩欲持
T0224_.08.0476a07: 上師。白曇無竭菩薩言。願持身自上。及五百
T0224_.08.0476a08: 女人五百乘車珍寶以上大師。哀我曹輩。願
T0224_.08.0476a09: 當受之。當使我曹得功徳。是時曇無竭菩薩
T0224_.08.0476a10: 欲使薩陀波倫菩薩成其功徳故。悉受五百
T0224_.08.0476a11: 女人及五百乘車珍寶。既受已。復持反遺薩
T0224_.08.0476a12: 陀波倫菩薩。即自言。持五百女人爲汝給使。
T0224_.08.0476a13: 及五百乘車珍寶。是時忉利天上諸天人。各
T0224_.08.0476a14: 各而嗟嘆言。善哉善哉。薩陀波倫菩薩所有
T0224_.08.0476a15: 者悉施與師。是意難得。是時數千巨億天人。
T0224_.08.0476a16: 共來到曇無竭菩薩所聽經。是時薩陀波倫
T0224_.08.0476a17: 菩薩大歡欣踊躍。即於坐上得六萬三昧門。
T0224_.08.0476a18: 何等爲三昧門。願樂三昧。威儀三昧。勸徳
T0224_.08.0476a19: 三昧。月盛滿三昧。日光焔三昧。怛薩阿竭
T0224_.08.0476a20: 行三昧。悉念佛三昧。菩薩所生三昧。樂智慧
T0224_.08.0476a21: 三昧。度脱堅住三昧。諸境界中無所住三昧。
T0224_.08.0476a22: 國土種種嚴入三昧。怛薩阿竭相無相入三
T0224_.08.0476a23: 昧。十方人無形印封三昧。怛薩阿竭出坐三
T0224_.08.0476a24: 昧。無所畏樂三昧。棄捐珍寶三昧。怛薩阿竭
T0224_.08.0476a25: 力莊嚴三昧。諸經法悉明樂三昧。説無所從
T0224_.08.0476a26: 來解事三昧。淨如梵人三昧。過去當來今現
T0224_.08.0476a27: 在悉等入三昧。本端當來端無所住三昧。莊
T0224_.08.0476a28: 嚴佛藏三昧。佛音聲響悉成三昧。如是三昧
T0224_.08.0476a29: 得六萬門。薩陀波倫菩薩從三昧覺得智慧
T0224_.08.0476b01: 力。悉入諸菩薩經法中。薩陀波倫菩薩白曇
T0224_.08.0476b02: 無竭菩薩言。師願説佛音聲。當何以知之。曇
T0224_.08.0476b03: 無竭菩薩語薩陀波倫菩薩言。賢者明聽。譬
T0224_.08.0476b04: 如箜篌不以一事成。有木有柱有絃。有人搖
T0224_.08.0476b05: 手鼓之。其音調好自在。欲作何等曲。賢者。欲
T0224_.08.0476b06: 知佛音聲亦如是。菩薩有本初發意。世世行
T0224_.08.0476b07: 作功徳。世世教授。世世問佛事。合會是事乃
T0224_.08.0476b08: 成佛身。佛音聲亦如是。其法皆從因縁起。亦
T0224_.08.0476b09: 不可從菩薩行得。亦不可離菩薩行得。亦不
T0224_.08.0476b10: 可從佛身得。亦不可離佛身得。賢者。欲知佛
T0224_.08.0476b11: 身音聲。共合會是事乃得佛耳。復次賢者。譬
T0224_.08.0476b12: 如工吹長簫師。其音調好與歌相入。簫者以
T0224_.08.0476b13: 竹爲本。有人工吹。合會是事其聲乃悲。成怛
T0224_.08.0476b14: 薩阿竭阿羅訶三耶三佛身。不以一事。不以二
T0224_.08.0476b15: 事成。以若干百千事。若世世作功徳。本願所
T0224_.08.0476b16: 致。亦復世世教人。用是故成佛身相。及諸好
T0224_.08.0476b17: 悉見如是。譬如佛般泥洹後有人作佛形像。
T0224_.08.0476b18: 人見佛形像無不跪拜供養者。其像端正
T0224_.08.0476b19: 好如佛無有異。人見莫不稱歎。莫不持華香
T0224_.08.0476b20: 繒綵供養者。賢者呼佛。神在像中耶。薩陀波
T0224_.08.0476b21: 倫菩薩報言。不在中。所以作佛像者。但欲
T0224_.08.0476b22: 使人得其福耳。不用一事成佛像。亦不用二事
T0224_.08.0476b23: 成。有金有黠人。若有見佛時人佛。般泥洹後
T0224_.08.0476b24: 念。佛故作像。欲使世間人供養得其福。薩
T0224_.08.0476b25: 陀波倫菩薩報師言。用佛般泥洹後故作像
T0224_.08.0476b26: 耳。曇無竭菩薩報言。如賢者所言。成佛身亦
T0224_.08.0476b27: 如是。不用一事。亦不用二事。用數千萬事。有
T0224_.08.0476b28: 菩薩之行。有本索佛。時人若有常見佛作功
T0224_.08.0476b29: 徳。用是故成佛身。智慧變化飛行。及成諸相
T0224_.08.0476c01: 好。成佛如是。賢者復聽。譬如鼓不用一事不
T0224_.08.0476c02: 用二事成。有師有革有桴。有人撃之其聲乃
T0224_.08.0476c03: 出。賢者。欲知佛。不用一事二事。用若干
T0224_.08.0476c04: 事乃成之。有初發意。有六波羅蜜行。曉知本
T0224_.08.0476c05: 無。本無無所從生之事。坐於樹下降伏於魔。
T0224_.08.0476c06: 諸經法悉曉知。如幻無有異。用是故成佛身。
T0224_.08.0476c07: 賢者復聽。譬如畫師。有壁有彩有工師有筆
T0224_.08.0476c08: 合會是事乃成畫人。欲知佛身。不用一事成。
T0224_.08.0476c09: 用數百千事。菩薩有本行布施。有持戒不犯
T0224_.08.0476c10: 十事。常隨善師。常等心念十方人。無有能壞
T0224_.08.0476c11: 者。世世見佛。聞菩薩行事堅持不忘。世世不
T0224_.08.0476c12: 諛諂常行至誠。賢者欲知成佛身如是。賢者
T0224_.08.0476c13: 復聽。譬如阿迦膩吒天上天人所止觀殿。光
T0224_.08.0476c14: 耀悉照天上端正姝好。如天上殿舍。亦不自
T0224_.08.0476c15: 作。亦無有持來者。亦無有作者。本無所從來
T0224_.08.0476c16: 去亦無所至。因縁所生。其天人本作功徳所
T0224_.08.0476c17: 致。用於此間布施故。得生其上。在殿舍中解
T0224_.08.0476c18: 止。用是故。其人得宮觀。賢者欲知佛身。因縁
T0224_.08.0476c19: 所生。用世間人欲得見佛故。其人前世有功
T0224_.08.0476c20: 徳。其人遠離八惡處生。其人黠慧信於佛。賢
T0224_.08.0476c21: 者欲知成佛身。本無所從來去亦無所至。無
T0224_.08.0476c22: 有作者。亦無有持來者。本無有形。亦無所著。
T0224_.08.0476c23: 如阿迦*膩吒天上宮殿。佛所以現身者。欲度
T0224_.08.0476c24: 脱世間人故。賢者復聽。譬如山中響聲。不用
T0224_.08.0476c25: 一事。亦不用二事所能成。有山有人有呼有耳
T0224_.08.0476c26: 聽。合會是事乃成響聲。賢者欲知成佛身。如
T0224_.08.0476c27: 是無有形。亦無有著。因縁所生。世世解空。習
T0224_.08.0476c28: 行空。一切生死。無死生爲因縁。佛智悉曉本
T0224_.08.0476c29: 無死生。本亦無般泥洹者。佛作是現世間作
T0224_.08.0477a01: 是説。賢者欲知佛身如是。賢者復聽。譬如幻
T0224_.08.0477a02: 師化作一人端正姝好。譬如遮迦越羅。無有
T0224_.08.0477a03: 異。所語衆人聞之無不歡欣。人有從索金銀
T0224_.08.0477a04: 珍寶者。皆悉與之有所愛重。被服人索者悉
T0224_.08.0477a05: 與之。王在衆人中坐起行歩皆安詳。人有
T0224_.08.0477a06: 見者莫不恭敬作禮者。幻人不用一事二事
T0224_.08.0477a07: 成。有幻祝。有聚會人。隨人所喜各化現。中
T0224_.08.0477a08: 有黠者。同知是爲化人作。是現化無所從來
T0224_.08.0477a09: 去亦無所至。知之本空化所作。黠者恭敬作
T0224_.08.0477a10: 禮不著。賢者欲知成佛身如是。因縁所作。
T0224_.08.0477a11: 用數百千事乃共合成。有菩薩之行。有功徳。
T0224_.08.0477a12: 有勸助徳。令十方人使安隱。具足菩薩願者。
T0224_.08.0477a13: 欲知成佛身者如是。賢者欲知佛。爲人故分
T0224_.08.0477a14: 布經。無數授與人。各各使行禪三昧思惟分
T0224_.08.0477a15: 別。爲人説經各各使學。如是諸天人民聞之
T0224_.08.0477a16: 莫不歡欣。中有自貢高者。中有不知慚者。中
T0224_.08.0477a17: 有婬亂者。中有慳貪者中有強梁者。中有自
T0224_.08.0477a18: 用者。中有喜鬪者。中有不用諫者。中有爲婬
T0224_.08.0477a19: 怒癡所覆者。中有行惡不可計者。佛在衆人
T0224_.08.0477a20: 中央端正姝好。坐起行歩安隱。佛衆惡已盡。
T0224_.08.0477a21: 但有諸徳。佛皆使人得安隱。佛亦自行佛事。
T0224_.08.0477a22: 佛本自空無所著。如幻人所作。菩薩現身如
T0224_.08.0477a23: 是端正姝好。雖見之不著。亦無諸想之意。雖
T0224_.08.0477a24: 知之無所有恭敬作禮供養無極。賢者欲知
T0224_.08.0477a25: 過去當來今現在諸佛。皆從數千萬事各各
T0224_.08.0477a26: 有因縁而生。菩薩當作是念。當作是習。當作
T0224_.08.0477a27: 是守。菩薩作是行得佛疾。是時曇無竭菩薩
T0224_.08.0477a28: 説佛身時。四萬八千菩薩即解得盡信之行。
T0224_.08.0477a29: 百億菩薩悉得諸陀隣尼法。二百億菩薩得
T0224_.08.0477b01: 無所罣礙問皆能報。四百億菩薩皆得阿惟
T0224_.08.0477b02: 越致菩薩。八萬億菩薩皆得阿闍浮行住法。
T0224_.08.0477b03: 是時天文陀羅華。摩訶文陀羅華。雨散曇無
T0224_.08.0477b04: 竭菩薩及諸菩薩上。曇無竭菩薩持威神。都
T0224_.08.0477b05: 盧一佛之界。諸有音樂皆自作聲。數千萬天
T0224_.08.0477b06: 人從空中散天衣雨曇無竭菩薩及諸菩薩上。
T0224_.08.0477b07: 諸天於空中作音樂。共樂曇無竭菩薩。諸天
T0224_.08.0477b08: 衣皆行列覆一佛界中。天燒蜜香遍至。其分
T0224_.08.0477b09: 散亦悉遍至。一佛界中地悉動。諸菩薩悉見
T0224_.08.0477b10: 十方無央數佛。是時諸佛悉遙讃歎曇無竭
T0224_.08.0477b11: 菩薩言。善哉善哉。是時諸佛授薩陀波倫菩
T0224_.08.0477b12: 訣。當作佛時。汝却後當來世。作佛名
T0224_.08.0477b13: 迦摩迦提陀頗羅耶怛薩阿竭阿羅訶三耶三
T0224_.08.0477b14: 佛。汝作佛時。正當號如是。時五百女人却
T0224_.08.0477b15: 後稍稍皆當作佛。如是曇無竭菩薩世時五
T0224_.08.0477b16: 百女人即化作男子。後世世生者常不離諸
T0224_.08.0477b17: 佛國。薩陀波倫菩薩及五百人世世常高才。
T0224_.08.0477b18: 常當教天下人。佛語須菩提若有菩薩在事
T0224_.08.0477b19: 欲得佛者。若見現在佛。若佛般泥洹後。欲索
T0224_.08.0477b20: 般若波羅蜜者。常精進。常當恭敬於般若波
T0224_.08.0477b21: 羅蜜。當如是薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0477b22: 摩訶般若波羅蜜道行經囑累品*第三十
T0224_.08.0477b23: 佛以手撫阿難肩三反。佛語阿難。我囑累汝
T0224_.08.0477b24: 是般若波羅蜜。諦持諦念。阿難。是般若波
T0224_.08.0477b25: 羅蜜以相累。常持諦了了取字。諦了了念
T0224_.08.0477b26: 書。作字莫使缺減。諦視書莫左右望。一切恐
T0224_.08.0477b27: 是有難。諦是經中莫令字少。我累汝阿難。
T0224_.08.0477b28: 是般若波羅蜜。何以故。是經。阿難。怛薩阿竭
T0224_.08.0477b29: 阿羅訶三耶三佛。過去當來今現在無有盡
T0224_.08.0477c01: 經藏。是經鎭諸法。悉從是經中出諸所有。阿
T0224_.08.0477c02: 難。怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。過去當來今
T0224_.08.0477c03: 現在所爲。人民説經所出不可計經卷。種種
T0224_.08.0477c04: 異慧。若干種經卷。所見人民。若干種所喜。各
T0224_.08.0477c05: 各隨所行。人民道經所入慧所説。過去當來
T0224_.08.0477c06: 今現在所説。是一切皆從是般若波羅蜜藏
T0224_.08.0477c07: 中出諸所有經法。阿難。若干種所見相。種種
T0224_.08.0477c08: 所行。若干種根。若干種黠。若干種癡。若干種
T0224_.08.0477c09: 慧。人民輩所求盡。所求慧。怛薩阿竭。悉都
T0224_.08.0477c10: 盧。阿難。悉從般若波羅蜜中出。悉知曉如
T0224_.08.0477c11: 是。阿難。般若波羅蜜是怛薩阿竭呵羅訶三
T0224_.08.0477c12: 耶三佛母。是諸慧明。是我身。皆從是中出。從
T0224_.08.0477c13: 是中生。佛語阿難。汝敬我所語敬我法。若
T0224_.08.0477c14: 敬愛承事我。汝自敬身於佛。汝有慈於佛。汝
T0224_.08.0477c15: 有孝於佛。一切恭敬於佛所。汝持是慈孝恭
T0224_.08.0477c16: 敬於般若波羅蜜中。如是阿難。汝恭敬於是
T0224_.08.0477c17: 中。悉爲供養諸佛已。持是累汝。阿難。汝所
T0224_.08.0477c18: 當作者悉爲已。汝身亦有慈。口亦有慈。心亦
T0224_.08.0477c19: 有慈。汝有孝於佛。不言無有孝。汝常得佛時。
T0224_.08.0477c20: 不言不得時。汝常如法不言不如法。汝心常
T0224_.08.0477c21: 淨潔無瑕穢。汝見佛不言不見佛。汝如是悉
T0224_.08.0477c22: 爲報佛恩已。我語汝。阿難。是般若波羅蜜從
T0224_.08.0477c23: 亡一字。汝捨汝擬不書。汝虚以無有慈
T0224_.08.0477c24: 孝於佛所。汝以不復見我。阿難。汝以不復恭
T0224_.08.0477c25: 敬於佛。阿難。汝以不復隨佛教。阿難。汝以不
T0224_.08.0477c26: 復承事用。佛言阿難。汝所恭敬於佛以來。
T0224_.08.0477c27: 爲了無復有供養佛。設從是般若波羅蜜中。
T0224_.08.0477c28: 亡一句一言若*擬置以爲背佛恩。佛語阿
T0224_.08.0477c29: 難。是般若波羅蜜汝諦受諦念。用慈孝於佛
T0224_.08.0478a01: 故。承用教故。都盧是過去當來今現在佛天
T0224_.08.0478a02: 中天所施教用是供養。若於薩和薩爲極大
T0224_.08.0478a03: 具諸菩薩當視如見佛。當恭敬諸佛法。汝
T0224_.08.0478a04: 以親近持
T0224_.08.0478a05: 佛藏。作是諦念。於是般若波羅蜜。當諦取
T0224_.08.0478a06: 莫得失一字。佛般泥洹後汝當護是經莫令
T0224_.08.0478a07: 減少。當持授與菩薩摩訶薩是諸佛經藏。阿
T0224_.08.0478a08: 難。我手付汝。汝當持授與菩薩摩訶薩。持
T0224_.08.0478a09: 是。阿難。菩薩所作功徳。勤苦死生牢獄悉
T0224_.08.0478a10: 破壞。諸無知者爲繋著悉得救解。諸魔官屬
T0224_.08.0478a11: 無不降伏。諸所欲法悉除去。正上佛坐作阿
T0224_.08.0478a12: 耨多羅三耶三菩。以成佛道。諸人民無目者
T0224_.08.0478a13: 愚癡者悉當開解。佛語阿難。*正第一大道無
T0224_.08.0478a14: 有兩*正。是阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛慧。
T0224_.08.0478a15: 是爲般若波羅蜜決。佛語阿難。我般泥洹後
T0224_.08.0478a16: 都盧三千大千國界。其中人民汝悉教入經
T0224_.08.0478a17: 法中。悉令成就得阿羅漢道。日日教乃爾所
T0224_.08.0478a18: 人。如是一劫若百劫。悉爲説經令般泥洹。
T0224_.08.0478a19: 雖爾汝常不具足承事我。汝不如持是般若
T0224_.08.0478a20: 波羅蜜中一句教菩薩學。如是爲具足承事
T0224_.08.0478a21: 佛已。爲具足供養。佛言。我今於是稱譽汝囑
T0224_.08.0478a22: 累般若波羅蜜。至一劫百劫不能竟。我今麁
T0224_.08.0478a23: 演説耳。佛語阿難。我今問汝汝當説。佛從
T0224_.08.0478a24: 袈裟中出金色臂。擧右手著阿難頭上。摩阿
T0224_.08.0478a25: 難頭。持手著阿難肩上。語阿難言。云何阿難。
T0224_.08.0478a26: 汝慈於佛不。阿難言。佛天中天。自當知。如是
T0224_.08.0478a27: 至三。佛復問阿難。云何阿難。汝孝於佛不。如
T0224_.08.0478a28: 是復三。阿難言佛天中天。自當知。佛言。如是
T0224_.08.0478a29: 阿難。汝有慈於佛。所以爲報佛恩。阿難。汝極
T0224_.08.0478b01: 尊般若波羅蜜致重敬。慈於是句。心所念句。
T0224_.08.0478b02: 當令了了分明心所念。餘悉棄之。一切心於
T0224_.08.0478b03: 是中書。具經*正字頭角所持時學時。當
T0224_.08.0478b04: 諦授與菩薩摩訶薩。與好長素卷。善書令經
T0224_.08.0478b05: 上下句相得。書時當得好筆書好素上。當自
T0224_.08.0478b06: 歸承事作禮供養。好香成搗雜香澤香繒綵
T0224_.08.0478b07: 華蓋旗幡。悉如天上所有香。著油麻中。所淨
T0224_.08.0478b08: 潔油麻好燈炷。自歸頭面著地。却然燈炷。加
T0224_.08.0478b09: 敬作禮承事。佛説是般若波羅蜜時。在羅閲
T0224_.08.0478b10: 祇耆闍崛山中。在衆弟子央坐
T0224_.08.0478b11: 佛年三十得佛。十二月十五日過食後説經。
T0224_.08.0478b12: 佛説經已。諸弟子諸菩薩。諸天諸阿須倫諸
T0224_.08.0478b13: 龍鬼神諸人民。皆大歡欣爲佛作禮而去
T0224_.08.0478b14: 道行般若經卷第十
T0224_.08.0478b15:
T0224_.08.0478b16:
T0224_.08.0478b17:
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