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道行般若經 (No. 0224_ 支婁迦讖譯 ) in Vol. 08

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T0224_.08.0468a01: 提所言。設離本本無法不得。何所法有作佛
T0224_.08.0468a02: 者。亦無有法説經者。是本無無本。何所有於
T0224_.08.0468a03: 本無中立無者。有本無有當得佛者。亦無有
T0224_.08.0468a04: 本法有作佛者。本無無有。説經者亦不可得。
T0224_.08.0468a05: 釋提桓因白佛言。般若波羅蜜甚深。菩薩勤
T0224_.08.0468a06: 苦行乃自致成佛。何以故。無有字法無所得
T0224_.08.0468a07: 在本無中立者。亦無有法當作佛者。亦無有
T0224_.08.0468a08: 説經者。菩薩聞是不恐不怖不疑不厭。須菩
T0224_.08.0468a09: 提語釋提桓因言。如釋提桓因所言。菩薩勤
T0224_.08.0468a10: 苦聞深般若波羅蜜。信不狐疑不厭。須菩提
T0224_.08.0468a11: 報釋提桓因言。拘翼。諸經法皆空。何所有狐
T0224_.08.0468a12: 疑厭者。釋提桓因語須菩提言。如須菩提所
T0224_.08.0468a13: 説。一切爲説空事。爲悉無所著。譬如射虚空
T0224_.08.0468a14: 了無所著。須菩提所説經亦如是了無所著。
T0224_.08.0468a15: 釋提桓因白佛言。如我所説。爲隨佛法教耶。
T0224_.08.0468a16: 爲有増減乎。佛語釋提桓因。拘翼。如佛所説
T0224_.08.0468a17: 法教等無異。如須菩提所説但説空事。須菩
T0224_.08.0468a18: 提。亦不見般若波羅蜜者。亦不見行般若波
T0224_.08.0468a19: 羅蜜者。亦不見得佛者。亦不見薩芸若。亦不
T0224_.08.0468a20: 見得薩芸若者。亦不見怛薩阿竭。亦無有得
T0224_.08.0468a21: 怛薩阿竭者。亦不見無所從生。亦不見無所
T0224_.08.0468a22: 從生證得之者。亦不見十種力。亦無有索十
T0224_.08.0468a23: 種力者。亦不見四無所畏。亦不見索四無所
T0224_.08.0468a24: 畏者。經法本淨亦無所得。須菩提。隨無所
T0224_.08.0468a25: 得教立。如是須菩提。隨無所得教立者。是菩
T0224_.08.0468a26: 薩爲行般若波羅蜜。百倍千倍萬倍。須菩提。
T0224_.08.0468a27: 菩薩行般若波羅蜜者。捨置佛道地。衆羅漢
T0224_.08.0468a28: 辟支佛道地。不及是菩薩道地。欲爲十方天
T0224_.08.0468a29: 下人持尊。當隨佛法教立如是。是時忉利天
T0224_.08.0468b01: 上數千萬天。持化作文陀羅華散佛上。散已
T0224_.08.0468b02: 作是説。諸天言。我曹亦當隨法教立。時坐中
T0224_.08.0468b03: 百六十比丘。起整衣服爲佛作禮。作禮已。
T0224_.08.0468b04: 各各手中有化文陀羅華。持是華散佛上。散
T0224_.08.0468b05: 已作是説。我曹亦當隨法教立。是時佛笑。口
T0224_.08.0468b06: 中出若干色。其明至十方佛刹悉爲明。其明
T0224_.08.0468b07: 還遶佛三匝從頂上入。阿難從坐起*整衣服。
T0224_.08.0468b08: 爲佛作禮長跪問佛。佛不妄笑。既笑當有意。
T0224_.08.0468b09: 佛告阿難。是百六十比丘及諸天。當於是波
T0224_.08.0468b10: 羅劫中作佛。皆同一字。字漚辰那拘尼摩。作
T0224_.08.0468b11: 佛時比丘僧數各各等。壽命亦各各等。其壽
T0224_.08.0468b12: 各十萬歳隨次稍稍作佛。作佛時各各盡世。
T0224_.08.0468b13: 雨五色華
T0224_.08.0468b14: 道行般若經卷第八
T0224_.08.0468b15:
T0224_.08.0468b16:
T0224_.08.0468b17:
T0224_.08.0468b18: 道行般若經卷第九
T0224_.08.0468b19:  後漢月支國三藏支婁迦讖譯 
T0224_.08.0468b20:   ◎摩訶般若波羅蜜累教品第二十五
T0224_.08.0468b21: 佛語阿難。作是立者。無有能過菩薩。作是立
T0224_.08.0468b22: 爲如佛立。作是立無有爲作師者。是爲薩芸
T0224_.08.0468b23: 若立。欲作是立者。當隨般若波羅蜜教。有應
T0224_.08.0468b24: 是般若波羅蜜行者。當知是人從人道中來。
T0224_.08.0468b25: 或從兜術天上來。是人或從人道中聞般若
T0224_.08.0468b26: 波羅蜜。或從兜術天上聞。或從人道中行。或
T0224_.08.0468b27: 從兜術陀天上行。何以故。佛般泥洹後。般若
T0224_.08.0468b28: 波羅蜜若於十方見。若於兜術天上見。有行
T0224_.08.0468b29: 是般若波羅蜜若書者。諸佛悉視護之。是菩
T0224_.08.0468c01: 薩復轉教人。勸樂合偶。知是菩薩供養若干
T0224_.08.0468c02: 以來。不於羅漢辟支佛品中作功徳。知是
T0224_.08.0468c03: 菩薩供養若干佛以來。學是般若波羅蜜不
T0224_.08.0468c04: 恐不怖。若有受般若波羅蜜。若有學。若有持。
T0224_.08.0468c05: 若有解中事。若有隨。知是菩薩如面見佛無
T0224_.08.0468c06: 異。是菩薩不止亦不誹謗般若波羅蜜。知是
T0224_.08.0468c07: 菩薩供養若干佛*以來。佛語阿難。雖有人
T0224_.08.0468c08: 於佛所作功徳持用求羅漢辟支佛。會當得
T0224_.08.0468c09: 佛無異。若有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。常
T0224_.08.0468c10: 當遠離羅漢辟支佛道。佛語阿難。持是般若
T0224_.08.0468c11: 波羅蜜囑累汝。阿難。我爲汝所説經。捨置
T0224_.08.0468c12: 般若波羅蜜摩訶漚惒拘舍羅及諸摩訶惟
T0224_.08.0468c13: 曰羅。我毎所説餘經汝所受。説令悉散悉
T0224_.08.0468c14: 亡。雖有是其過少耳。汝所從佛受般若波羅
T0224_.08.0468c15: 蜜。設*散設*亡其過甚大不小。佛語阿難。
T0224_.08.0468c16: 復*囑累汝般若波羅蜜。受學持法。當諦學。
T0224_.08.0468c17: 悉具足受。悉念持書。字令正無缺減。過去
T0224_.08.0468c18: 當來今現在。佛經身等無異。阿難。當作是念。
T0224_.08.0468c19: 般若波羅蜜莫使缺減。何以故。今佛現在。有
T0224_.08.0468c20: 慈心佛恩徳。欲報佛恩具足供養者。汝設有
T0224_.08.0468c21: 慈心於佛者。當受持般若波羅蜜。當恭敬作
T0224_.08.0468c22: 禮供養。設有是行。汝悉爲供養佛報恩*以
T0224_.08.0468c23: 汝爲恭敬過去當來今現在佛已。汝慈孝於
T0224_.08.0468c24: 佛。恭敬思念於佛。不如恭敬於般若波羅
T0224_.08.0468c25: 蜜。愼莫亡失一句。佛語阿難。囑*累汝般
T0224_.08.0468c26: 若波羅蜜以爲信。若有不欲離於佛離於經
T0224_.08.0468c27: 離於比丘僧。亦不欲離於過去當來今現在
T0224_.08.0468c28: 佛者。不當遠離般若波羅蜜。是佛所教。佛語
T0224_.08.0468c29: 阿難。若有受般若波羅蜜持護。是爲持過去
T0224_.08.0469a01: 當來今現在佛教法。何以故。過去當來今現
T0224_.08.0469a02: 在佛。皆從般若波羅蜜出生。菩薩欲得佛道
T0224_.08.0469a03: 者。當學六波羅蜜。何以故。六波羅蜜是諸菩
T0224_.08.0469a04: 薩摩訶薩母。佛語阿難。*囑累汝六波羅蜜。
T0224_.08.0469a05: 六波羅蜜者。佛不可盡經法之藏。過去當來
T0224_.08.0469a06: 今現在佛。皆從六波羅蜜出生。佛語阿難。汝
T0224_.08.0469a07: 日日教人。盡一佛境界中人。汝悉教令得阿
T0224_.08.0469a08: 羅漢道。雖有是教尚未報佛恩。不如具足爲
T0224_.08.0469a09: 菩薩説般若波羅蜜。汝所教人悉使得阿羅
T0224_.08.0469a10: 漢。此所作功徳。持戒精進守道。雖教乃爾所
T0224_.08.0469a11: 人。其福寧多不。阿難報佛言。甚多天中天。佛
T0224_.08.0469a12: 語阿難。不如持般若波羅蜜具足爲菩薩説。
T0224_.08.0469a13: 雖不能多。一日可。雖不能一日。食時可。雖不
T0224_.08.0469a14: 能食時。爲説須臾間可。其福勝度爾所阿羅
T0224_.08.0469a15: 漢。菩薩摩訶薩自於般若波羅蜜。念思惟其
T0224_.08.0469a16: 中事。菩薩雖思惟其中事。得其功徳出衆*阿
T0224_.08.0469a17: 羅漢辟支佛上去。雖思惟其中事。會當得阿
T0224_.08.0469a18: 惟越致。設不中道還。説般若波羅蜜時。四部
T0224_.08.0469a19: 弟子。及諸天阿須倫及鬼神。一佛境界中。持
T0224_.08.0469a20: 釋迦文佛威神。一切悉見阿閦佛。及見諸比
T0224_.08.0469a21: 丘不可計皆阿羅漢。諸菩薩亦無央數*以
T0224_.08.0469a22: 後不復見。佛語阿難。譬如見國中人不復見。
T0224_.08.0469a23: 阿閦佛及諸菩薩阿羅漢。諸經法索眼不見
T0224_.08.0469a24: 亦如是。法不見法。法不念法。何以故。諸
T0224_.08.0469a25: 經法無念不見。亦無所益。佛語阿難。諸經
T0224_.08.0469a26: 法皆空。無所持。亦不可念。譬如幻師化作人。
T0224_.08.0469a27: 諸經法亦如是。無念亦無痛。何以故。無形故。
T0224_.08.0469a28: 菩薩作是行爲行般若波羅蜜。作是學爲學
T0224_.08.0469a29: 般若波羅蜜。悉欲得六波羅蜜者。當學般若
T0224_.08.0469b01: 波羅蜜。作是學在諸學中最尊無有及者。百
T0224_.08.0469b02: 倍千倍萬倍。是爲安十方天下作是學者。困
T0224_.08.0469b03: 厄苦者悉護視。是爲隨佛法學。是爲隨佛教
T0224_.08.0469b04: 有應學是者。持手擧一佛境界。移著還復
T0224_.08.0469b05: 他方刹土以。其處人無有覺知者。佛語阿難。
T0224_.08.0469b06: 佛從是般若波羅蜜中學成。過去當來今現
T0224_.08.0469b07: 在佛。無所罣礙指智慧法。悉從般若波羅蜜
T0224_.08.0469b08: 具足成。欲得般若波羅蜜限者。爲欲得虚空
T0224_.08.0469b09: 限何以故。般若波羅蜜不可盡。十方之事可
T0224_.08.0469b10: 計。般若波羅蜜事不可計。佛告阿難。般若
T0224_.08.0469b11: 波羅蜜事不可計不可盡。般若波羅蜜本淨。
T0224_.08.0469b12: 何以故。過去不可復計佛悉從其中成就得
T0224_.08.0469b13: 佛。般若波羅蜜亦不増亦不減。甫當來不可
T0224_.08.0469b14: 復計佛悉從般若波羅蜜成就得佛。般若波
T0224_.08.0469b15: 羅蜜亦不増亦不減。十方今現在不可復計
T0224_.08.0469b16: 佛悉從般若波羅蜜成就得佛。般若波羅蜜
T0224_.08.0469b17: 亦不増亦不減。是故般若波羅蜜不可盡。虚
T0224_.08.0469b18: 空亦不可盡
T0224_.08.0469b19:   ◎摩訶般若波羅蜜道行經不可盡品第二
T0224_.08.0469b20:  十六
T0224_.08.0469b21: 是時須菩提作是念。佛所説般若波羅蜜事
T0224_.08.0469b22: 甚深。是須菩提當作是問。須菩提白佛言。
T0224_.08.0469b23: 般若波羅蜜不可盡。譬如虚空亦不可盡。菩
T0224_.08.0469b24: 薩當何因思惟般若波羅蜜。佛語須菩提。色
T0224_.08.0469b25: 不可盡。當作是思惟。般若波羅蜜。痛痒思想
T0224_.08.0469b26: 生死識不可盡。當作是思惟。般若波羅蜜十
T0224_.08.0469b27: 二因縁不可盡。當作是思惟。般若波羅蜜。佛
T0224_.08.0469b28: 語須菩提。菩薩當作是思惟。般若波羅蜜。菩
T0224_.08.0469b29: 薩當作是思惟。十二因縁適得其中。菩薩初
T0224_.08.0469c01: 坐樹下時。不共法思惟十二因縁。是時薩芸
T0224_.08.0469c02: 若智慧悉具足。佛語須菩提。若有菩薩行般
T0224_.08.0469c03: 若波羅蜜時。思惟十二因縁不可盡。作是思
T0224_.08.0469c04: 惟者。出過羅漢辟支佛道去。正住佛道。菩
T0224_.08.0469c05: 薩不作是思惟。行般若波羅蜜。及思惟十二
T0224_.08.0469c06: 因縁不可盡。設不作是思惟者。便中道得*羅
T0224_.08.0469c07: 漢辟支佛。菩薩不中道還者。用思惟般若波
T0224_.08.0469c08: 羅蜜。思惟行摩訶漚惒拘舍羅故。佛語須菩
T0224_.08.0469c09: 提。菩薩行般若波羅蜜時。思惟視十二因縁
T0224_.08.0469c10: 不可盡。作是*視十二因縁。所*視法生者滅
T0224_.08.0469c11: 者皆有因縁。法亦無有作者。作是思惟十二
T0224_.08.0469c12: 因縁。行般若波羅蜜時。不見色。不見痛痒思
T0224_.08.0469c13: 想生死識。不見佛境界。無有所因法。見佛境
T0224_.08.0469c14: 界。是爲菩薩行般若波羅蜜。若有菩薩行般
T0224_.08.0469c15: 若波羅蜜。當爾時魔大愁毒。譬如父母新死
T0224_.08.0469c16: 哭愁毒憂思。菩薩行般若波羅蜜時。魔愁
T0224_.08.0469c17: 毒如是。須菩提白佛言。一魔愁毒耶。餘魔復
T0224_.08.0469c18: 愁毒乎。佛語須菩提。一佛境界所有魔。各各
T0224_.08.0469c19: 其所止處不安。菩薩隨般若波羅蜜教時。
T0224_.08.0469c20: 菩薩應行如是者。諸天阿須倫龍鬼神人若
T0224_.08.0469c21: 非人。不能害菩薩。若有菩薩欲得佛道者。當
T0224_.08.0469c22: 行般若波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜。爲行檀
T0224_.08.0469c23: 波羅蜜。具足行尸波羅蜜亦爾。行羼提波羅
T0224_.08.0469c24: 蜜亦爾。行惟逮波羅蜜亦爾。行禪波羅蜜亦
T0224_.08.0469c25: 爾。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。具足行漚惒
T0224_.08.0469c26: 拘舍羅波羅蜜。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
T0224_.08.0469c27: 若有魔事起。即覺使不至。菩薩悉欲得諸漚
T0224_.08.0469c28: 惒拘舍羅波羅蜜者。當行般若波羅蜜。當守
T0224_.08.0469c29: 般若波羅蜜。若有菩薩行般若波羅蜜。守般
T0224_.08.0470a01: 若波羅蜜
T0224_.08.0470a02: 爾時菩薩思惟十方不可計阿僧祇現在諸佛
T0224_.08.0470a03: 諸佛本行菩薩道時。悉從般若波羅蜜出生。
T0224_.08.0470a04: 菩薩作是念如諸佛悉得諸經法。我悉當得。
T0224_.08.0470a05: 如是菩薩行般若波羅蜜時。作是思惟念。如
T0224_.08.0470a06: 兩指相彈頃。若有菩薩布施具足如恒邊沙
T0224_.08.0470a07: 劫。不如是菩薩行般若波羅蜜如彈兩
T0224_.08.0470a08: 頃。菩薩如是行者。爲住阿惟越致地。是菩
T0224_.08.0470a09: 薩爲諸佛所念。菩薩終不還餘道。會當得佛。
T0224_.08.0470a10: 終不歸三惡道。是菩薩未曾離諸佛時。行般
T0224_.08.0470a11: 若波羅蜜菩薩。如兩指相彈頃間。功徳如是。
T0224_.08.0470a12: 何況一日守般若波羅蜜者。行當如
T0224_.08.0470a13: 陀訶盡菩薩。*揵陀訶盡菩薩。在阿閦佛刹
T0224_.08.0470a14: 最尊第一
T0224_.08.0470a15: *摩訶般若波羅蜜道行經隨品第二十七
T0224_.08.0470a16: 須菩提白佛言。菩薩何因隨般若波羅蜜教。
T0224_.08.0470a17: 佛語須菩提。諸經法無有能壞者。菩薩隨般
T0224_.08.0470a18: 若波羅蜜教。當如是。虚空不可盡。菩薩隨般
T0224_.08.0470a19: 若波羅蜜教。當如是。五陰本無形。菩薩隨般
T0224_.08.0470a20: 若波羅蜜教。當如是。四大本無形。菩薩隨般
T0224_.08.0470a21: 若波羅蜜教。當如是。沙羅伊檀六事大虚空
T0224_.08.0470a22: 無形。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。發心行
T0224_.08.0470a23: 佛道無有與等者。菩薩隨般若波羅蜜教。當
T0224_.08.0470a24: 如是。發心行願甚廣大。菩薩等心於十方人
T0224_.08.0470a25: 無有極。佛有四事不護。各各異端無有極。菩
T0224_.08.0470a26: 薩隨道般若波羅蜜教。當如是。菩薩爲諸天
T0224_.08.0470a27: 阿須倫龍鬼神甄陀羅摩睺勒人及非人。作
T0224_.08.0470a28: 不可計之覆護。菩薩隨般若波羅蜜教。當如
T0224_.08.0470a29: 是。十方天下人呼爲是我所非我所悉斷之。
T0224_.08.0470b01: 菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。虚空之中音
T0224_.08.0470b02: 響無形。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。譬
T0224_.08.0470b03: 如大海水不可斗量。菩薩隨般若波羅蜜教。
T0224_.08.0470b04: 當如是。譬如須彌山巓珍寶各各別異。菩薩
T0224_.08.0470b05: 隨般若波羅蜜教。當如是。釋梵各自有教。菩
T0224_.08.0470b06: 薩隨般若波羅蜜教。當如是。譬如月盛滿妹
T0224_.08.0470b07: 好。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。譬如日
T0224_.08.0470b08: 明所照悉至。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是
T0224_.08.0470b09: 諸經法但有字耳。無有處所。菩薩隨般若波
T0224_.08.0470b10: 羅蜜教。當如是。般若波羅蜜本無形但有字
T0224_.08.0470b11: 耳。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是般若波羅
T0224_.08.0470b12: 蜜本無所從生。菩薩隨般若波羅蜜教。當如
T0224_.08.0470b13: 是。般若波羅蜜等無有異。菩薩隨般若波羅
T0224_.08.0470b14: 蜜教。當如是幻化及野馬但有名無形。菩薩
T0224_.08.0470b15: 隨般若波羅蜜教。當如是地水火風是四事
T0224_.08.0470b16: 無有極。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。佛身
T0224_.08.0470b17: 相本無色。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。諸
T0224_.08.0470b18: 佛境界各各虚空。菩薩隨般若波羅蜜教。當
T0224_.08.0470b19: 如是。佛諸經本無説無教。菩薩隨般若波羅
T0224_.08.0470b20: 教。當如是。譬如衆鳥飛行空中而無足跡
T0224_.08.0470b21: 菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。生死根。波羅
T0224_.08.0470b22: 蜜力。諸覺禪。棄脱三昧定。入禪具足。悉脱愛
T0224_.08.0470b23: 欲。臨作佛時乃得行是。菩薩隨般若波羅蜜
T0224_.08.0470b24: 教。當如是。諸經法無有極不可盡。菩薩隨般
T0224_.08.0470b25: 若波羅蜜教。當如是。諸經法無所從生。無所
T0224_.08.0470b26: 因出。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。臨作佛
T0224_.08.0470b27: 時諸經法悉具足成。菩薩隨般若波羅蜜教。
T0224_.08.0470b28: 當如是。泥洹虚空無所有。菩薩隨般若波羅
T0224_.08.0470b29: 蜜教。當如是。諸經法本無淨適無所因。菩薩
T0224_.08.0470c01: 隨般若波羅蜜教。當如是。佛所作爲變化無
T0224_.08.0470c02: 有極。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。一切無
T0224_.08.0470c03: 有索菩薩過者。亦無有得佛*過者脱無央
T0224_.08.0470c04: 數人。菩薩隨般若波羅蜜教。當如是。諸佛説
T0224_.08.0470c05: 經法行道如是。菩薩隨般若波羅蜜教。當如
T0224_.08.0470c06: 是。佛所教化等無有異。菩薩隨般若波羅蜜
T0224_.08.0470c07: 教。當如是。佛語須菩提。若有菩薩行般若
T0224_.08.0470c08: 波羅蜜時。當作是隨。當作是念。當作是入。當
T0224_.08.0470c09: 作是視。去離諛諂。去離貢高。去離強梁。去
T0224_.08.0470c10: 離非法。去離自用。去離財富。去離僥倖。去離
T0224_.08.0470c11: 世事。棄身不惜壽命。適無所慕。但念佛所
T0224_.08.0470c12: 行事安隱。菩薩行能如是者得佛不久。悉得
T0224_.08.0470c13: 薩芸若功徳不久。如是輩菩薩不當字菩薩。
T0224_.08.0470c14: 當字爲佛。何以故。今得佛不久故。若有菩薩
T0224_.08.0470c15: 隨般若波羅蜜教。甫當來世爲得佛字。佛在
T0224_.08.0470c16: 者亦當隨般若波羅蜜教。佛般泥洹後亦當
T0224_.08.0470c17: 隨般若波羅蜜教。當如是
T0224_.08.0470c18:   *摩訶般若波羅蜜道行經薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0470c19: 品*第二十八
T0224_.08.0470c20: 佛語須菩提。疾欲得佛者。索般若波羅蜜。當
T0224_.08.0470c21: 如薩陀波倫菩薩。於今在上方。過六百三十
T0224_.08.0470c22: 億佛國。佛名揵陀羅耶。其國名尼遮揵陀波
T0224_.08.0470c23: 勿。薩陀波倫菩薩於彼間止。須菩提白佛言。
T0224_.08.0470c24: 薩陀波倫菩薩本何因縁索般若波羅蜜。佛
T0224_.08.0470c25: 語須菩提。乃往久遠世有菩薩。名薩陀波倫。
T0224_.08.0470c26: 爲前世施行功徳所追逮。本願所成。世世作
T0224_.08.0470c27: 功徳所致。前世*以供養數千萬億佛。時菩薩
T0224_.08.0470c28: 臥出。天人於夢中語言。汝當求索大法。覺起
T0224_.08.0470c29: 即行求索了不得。其意惆悵不樂。欲得見佛
T0224_.08.0471a01: 欲得聞經索之了不能得。亦無有菩薩所行
T0224_.08.0471a02: 法則。用是故。甚大愁憂啼哭而行。譬如人有
T0224_.08.0471a03: 過於大王所。其財産悉沒入縣官。父母及身
T0224_.08.0471a04: 皆閉在牢獄。其人啼哭愁憂不可言。薩陀波
T0224_.08.0471a05: 倫菩薩愁憂啼哭如是。時忉利天人來下在
T0224_.08.0471a06: 虚空中。觀見菩薩日日啼哭。天人見菩薩至
T0224_.08.0471a07: 心啼哭。天人即於菩薩父母兄弟親屬交友
T0224_.08.0471a08: 中。字菩薩爲薩陀波倫。是時世有佛。名曇
T0224_.08.0471a09: 無竭阿祝竭羅佛。般泥洹*以來甚久。亦
T0224_.08.0471a10: 不聞經。亦不見比丘僧。時薩陀波倫菩薩於
T0224_.08.0471a11: 夢中。忉利天人語言。前世有佛。名曇無竭
T0224_.08.0471a12: 阿*祝竭羅。是時菩薩於夢中聞佛名即覺。覺
T0224_.08.0471a13: 即大歡喜踊躍。即棄捐家入深山中無
T0224_.08.0471a14: 人之處。棄身無所貪慕而大啼哭。自念言。我
T0224_.08.0471a15: 惡所致不見佛不聞經。不得菩薩所行法。是
T0224_.08.0471a16: 時薩陀波倫菩薩啼哭。時便聞虚空中有聲
T0224_.08.0471a17: 言。善男子。可止莫復啼哭。有大法名般若波
T0224_.08.0471a18: 羅蜜。若有行者。若有守者。得佛疾。汝當求索
T0224_.08.0471a19: 是大法。汝聞是法若行若守。佛所有功徳汝
T0224_.08.0471a20: 悉當得之。得佛三十二相八十種好。汝悉當
T0224_.08.0471a21: 得之。汝悉當持經法教十方天下人。薩陀波
T0224_.08.0471a22: 倫菩薩問虚空中聲。當何因縁得般若波
T0224_.08.0471a23: 羅蜜。當到何方求索。當何等方便得之。虚空
T0224_.08.0471a24: 中聲報菩薩言。從是東行莫得休息。汝行時
T0224_.08.0471a25: 莫念左莫念右。莫念前莫念後。莫念上莫念
T0224_.08.0471a26: 下。莫念行。行時莫念恐怖。莫念喜。莫念食。
T0224_.08.0471a27: 莫念飮。莫念坐。莫念行道。莫念中止。莫念
T0224_.08.0471a28: 婬。莫念怒。莫念癡。莫念守。莫念有所得。莫
T0224_.08.0471a29: 念内。莫念外。莫念色。莫念痛痒思想生死識。
T0224_.08.0471b01: 莫念眼。莫念耳。莫念鼻。莫念口莫念身。莫念
T0224_.08.0471b02: 心意。莫念地水火風。莫念空。莫念人。莫念
T0224_.08.0471b03: 我。莫念命。莫念有空。莫念無空。莫念行菩薩
T0224_.08.0471b04: 道。莫念有經。莫念無經。莫念生天上。莫念
T0224_.08.0471b05: 生世間。莫念菩薩善。莫念菩薩惡。一切所向
T0224_.08.0471b06: 念悉斷遍無所著。從是東行悉斷念已。作
T0224_.08.0471b07: 是行不缺者。令得聞般若波羅蜜不久。過去
T0224_.08.0471b08: 諸佛行菩薩道時。索般若波羅蜜如是。得般
T0224_.08.0471b09: 若波羅蜜。隨其教者得佛疾。作是精進行者。
T0224_.08.0471b10: 當疾得佛。薩陀波倫菩薩聞虚空中教聲。大
T0224_.08.0471b11: 歡欣。當隨天人之教。虚空中聲復報言。莫
T0224_.08.0471b12: 失是教。作是語已。便不復聞聲。是時薩陀波
T0224_.08.0471b13: 倫菩薩聞是教法。倍踊躍歡欣。隨是教即東
T0224_.08.0471b14: 行。心適無所著。行中道作是念。去是幾所
T0224_.08.0471b15: 乃當得般若波羅蜜。作是念已住復大啼哭。
T0224_.08.0471b16: 薩陀波倫菩薩作是啼哭時。上方虚空中化
T0224_.08.0471b17: 作佛。在空中立言。善哉善哉。如若所索者
T0224_.08.0471b18: 甚難。如汝作是精進者。今得般若波羅蜜不
T0224_.08.0471b19: 久。薩陀波倫菩薩叉手仰向視化佛。身有金
T0224_.08.0471b20: 色。放十億光炎。身有三十二相。見已大
T0224_.08.0471b21: 歡欣。叉手白化佛言。願佛爲我説經法。我從
T0224_.08.0471b22: 佛聞經。聞經已諸佛所有經法我皆欲悉得
T0224_.08.0471b23: 之。是時化佛語薩陀波倫菩薩受我所教
T0224_.08.0471b24: 法。悉當念持之。諸經法本無恐懼。本淨無端
T0224_.08.0471b25: 緒住。諸經法。一切無所罣礙。本端無所因住。
T0224_.08.0471b26: 諸經法本無所因端緒無所説住。諸經法無
T0224_.08.0471b27: 所説教。如虚空無形。本無端緒。如泥洹無有
T0224_.08.0471b28: 異。諸經法如泥洹無有異。無所從生。無形
T0224_.08.0471b29: 住。諸經法無所從生無形計。如幻無形。如水
T0224_.08.0471c01: 中見影。諸經法如水中影現。如夢中所見等
T0224_.08.0471c02: 有異。諸經法如夢中所見等無有異。佛聲
T0224_.08.0471c03: 音都盧見如是。當隨是經法教。善男子。當
T0224_.08.0471c04: 作是守念。從是東行索般若波羅蜜。去是
T0224_.08.0471c05: 二萬里。國名揵陀越。王治處其國豐熟。熾盛
T0224_.08.0471c06: 富樂人民衆多。其城縱廣四百八十里。皆以
T0224_.08.0471c07: 七寶作城。其城七重。其間皆有七寶琦樹。城
T0224_.08.0471c08: 上皆有七寶。羅縠緹縵以覆城上。其間皆有
T0224_.08.0471c09: 七寶交露垂鈴。四城門外皆有戲盧。遶
T0224_.08.0471c10: 城有七重池水。水中有雜種。優鉢蓮花拘文羅
T0224_.08.0471c11: 華。不那利華。須揵提華。末願揵提華。皆在
T0224_.08.0471c12: 池水中生*間。陸地有占匐華。如是衆華數
T0224_.08.0471c13: 千百種。其池中有衆雜琦鳥鳧鴈鴛鴦異
T0224_.08.0471c14: 類*琦鳥。數*千百種。池中有七寶之船。其人
T0224_.08.0471c15: 乘船娯樂戲池中。城中皆行列五色幡。
T0224_.08.0471c16: 復懸五色幢幡。復有羅列雜色華蓋。城中街
T0224_.08.0471c17: 巷各各周遍。譬若忉利天上帝釋宮殿。懸幢
T0224_.08.0471c18: 幡音樂之聲。數*千百種日日不絶。譬如忉利
T0224_.08.0471c19: 天上難檀桓戲*盧。其中有音樂之聲。快樂不
T0224_.08.0471c20: 絶。其城快樂亦復如是。其城中無有異人。
T0224_.08.0471c21: 皆是菩薩。中有成就者。中有發意者。皆共居
T0224_.08.0471c22: 其中快樂不可言。其中所有服飾。玄黄琦珍
T0224_.08.0471c23: 不可復計。其國中有菩薩。名曇無竭。在衆菩
T0224_.08.0471c24: 薩中最高尊。有六百八十萬夫人采女共
T0224_.08.0471c25: 相娯樂。揵陀越國中諸菩薩。常共恭敬曇無
T0224_.08.0471c26:
T0224_.08.0471c27:
T0224_.08.0471c28:
T0224_.08.0471c29:
T0224_.08.0472a01: 竭。爲於國中央施高座。隨次轉下施座。中有
T0224_.08.0472a02: 黄金座白銀座琉璃座水精座。座皆有雜
T0224_.08.0472a03: 色文繍綩綖。座間皆散雜種香華。座上皆施
T0224_.08.0472a04: 雜寶交露之蓋。中外周匝皆燒名香。曇無竭
T0224_.08.0472a05: 菩薩常於高座上。爲諸菩薩説般若波羅蜜。
T0224_.08.0472a06: 中有聽者。中有書者。中有學者。中有諷者。中
T0224_.08.0472a07: 有守者。汝從是去到揵陀越國曇無竭菩薩
T0224_.08.0472a08: 所。自當爲汝説般若波羅蜜。當爲汝作師教
T0224_.08.0472a09: 汝。何以故。前數千億。世常爲汝作師。是汝本
T0224_.08.0472a10: 發意時師。汝往至師所時。若見若聞莫得説
T0224_.08.0472a11: 其短。亦莫念其短。汝設見愼莫疑愼莫怠。
T0224_.08.0472a12: 何以故汝未曉漚惒拘舍羅。當諦覺魔事。善
T0224_.08.0472a13: 男子。愼莫隨魔教莫用。師在深宮尊貴教。
T0224_.08.0472a14: 敬當如敬佛無有異。當用經法故。莫念財利
T0224_.08.0472a15: 貪意心念。所有者當施與師。當樂好恭敬於
T0224_.08.0472a16: 師。作是行不缺者。今得聞般若波羅蜜不
T0224_.08.0472a17:
T0224_.08.0472a18: 爾時薩陀波倫菩薩從化佛聞是教。即踊躍
T0224_.08.0472a19: 歡欣。用歡欣踊躍故。即得見十方諸佛三昧。
T0224_.08.0472a20: 爾時十方諸佛皆讃歎言。善哉善哉善男子。
T0224_.08.0472a21: 我曹本爲菩薩時。用精進故。得聞般若波羅
T0224_.08.0472a22: 蜜便成就得薩芸若。亦復當得三十二相。八
T0224_.08.0472a23: 十種好。十種力。四無所畏。四事不護。十八事
T0224_.08.0472a24: 不共。我曹爾時亦復得是三昧。爾時諸佛亦復
T0224_.08.0472a25: 讃歎。我曹如是。汝行亦當復如我曹。作是行
T0224_.08.0472a26: 者菩薩所有功徳。汝悉當具足得之。薩陀波
T0224_.08.0472a27: 倫菩薩從三昧覺。作是念。諸佛本從何所來
T0224_.08.0472a28: 去至何所。作是思惟已。便復擧聲大哭。復作
T0224_.08.0472a29: 是念。諸佛教我至曇無竭菩薩所。薩陀波倫
T0224_.08.0472b01: 菩薩便從是去。中道得一國。國名魔所樂國。
T0224_.08.0472b02: 薩陀波倫菩薩便於城外園中止宿自念。佛
T0224_.08.0472b03: 經實難得。何況乃聞耶。我當供養盡力於師
T0224_.08.0472b04: 今我一身加復貧窮。亦無有珍琦好物及華
T0224_.08.0472b05: 香持用供養於師。如我無所有者。請且自賣
T0224_.08.0472b06: 身持用供養於師。作是念已即入城街里。街
T0224_.08.0472b07: 衒言。誰欲買我者。時魔在城外戲與五萬
T0224_.08.0472b08: 婇女共遊戲。遙見菩薩聞自衒賣聲。魔即
T0224_.08.0472b09: 自念言。是薩陀波倫菩薩自賣身。欲供養曇
T0224_.08.0472b10: 無竭菩薩持用索佛。是人當出我境界。脱人
T0224_.08.0472b11: 衆多。今我且壞乎。令一國中男女。當不見
T0224_.08.0472b12: 其形不聞其聲。是時薩陀波倫菩薩賣身不
T0224_.08.0472b13: 售。便自宛轉臥地啼哭大呼。欲自賣身持用
T0224_.08.0472b14: 供養於師。了無有買者。是時釋提桓因遙於
T0224_.08.0472b15: 天上。見薩陀波倫菩薩精進乃爾。自念言。我
T0224_.08.0472b16: 當下試之。知爲至誠索佛不但諛諂。是時釋
T0224_.08.0472b17: 提桓因來下化作婆羅門。問薩陀波倫言。善
T0224_.08.0472b18: 男子。何其勤苦乃爾乎。用何等故宛轉啼哭。
T0224_.08.0472b19: 薩陀波倫菩薩報言。不須問。道人婆羅門如
T0224_.08.0472b20: 是問至三。所欲勅使願相語。我欲相佐助。薩
T0224_.08.0472b21: 陀波倫菩薩報言。道人欲知者。我自賣身。欲
T0224_.08.0472b22: 供養於師故。婆羅門語薩陀波倫菩薩。卿欲
T0224_.08.0472b23: 供養於師故。婆羅門語薩陀波倫菩薩善男
T0224_.08.0472b24: 子。今我欲大祠。欲得人血。欲得人肉。欲得人
T0224_.08.0472b25: 髓。欲得人心。卿設能與我者。我益與卿財。薩
T0224_.08.0472b26: 陀波倫菩薩大歡欣報言。願相與。薩陀波倫
T0224_.08.0472b27: 菩薩即取刀自刺兩臂。血大出持與之。復割
T0224_.08.0472b28: 兩髀裏肉持與之。復自破骨持髓與之。適復
T0224_.08.0472b29: 欲自刺胸時樓觀上有長者女。遙見之傷愍
T0224_.08.0472c01: 哀之。時長者女與諸伎人*婇女五百人。相隨
T0224_.08.0472c02: 來至薩陀波倫菩薩所。問言。善男子。年尚幼
T0224_.08.0472c03: 少端正如是。何以故。自割截其身體。薩陀波
T0224_.08.0472c04: 倫菩薩報女言。我欲供養於師故。用是故。出
T0224_.08.0472c05: 血出肉髓欲賣。持欲供養於師。是時長者女
T0224_.08.0472c06: 問薩陀波倫菩薩言。設供養於師者。能得何
T0224_.08.0472c07: 等福。師名爲誰。在何方止。薩陀波倫菩薩報
T0224_.08.0472c08: 女言。師在東方。師名曇無竭。當爲我説般若
T0224_.08.0472c09: 波羅蜜。我聞者當行守之。當用疾得佛。我身
T0224_.08.0472c10: 當得三十二相。八十種好。十種力。四事不
T0224_.08.0472c11: 護。四事無所畏。十八事不共。當得法輪轉。當
T0224_.08.0472c12: 度脱十方天下人。是時長者女語薩陀波倫
T0224_.08.0472c13: 菩薩。如善男子所言。天上天下無有比。汝莫
T0224_.08.0472c14: 自困苦乃爾。我自與汝金銀珍寶琦物。我自
T0224_.08.0472c15: 與五百婇女相隨行。我亦欲自供養曇無竭
T0224_.08.0472c16: 菩薩。復欲聞經。是時婆羅門語薩陀波倫菩
T0224_.08.0472c17: 薩言。善哉善哉善男子。如是精進難及。欲知
T0224_.08.0472c18: 我不。善男子。我是天王釋提桓因故相試
T0224_.08.0472c19: 耳。欲求索何等願我悉與卿。薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0472c20: 天*王釋言。欲哀我者使我身體平復如故。
T0224_.08.0472c21: 菩薩身體即平復如故。釋提桓因即自去。
T0224_.08.0472c22: 時長者女語薩陀波倫菩薩言。共歸至我父
T0224_.08.0472c23: 母所。索金銀珍寶琦物。并報父母去。薩
T0224_.08.0472c24: 陀波倫菩薩即隨至父母舍。女歸*以具爲父
T0224_.08.0472c25: 母説是事。父母即報女言。汝所説甚快難得
T0224_.08.0472c26: 聞。我亦復欲與汝共行。自惟年老不能自
T0224_.08.0472c27: 行。汝所欲得便自説。女言。我欲得金銀珍寶
T0224_.08.0472c28: 琦物。父母言。女自恣取之。女便自取金銀
T0224_.08.0472c29: 雜寶珍琦好物盛搗栴檀名香及餘雜碎諸
T0224_.08.0473a01: 寶蜜香甚多。以五百乘車載自重。五百侍女
T0224_.08.0473a02: 自副。是時五百侍女皆行報長者女父母。欲
T0224_.08.0473a03: 侍貴女隨菩薩行。報已即相隨倶行。是時薩
T0224_.08.0473a04: 陀波倫菩薩與五百女人輩。稍引導而去。
T0224_.08.0473a05: 遙見犍陀越國有幢幡。譬如忉利天上懸幢
T0224_.08.0473a06: 幡。遙聞犍陀越國音樂之聲。復遙見揵陀越
T0224_.08.0473a07: 國。城上皆有七寶緹縵七重。其下有七寶交
T0224_.08.0473a08: 露七重。一重間者皆懸鈴。城外周匝遶有
T0224_.08.0473a09: 七寶樹七重。城外皆有戲*盧。男子女人遊
T0224_.08.0473a10: 戲娯樂其中。中有乘車伎自樂者。中有歩行
T0224_.08.0473a11: 伎自樂者。香風四散分布四出無不聞者。譬
T0224_.08.0473a12: 如天香。用是故名爲揵陀越國。是時薩陀波
T0224_.08.0473a13: 倫菩薩及五百女人。皆遙見如是。見已皆大
T0224_.08.0473a14: 歡欣踊躍。自念言。我曹義不可於車上載。當
T0224_.08.0473a15: 下歩入國耳。薩陀波倫菩薩及五百女人。共
T0224_.08.0473a16: 從西城門入。薩陀波倫菩薩入城門裏。遙見
T0224_.08.0473a17: 高臺。雕文刻鏤金銀。塗錯五色玄黄。光耀
T0224_.08.0473a18: 炳然。臺四面四角。皆反羽向陽。懸鈴旗幡。音
T0224_.08.0473a19: 樂相和。遙見已。問城中出人。是何等臺交露
T0224_.08.0473a20: 七寶服飾姝好乃爾。其人報薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0473a21: 言。賢者不知耶。是中有菩薩。名曇無竭。諸
T0224_.08.0473a22: 人中最高尊。無不供養作禮者。是菩薩用般
T0224_.08.0473a23: 若波羅蜜故作是臺。其中有七寶之函。以紫
T0224_.08.0473a24: 磨黄金爲素。書般若波羅蜜在其中。匣中
T0224_.08.0473a25: 有若干百種雜名香。曇無竭菩薩日日供養。
T0224_.08.0473a26: 持雜華名香。然燈懸幢幡。華蓋雜寶。若干百
T0224_.08.0473a27: 種音樂。持用供養般若波羅蜜。餘菩薩供養
T0224_.08.0473a28: 般若波羅蜜。亦復如是。忉利天人晝夜各各
T0224_.08.0473a29: 三。持文陀羅華摩訶文陀羅華。供養般若波
T0224_.08.0473b01: 羅蜜如是。薩陀波倫菩薩及五百女人。聞是
T0224_.08.0473b02: 大歡欣踊躍無極。倶往至般若波羅蜜臺所。
T0224_.08.0473b03: 持雜華雜香散般若波羅蜜上。持金鏤織成
T0224_.08.0473b04: 雜衣。中有持衣散上者。中有持衣作織者。
T0224_.08.0473b05: 中有持衣榻壁者。中有持衣布施者。是時
T0224_.08.0473b06: 薩陀波倫菩薩及五百女人。供養般若波羅
T0224_.08.0473b07: 蜜已。便行至曇無竭菩薩高座大會所。相去
T0224_.08.0473b08: 不遠遙見曇無竭菩薩在高座上坐。爲人幼
T0224_.08.0473b09: 少。顏貌姝好。光耀明照。爲數千巨億人中説
T0224_.08.0473b10: 般若波羅蜜。薩陀波倫菩薩及五百女人。見
T0224_.08.0473b11: 曇無竭菩薩已。皆大歡欣踊躍。持雜種華
T0224_.08.0473b12: 散曇無竭菩薩上。復持若干種寶散其上。復
T0224_.08.0473b13: 持數百種雜色珍寶衣以上菩薩。爲曇無竭
T0224_.08.0473b14: 菩薩作禮。遶八百匝已作是言。我曹亦當復
T0224_.08.0473b15: 逮得尊經。亦當復如是
T0224_.08.0473b16: 爾時曇無竭菩薩持深經好語。語薩陀波倫
T0224_.08.0473b17: 菩薩及五百女人言。多賀來到。得無疲倦。他
T0224_.08.0473b18: 所勅使所欲得者。莫自疑難。我是度人之師。
T0224_.08.0473b19: 適無所愛惜。薩陀波倫菩薩白曇無竭菩薩
T0224_.08.0473b20: 言。我本索般若波羅蜜時。於空閑山中大啼
T0224_.08.0473b21: 哭。於上虚空中有化佛。身有三十二相。紫磨
T0224_.08.0473b22: 金色身有千億光耀炎出。是時化佛嗟嘆我
T0224_.08.0473b23: 言。善哉善哉。人索般若波羅蜜。當如是也。便
T0224_.08.0473b24: 語我言。去是東出二萬餘里。其國名揵陀越。
T0224_.08.0473b25: 廣縱四百八十里。珍寶交露服飾。譬如忉利
T0224_.08.0473b26: 天上殿舍。有菩薩名曇無竭。於人中最尊。常
T0224_.08.0473b27: 反覆教人。汝往至彼間。當得聞般若波羅蜜。
T0224_.08.0473b28: 前世數千巨億萬世常爲汝作師。是汝本發
T0224_.08.0473b29: 意時師。是時聞師名聲。大歡欣踊躍不能自
T0224_.08.0473c01: 勝。用歡欣踊躍故。即得悉見十方諸佛三昧。
T0224_.08.0473c02: 是時諸佛悉讃歎我言。善哉善哉。索般若
T0224_.08.0473c03: 波羅蜜當如是。我曹本索佛時。索般若波羅
T0224_.08.0473c04: 蜜如是。得般若波羅蜜者自致得成佛。如是
T0224_.08.0473c05: 佛爲我説經已。便不復見。我自念言。佛從何
T0224_.08.0473c06: 所來去至何所。持是事。師願爲我解之。佛
T0224_.08.0473c07: 爲從何所來去至何所。爾時曇無竭菩薩報
T0224_.08.0473c08: 言。賢者善聽。薩陀波倫菩薩報言。諾當善聽。
T0224_.08.0473c09: 曇無竭菩薩報言。空本無所從來去亦無所
T0224_.08.0473c10: 至。佛亦如是。無想本無所從來去亦無所至。
T0224_.08.0473c11: 佛亦如是。無處所本無所從來去亦無所至。
T0224_.08.0473c12: 佛亦如是。無所從生本無所從來去亦無所
T0224_.08.0473c13: 至。佛亦如是。無形本無所從來去亦無所至。
T0224_.08.0473c14: 佛亦如是。幻本無所從來去亦無所至。佛亦
T0224_.08.0473c15: 如是。野馬本無所從來去亦無所至。佛亦如
T0224_.08.0473c16: 是。夢中人本無所從來去亦無所至。佛亦如
T0224_.08.0473c17: 是。泥洹本無所從來去亦無所至。佛亦如是。
T0224_.08.0473c18: 想像本無所從來去亦無所至。佛亦如是。無
T0224_.08.0473c19: 有生無有長本無所從來去亦無所至。欲知
T0224_.08.0473c20: 佛亦如是。無所適本無所從來去亦無所至。
T0224_.08.0473c21: 欲知佛亦如是。虚空本無所從來去亦無所
T0224_.08.0473c22: 至。欲知佛亦如是。經果本無所從來去亦無
T0224_.08.0473c23: 所至。欲知佛亦如是。本端本無所從來去亦
T0224_.08.0473c24: 無所至。欲知佛亦如是。爾時薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0473c25: 聞佛深事法。如是比。不可計。不可念。不可
T0224_.08.0473c26: 量。此大法如是。爾時即於坐上得六萬三昧
T0224_.08.0473c27: 門。何等爲三昧門。無處所三昧。無恐懼衣毛
T0224_.08.0473c28: 不起三昧。脱諸魔中不恐懼三昧。脱於愛欲
T0224_.08.0473c29: 之本三昧。脱出格戰離患三昧。不可計向入
T0224_.08.0474a01: 三昧。譬如大海水不可量多慧所入三昧。
T0224_.08.0474a02: 在須彌山功徳莊飾三昧。五陰六衰無形觀
T0224_.08.0474a03: 三昧。入諸佛界三昧。悉見諸佛三昧。菩薩守
T0224_.08.0474a04: 道三昧。諸經法本無形見説三昧。珍寶莊飾
T0224_.08.0474a05: 三昧。悉學珍寶入三昧。悉念諸佛三昧。菩
T0224_.08.0474a06: 薩上高三昧。眞阿惟越致及法輪爲轉三昧。
T0224_.08.0474a07: 莊佛功徳三昧。無瑕穢悉及淨三昧。所聞衆
T0224_.08.0474a08: 事如大海三昧。無所護無有過三昧。樂經音
T0224_.08.0474a09: 遍三昧。經法章顯其幡三昧。怛薩阿竭
T0224_.08.0474a10: 身無形入三昧。諸經法無形遍視三昧。菩薩
T0224_.08.0474a11: 印三昧。怛薩阿竭目見三昧。照明諸
T0224_.08.0474a12: 界佛界所願具足三昧。解十方人難三昧。臨
T0224_.08.0474a13: 成佛莊嚴三昧。種種雜華異色三昧。多珍寶
T0224_.08.0474a14: 三昧。法輪常轉三昧。諸音聲遠聞入要三昧。
T0224_.08.0474a15: 入十方人本三昧。諸三界悉遍至三昧。成諸
T0224_.08.0474a16: 功徳三昧。無有能過六波羅蜜三昧。菩薩坐
T0224_.08.0474a17: 樹下時壞餘外道羅網三昧。怛薩阿竭現飛
T0224_.08.0474a18: 三昧。不可復計功徳度莊嚴三昧。諸珍寶智
T0224_.08.0474a19: 慧功徳三昧。薩芸若地三昧。悉淨因三昧。悉
T0224_.08.0474a20: 遍照三昧。悉入十方人生死之根智慧出中
T0224_.08.0474a21: 三昧。過去當來今現在悉等三昧。如是比等。
T0224_.08.0474a22: 薩陀波倫菩薩得六萬三昧門如是。爾時曇
T0224_.08.0474a23: 無竭菩薩起入
T0224_.08.0474a24: 道行般若經卷第九
T0224_.08.0474a25:
T0224_.08.0474a26:
T0224_.08.0474a27:
T0224_.08.0474a28:
T0224_.08.0474a29:
T0224_.08.0474b01:
T0224_.08.0474b02:
T0224_.08.0474b03:
T0224_.08.0474b04: 道行般若*經卷第十
T0224_.08.0474b05:  後漢月支*國三藏支婁迦讖譯 
T0224_.08.0474b06: 摩訶般若波羅蜜曇無竭菩薩品第二十九
T0224_.08.0474b07: 是時薩陀波倫菩薩安隱從三昧覺起。并與五
T0224_.08.0474b08: 百女人。共至曇無竭宮門外。門外立自念言。
T0224_.08.0474b09: 今我用經法起來。師入在内。我義不可臥不
T0224_.08.0474b10: 可坐。須我師來出上高座説般若波羅蜜。爾
T0224_.08.0474b11: 乃坐耳。及五百女人亦皆効薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0474b12: 立。是時曇無竭菩薩適教殿中諸女。説經道
T0224_.08.0474b13: 已。沐浴澡洗已更著新衣。上般若波羅蜜之
T0224_.08.0474b14: 臺坐思惟。種種三昧悉入。如是七歳不動不
T0224_.08.0474b15: 搖。是時薩陀波倫菩薩及五百女人。亦復常
T0224_.08.0474b16: 經行七歳不坐不臥七歳已後天人於上虚空
T0224_.08.0474b17: 中。語之言。却後七日。曇無竭菩薩當從三昧
T0224_.08.0474b18: 起。是時薩陀波倫菩薩聞天人語聲。自念言
T0224_.08.0474b19: 今我當爲師施座掃灑令淨薩陀波倫菩薩及
T0224_.08.0474b20: 五百女人。共到説經處。至已特爲曇無竭菩
T0224_.08.0474b21: 薩施高座。時五百女人各各自取著身衣布
T0224_.08.0474b22: 著座上。當時弊魔自念言。未嘗有是。未*
T0224_.08.0474b23: 嘗見是。是薩陀波倫菩薩爲曇無竭菩薩施
T0224_.08.0474b24: 高座。持用恭敬索佛道。精進勇健無有休
T0224_.08.0474b25: 懈。得道者出我界。度脱人不可計。今我且中
T0224_.08.0474b26: 道壞之。是時弊魔悉壞諸菩薩所坐座皆令
T0224_.08.0474b27: 曲戻。雨沙礫石荊蕀枯骨。是時薩陀波倫菩
T0224_.08.0474b28: 薩及五百女人。見座曲戻汚泥不淨。自念言。
T0224_.08.0474b29: 今曇無竭菩薩當坐説經。及諸弟子皆當來
T0224_.08.0474c01: 聽。今我曹當更掃除整頓坐席。即共掃除整
T0224_.08.0474c02: 頓諸座已。自念言。今地大有土塵。恐來坌
T0224_.08.0474c03: 師及諸菩薩當共灑之。周行索水不能得。何
T0224_.08.0474c04: 以故。弊魔所作。自念言。今我曹索水了不能
T0224_.08.0474c05: 得。當自取身血灑之耳。是時薩陀波倫菩薩
T0224_.08.0474c06: 及五百女人各自取刀處處刺身出血持用灑
T0224_.08.0474c07: 地。用慈孝於經法故。是時釋提桓因自念言
T0224_.08.0474c08: 世間乃有是人耶。精進恭敬慈孝經師故。是
T0224_.08.0474c09: 時釋提桓因到薩陀波倫菩薩所。嗟歎言善
T0224_.08.0474c10: 哉善哉賢者精進誠難及。用精進慈孝於師
T0224_.08.0474c11: 故。今聞般若波羅蜜不復久。賢者。他所勅
T0224_.08.0474c12: 使願相語。有是曹人者。我曹悉當護之。所欲
T0224_.08.0474c13: 得者悉當與之。是時薩陀波倫菩薩言我欲
T0224_.08.0474c14: 所得者。釋提桓因自當知之。是時釋提桓因。
T0224_.08.0474c15: 即化地悉使作琉璃。其上有金沙。釋提桓因
T0224_.08.0474c16: 使薩陀波倫菩薩及五百女人身體完健平
T0224_.08.0474c17: 復如故。於坐四面化作*琉璃池水。周匝池邊
T0224_.08.0474c18: 皆有珍寶欄楯。及七寶池陛。侠陛兩邊皆珍
T0224_.08.0474c19: 寶之樹。若干百種羅列姝好。是時薩陀波倫
T0224_.08.0474c20: 菩薩及五百女人。爲諸菩薩儲水。天文陀羅
T0224_.08.0474c21: 華。曼殊顏華摩訶曼殊顏華。都雨種種華凡
T0224_.08.0474c22: 四千石。釋提桓因持用與薩陀波倫菩薩。語
T0224_.08.0474c23: 之言。持是華供養般若波羅蜜。及散曇無竭
T0224_.08.0474c24: 菩薩及諸菩薩上。及天衣五百領曇無竭在
T0224_.08.0474c25: 座上坐。持是上之。薩陀波倫菩薩即悉受之。
T0224_.08.0474c26: 便爲祝願。是時曇無竭菩薩七歳以後。從
T0224_.08.0474c27: 三昧覺起到高座上。并與四萬億菩薩共坐。
T0224_.08.0474c28: 有於前坐者甚衆多。是時薩陀波倫菩薩及
T0224_.08.0474c29: 五百女人。倶皆散華。并持栴檀搗香蜜搗香。
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