SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "起行" : Including related character :

1471 hits : 1..13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ..50 --- [ keyword count ]

成唯識論述記 (No. 1830) 0318b11 - 0318b24: 不如是以縁自體不須別起行相以能縁見者爲行相所縁見爲所縁･及事此等取境者彼執心外之境是所縁心上有似所縁之相 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0451a08 - 0451a10: 曰此總明慢與見皆容倶起行相倶高縁順境起不相違故三處論皆同總説見故　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0463b11 - 0463b12: 第六別境相應門皆得倶起行相不相違故　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0591b16 - 0592a12: 脱非後加行又今此約別起行相故言總･別若望此品後道名勝進者此中不説若不爾即無不起勝進･及總勝進者故廣如彼論 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0629a12 - 0629a28: 行顯體以縁多故相續恒起行相縁遠名之爲審故以思量行相而顯自性不名依止又現正思量名之爲意對法第二無間覺義是意 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0664b26 - 0665c14: 若教有邪不顯正理故依起行即皆顛倒行既顛倒便獲惡果故爲得此四種清淨立此四名又爲依正教生聞惠依正理起思惠依正 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0676a08 - 0676b01: 有行般者生色界已數數起行斷惑得般名有行般　二十無行般者生色界已不數起行由串習力能斷隨眼得般涅槃名無行般　 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0694c22 - 0695a02: 實微爲縁假相爲所縁別起行相攝屬見分即當大乘相分所攝他攝此相爲行相故説爲見分十九部同今者經部取彼假相故離識 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0720a24 - 0720b13: 相應･纒･及隨眠爲縁起行若不如是即應説言内法異生不放逸者不造新業何故但云諸聖有學不共無明已永斷故不造新業 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0723a22 - 0723b28: 不遍故今本論意但取心起行於境相名爲行相即通一切不取行解名爲行相不通一切故又此正釋本識了言若以行解相貌以爲 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0780c27 - 0781b10: 問非福不善正見惑發正起行時與何惑倶若與見惑倶還應重發若與修惑倶任運非猛利　答二倶無失設與見惑倶亦非重發正 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0886c18 - 0886c29: 釋云由相應法令思於境起行希望若爾心等與欲等倶心亦應由相應之法希望爲相　答心等因思希望無失如是心等與受等倶 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0967a27 - 0967a29: 因而爲地也由所求果方起行故即隨自地理智二極皆名爲果非唯佛果　 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0005c23 - 0005c26: 有後果名爲取業當果令起行名與業由愛取力令先已作之業取與後有上異熟果得現前故有名現前 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0015b28 - 0015c02: 三性前依境説今説於境起行而説以三性爲依顯餘九眞實故 [show] (1 hit)
大乘法界無差別論疏并序 (No. 1838) 0061b11 - 0061b29: 根本要妙所依令彼含識起行求故八解釋經中衆生心内如來藏法令彼決定信有此故九爲釋經中永無二乘唯有一乘爲究竟故 [show] (1 hit)
大乘法界無差別論疏并序 (No. 1838) 0062c21 - 0063b03: 爲令衆生於此信受生解起行證契成果稱眞法界起無思大用横遍十方豎該三際無斷無絶是其意也 [show] (1 hit)
大乘法界無差別論疏并序 (No. 1838) 0064a07 - 0076b07: 引華嚴成立眞如爲佛性起行之因是故一切衆生悉有性也又起信論中眞如内熏衆生令厭求等涅槃云佛性者名第一義空第一 [show] (1 hit)
大乘起信論義疏 (No. 1843) 0196a05 - 0201c26: 表位二者有熏習下明其起行三者如是信心以下明其進入所謂不定聚衆生者十信是其進退不定聚也自有熏習下第二明其起 [show] (3 hits)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0246b09 - 0246c26: 三頌歸敬請加即是論主起行所依二從論曰下爲物宣説正成論主法施之行三末後一頌結説迴向即是隨行所起大願是故三分 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0248a02 - 0248a22: 歸地上大菩薩僧謂證理起行名如實修下文云依法力熏習是地前行如實修行是地上行滿足方便是地滿位此中等者擧中等取 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0248a23 - 0248b27: 疑於邪不執未知於何乘起行謂於大乘以是究竟根本法故未知於此大乘起何等行謂起信心行以信是衆行之本故亦即翻前疑 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0248c23 - 0248c25: 　四釋既生解次宜依解起行有解無行是所不應故有修行信心分 [show] (1 hit)
大乘起信論義記別記 (No. 1847) 0287c01 - 0295c15: 豈將入不退位不用増上起行力耶何不更失發心也答一能發心位劣不能起加行故二所趣位未勝不須加行故是故不失也 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0299c12 - 0300a16: 爲因師教外熏爲縁發解起行即超升佛果是爲從悟也迷之與悟皆是性爲迷悟雖殊不思議一故經云無始時來性一切法依止由 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302c10 - 0302c22: 信心及勸修利益所詮令起行故又云於眞如法中深解現前所修離相又云知心妄動無前境界修遠離法等倶即是兼義意無別解 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312b29 - 0312c08: 相則聖凡懸隔斯皆不能起行趣證今令信一心是凡聖之源但由迷悟使之有異則必能起修庶幾果證矣 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0314a01 - 0314a12: 因之而起苟無其信安能起行而至證果爲初機者答第二問初機即十信菩薩位居外凡未入劫數今論正被此輩故下文云是中依 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0318c14 - 0318c21: 當句二今初依本論證理起行者謂地上菩薩發無漏智證眞如理所起之行一一契眞無不如實實即實相也行如於實名如實行下 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0319c09 - 0319c21: 論三義也次句正明於彼起行之由究竟者是決定無上義謂若説若解約行約證皆以此爲究竟決定之法根本者揀非枝末法也此 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee