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瑜伽論記 (No. 1828) 0560a10 - 0562a03: 用身雖不見文準此應悉自受用身七地以前名一生所繋八地已後名最後身更無生故處蓮華座名坐道場他受用身如觀音前身名 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0587a25 - 0590b07: 有餘此二若息名無餘以自受用身一得相續無斷絶故今此所明不言有餘涅槃但言有餘依爲此不得偏取涅槃釋論解云有餘依地 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0591a06 - 0609a05: 所用他雖有用義名共然自受用業勝名共中不共不共中亦二謂不共中不共不共中共謂如自眼根他識不依唯自識依名不共中不 [show] (4 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0727c22 - 0731b09: 也玄云若無人可對受者自受用無犯四辨止息中言爲遮防難存活者如律中説 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0760c27 - 0767c02: 作所依止故名所依又解自受用身相續是出世道生轉之所依止也二約果反釋若出世道不以轉依爲所依者佛果既不得此轉依此 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0783b27 - 0790c07: 變化身生起之相略不辨自受用身如世界起者同諸世界所化衆生形類生起故言如世界起泰師云如三千世界起時一切衆生種類 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0790c09 - 0795b05: 也論其淨土有其三種一自受用土二他土謂無量壽等第三繋化淨土謂穢土中暫化淨相如維摩經説足指案地顯淨土相也由來諸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0124a21 - 0124a26: 云先爲他主非奴非使能自受用等乃至彼於後時退失主性非奴使性轉得他奴及所使性等者此意如一人先爲主時非奴非使後時 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0177a28 - 0177c04: 所用他雖有用義名共然自受用業勝名共中不共不共中亦二謂不共中不共不共中共謂如自眼根他識不依唯自識依名不共中不 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0179c07 - 0179c17: 得此等流果又破自慳故自受用財受者自捨與己身名受者捨施即與自己僮僕亦是皆以施心者故此當來得財還自受用爲等流勝 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0208a07 - 0208a13: 眼等六根不假他人爲縁自受用境名内門二根藉他用境界名門顯了有情功徳過失義　立八根者謂三無漏信等五中是解脱分是 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0323c18 - 0324a03: 變自根此應思度　若爲自受用變似他根他根於己亦名有用此義不然豈於他根己能受用以無用故不變他根故知下文第二説勝 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0498b04 - 0498b26: 者謂淨居上有實淨土即自受用身初於彼起證是第十地菩薩宮舊言摩醯首羅今應言莫醯伊濕伐羅即大自在也此出花嚴經･十 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0604a11 - 0604a21: 攝後解釋相相中有二初自受用後他受用自受用中有三一引證二解違三説相平等智品現他受用以得妙理自他平等別爲化上機 [show] (2 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0604b01 - 0604b03: 論智殊勝攝三身文然以自受用實智爲體准他受用身等不説實無漏智　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0604b04 - 0604b06: 論但説平等至自受用攝　述曰釋前所引平等智現受用成事智現三業化文但明二智現二身體非二身也　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0604c11 - 0604c21: 論自受用身至亦無定現　述曰還隨自受用土下二身隨自土亦爾非離身別有土名故如樞要説然此功徳隨所依身･智慧隨所證 [show] (3 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0604c28 - 0605a19: 淨土然約増勝現所得者自受用者唯淨無漏識之變既唯佛能知變非餘所知變故他受用身･土體唯是淨然能變者通有･無漏如 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0657c05 - 0657c08: 顯不同利他展轉説故其自受用身修因本爲利他故修又爲利他所依止故不説對他受用等自利義微所以不説理亦不遮　 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0657c14 - 0657c17: 自受用身如淨土量遍法界者應作二解一實爾二依用説智是佛故以所證無邊故如世間言所見處高言眼孔大所學廣故説智惠大 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0657c18 - 0657c29: 四智縁境門中自受用土唯淨無漏餘不見故唯佛所知他受用土本唯無漏･淨見者唯淨一切不善諸異熟果皆已無故然通有･無 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0867b17 - 0867c04: 宅等者有義但初句收多自受用然亦有他受用義故又如扶塵唯在自身由有少分爲他用義尚名爲共如何田等翻名不共　詳曰不 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0977a12 - 0977a19: 身所變之相餘之三智縁自受用所變之相各屬何身　答圓鏡智變餘二身土所有相者而有兩釋一云亦是自受用攝以極微細非彼 [show] (2 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0977c07 - 0977c12: 論自受用身唯自利者問因自受用方有他化復與有情不爲障礙爲依･増上二義既具何唯自利　答其自性身非唯二義復是衆聖 [show] (3 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0978b06 - 0978c02: 心佛大定之身名定佛也自受用身從本種性三劫修成名本性佛隨彼地上所樂不同現身有異名隨樂佛前五是化及以住持故名世 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0013c10 - 0013c19: 義故　述曰由有智故令自受用法及自成熟令成熟或自受用令他成熟次有智故不如所聞及他之言而覺相義即自簡擇而觀義也 [show] (2 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0045a05 - 0045a14: 從勝處説故第九是法身自受用身第十是他受用及化身以縁無闕等故其種姓乃能修證故未入初未名修證上來已明此品第二大 [show] (1 hit)
大乘起信論義記別記 (No. 1847) 0287c01 - 0295c15: 後爲化身二初通法身及自受用身後通化身及他受用身七四智分別者初一圓鏡智亦通平等性後一通三智八二智分別者初一理 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0316b02 - 0316b14: 故等覺已下二眞應無礙自受用身超於菩薩所見他受用身故然若據馬鳴所見合是他受用身今以意業歸之不取眼見眼見則隨其 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0321c07 - 0321c22: 覺眞諦名曰如來此即約自受用報身名如來也非同前文約化身説此二解中前約教則如來之根本依主釋也以能説者勝故此約證 [show] (1 hit)

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