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十二門論疏 (No. 1825) 0174b27 - 0174c28: 明於十二三者衆生迴流生死有十二因縁此論亦觀十二因縁畢竟空寂則十二縁河傾佛性河滿故但明十二問何以知此論明十 [show] (6 hits)
十二門論疏 (No. 1825) 0180b04 - 0181b17: 二用一者所除用謂滅二生死苦及五住因二能與用謂涅槃因及大涅槃示果故名爲大又觀世音下第五從因中之人立名故名爲 [show] (1 hit)
十二門論疏 (No. 1825) 0181b18 - 0182b13: 若般若生則導萬行運出生死故云通達大乘六度皆備此不二二分境智爲二 [show] (1 hit)
十二門論疏 (No. 1825) 0185b10 - 0186a09: 薩於内外起愛見故迴流生死今龍樹還就内外令悟入道門以論主得無生之悟還如行而説令末世衆生如説而行以見實相反生 [show] (3 hits)
十二門論疏 (No. 1825) 0186b28 - 0187a10: 陰名小涅槃大乘人滅二生死果五住惑因名大涅槃今明五陰本空何所滅故名小涅槃二死五住亦本非有何所滅故名大涅槃又 [show] (10 hits)
十二門論疏 (No. 1825) 0187c06 - 0187c24: 息愛見息故恩息因息故生死果息生死果息故涅槃亦息竟無所息故生死去涅槃去此去無所去豁然了悟是故此破名之爲門計 [show] (3 hits)
十二門論疏 (No. 1825) 0205a15 - 0205c09: 倒義上半借無常破常除生死中常等四倒下半明無常亦無復除生死中無常等四故知生死未曾常無常如是五句生死既未曾常 [show] (7 hits)
十二門論疏 (No. 1825) 0209a11 - 0209b02: 以作二難者作無常難明生死義壞作無解脱難涅槃義壞此二既要故作兩難此實是龍樹作二難寄言小乘人耳無常者我能作苦 [show] (1 hit)
百論疏 (No. 1827) 0232a05 - 0238a20: 有邪故有正邪去正不留生死涅槃眞妄等皆例也就文爲二初明邪興二破邪 [show] (4 hits)
百論疏 (No. 1827) 0238a28 - 0239c22: 教二大乘法捨惡修善棄生死而取涅槃謂小乘教也無惡可捨無善可取涅槃非寂靜生死不雜亂謂大乘教也故明此兩捨則攝大 [show] (2 hits)
百論疏 (No. 1827) 0240a05 - 0249b25: 捨罪福答罪福是業能感生死宜應捨之無記不爾故不須捨又如大衆部等明唯有善惡無有無記故但明捨罪福也簡捨破第六論 [show] (5 hits)
百論疏 (No. 1827) 0249c05 - 0260a14: 是一體者則應明闇共體生死一命何得然乎復次不到闇故自上已來破其明 [show] (13 hits)
百論疏 (No. 1827) 0260a23 - 0270c17: 他自立者明從境生智斷生死得涅槃破他者論主明空無相無有人法無法故迷彼二十四諦無人故迷彼神諦是以外人謂得解脱 [show] (2 hits)
百論疏 (No. 1827) 0270c24 - 0276b06: 故長長在短中由涅槃故生死生死在涅槃中淨穢等萬義皆爾中假義云他有長可長不由短故長此是長在長中今無長可長由短 [show] (2 hits)
百論疏 (No. 1827) 0282c26 - 0287a25: 鈍根因而獲曉又六塵是生死之根所以然者由此六塵起淨不淨倒由淨不淨倒故生三毒三毒因縁故起三業三業因縁故生三界 [show] (2 hits)
百論疏 (No. 1827) 0287b06 - 0290b20: 出世因果有當現二常明生死中已有法身體用具足現常義名之爲有爲妄所覆故不現名爲無果當常義者當有於果名爲有義即 [show] (1 hit)
百論疏 (No. 1827) 0290b22 - 0294a19: 乘本不生今不滅即顯不生死不涅槃等義内曰因壞故生亦滅内有三破此初縱外有壞而奪彼生以外擧壞證生故内就壞撿生對 [show] (1 hit)
百論疏 (No. 1827) 0294a27 - 0301b23: 故説涅槃耶答佛爲對治生死故説是常又非常無常歎美爲常爲欲引物又涅槃有體有用體非常無常用具常無常禀教人不識此 [show] (17 hits)
百論疏 (No. 1827) 0301c06 - 0309c11: 者謂若罪若福若法若人生死涅槃凡聖解惑求並無從盡於觀内故名縁盡於觀觀盡於縁者在縁既盡正觀便息縁盡於觀是則不 [show] (7 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0311a07 - 0317c22: 及有情界中有種姓者出生死無種姓者脱惡趣故三爲捨無見及有見故四爲 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0317c23 - 0323c17: 得盡漏前中先明死後明生死中文三一總標列六種死二次第別解三又行善不善下隨義雜説初文中云謂由壽量極故而便致死 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0323c25 - 0331b15: 外器成壞壞別業滅内分生死死別業滅下答由彼外器皆悉散壞故待壞業内 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0336a08 - 0338c09: 二唯無漏八地以上變易生死三有漏無漏如五淨居業雖凡位而造由今無漏資有漏定更助故業令勝上生言復有超過淨宮至得 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0338c11 - 0343a16: 且止第二復次中流轉即生死因此有可愛不可愛及増長還滅謂出世亦有可 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0343a18 - 0349c24: 起法非法故量云汝我在生死不由功用應成解脱不造法非法故如涅槃位彼説我得涅槃之時離衆縛故名爲解脱在生死中便有 [show] (3 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0350a06 - 0352c21: 世若見諦理則無後世斷生死故又苦集牽後名有後世滅道斷生死名無後世 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0352c23 - 0359b05: 無化生有情謂不能得見生死相或生無色或入涅槃便撥爲無名無化生彼據生有此據中有所望別故亦不相違業謂功用中有能 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0368a28 - 0377c18: 魔故亦説是死後位攝此生死二支隨其所應五蘊爲性現行苦故唯取現行而有合説或通種子成唯識説始從中有至本有中未衰 [show] (4 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0387b11 - 0399c21: 漏定薫謂八地已去變易生死有漏定盡故三有漏無漏雜修即此所説爲於等 [show] (6 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0403a08 - 0405a16: 有情非情因及果染與淨生死涅槃有爲無爲等増二門等所明諸法故初明三種一有情門増二法門有二十四對又有二法能令有 [show] (1 hit)

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