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Search word : "煩惱" : Including related character : 煩悩

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倶舍論疏 (No. 1822) 0521a18 - 0521a23: 斷不染汚故不與見･修煩惱相應及非第六意識所生故非見斷皆有漏故是修所斷不通非斷｣　　論信等五根至及無漏故釋 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0524a29 - 0524b07: 得戒據本性･損壞以多煩惱等漸命終者性猶未轉何不得戒又漸捨命衆同分本男･女根依漸捨故無非是無根所依衆同分如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0527a18 - 0527a25: 頌開章列名論曰至五小煩惱地法列五地名可知依婆沙四十二五地法外更有大有覆無記地謂有覆無記心･心所法大無覆無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528c26 - 0529c04: 十八通中除慧善大地十煩惱地除無明一不善地二不定取二謂尋･伺　有自力起非相應起有十六法謂小惑十不定中六謂貪 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0529c05 - 0529c22: 彼法是何自下第三明大煩惱地法兩重依主如文可知　此有四句有唯染非遍謂忿･覆等及貪･嗔等并無慚等　有遍染非唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0529c24 - 0530a11: 行｣　　論唯有如是至煩惱地法總結數也｣　　論豈不根本至掉擧放逸 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530a12 - 0530a16: 論説此五法而許通入大煩惱地受等五法而不入耶　答仰測論意由此五 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530a17 - 0530b17: 至於誰有過通惛沈入大煩惱地與本論説不同難也共許惛沈與餘掉擧等通與一切煩惱相應其義是同而不説在大煩惱地於誰 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530b19 - 0530b27: 善非唯不善謂大地十大煩惱六不定中尋･伺有遍不善亦唯不善謂不善地二法有非唯不善非遍不善謂小惑三不定之中睡眠 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530b28 - 0531c04: 何自下第五有一頌釋小煩惱地法有兩重釋如前可知謂以小分染汚心倶故名爲小｣　　論曰至煩惱地法釋小義也一唯修所 [show] (13 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532a10 - 0532b24: ｣　　論謂此心品至貪煩惱等答也謂不共心者不與貪等煩惱相應名爲不共婆沙三十八有二説云第一師説唯見所斷不與貪 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532c17 - 0533a03: 盡皆悉能斷第四靜慮修煩惱故若有漏定唯空處近分唯此近分能盡色故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0533c02 - 0534a01: 謗此四法因謂諸煩惱於如是因生怖畏亦擧作用｣　　論已説無慚至謂除前三相釋第二對愛･敬相別與忻相應信名之爲愛 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c18 - 0537a10: 又具縛者下･中･上惑煩惱現起差別應無得用無別故若謂由餘境界同類因等有差別者即應由彼餘因諸法得生得復何用故 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537a11 - 0537b11: 起故通經云彼説耽著貪煩惱者不能厭捨故名成就由隨耽著貪愛時分於四念住必不能修此説増盛貪位名爲成就非謂但是有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 非得以非想地過去見道煩惱於過去世中煩惱未起之前皆容入聖若未起煩惱即斷見惑即此煩惱即有法前非得由此説過去煩 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545a11 - 0545b04: 證所以也若不退起色界煩惱即不得生意成天中已離無所有惑得此定故既經説生彼故知有退｣　　論有餘部執至此義亦成 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0559b20 - 0560a06: 與意體無寛狹然迷兩諦煩惱有別謂若具十集唯有七有師異釋皆非宗意　如彼論言或有苦諦以有身見爲因非與有身見爲因 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562a12 - 0562a24: 處故知趣･處不同所起煩惱皆互爲因同繋縛故故婆沙十七評家云同地異處所起煩惱展轉相縛隨類展轉爲同類因然除異部 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566a22 - 0566b20: 法因故　由此勢力餘部煩惱･及彼眷屬亦生長故釋通因也正理論云於自部攝諸煩惱中同類･遍行二因何別由有身見諸愛 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0569c21 - 0570a16: 通也此經意説縁過去等煩惱斷故名衆苦斷非謂斷過去･現在煩惱名衆苦斷｣　　論如世尊説至義亦應然引例釋也如煩惱 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570b17 - 0570c01: 唯遮色有非別有物　言煩惱滅故知唯煩惱滅無別實物如立擇滅無爲與其煩惱非是因果不定相屬如何得稱煩惱之滅故知言 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570c02 - 0570c25: 經部通也即得所依永違煩惱身故名爲獲得涅槃｣　　論復有聖教至名爲涅槃經部引經證也　所有衆苦至極美妙是本經文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581a17 - 0581a22: 起加行答也加行善心違煩惱故極厭煩惱生加行善三心不能生極厭故不順不能生加行善｣　　論欲界生得至引生 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0582b15 - 0582c25: 云何等心無間起煩惱現前者若畢竟離非想非非想處染起彼地纒現在前故退者即彼地善心無間起煩惱現在前若未畢竟離非 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0584c14 - 0584c27: 　離欲諸聖以聖道水濯煩惱垢故名爲淨淨身所止故名淨居或住於此窮生死邊如還債盡故名爲淨淨者所住故名淨居或此天 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c01 - 0586c16: 一趣之中得有五趣業･煩惱故明趣非是善･染攝也五趣唯是有情數等如文可解｣　　論施設足論至中有異趣引聖教證中 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c28 - 0587a07: 異熟無記即合唯是修道煩惱及是一切遍行隨眠之所隨増何故品類足説一切隨眠所隨増也故知非唯異熟無記唯修所斷通染 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0587a08 - 0587c22: 中即通七有經也見･及煩惱別説爲濁然見即是煩惱所攝趣･及趣因雖別説有何廢趣･及趣因總名爲趣故言非以別説定證 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0587x04 - 0587x04: Footnote 趣＋（爲濁然見即是煩惱, 所攝趣及趣因）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)

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