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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0274b26 - 0274c07: 見故知實有文　付之由本質鏡等同縁和合勢力於鏡面等非有似有像色現也何云實有色哉若云像色實有者論主所付鏡像同 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0274c21 - 0275b21: 現影像時彼所現影像與本質相同故本質遠者影像遠見本質近者影像近見也爲言彼論頌中云由謂如是得遮上二難云非光二 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0275b22 - 0275b28: 別説像色即是顯收若從本質亦通形攝此明像故不可以本形爲難文如此釋者像色可通形色攝見豈不違正理論説哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0275b29 - 0275c06: 答若以影像色從本質色者可二十種色攝即可云顯色顯像顯色攝形色影像形色攝也寶法師若從本質亦通形攝之釋述此意也 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0882c17 - 0882c25: 等法寶云鏡像生時因於本質依鏡而生由二縁故與此不同生有生時唯因死有無別所依勝縁如鏡故不等也文今謂寶解爲優光 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0087a12 - 0087a29: 然大乘亦於所縁有影像本質異於行相有見分相分殊故各解釋異廣如識疏三末二十二三本四十七右四十右要上四十八丁　 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0147b12 - 0147b19: 理二十三二十右曰一者本質二者鏡等世間現見生有不爾所以者何生有如像死有如質更有何法如像所依已上寶疏二十八左 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0556c05 - 0556c16: 　惠云別色生者像色離本質別名別色此色是假文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0556c17 - 0557a23: 現影像時彼所現影像與本質相同故本質遠者影像遠見本質近者影像近見也爲言以上本義抄引顯宗論注趣如此依異大故文 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0557b16 - 0557b26: 諸因縁○文　光云然諸本質鏡等因縁和合勢力而有像現令如是見非有似有實見之時還見本質爾時觀像如何能見本質　以 [show] (6 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0557c01 - 0557c03: 又像與本質文　前釋約類各別釋非于目續此釋約倶生道理述非一相續也可知之 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0283c07 - 0284a13: 種問彼界無大種何以爲本質先變爲大種答縁色界大種以爲其本質變影像大種此像大種生所造諸色　問若縁色界四大種爲 [show] (7 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0284a16 - 0284b27: 刹那縁業果大種以爲其本質隨順此本質發影像大種此影像大種爲能造大種造化定果色故先起大種似業果大種之影像大種 [show] (7 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0284c22 - 0285a26: 定果色者必縁業果法爲本質於其起影像者也而色界中可滅香味二塵本業生因闕故本無香味二塵無業果香味故無可爲本質 [show] (10 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0285a29 - 0285c16: 入定觀察變現相分似彼本質名顯色相云云變現顯色以此可見不變香味即論文云於彼香等生因闕故又無用故文意云色界無 [show] (17 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0285x11 - 0285x11: Footnote 香味乎答雖定自在不離本質起定果色論其本質）二十字＜甲＞＜乙＞ [show] (2 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0309a21 - 0309b23: 云以影像相分□意云若本質憂根與本識相應普縁漏無漏故前門中云漏無漏爲義若影像憂根與意識相應唯縁欲界繋故此門 [show] (9 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0314a02 - 0314b01: 變過何遮遣乎答縁他界本質於其變影像應是隔界變今此界縁不縁彼本質但縁彼他界名言得失等於上生恃執於下生慢憶故 [show] (3 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0337b26 - 0337c21: 隨一刹那聲一方音聲一本質聲一法教聲宣説法時八部四衆類各解隨其方域詞韻不同佛皆能同彼謂各同故成不共演説一法 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0340b21 - 0341a14: 名一音問所説一音爲約本質爲約影像耶答一師云約本質聲聞教有三藏殊而聲體即一問或義中教有三時異即應成一聲約時 [show] (2 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0344a05 - 0344c23: 相對者有本無本説者有本質教無本者無本質教唯有影教若本若影聲名句文四法爲體如是四法如來自説名爲本質聞者識變 [show] (7 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0347a28 - 0347b18: 唯經意心豈許意識不取本質等者本質者是何質耶頼耶本質必作影像不縁其質何名本質且約自境説名本質非第八質若不自 [show] (9 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0390c26 - 0391c04: 亦同此義但自相見不生本質於二類中兩法同種故聞者識無別本質彼師意云由佛本願爲増上縁令聞者識有文義相似如來説 [show] (13 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0391c05 - 0392a04: 即其種子有三功能一生本質見分二生自相分三生自見分由是相･見同種而起眼既不縁第八見分故八見相別起其義可爾六 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0391x06 - 0391x06: Footnote （六識縁之爲自本質）＋故＜甲＞ [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0392a05 - 0392a23: 本識種者即生第八相分本質之種子也諸法於識藏者能攝藏也謂與諸識作二縁性一爲彼種子二爲彼所依識於法亦爾者所攝 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0392b08 - 0392c17: 心中相分爲親所縁心外本質爲疎所縁即親疎別種亦差別如縁第八相質同種等者如第七識縁第八見若相質同種者即有一種 [show] (4 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0392c18 - 0393a29: 或雖有質相見同生不生本質者如第八識聚心所所縁與見同種不得生質故云不生本質上三同別如次性境･帶質･獨影釋此 [show] (7 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0393c04 - 0393c22: 句至第四句者無別相無本質第二者影爲第一質爲第二以彼本質是不生法等者無爲法是爲不生法及第六識縁第八識等者五 [show] (2 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0393c23 - 0394a12: 文縁空華等至隨本質收者四從見中一從見分同是善染等者如次即簡前四不隨虚妄計者是遍計色等者今此文中約明遍計有 [show] (2 hits)

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