SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "本質" : Including related character :

1123 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ..38 --- [ keyword count ]

成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0651c06 - 0651c25: 切異界縁･無漏縁･無本質縁皆名獨影准能縁説但除相應其善趣有本質獨縁五根･及内五塵等由二縁謂所縁･漏倶其惡 [show] (2 hits)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0652c16 - 0652c18: 師文護法親取相分安惠本質皆得三解倶得勘之　 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0653a26 - 0654a04: 又如影像於鏡等中還見本質而謂我今別見影像而此影像實無所有非等引地善･惡思業本質爲縁影像果生亦復如是唯識云 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0662c06 - 0663c04: 率爾心耶豈許意識不取本質但縁耳識所變聲耶既許意識･耳識同時自縁本質但經意識十二心現不應十六若取耳率爾應取 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0675a29 - 0675b20: 如乃至云後得智縁遠從本質生解名論軌亦無有失者　此不異前何煩廣 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0677a28 - 0677b16: 有二類一三法同種生謂本質･影像･及見分三二兩法同種生謂相･見分　三法同種者且眼識起時縁於色境熏成種子種子 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0677b17 - 0677b24: 依第二不生本質本質唯舊亦有二失一違教失若前轉識不熏成彼第八本識種違阿毘達磨經云諸法於識藏識於法亦爾更互爲 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0677c22 - 0677c25: 若起相分因第六生雖與本質同一種生以第六見爲縁起故分別變攝故無實用非無體假故無假實同一種失 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0677c26 - 0678a03: 雖有質相･見同生不生本質由此不定故三藏法師以爲一頌顯此差別云性境不隨心獨影唯從見帶質通情･本性種等隨應釋 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0678a21 - 0678a27: 謂能縁心但獨變相無別本質第二雖有本質然彼相分不生本質以彼本質是不生法等此等相分及第六識縁第八識相應五數所 [show] (4 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0678a28 - 0678b09: 同異熟及非異熟以不生本質但意識所變此之相分由能縁心故是此界性等攝相從見故名獨影唯從見　問如空花相分爲色爲 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0678b10 - 0678b16: 爲遍計起色然所熏種隨本質收　問如後得智縁諸無爲自共二相及縁凡夫所縁空華莵角等相是何法收　答縁無爲等所有相 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0678b17 - 0678b22: 何縁自相境耶　答親杖本質名得自性　若 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0678b23 - 0678c18: 心以杖自八所變之色爲本質故別成種故性自無記不由心故又既通果實是上界似下界故以天眼通作用勝故上得似下不同縁 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0679c09 - 0679c28: 起定通果色爲相分屬彼本質性界及種皆不隨心　問第八可爾既許眼等亦得縁上相屬上地豈非有漏異界隨増　答色相不是 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0679c29 - 0680b25: 分成實　今難若云不生本質即爲假者異熟心･心法等應假非實以各不能熏成種故若云彼猶縁慮等故是實非假即不由成種 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0684c12 - 0684c16: 疏云其實亦有非無本質是倶生故故此所言五取蘊等皆起影像言亦者以相分亦本質無有無相計爲我者故言起自心相亦有非 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0693c06 - 0693c15: 爲安立因無色･孤行無本質如何説有安立因　解云大造造彼具五義不言所造要五因故亦無妨　難第四同　難第五四大能 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0695a03 - 0695a08: 心所所帶相分皆各熏成本質之種後生現行爲從一起爲多共成若從一起熏習同時勢力復等有生不生不應道理若許皆生即各 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0695c28 - 0696a13: 及相所生新熏之種共生本質故云共所成相不爾本質據現行説後種生現見分久滅何得云共所成相亦不可云據増上説論云先 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0696b06 - 0696b16: 時何不別熏成種答以無本質故　若爾名言熏習及縁過境熏成種時豈有質耶　答如名言熏及縁過境以現曾有彼境可生即熏 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0715b10 - 0715b27: 質相分少似不能稱實與本質異故不如實故今外徴他心智云何知境不如實　如知自心智論主爲解不取見分縁自見分已除佛 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0716a22 - 0716a28: 智縁何起　答共相雖依本質自相増益似有假智縁時還依本質以變相分質･相倶無彼共相體智但縁相不能縁著彼之共相義 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0716b25 - 0716c10: 名言之所熏種　答若彼本質是可生法相分似彼由此名言意解之力令此相分熏成彼種相分非假故亦無過 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0722b03 - 0722b09: 　又云初釋不許影像熏本質種　今 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0722b10 - 0722b20: 此説倶不應理何者初釋本質非影熏成轉識不應與阿頼耶爲因縁性違護法釋第二解若是業招名爲異熟雖復引･漏二果有別 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0723b29 - 0723c16: 集復斷有解破本疏若就本質名同一無質意識應非相應云此破有理此論唯影不通無漏故以論云然有漏識自體生時似能所相 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0725a23 - 0725c02: 云由化心託欲･色異熟本質化欲界具五上界除香･味　今謂上亦變香法華經云乃至於有頂聞香知所在若云彼説法處今説 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0725c07 - 0726a01: 用有二如色一質礙用二本質用若爾五識所變爲第六質何非因縁若云無質礙用不具二義者第八所變長等亦唯爲本質應非因 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0726a02 - 0726a10: 答同取本質如説王所同一所縁　或有對三義本質具三相但後二總名有對非礙名對今據所變有質礙對名爲實用五識相無若 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee