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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0378c16 - 0379a03: 解脱佛意在茲故示其好智度論云醜人説妙法聽者心不欣肇公云爲尊形者亦相好爾豈俗飾之在心乎 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0379a08 - 0379a17: 故無所疑然於其中隨彼智力所見優劣淺深不同如下論云地前少分見若得淨心所見微妙乃至菩薩地盡見之究竟今就通説 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0379b04 - 0379b19: 施戒忍進定慧方便願力智深行者皆順性故如下所説於眞如法中深解現前所修離相等二因者生了也即縁了二因倶名生因 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0379b20 - 0380a16: 疑是樹神非謂見樹神相智者詳之二乘等者其實聲聞即見佛爲老比丘相縁覺見佛爲辟支也然此亦未是出世相以非是樂相 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0380b15 - 0380c01: 然轉勝之言亦通能見之智以智用勝故所見勝也疏漸細者十重報相身土不同後後勝於前前故云漸細金剛後心即解脱道用 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0380c16 - 0380c21: 即二初色即心以色性即智者報化之色對縁所成自無其性即以本覺法身智爲體性法身之體既無形相以用從體遂令報化亦 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0380c22 - 0380c28: 論智性下二心即色也即色者法身之智既爲色體報化之色現時即是全體起用即此報化遍一切時便是法身遍一切處也疏如 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0381a23 - 0381b07: 法界即二門不二也亦同智論云若無空義者一切法不成又云先分別諸法後説畢竟空然説之雖異法乃同時文不頓書故成前 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0381b23 - 0381c13: 倶盡非謂後文方始觀心智者請詳 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0382a18 - 0382a27: 執法中有一分覺照義屬智故名爲人執此爲我故名人我也理實者約寂體説即當所觀屬於法也執事空爲法體者此即世間頑 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0382b17 - 0382c01: 亦無一相可得尚不可以智知豈容妄念所縁今既妄念所及故非法身論若無色下正顯體無也以能顯之色尚不可得所顯之空 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0382c02 - 0382c11: 云寂莫如空次云廣大性智非如虚空等有智請詳 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0382c12 - 0382c25: 云依此法身説名本覺又智淨相法出離鏡又以法身爲智身等並是此能治之文也 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0383a08 - 0383a10: 功徳者即前所示相大大智慧光明義等是此對治文也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0383b28 - 0383c18: 劫事過此即不知以生死智通知未來八萬劫死此生彼之事後亦不知也彼之所計冥性是常從此生於世間諸法冥寞難知故云 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384a06 - 0384a14: 行但行自利未能利他二智但得生空智不得法空智三斷但斷煩惱不斷所知四證但證生空理不證法空理五得但得有餘無餘 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384b08 - 0384b22: 求疏顯上非心者此顯非智等一句上則總標非色非心今此非智等重示非心義也顯上非色者如前可見亦可此句重覆前非色 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384c03 - 0384c05: 執有無等念歸於眞如故智論云念想觀已除言語法皆滅如是尊妙人則能見般若 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384c06 - 0384c10: 但依主持業之異詳之實智即本覺能入即始覺十地已還不得入者蓋縁有念也故前文云一切衆生不名爲覺以從本已來念念 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384c11 - 0384c26: 意之語恐章字誤爲意字智者詳之疏覺道者即所證菩提果也佛果圓通故名爲道論發心即發三種心修行即始從信位終至金 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0385a05 - 0385a16: 似覺眞實者以得無分別智故即隨分覺通約證理故云眞實然此三中初該信住次該行向後該地果此三種心從因至果一切行 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0385a25 - 0385c04: 亦即福徳之分齊也顯非智慧故論厭生死等者信解漸増故能知三界不安猶如火宅所以厭之知菩提佛果是極清涼所以求之 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0385c05 - 0386a27: 勗焉不發心我等毎遇微智片福之人有所勸喩尚自發心況佛及菩薩親授教誨耶或觀一切衆生與己無異但以迷眞執妄枉受 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0386b22 - 0386c10: 而自退此等者結揀以悲智是菩提心體故夫大乘行人最初發菩提心要先有智了眞性本有無明本空求斷本空無明求證本有 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0386c26 - 0387b22: 以顯性上河沙功徳如以智慧翻破無明顯成性上大智慧光明義等是知修行蓋爲顯徳故約所成以解修行據此則不唯深心亦 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0388a10 - 0388b10: 謂觀下正示下皆倣此疏智者若見諸法有生滅即成凡夫妄識是住生死當知反此宜稱爲智亦即依眞如不變義修止行也論因 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0388b23 - 0389a04: 二智徳疏勤修二善者已起之善修令増長未起之善修令發生故今文云發起増長是標二義也作持者謂約善法所論作故名持 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389a05 - 0389a25: 常也然與長時實有相濫智者詳焉 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389b09 - 0389b20: 苦脩短等者變易之身願智所資無定齊限能變麁身爲細質易短命爲長年故云自在留惑等者以有大願故留煩惱不斷潤生受 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389c18 - 0390a29: 中本無不覺故般若此云智慧智慧即是明明即離無明也即定之慧故此與第五是自性定慧本是一法但約體用義分異爾然準 [show] (2 hits)

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