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倶舍論記 (No. 1821) 0085c06 - 0086b02: 學法謂八支聖道･及正智･正解脱　五支謂五順上分結　以之言由聖者於彼十無學法由生由得由成就故已斷五支乃至 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0086b03 - 0086c05: 識現取如貪･瞋等他心智現取無用可知如眼･耳等謂眼･耳等由有見･聞等用比知有眼等根得既無用寧知實有開現･ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0087c06 - 0088a25: 唯有前得如三類邊世俗智等有説此等亦有倶得三有所得法唯有倶得･後得如別解脱戒等四有所得法唯有倶得･前得如 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0087x16 - 0087x16: Footnote 類＋（智）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0089c24 - 0090c11: 非情畢竟不生法謂三類智邊世俗智等此法既畢竟不生所以唯有法前非得及三乘人臨入無餘涅槃時最後一刹那心等謂未 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0091a29 - 0091b23: 者第二師解謂不獲苦法智忍･及倶生法名異生性不可難我言道類智得果時捨此向中苦法忍故彼忍非得還起應成非聖前 [show] (11 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0091b24 - 0092a08: 答謂不獲一切三乘苦法智忍｣　　若爾此應同前有難者難若爾此應同前有難本論應説純言謂純不獲聖法　此難復應如 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0094b03 - 0095b20: 於一切法上總同言總同智由此總同句義發生彼復執有同異句義於衆多異品類中同類相望名同異類相望名異同是即遍在 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0098a26 - 0098b29: 染時得正理彈云豈不盡智於成佛時亦不名得況滅盡定以諸菩薩住金剛喩三摩地時名得盡智得體生時名爲得故又云隨宜 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0098c01 - 0098c21: 斷有頂惑後得菩提於盡智時成過去滅定云何此中不許彼西方師説｣　　若許彼説至後生盡智論主爲釋若許彼西方師説 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0098x15 - 0098x15: Footnote 智＋（得）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0098x16 - 0098x16: Footnote （盡智）＋時＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0099a02 - 0099b06: 依色界起無想定便違發智本論所説彼論以色有五行相對　色有謂色界有五蘊名五行無常名行故婆沙一百九十二云此中 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0099b23 - 0100c22: 　二定加行至唯名他心智者答雖此二定總以心･心所滅爲其自性但言無想･滅受想者從加行立名諸外道等計苦･樂爲 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0101a22 - 0101b01: 別此釋初句對法即是發智論説｣　　此復未了何法名壽者此下解第二句此即問也｣　　謂有別法至説名爲壽者答能持 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0102a14 - 0102c24: 説爲倶盡故死｣　　發智論説至彼言何義者此擧發智文責其説意　問如下倶非害中欲界説有多種一起便住義與彼同何 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0104a23 - 0104b05: 能爲衰損愚人貪染吉祥智者欲令厭捨先示黒耳既見黒耳吉祥亦捨舊云功徳天･黒闇女譯家謬矣住･異亦爾爲令厭住與 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0104c01 - 0105b09: 異･滅必居現在能知之智理非過･未既倶現在不可同一相應品中慧能知受理相違故既言知受生･住･異･滅明知生等 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0105b17 - 0105b28: 撥故引爲證｣　　雖發智論至非一刹那者論主會發智文彼論雖説於一心中生等相彼依一生衆同分相續心説總名一心非 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0109b10 - 0109b23: 能詮定量且如古者諸有智人於九義中共立一瞿聲爲能詮定量此即引證　九義者一方二獸三地四光五言六金剛寶七眼八 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0112c19 - 0113a23: 知彼四諦理故諸漏不生智於漏生能爲障礙　又日光能障眼現覩衆星光於眼用生能爲障礙如何有爲唯除自體以一切法爲 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0118c25 - 0119b20: 通無時非因難此即引發智爲難因者是四縁中因縁以發智論次第約四縁爲問答故引彼難意若言未來無同類因過･現方有 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0119b21 - 0120c02: 是作文獲何功徳唯顯發智論主非善於文是故應知前三因釋於理爲善由斯理故因答無時非因縁答未至已生論主若作此解 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0121b16 - 0121c23: 問如他心智依下地起者不知上地心如何九地展轉爲因　解云縁境義別爲因義別不可爲難上來雖有兩解不同於此論文竝 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0121c24 - 0122a20: 答有謂過･現已生苦法智品於未來未生位苦法忍品又已生一切勝於未生一切劣｣　　頗有一身至非後生因者第二問頗 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0122a23 - 0122a29: 等果現前又前已生苦法智上得於後已生苦法忍上得非同類因以彼劣故前明已生一切勝望於未生一切劣非因今明已生一 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0128c27 - 0129a29: 如受等心･心所法他心智現量證知亦非有用可得如眼･耳等有見･聞等比量知有又此無爲若離貪等別有體者如何可立 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0131b06 - 0131c05: 生起如世第一法生苦法智忍言隔越者謂隔遠時展轉爲因力所生起如農夫等於穀･麥等言不生者所謂涅槃由無間道力所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0132b06 - 0132b20: 淨觀等遠爲加行生無生智等加行之果名加行果由根･境等聚集和合眼識等生和合之果名和合果修習靜慮得化心等修習 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0134b29 - 0135b19: 　　比過現法至故非比智者就答中總有三師此即述説一切有部異師解謂佛世尊比過･現法便於未來能現了達是第四定 [show] (14 hits)

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