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瑜伽師地論 (No. 1579) 0579b23 - 0579c07: 性應正道理又彼諸識長時間斷不應相續長時流轉是故此亦不應道理何故若無諸識倶轉業用差別不應道理謂若略説有四種 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580c26 - 0581a24: 不相違又如一眼識於一時間於一事境唯取一類無異色相或於一時頓取非一種種色相如眼識於衆色如是耳識於衆聲鼻識於 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0590a29 - 0590c11: 故恒與彼種子倶行於時時間亦與現行倶行即由五根所攝善思如先所受律儀防護而轉由此思故或因親近惡友或因煩惱増多 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0632b18 - 0632c20: 受持齋戒或亦不能於時時間惠施作福問訊禮拜迎送合掌和敬業等又亦不能於時時間獲得猛利増上慚愧悔所作惡又不證得 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0641a25 - 0641b07: 多以軟言曉諭國界於時時間隨其所應分賞爵祿終不以彼非所能業惡業重業役任群臣諸有違犯可矜恕罪即便矜恕諸有違犯 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0651b19 - 0651c14: 八識倶轉又一意識於一時間分別一境或二或多自境他境故説意識不可思議問若彼末那於一切時思量爲性相續而轉如世尊 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0652c20 - 0653a18: 學處三悲愍有情四應時時間於三寶所勤修供養受歸依者獲四功徳一獲廣大福二獲大歡喜三獲三摩地四獲大清淨復獲四徳 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0665a17 - 0665b27: 謂如有一隨於一事於一時間起利益心而現在前即於此事復於一時不利益 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0669b12 - 0670a20: 如現見有一地方所於一時間無金種性或於一時有金種性於一時間無有末尼眞珠瑠璃等種性或於一時有彼種性於一時間無 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0674a11 - 0674b04: 作如是説由有學者於時時間依増上戒學而起修學於時時間依増上心學而起修學於時時間依増上慧學而起修學又此八聖支 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0676c14 - 0677a06: 不得涅槃爲欲斷故於時時間應修止相於時時間應修擧相於時時間應修捨相彼於如是止擧捨相得善巧已由下劣心慮恐下劣 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0680a08 - 0680a28: 補特伽羅謂如有一或一時間於諸羯磨及諸學中現可得見於一時間都不現見譬如電光云何書畫喩補特伽羅謂如有一如其所 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0690a27 - 0690b06: 彼由如是正隨轉時於時時間從彼獲得能發勝喜教誡教授能令未生一切妙善菩提分法速得生起如是四支別分十一十一與四 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0727c16 - 0728a18: 彼既多住如是行故於時時間從其一切繋蓋散動善修治心從是已後於七眞如有七各別自内所證通達智生名爲見道由得此故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0766c17 - 0767c20: 讃己功徳談彼過失於時時間應聽法者至如是時應自觀察我今説法多有所作他説法時應正了知勿我於中當爲障礙即便殷重 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0797a03 - 0797b05: 由隨眠故仍未能離又時時間由忘念故觀我起慢因此慢纒差別而轉謂我爲勝或等或劣前兩位中由隨眠力能作障礙於第三位 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0800c13 - 0801a25: 隨逐義故由彼天魔於時時間能數任持障礙義故死煩惱魔能與死生所生衆苦作器義故不愚障者謂縁不現見境煩惱及縁非不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0808a13 - 0809a26: 有學業者謂聖弟子於時時間依増上戒依増上心依増上慧修學無漏及此後得善有漏業名有學業無學業者謂於一切阿羅漢等 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0812b18 - 0813a10: 如實知有譬如客舍於一時間無諸人物説名爲空於一時間有諸人物説名不空或即此舍由無一類説名爲空謂無材木或無覆苫 [show] (7 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827a11 - 0827b15: 令他攝取當知是名於時時間聽聞正法常無懈廢云何二相諸弟子衆其徳圓滿謂諸弟子最初忍受大師所見謂諸法中空無我見 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0845c14 - 0846c04: 彼亦隨苦如是知已於時時間正以飮食衣服給賜復以病縁醫藥攝受於彼義利自然勇勵而爲施造非於一切求彼憶念禀性忠平 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0855b18 - 0856a07: 通達故五受用財法於時時間從他得故六於究竟時内離上慢無失壞故七亦於他所離増上慢無失壞故此中依諸止擧捨相修習 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0871b04 - 0872b11: 資具所依若依是處於時時間身四威儀如其所樂得安樂住應知是名威儀所依若依如是所依而住終不爲其苦惱非聖無義所引 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0872c21 - 0875b22: 當知如是名審觀察於時時間初夜後夜或晝日分思惟修習所有貪等煩惱對治非唯聽聞尸羅言教便生喜足當知如是名修對治 [show] (2 hits)
瑜伽師地論釋 (No. 1580) 0886a14 - 0886c04: 由教導作意差別故於一時間亦有無尋無伺意現行已離尋伺欲者亦有尋伺現行如出彼定及生彼地如實義者此三但就界地建 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0385c21 - 0386b03: 子乃至對治道未生來有時間斷不應計度隨所應有正義有故計度傍義違越正義不應道理 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0388a17 - 0388b08: 故　釋曰譬如明燈於一時間燈炷燈焔生焔燒炷互爲因果阿頼耶識與諸轉識於一時間互爲因果其性亦爾如是蘆束更互依持 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0415b06 - 0415c10: 所取能取性差別故於一時間分爲二種又於一識似三相現所取能取及自證分名爲三相如是三相一識義分非一非異如餘處辨 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0528b25 - 0528c03: 或時欻爾大風卒起於一時間寂然止息或時忽爾暴河彌漫於一時間宛然空竭或時欝爾果木敷榮於一時間颯然衰悴由如是故 [show] (3 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0565a21 - 0565c01: 體應正道理又彼諸識長時間斷相續經久流轉不息是故轉識能持種子不應道理 [show] (1 hit)

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