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法華開示抄/附、無量義經開示抄、普賢經開示抄 (No. 2195) 0403c07 - 0403c10: 種種讃法而讃於佛如是時間經五十小劫○然五十小劫佛神力故令諸大衆謂如半日云云 [show] (1 hit)
觀經疏傳通記 (No. 2209) 0526a26 - 0534b19: 七世孫故般舟讃云少許時間逕三劫即入明門歡喜地又云十劫須臾不覺盡進入明門歡喜地又云微塵故業隨智滅不覺轉入眞 [show] (1 hit)
觀經疏傳通記 (No. 2209) 0577c05 - 0581b15: 食麨飮漿受戒聽法如是時間經三七日涅槃經中遮斷飮食過七日終此文明知前三七日未斷段食後一七中方斷段食彼涅槃經 [show] (1 hit)
大日經疏妙印鈔 (No. 2213) 0056a27 - 0056c02: 一何疾哉世間眼滅當是時間一切草木藥樹花葉一時割裂諸須彌山王盡皆傾動海水波揚地大震動山崖崩落諸樹摧折四面烟 [show] (1 hit)
大日經疏妙印鈔 (No. 2213) 0514a16 - 0514a18: 初中於一切生於彼時間乃至倶等無分別也者經之爾時悉地成乃至悉地隨意生一偈一句未會別牒也 [show] (1 hit)
大日經疏妙印鈔 (No. 2213) 0514a26 - 0514b04: 地亦爾業生心等於彼一時間等者言持誦淨業平等平等故依此淨業所生之悉地之果亦平等平等也是故能成所成皆悉得至三 [show] (1 hit)
大日經住心品疏私記 (No. 2215) 0705c15 - 0711a14: 菩薩同時涌出乃至如是時間逕五十小劫乃至五十小劫佛神力故令諸大衆謂如半日文又如來神力品云釋迦牟尼佛及寶樹下 [show] (1 hit)
大日經疏演奧鈔 (No. 2216) 0511c24 - 0511c26: 時(二)次持誦者○一時間悉地成也(四)常得隨意以下如文 [show] (1 hit)
大日經疏指心鈔 (No. 2217) 0620b11 - 0621a04: 中後各具二合十二時一時間經五箇也後義初中後三分各通晝夜合六時此一時間經十箇也此意前二時合爲一時故六時十二 [show] (2 hits)
大日經疏鈔 (No. 2218) 0009b28 - 0010a20: 世間事華嚴經疏云世是時間者中時中顯現故云世間文凡世者隱覆可破壞義也出世翻之可得意今疏末卷十六一切衆生若得 [show] (1 hit)
大日經疏鈔 (No. 2218) 0014b23 - 0015a27: 可得意第二卷此寶於一時間普應衆心文又末卷猶如舞者能悦可衆人之心雖種種意解不同皆令心悦文此意也如來金剛之幻 [show] (1 hit)
大日經疏鈔 (No. 2218) 0307a15 - 0307c18: 滿所希願故然此寶於一時間普應衆心隨其所得各各差別然此衆物爲於寶中先有耶先無耶若先有者即此小珠何能頓藏衆物 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0723b03 - 0723c04: 多義一義云正定其時六時間法不失也故今鈔至二更過則不得服者至二更即過也故記云至二更受不即謝故知唯局六時見但 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0033a05 - 0033a15: 玄記一五七左云世者是時間者是中時中顯現故名世間離世無間如言色界中等次下八右十二右世即間持業釋唯識疏一本四 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0135c25 - 0136a14: 探玄一五十七右世者是時間者是中時中顯現故云世間勿依義相字義門約因明量辨遷流等義傍斥轉義五(二右)此品次第 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0288b23 - 0288c23: 何相生法何滅法生滅一時間論諸行滅相爲生相滅法魚魯難分別何必滅滅法言也道理不成文私云滅相滅法道理不成何須滅 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0307b02 - 0307c16: 云客受猶可取客受既時時間斷應現行不成何強加憂根令違地獄義答那落迦苦重唯有苦無憂前引唯識顯不可今更疑但云間 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0527b29 - 0527c01: 中引對法論又心相續長時間斷云云心者第八識歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0527c02 - 0527c05: 種子義中云又心相續長時間斷不應經久流轉不息者是以轉識間斷故不能持種受熏云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0527c06 - 0527c13: 對法論第二又心相續長時間斷經久流轉不息是故轉識能持種子不應道理今疏中云不應經久賸不應字久誤爲文或是疏主取 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0527c14 - 0527c15: 法論第二云又心相續長時間斷經久流轉不息是故轉識能持種子不應道理云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0527c16 - 0527c19: 證中瑜伽云又彼諸識長時間斷不應相續長時流轉故知此中心長時間斷相續經久流轉不息相續者色身雜故文別云云 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0527c20 - 0527c26: 携疏三云言又心相續長時間斷者謂六識心故無想定等中此心長時間斷無心持種又解經久流轉不息者種子名爲相續於無心 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0547a06 - 0547a22: 所以者何憶念我昔於一時間有二苾芻犯所受戒深懷媿恥○而謂我言○願解憂悔得免斯咎我即爲其如法解説○時無垢稱來 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0589c02 - 0589c09: 位由彼位中亦有喜樂時時間起然非久住亦不圓滿於此身中無有少分而不充滿者謂在加行究竟果作意位文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0589c10 - 0589c13: 即彼喜樂轉復増廣於時時間深重現前加行究竟果作意轉時離生喜樂遍諸身分無不充滿無有間隙云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0613b27 - 0613c15: 由隨眠故仍未能離又時時間由忌念故觀我起慢因此慢纒差別而轉謂我爲勝或等或劣前雨位中由隨眠力能作障礙於第三位 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0624c27 - 0625a09: 由教導作意差別故於一時間亦有無尋無伺意現行已離尋伺欲者亦有尋伺現行如出彼定及生彼者名無漏界有爲定所攝初靜 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0625a20 - 0626a06: 教導作意作差別故於一時間亦有無尋無伺意現行已離尋伺欲者亦有尋伺現行如出彼定及生彼地如實義者此三但就界地建 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0653b17 - 0653c08: 謂外量云有多相續同一時間於一處所應定一見餘不能見執唯識故如多相續同一時間於一空花等有見不見者彼論第四難於 [show] (2 hits)

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