SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "性" : Including related character :

79144 hits : 1....100....200....300....400....500....600..669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 ..700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2639 --- [ keyword count ]

瑜伽師地論 (No. 1579) 0575b29 - 0575c20: 諸菩薩要先安住菩薩種性乃能正發阿耨多羅三藐三菩提心既發心已方正修行自他利行於自他利正修行時得無雜染方便 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0575c21 - 0576b27: 於大乘究竟出離以依大性而出離故能攝大乘由此復於彼彼大乘出離位中得彼彼名一切菩薩同共此名一切世間諸佛菩薩 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0577x03 - 0577x03: Footnote 姓＝性＜明＞＜宮＞ [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579a20 - 0579b17: 初生起不應道理有明了性不應道理有種子性不應道理業用差別不應道理身受差別不應道理處無心定不應道理命終時識 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579b18 - 0579b22: 眼等識同行意識明了體性不可得耶謂或有時憶念過去曾所受境爾時意識行不明了非於現境意現行時得有如是不明了相 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579b23 - 0579c07: 故若無阿頼耶識有種子性不應道理謂六識身展轉異故所以者何從善無間不善性生不善無間復善性生從二無間無記性生 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579c24 - 0579c24: 所縁若相應　更互爲縁性　　　　 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579c26 - 0580a12: 立相應轉故建立互爲縁性轉故建立識等倶轉轉故云何一相建立還滅謂由建立雜染轉故及由建立彼還滅故云何建立所縁 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580a29 - 0580b08: 應受一向不苦不樂無記性攝當知餘心法行相亦爾如是遍行心所相應故異熟一類相應故極微細轉相應故恒常一類縁境而 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580b09 - 0580c13: 云何建立互爲縁性轉相謂阿頼耶識與諸轉識作二縁性一爲彼種子故二爲彼所依故爲種子者謂所有善不善無記轉識轉時 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580c26 - 0581a24: 爲喩又如諸心所雖心所性無有差別然相異故於一身中一時倶轉互不相違如是阿頼耶識與諸轉識於一身中一時倶轉當知 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0581b22 - 0581c02: 修如是行已或入聲聞正性離生或入菩薩正性離生達一切法眞法界已亦能通達阿頼耶識當於爾時能總觀察自内所有一切 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0581c03 - 0581c24: 頼耶識體是無常有取受性轉依是常無取受性縁眞如境聖道方能轉依故又阿頼耶識恒爲一切麁重所隨轉依究竟遠離一切 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0582a13 - 0582a28: 問内外諸法自性各別各住自相何因縁故十八界中唯六識界自性建立所餘諸界爲彼所依所縁助伴而建立耶答由六識界於 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0582b04 - 0582c15: 愛樂諸雜染已便從有貪性出於離貪性安止其心爾時其心於離貪性不能安住亦不愛樂更無異縁唯有速疾還來趣入流散馳 [show] (19 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0583b04 - 0583b17: 去行云何謂相已滅沒自性已捨現在行云何謂相未滅沒自性未捨生時暫住未來行云何謂因現有自相未生未得自性問若彼 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0583b18 - 0583c01: 法種子當知所餘色法自性唯自種子之所隨逐除大種色由大種色二種種子所隨逐故謂大種種子及造色種子即此所立隨逐 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0584c18 - 0585a08: 非彼境識法處所攝又有性者安立有義能持有義若無性者安立無義能持無義故皆名法由彼意識於有性義若由此義而得安 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0585a09 - 0585b06: 二中間都無有我此我無性非有爲攝非無爲攝共相觀識非不縁彼境界而轉此名第一言論道理又於色香味觸如是如是生起 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0585b07 - 0585b18: 見從大自在帝釋梵王自性丈夫及所餘等一切有情淨不淨轉二爲遮止一切無因論者意故顯此道理謂彼妄見都無有因一切 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0585b19 - 0585c08: 行三相所顯一是過去果性故二是未來因性故三自相相續不斷故爲顯此理故佛世尊説如是言又觀二義故作是説一爲遮斷 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0585c09 - 0585c28: 有謂已遮未來諸行實有性當知亦遮生實有性所以者何未來世生自無所有云何能生所餘諸行亦非現在生能生現在諸行由 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0585c29 - 0586a08: 説三種一生二滅三住異性答由一切行三世所顯故從未來世本無而生是故世尊由未來世於有爲法説生有爲相彼既生已落 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0586a09 - 0586a18: 生滅而住不説隨觀住異性耶答生及住異倶生所顯是故二相合爲一分建立生品即説隨觀一生相住於第二分建立滅品即説 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0586b16 - 0586b28: 所謂諸行刹那刹那轉異性老 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0586c11 - 0586c24: 諸外道即於如是諸無常性多起思惟少能方便厭患離欲但於諸行一分厭離不能究竟若聖弟子圓滿思惟諸無常性於一切行 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0587b10 - 0587b24: 情同界同趣同生同類位性形等由彼彼分互相似性是名衆同分亦名有情同分此中或有有情由界同分説名同分謂同生一界 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0587b25 - 0587c10: 復次云何異生性謂三界見所斷法種子唯未永害量名異生性此復略有四種一無般涅槃法種性所攝二聲聞種性之所隨逐三 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0587c11 - 0587c24: 次云何名身謂依諸法自性施設自相施設由遍分別爲隨言説唯建立想是謂名身云何句身謂即依彼自相施設所有諸法差別 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0587c25 - 0588a10: 轉謂諸行因果相續不斷性是謂流轉又此流轉差別多種或有種子流轉謂有種子不現前諸法或有自在勢力流轉謂被損種子 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee