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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0300c02 - 0300c13: 異波以動爲相水以濕爲性初句反顯以喩生滅門中無有異眞如之染淨也故云波無等故即下順喩由不異故遂能即於一心而 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0300c14 - 0301a08: 不相是法相迢然今以一性通之令動靜無別眞俗不殊染淨同體一無所異良以性起爲相境智歴然相得性融身心廓爾故下文 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0301a09 - 0301a21: 流行聖賢輔賛人根成熟性行調柔非一佛所種諸善根於無量劫久植徳本一禀下明根行勝相不須再聞故言一承順聖旨故云 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0301a22 - 0301b11: 相或者不定之詞此等根性既劣或隨利鈍使成凡外或聞權淺教爲小乘也凡夫外道非佛正法故名邪途宗習歸向名之爲趣小 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0301b27 - 0301c14: 言見象尋象得意衆生根性雖劣多起異見苟能聞於大法自然改正今又否能尋繹廢置敷宣圓理既而蔑聞邪見於焉難革聖人 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302a04 - 0302b09: 見種種色滅度之後昏鈍性障諸阿顛迦其猶昏衢昏衢之體是謂二障大士思欲發揮圓實旨趣令彼迷者失無明闇佛昔曾破今 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302b17 - 0302b29: 又深遠後代雖有圓頓根性心力劣者於此文義廣博之論不能備覽非謂一向權小之機名爲淺識以此略論正爲大乘頓根令悟 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303b02 - 0305c13: 立佛法成就衆生隨其根性授與法藥令得服行名隨機巧妙之辯謂順其根欲上中下品故曰隨機言無疎拙曲成萬物而不遺故 [show] (11 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0306b14 - 0306c09: 詮七八二識豈況無明法性耶故云未盡等多諍論者二十部分宗各不相與如群盲模象紛然是非故云諍論苟盡其源安見如此 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0306c10 - 0307a01: 六縱説眞如無爲是諸法性亦墮法相之數故云但説有不成佛下判爲不了謂五性之中定性二乘無性闡提及不定性中三分之 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0307a02 - 0307a18: 阿梨耶識等即前云不變性而縁起縁起下逆明縁性即眞如門故論云心眞如者即是一法界大總相法門體所謂心性不生不滅 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0307a19 - 0307b23: 揀分教但説法相唯辨眞性者此揀始教但説諸法皆空今説不空妙有即圓成實性也此性圓滿成就凡聖因果平等所依只談此 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0307b24 - 0308a05: 教中該收前四圓滿具足性相倶融刹海塵毛交遍互入即華嚴宗也所説下一眞法界也謂所説理事心境人法聖凡染淨等法以 [show] (23 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0308a16 - 0308b04: 以理推頓教義狹唯辨眞性如何攝此若言以有眞如義故得彼攝者此論亦有前二教義亦應前二攝得此論此唯下以此論爲能 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0308b17 - 0309a11: 義不同謂理法名界界是性義謂與一切染淨諸法爲體性故事法名界界是分義一一事法分限別故後二法界具性分義可知義 [show] (9 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0309a12 - 0309a24: 頓教分者以此門中説心性不生不滅乃至離言絶慮等義故當此教密説者如心經云是諸法空相不生不滅不垢不淨不増不減 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0309a25 - 0309b12: 始覺本覺本覺復有隨染性淨之異具如論説注前眞如等者通前後妨難或曰前眞如門及此覺義爲何不明開義生法唯於後門 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0309b13 - 0309c14: 石不可受熏以不是可熏性故既不受熏焉能隨縁由是但執眞如不變不許隨縁也但説等者既不許眞如隨縁成諸染淨故説頼 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310a13 - 0310a26: 有心定當作佛圓覺云有性無性齊成佛道又云譬如大海不讓小流乃至蚊虻及阿修羅飮其水者咸得充足金剛經説發菩提心 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310a27 - 0310b11: 漏人爲不定權教以無種性人爲邪以菩薩爲正以不定性人爲不定終教以一切異生爲邪三賢爲正十信爲不定今依後説此論 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310b12 - 0310c02: 準此下據五性説然五性之説權實共出前教義中判爲未了者約彼定執三無二有故名爲權今説被教故須約性性雖説五倶爲 [show] (14 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310c25 - 0311a08: 字名曰文身能詮諸法自性者名也名是能詮諸法自性是所詮如言色言心言水火等各各詮表法自性故差別者句也句是能詮 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311a25 - 0311b11: 二十五聖於十八界七大性各從一門而得圓通此中六塵猶且約境餘者例知天台云手不執卷常是讀經口無言聲遍誦衆典佛 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311b12 - 0311c11: 聲衆生心中影像亦空以性本離故相本絶故即無教之教耳故淨名云其説法者無説無示其聽法者無聞無得今此所明即第二 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311c12 - 0311c24: 歸性門者約眞心以出體也此識等者則前門中已收差別之境但唯能變識心今又攝前識心但是一心一心即眞如性也名爲歸 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311c25 - 0312a10: 識門境即隨相門理即歸性門事即一二門以對理成句故重牒之同一縁起者上之三門同爲一大法界縁起謂境不自境由心故 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312a11 - 0312a21: 如法華宗一乘涅槃宗佛性華嚴宗法界維摩宗不思議解脱等然宗有多種若約立敵相對以明宗者即語之所表曰宗此則但取 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312a23 - 0312b09: 密嚴等經起信等等於佛性寶性等論圓融具徳者圓謂圓滿性相周遍融謂融和理事無礙具徳者重重無盡一塵一毛無不稱性 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312b13 - 0312b28: 地位即分教三天偈云法性本空寂無取亦無捨性空即是佛不可得思量即始教如心佛亦爾如佛衆生然心佛及衆生是三無差 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312c09 - 0312c25: 造眞如意在登地親證聖性以因等者地上所行十波羅蜜意在剋證佛果菩提 [show] (1 hit)

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