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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0356a19 - 0356a29: 豈於此中而有色等不空性耶又亦下約性徳釋彼是眞善妙色即性之相雖名爲色亦非可見之相故論云智色以本下前云以離 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0356b01 - 0356b03: 以生滅望眞如説以相望性明其同也今異相秖就生滅一門染淨自相望以成異也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0356b04 - 0356b23: 等者以無漏淨法體是覺性覺性無差但隨無明故現差別以彼下明無明本性自是差別若不差別則不能迷平等理也下文即眞 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0356b28 - 0356c08: 唯取隨縁一義以不守自性故根本下以是親迷眞覺故不取枝末又此唯當成事之義不取體空又無明下一重能生六麁之因縁 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0356c09 - 0356c20: 等自相心者即前不守自性生滅因也能依等者但以約法約人立名有異意與意識即是衆生無別體也即前諸識生滅相集而生 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0356c23 - 0357a01: 云是上所説心即不守自性眞如也餘文可知欲明等者此但指前第一重之因縁也上總下或問曰前云依心有意等轉故兼云無 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0357a28 - 0357b09: 也此言似者即以創迷眞性成此妄心微細流注似其不動似無差別故云似一似常楞嚴呼爲妄覺影明斯之謂也此二下義有前 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0357b10 - 0357b16: 疏心不自起等者心非動性故性雖不動然隨縁故動以不守自性故即四鏡中不出義也如水不自浪因風力也由此免於無窮之 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0357b24 - 0357c25: 處種子即善惡無記等三性種子器世間即山河大地等斯皆第八相分然此相分皆爲第八執受執謂攝義持義受謂領以爲境令 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0358b28 - 0358c24: 心在即法空門下所顯眞性也故經云諸幻滅盡覺心不動 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0359a25 - 0359b08: 明此心體反本還源獨顯性淨故云心滅此但心中無其妄動寂故名滅也故疏云心源還淨故云滅也此約眞心顯生滅義若約妄 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0359b11 - 0359b25: 法既屬因縁遂令諸法無性之義顯然可見眞如隨縁不住之理煥然明矣彰明也故結下既明和合本因眞如隨縁成和合義今結 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0360b03 - 0360b13: 知本識因縁所生無有自性決定無體唯是眞如方成正信故下説十信菩薩信眞如及修眞如三昧以成正信之行因果體者因即 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0360b18 - 0360b20: 無明爲縁起成諸識斯則性起爲相是不思議微妙理趣故云妙理問意可知 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0360b21 - 0360b27: 不染而染者不染即前自性心體非是染法以不守自性故隨熏成染故下云眞如之法實無於染但以無明而熏習故則有染相 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0360c02 - 0360c07: 變若非佛智孰能知焉自性心難了者以能隨縁成染故所染難了者以即染而常淨故言甚深智者即八地已上以覺轉現少分而 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0360c08 - 0360c12: 無西等縁起因體即前自性淨心是此縁起體也故云心性 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0360c13 - 0360c18: 之相應故又此無明是全性之惑故加心字又亦可此惑是與眞心不相應之法如前云從本以來不與妄染相應故今以不如實知 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0361a03 - 0361a22: 明其染故前文云是心自性清淨而有無明爲無明所染有其染心也問障染何別答體雖無別名義有殊障則對治覺立如下文云 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0361c15 - 0361c29: 通達佛法名歡喜地三無性者謂遍計相無性依他無自然性圓成無前遍計我法之性故唯識云初即相無性次無自然性後由遠 [show] (7 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0362b01 - 0362b15: 二煩惱三業四根五解六性七樂願八隨眠九受生習氣相續十三聚差別一一皆云稠林者此等諸法稠密如林故以喩之淨名云 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0362b24 - 0362c10: 根本無明此即下上説自性清淨心爲無明所染有其染心當知無明是染心之所依染心是無明之所起也上云者即智淨相然此 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0363b02 - 0363c09: 故成於不覺雖成不覺覺性不變故有覺義以依實教顯了相説故不同彼若彼已説有覺義者如何彰此二教淺深學者應知 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0364a22 - 0364b02: 智礙疏所迷法性者此是即眞之俗故常靜無起無起即眞故云法性故前文云一切法離言説相乃至無有變異不可破壞唯是一 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0364c12 - 0364c24: 正釋言不可熏等者以自性清淨心從本已來不與妄染相應故又無明之法本性虚妄今以虚妄之法而能熏動性靜之體是不可 [show] (7 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0365b09 - 0365b16: 復云心滅心若滅者即藏性滅此則約通名以難別體是疑相應心體滅也若體滅者八地之中便合成佛以無心爲所依故三細則 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0365c06 - 0365c09: 疏非靜心等者以水非動性故波滅而水不滅心非動性故染滅而心不滅此如微風滅故細波滅亦非水滅 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0366a21 - 0366b27: 問曰前説眞如是泯相顯性門不分染淨今文何故却説眞如爲淨法耶故此釋之以此眞如是生滅門中隨縁之義有三義故説名 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0366c05 - 0366c20: 無明種種業幻皆同眞如性相也又顯下約妄解相字以妄有差別可覽可別而無自體故又自不能反染歸淨用義亦無然非無染 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0366c21 - 0367a05: 習之義若眞如是泯相顯性門則鎔融生滅爲一眞體無所敵對故無熏義由此等者若順流違眞如時即是染用今以本覺熏習使 [show] (3 hits)

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