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Search word : "因縁" : Including related character : 因緣

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菩提資糧論 (No. 1660) 0540a20 - 0540a23: 因縁和合力故及無所從來故前世中不生念念破滅故及不住故現在中不住滅無餘故及無所至去故後際中不到應當如是觀察 [show] (1 hit)
菩提資糧論 (No. 1660) 0541a12 - 0541a21: 無出無生忍入於無我於因縁中無違無鬪無諍離我我所應當依義莫愛馳逐雜飾句味應當依智莫依於識依了義經莫著不了義 [show] (1 hit)
菩提行經 (No. 1662) 0555a16 - 0555a16: 　　　　此身之和合　因縁如拍手　　　　 [show] (1 hit)
菩提行經 (No. 1662) 0557a22 - 0557a22: 　　　　因縁當斷盡　幻化不可得　　　　 [show] (1 hit)
菩提行經 (No. 1662) 0557a23 - 0557a23: 　　　　因縁若斷盡　無生而自得　　　　 [show] (1 hit)
菩提行經 (No. 1662) 0559b20 - 0559b20: 　　　　一切人因縁　彼前皆已説　　　　 [show] (1 hit)
菩提行經 (No. 1662) 0560a13 - 0560a13: 　　　　一切皆無主　因縁中安住　　　　 [show] (1 hit)
菩提行經 (No. 1662) 0560x05 - 0560x05: Footnote 因縁.\Pratyaya. [show] (1 hit)
菩提心觀釋 (No. 1663) 0562a26 - 0563a03: 非苦樂受而此三受互相因縁復有二種謂身受意受身色蘊攝身不可得故若無身即無受亦不可言亦不可説非短非長非色非相 [show] (1 hit)
廣釋菩提心論 (No. 1664) 0570b16 - 0570b19: 中決定無所得亦不於彼因縁法中而起斷見 [show] (1 hit)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665) 0573a03 - 0573b16: 聞執四諦法縁覺執十二因縁知四大五陰畢竟磨滅深起厭離破衆生執勤修本法剋證其果趣大涅槃以爲究竟眞言行者當觀二 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0575a06 - 0575b05: 十卷大品玄文四卷十二因縁經兩卷九識義章兩卷傳語人天竺國月支首那等執筆人智愷等首尾二年方訖馬鳴沖旨更曜於時 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0575b18 - 0575b21: 説有五分云何爲五一者因縁分二者立義分三者解釋分四者修行信心分五者勸修利益分 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0575b22 - 0575b22: 初説因縁分 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0575b23 - 0575b23: 問曰有何因縁而造此論 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0575b24 - 0575c06: 答曰是因縁有八種云何爲八一者因縁總相所謂爲令衆生離一切苦得究竟樂非求世間名利恭敬故二者爲欲解釋如來根本之 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0575c18 - 0575c18: 已説因縁分 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0575c20 - 0576a01: 示摩訶衍體故是心生滅因縁相能示摩訶衍自體相用故所言義者則有三種云何爲三一者體大謂一切法眞如平等不増減故二 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0577b03 - 0577b23: 復次生滅因縁者所謂衆生依心意意識轉故此義云何以依阿梨耶識説有無明不覺而起能見能現能取境界起念相續故説爲意 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0578a14 - 0578b24: 法故能熏習無明以熏習因縁力故則令妄心厭生死苦樂求涅槃以此妄心有厭求因縁故即熏習眞如自信己性知心妄動無前境 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0578b25 - 0578c14: 知故又諸佛法有因有縁因縁具足乃得成辦如木中火性是火正因若無人知不假方便能自燒木無有是處衆生亦爾雖有正因熏 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0580b15 - 0580c05: 心或因正法欲滅以護法因縁能自發心如是信心成就得發心者入正定聚畢竟不退名住如來種中正因相應若有衆生善根微少 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0580c12 - 0581b16: 妄見不住生死觀一切法因縁和合業果不失起於大悲修諸福徳攝化衆生不住涅槃以隨順法性無住故二者能止方便謂慚愧悔 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0582a06 - 0582a29: 觀義故所言觀者謂分別因縁生滅相隨順毘鉢舍那觀義故云何隨順以此二義漸漸修習不相捨離雙現前故若修止者住於靜處 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0582c14 - 0583a11: 諸法自性不生而復即念因縁和合善惡之業苦樂等報不失不壞雖念因縁善惡業報而亦即念性不可得若修止者對治凡夫住著 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0583a12 - 0583a21: 攝護信心謂以專意念佛因縁隨願得生他方佛土常見於佛永離惡道如修多羅説若人專念西方極樂世界阿彌陀佛所修善根迴 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0584b22 - 0584c02: 即示大乘體故此心生滅因縁相能顯示大乘體相用故所言法者略有三種一體大謂一切法眞如在染在淨性恒平等無増無減無 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0585c03 - 0586b11: 幻用相差別故復次生滅因縁者謂諸衆生依心意識轉此義云何以依阿頼耶識有無明不覺起能見能現能取境界分別相續説名 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0586b25 - 0587a28: 以眞如熏於無明以熏習因縁力故令妄念心厭生死苦求涅槃樂以此妄心厭求因縁復熏眞如以熏習故則自信己身有眞如法本 [show] (4 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0589a29 - 0589b17: 見不住生死又觀一切法因縁和合業果不失起於大悲修諸善行攝化衆生不住涅槃以眞如離於生死涅槃相故此行隨順以爲根 [show] (1 hit)

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