SAT DB

T1663_.32.0562a17:
T1663_.32.0562a18:
T1663_.32.0562a19:   No.1663
T1663_.32.0562a20:
T1663_.32.0562a21: 菩提心觀釋
T1663_.32.0562a22: 　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T1663_.32.0562a23: 傳教大師臣法天奉　　　詔譯　
T1663_.32.0562a24:     歸命本師大覺世尊我今略釋
T1663_.32.0562a25:     菩提心觀
T1663_.32.0562a26: 如佛所説。從心生一切法。我今當議彼菩提
T1663_.32.0562a27: 心。云何性。答離一切性。云何一切性。謂蘊
T1663_.32.0562a28: 處界等性。彼菩提心離取捨故。則法無我自
T1663_.32.0562a29: 性平等。本來不生自性空故。所言一切性
T1663_.32.0562b01: 者。是我等性。謂我人衆生壽者補特伽羅摩
T1663_.32.0562b02: 拏嚩迦等性。而彼等性非菩提心。於意云何。
T1663_.32.0562b03: 謂彼我等。而於自性離一切相中而生我見。
T1663_.32.0562b04: 從我見生一切煩惱。此不生彼心。或言蘊處
T1663_.32.0562b05: 界等亦離取捨。謂蘊處界等性眞實理不可
T1663_.32.0562b06: 得故。云何色相等無實。謂色蘊四大合成
T1663_.32.0562b07: 故。四大者。即地水火風界。復生五色謂色
T1663_.32.0562b08: 聲香味觸。彼地大等及五色等。一一各自性
T1663_.32.0562b09: 不可得。如是諸法皆然。是故知色名虚假。
T1663_.32.0562b10: 由此知色蘊空。譬如因樹有影樹滅影亡。色
T1663_.32.0562b11: 蘊如是。受蘊亦然。云何名受。受有三種。謂苦
T1663_.32.0562b12: 受樂受非苦樂受。而此三受互相因縁。復有
T1663_.32.0562b13: 二種。謂身受意受。身色蘊攝。身不可得故。
T1663_.32.0562b14: 若無身即無受。亦不可言亦不可説非短非
T1663_.32.0562b15: 長。非色非相。無實無著。不可知故。身受如
T1663_.32.0562b16: 是。意受亦然。受蘊如是。見受蘊空。想蘊亦虚
T1663_.32.0562b17: 假不實。縁慮所攝。而彼縁慮不可得故。即非
T1663_.32.0562b18: 縁慮。非縁慮故見想蘊空想蘊如是。行蘊亦
T1663_.32.0562b19: 然。心所造作善意記念等行。無所有故。彼心
T1663_.32.0562b20: 法所生色等蘊一一無所生。是故知行蘊業相
T1663_.32.0562b21: 不實亦無主宰。即見行蘊空行蘊如是。識蘊
T1663_.32.0562b22: 亦然。乃至眼耳鼻舌身意。彼眼識等一一自
T1663_.32.0562b23: 性皆不可得。彼眼縁有色。從縁生識。無縁
T1663_.32.0562b24: 即不生識。而此眼色及彼色蘊等無分齊。此
T1663_.32.0562b25: 分別眼色即非眼色。識無所生。眼識如是。耳
T1663_.32.0562b26: 鼻舌身意亦然。如是知此識依止摩曩識。由
T1663_.32.0562b27: 依止摩曩識故。即發生過去未來見在法故。
T1663_.32.0562b28: 云何過去未來見在法。謂過去已滅。未來未
T1663_.32.0562b29: 生。見在不住。由是知識蘊空。如是一一説
T1663_.32.0562c01: 蘊處界。各各分別自性皆空。彼非無性即眞
T1663_.32.0562c02: 實句。喩無種子不生芽莖。是故説彼蘊處界
T1663_.32.0562c03: 等亦離取捨。云何菩提心無取無捨。如佛所
T1663_.32.0562c04: 説。告祕密主彼菩提心。如來應正等覺了
T1663_.32.0562c05: 知彼心。非青非黄非赤非白。非紅色非頗胝
T1663_.32.0562c06: 迦色。非短非長。非圓非方。非明非暗。非女
T1663_.32.0562c07: 非男。非黄門等。又祕密主。菩提心非欲界
T1663_.32.0562c08: 性。非色界性。非天性非夜叉。非乾闥婆非阿
T1663_.32.0562c09: 修羅。非人非非人等性。乃至一切智求亦不
T1663_.32.0562c10: 可得。如是取心非有。云何言有捨故。又如
T1663_.32.0562c11: 佛説。告祕密主。菩提心非内非外非中間。不
T1663_.32.0562c12: 可得故。於意云何。以自性寂靜故。又祕密
T1663_.32.0562c13: 主。彼菩提心一切智求不可得。云何得取捨。
T1663_.32.0562c14: 如是於法得離取捨。平等無我。如一切法
T1663_.32.0562c15: 無我亦然。如佛所説。菩提心亦然。一切法
T1663_.32.0562c16: 空無相無我。諸法寂靜無寂靜相。心本平等
T1663_.32.0562c17: 本來不生亦非不生。復云何性。答曰空性。空
T1663_.32.0562c18: 云何性。謂如虚空故。如佛所説。虚空之性
T1663_.32.0562c19: 空無喩故。菩提之心亦復如是。菩提之名非
T1663_.32.0562c20: 性非相。無生無滅。非覺非無覺。若如是了
T1663_.32.0562c21: 知。是名菩提心。又如佛説。告祕密主。於自
T1663_.32.0562c22: 本心如實了知。於無有法亦不可得。是故名
T1663_.32.0562c23: 阿耨多羅三藐三菩提。又告祕密主。當於自
T1663_.32.0562c24: 心如實觀已。然後發起方便觀於衆生。知諸
T1663_.32.0562c25: 衆生於自覺性不如實知。起於疑妄顛倒執
T1663_.32.0562c26: 著。受於種種輪迴大苦。我由此故起大悲
T1663_.32.0562c27: 心。令諸衆生於自心法如實證覺。是即名爲
T1663_.32.0562c28: 菩提心。是名利益心。安樂心。最上心。法界善
T1663_.32.0562c29: 覺心。以如是智。攝諸衆生故。名菩提心。發此
T1663_.32.0563a01: 心故。所獲福徳亦如虚空無有邊際。其功徳
T1663_.32.0563a02: 海亦復無量。雖復劫盡功徳無盡。如是名爲
T1663_.32.0563a03: 發一切智根本最上菩提心
T1663_.32.0563a04: 菩提心觀釋一卷

Footnote:

562 563 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]