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大日經疏指心鈔 (No. 2217) 0663c05 - 0663c28: 也然玄賛釋云此八正道別修行相雖在修道體實通餘見無學道世尊應無八正道故文大小乘意大異然今依小乘意歟問若爾法 [show] (1 hit)
大日經疏鈔 (No. 2218) 0051b11 - 0051b28: 頓機一類初發心位不用別修行成佛歟事當段御釋初發心時即成正覺文彼般若心經祕鍵迷悟在我則發心即到文此等發心即 [show] (1 hit)
大日經疏鈔 (No. 2218) 0154a23 - 0154c08: 入道章付菩薩行體通修別修相分別時四攝六度菩薩通修行體見入道章云菩提分法四攝六度并通相修文一四攝得名事入道 [show] (1 hit)
大日經疏鈔 (No. 2218) 0286c14 - 0287c12: 七品凡菩薩行體有通修別修不同通修者六度行也別修者三十七品也　隨位別別修故云別修今先被擧別修行見△如是如是 [show] (5 hits)
大日經住心品疏私記 (No. 2219) 0407a08 - 0411c12: 合有十二第四禪中隨其別修更有六天謂無想天及五淨居無想天者與前廣 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0203b18 - 0204b25: 修相時劫小乘教中福智別修三阿僧祇專修智分三僧祇後將近行滿成佛之時於百劫中別修三十二相八十種業因大乘教中菩 [show] (2 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0252b20 - 0253c09: 所修觀行或有通修或有別修眞如實相第一義空二諦三諦三性三無性等住行向地諸位菩薩修習昇進無有闕減諸位別修行業 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0408b13 - 0408b17: 閉不應與而開也云云以別修情不可喚來故云不得人情口召來也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0083b04 - 0083b13: 是義故非離欲得定之後別修方便方始得之以是義故唯方便得文若天眼天耳二通通果無記者如變化心可通離欲得何釋唯方 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0651c28 - 0652a08: 念心若爲更知類分心故別修加行至加行滿彼已度至第十六心雖知此心非知見道文如此文者聲聞他心智唯知見道初二念心 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0652c12 - 0653a13: 念心若爲更知類分心故別修加行至加行滿知彼第八集類智心以此但由下加行故有説知初二及第十五心雖擧二説倶云知三 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0722c03 - 0722c11: 遲速地皆能盡漏故五是別修殊勝功徳要殊勝地方能發起文准此文五通勝漏盡劣也被得如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0722c18 - 0722c27: 彌必然也正理論述五是別修殊勝功徳要殊勝地方能發起顯此門歟被得如此得意時兩方之難勢還爲答之潤色何及設會通哉 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0929c27 - 0930b11: 臨欲成佛十地終心百劫別修相好別業是實非化若依三乘始教是化非實若依終教及眞進菩薩並從發心一切並修十地終後無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0955a09 - 0955a26: 念已爲欲更知類分心故別修類分他心加行至五念心加即滿故能知彼第八集類智心注云麟覺杳勝故但由下加行五念心也已 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0256b11 - 0257a15: 臨欲成佛十地終心百劫別修相好別業是實非化若依三乘始教是化非實若依終教及直進菩薩竝從發心以來一切竝修十地終 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0298a06 - 0298a24: 心障既現前何能入定若別修治伏已入者則不應言正入定位於止及觀不能正習又彼正入定言爲聞思所成爲修所成定若言我 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0365c10 - 0366a15: 三心是故云爲更知類分別修加行於同類無別加行必矣然衆賢論師輒例修五心以詰徴初説全不當理而違婆沙本説唯三心今 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0370a20 - 0370a23: 十五十五左又必具修無別修如婆沙九十六十二右及此論二十五十五左故致此反責 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0394a28 - 0394b07: 皆是此加行別加行者但別修其行如天耳思聲天眼思光等彼十力以不共故就總云加行今三乘對説故就別云不由以佛不修別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0434c21 - 0435a13: 有住異相故此住異相於別修果相續生中最隨順故後許行下示自宗行變轉六中有三初標無用次行力下所由行者念因也念字 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0560c12 - 0560c27: 抄問生得天眼有上下地別修得天眼亦有上下地別然上地生得天眼既見上地微細色何不見下地中有下地修得天眼雖不見上 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0408c07 - 0408c17: 餘故不同小乘此八聖道別修行相雖在修道體實通餘見無學道世尊應無八聖道故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0626a07 - 0626b25: 方能入觀此二如是故名別修得爲大梵劫初之時於光淨天先來有此中間定業故得下生初爲大梵非在二定生報下生此中由離 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0721a17 - 0721b14: 位餘五十種是彼位中所別修法十藏是十行位中別修法○依瓔珞經上卷説四十二賢聖地前凡夫有三十位十住名銅寶瓔珞十 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0759b05 - 0759b10: 唯識云勝進或別唯識依別修行相語對法約道理進前語不相違也若准此義別修行相加行道等如成唯識或總或別若道理論能 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0766b21 - 0767a02: 法十云復次依止修道分別修惑謂依初靜慮地現修道時亦修欲界繋所有善法於彼得自在故如依初靜慮地修欲界善如是依一 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0017b29 - 0017c14: 之難玄賛釋云此八聖道別修行相雖在修道體實通餘見無學道世尊應無八聖道故云云文意分明無失可准申也 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0109c22 - 0110b14: 生我見此豈非見惑邪分別修惑任運生相耶說斷位倶生身見斷故貪卽不生妄想斷故疑法不生云云疑是分別煩惱貪卽倶生 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0127b24 - 0127c15: 性體義也付此義會難者別修行相雖有修道其體通見無學道故分別支誨樂他支等作用顯勝雖無見道全無失是以玄賛釋此事 [show] (2 hits)

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