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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0272c22 - 0275c10: 起性空寂滅無所作等成六根互用疏一塵入正受多根從定起等者亦略無耳若具應云於色塵中入正定於六根中從定起示現六 [show] (4 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0304c06 - 0309c11: 惱謂貪嗔癡慢疑惡見即六根本倶舍論云六由見異十謂開惡見爲五一身見二邊見三邪見四見取五戒禁取故疏隨煩惱中大中 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0315b24 - 0319c20: 云因中先有則可境界在六根因中先無則因同非因因同非因則可鑚冰出火境界在六根則可湯中求冰若亦有亦無則具上二過 [show] (3 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0328c06 - 0337a20: 無差者孱猶現也疏沮壞六根等者沮亦壞也疏五種惡風等者即治禪病祕要經第一此經是宋元嘉十八年沙門曇摩蜜多於揚州 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0365b18 - 0372c03: 二邊正見五不思議正見六根欲正見疏今初若直就經文下先按經釋後若取論下依論勢釋前中先釋文後故收前後下攝爲體性 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0372c11 - 0380a01: 對十方佛普賢菩薩遍懺六根即事懺也復令觀心令此空慧與心相應即是理 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0396c18 - 0402b15: 説云了自境増上總立於六根謂發識了境根名増上從身立二根男女性増上同前分別於同住雜染清淨増上故應知命五受信等 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0422b20 - 0430a25: 滿足時釋曰根滿足者即六根即倶舍云及色根也如八地報行純熟二男女相別滿足時即倶舍云諸根相謂九地分自利利他二行 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0447c06 - 0456a09: 即是法身四相似三徳謂六根清淨身如琉璃照法實相業繋不覊五分眞三徳如初發心住得如來一身無量身説法智慧所作自在 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0466a10 - 0468b16: 識義更明色非此二疏約六根説身識名覺等者若約別明眼見耳聞鼻舌身三名覺意根曰知今取觸塵對之爲覺餘五説知疏現有 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0485a06 - 0493a28: 二境界有對謂十三界即六根六識法界一分謂於法界中唯取心所此十三法於色等境而能取故爲境所拘名爲有對境界之有對 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0564c17 - 0568b23: 共相縛者如意識遍縁於六根中根法隨識亦行六中眼見自身耳聞自聲聲身並在内根所攝由根隨識縁於眼根令根被縛不得解 [show] (3 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0571c06 - 0576c15: 界著異因我者約法我説六根六塵生識正因因各異故有此法我若外道計中有人我以爲異因使知塵等言迷處著欲我者迷於六 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0579c24 - 0583b16: 事耳處能作眼鼻事等故六根互用今約十八界明則有數重之互一諸根互二分圓互毛孔身根中互能入眼等定故三一多互謂一 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0605b14 - 0606c01: 句就初前開中第一身攝六根者身即六中之一兼攝欠光明一句故有七句第二智慧攝三兼能攝智爲四第三自在攝五兼能攝自 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0633a06 - 0637a14: 寶性論亦明如來爲菩薩六根境界論有四卷此當第一是成就自利利他偈云諸佛如來身如虚空無相爲諸勝智者作六根境界示 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0641a06 - 0648c05: 斷若語修道欲界斷四謂六根本除見及疑但有貪嗔癡慢上二界各唯除嗔二界各三故有六合欲之四共成十使即三果已後斷之 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0654c23 - 0662a18: 當苦増偏名爲結十使謂六根本開見成五此等以爲生死因故名爲有結言現 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0736b28 - 0736c11: 會十二縁生法皆無體性六根識及名色心境三事自性無生如是二人皆心識滅三界業滅智慈不生又爲析法明空以空破惑樂生 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0784a24 - 0784c11: 中禪波羅蜜爲禪無思而六根隨智而用故名諸根美妙也用而恒寂名之爲執無思可破號曰金剛又無思之智能破自他惑故號曰 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0883b13 - 0884a07: 總名邪見因境起識爲因六根中見名色等爲名色對六根作境因境識種取著名之邪見爲迷眞理智號曰無明以名色識種起邪見 [show] (5 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0884a08 - 0884a23: 行經是所謂因依名色對六根所縁生觸以觸故六根取受因受生愛因愛生取因取生有有生故有老死憂悲苦惱以名中具色色中 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0887c01 - 0888b20: 魔天魔是也惡賊所攝者六根逐境起諸邪見是也隨順魔心遠生迷眞妄取名 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0889b12 - 0889b27: 住此地以修禪定獲通力六根清淨分第六佛子已下至而説頌言有三十行經明此位菩薩見佛廣狹及受職分第七而説頌言是説 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0896c16 - 0897b05: 取取増長有有生已將前六根上六十六種意識所縁於諸趣中成五蘊身爲生生已衰變名老終歿爲死於死時生諸熱惱乃至憂愁 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0897b06 - 0897b18: 識取境與受想行識及以六根同時而取名之爲蘊蘊不壞故名之爲業識心爲主六根及境三事和合而爲所縁共生四取者情爲名 [show] (4 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0897b19 - 0897b28: 無明故便生名色從名色六根妄心三事和合生觸正觸相應分別取著是受餘如經自具此已上心境六根觸受愛取有生老死一時 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0897b29 - 0897c20: 互相助成二由名色故對六根中現相能令六根中情識取之六根亦有二種業者一由迷無相體一相之理智各隨別境別取境界色 [show] (4 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0897c21 - 0898a14: 號曰無明於無明中因境六根識三事而生五蘊以五蘊對六根縁生一切觸總以意識爲主而隨根境識能作種種生死業縁乃至八 [show] (3 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0898a26 - 0898b03: 支共成三苦一無明行及六根是行苦是迷境攀縁不息故是行苦二觸受是苦苦明受諸觸有愛憎生苦以受觸時即有苦更加貪戀 [show] (1 hit)

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