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隨相論 (No. 1641) 0160c12 - 0161b08: 不苦中間人所離故名空六根是中間佛自以聚落譬六根今言中間如聚落之中間我人不在此中間故言人所離以爲我人所離故 [show] (2 hits)
隨相論 (No. 1641) 0161b09 - 0162c08: 未能作生死因及解脱至六根具足第二刹那已去能造生死解脱因此位是業 [show] (1 hit)
佛説立世阿毘曇論 (No. 1644) 0213b10 - 0215a10: 遊處足不踐地由年長大六根成熟已行布施作諸功徳剃除鬚髮被著法衣由 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0250c24 - 0252a14: 數名爲人又六觸入眼等六根與識和合名爲觸入又七識處於是處中以顛倒力故識貪樂住又世八法利衰稱譏毀譽苦樂人在世 [show] (4 hits)
成實論 (No. 1646) 0259c09 - 0260c26: 伺異故若我可六識識則六根互用又汝所言前後相違眼識所識則不名爲色又汝言無我是邪見者經中佛自告諸比丘雖無有我 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0284b23 - 0285a29: 根所生受是名身受因第六根所生受是名心受問曰是受云何名垢云何名淨答曰諸煩惱名垢是煩惱所使受是名爲垢煩惱所不 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0317c01 - 0319a13: 道如此人雖生中國具足六根能別好醜亦不任得道又此邪見人無惡不造不 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0325a11 - 0327a06: 身亦不一又二十二根因六根生六識是中有男女根是諸法相續不斷故名爲命是命以何爲根所謂業也是業因於煩惱煩惱依受 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0329b09 - 0330a16: 非眼身鼻舌諸根所得第六根中有知能知假名所以者何意識能縁一切法故又眼若能見色見非色者亦應能見聲等若爾則不復 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0375c28 - 0376a27: 受頭陀行減損生具守護六根節量飮食初後夜覺樂一心聽如理思量正説及誦端坐寂定數息觀門由此因縁成熟相續心地靜細 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0384a03 - 0384c06: 阿羅漢等在六恒住調伏六根捨壽命根名調伏死行惡凡夫散漫心死名不調伏死有學聖人捨壽命根名少分調伏死五陰念念自 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0386c02 - 0388b15: 復次渇愛依五陰故五依六根故六依六根各有三受故成十八復次依結及離結故三十六如是等是貪愛樹隨眠爲根我愛資糧受 [show] (2 hits)
四諦論 (No. 1647) 0397c07 - 0397c26: 一切處復次一切念能守六根如當門人復次是念能録一心如人手捻陰陽筒口復次能守一相續故名一守如護一子復次六根被 [show] (2 hits)
解脱道論 (No. 1648) 0400c01 - 0402b12: 於知足云何破根法不閉六根門離於念慧以此三覆非威儀是名戒相何味者起者足處者無過樂是味無憂是起三善行是足處復 [show] (1 hit)
寶行王正論 (No. 1656) 0503a04 - 0503a04: 　爲求利養讃　故守攝六根　　　　 [show] (1 hit)
發菩提心經論 (No. 1659) 0510b03 - 0510c19: 行能壞善根若菩薩制伏六根不放逸者是人能修六波羅蜜菩薩發心先建至誠立決定誓立誓之人終不放逸懈怠慢緩何以故立 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0585c03 - 0586b11: 染此心自在地之所除滅六根本業不相應染此從菩薩究竟地入如來地之所除滅不覺一法界者始從信地觀察起行至淨心地能 [show] (1 hit)
佛一百八名讃 (No. 1679) 0757c29 - 0758b16: 業南無六佛法莊嚴南無六根清淨眼南無第一六神通南無六趣海到彼岸南 [show] (1 hit)
密跡力士大權神王經偈頌 (No. 1688) 0779c05 - 0779c07: 殃受大誅獨存四大五蘊六根主 [show] (1 hit)
陰持入經註 (No. 1694) 0014c05 - 0014c07: 是是群生也命息也根六根也群生死時息絶身冷六情根都閉於是魂靈從去曰死也 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0041c26 - 0042b26: 此亦通無爲爲境生識故六根有取各自境用故立別名六境爲根各別取故所以名別性義因義名之爲界故開六識立十八界亦通 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0042c16 - 0042c22: 説於識論其根本故但説六根成積聚形故説四大能起分別故説於識能有往來轉動等業故説空寂不増不減 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0043b10 - 0043b24: 本識名色通五蘊六處唯六根觸受二法唯異熟性當體爲體識支以下五唯種子愛唯貪愛以爲自體取通一切煩惱爲性此二亦通 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0048a06 - 0048a12: 住捨性者謂六恒住法於六根門不憂不喜但起正捨平等觀境 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0048c01 - 0048c11: 名爲有漏漏是流漏義於六根門當流泄故毀之名漏無漏翻此爲之言作亦名爲生有作有生名曰有爲與此相違名曰無爲體用顯 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0050c29 - 0051a15: 慢恃已陵人名之爲慢此六根本眞如本性性無戲論性無戲論故能離分別契此本性離分別無戲論一切惡法悉能降伏 [show] (1 hit)
金剛般若疏 (No. 1699) 0096b05 - 0104c28: 既云不住六塵亦即不住六根六識但文略故偏明不住六塵耳大品問住品明不住一切法故是住般若今言不住六塵六塵攝法盡 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0179b11 - 0189a21: 言我聞故此釋也以耳是六根之別我是一身之總今廢別耳從其總我故言我聞阿難下二啇較所聞之法前二句牒難辭謂阿難是 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0189a28 - 0198a22: 本佛法以慧爲本命盡則六根倶廢慧喪則萬行不成云云此約別義釋長老也若通意者但有徳業便名長老如云先生未必年老矣 [show] (1 hit)
仁王護國般若經疏 (No. 1705) 0257a01 - 0257c19: 喜賢住學地得空無相願六根不漏持聞不聞法也典藏阿難多所含受如雲持雨此持不聞聞法也阿難海是多聞士自然能了常與 [show] (1 hit)

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