SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "义" : Including related character : 義

128749 hits : 1....100....200....300....400....500..570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 ..600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2700....2800....2900....3000....3100....3200....3300....3400....3500....3600....3700....3800....3900....4000....4100....4200....4292 --- [ keyword count ]

阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0110a08 - 0110b06: 増亦不於相應法有隨増義如譬喩者彼作是説若隨眠於所縁隨増者於他界地及無漏法亦應隨増是所縁故如自界地若於相 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0110b07 - 0112c26: 爲餘問修所斷心亦有此義謂斷一品乃至八品已斷染心由彼未斷及餘已 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0112c27 - 0113b28: 憙可意彼於相應無能縁義云何亦説有可愛等答彼顯貪相謂欲貪隨眠有可愛等相故作是説不顯所縁相應異相尊者世友作 [show] (9 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0113b29 - 0113c05: 何當斷答因所縁前所顯義今現其文謂諸隨眠由對治力令彼於境不復起過可説當斷如人制子不令復入酒舍婬舍博戲舍等 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0114b13 - 0114c08: 説隨眠唯於所縁有當斷義非於相應是故彼言唯説當斷所縁隨眠即此隨眠是正所問故説爲彼相應隨眠非正所問故説爲餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0115c22 - 0116b15: 亦應説而不説者當知此義有餘復次若異部識異部爲因異部爲境而因境斷體未斷者此中説之修所斷心自部爲因自部爲境 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0116b16 - 0116b25: 隨眠耶答以阿毘達磨藏義應以十四事覺知謂六因四縁攝相應成就不成就若以如是十四事覺知阿毘達磨無錯謬者名阿毘 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0116b28 - 0116c22: 幾現在如是等章及解章義既領會已次應廣釋問何故作此論答爲止他宗顯正義故謂或有執過去未來體非實有現在雖有而 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0117a26 - 0117b22: 但説一生因果餘生因果義准可知故作是説 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0117b23 - 0117c20: 論所説何異答此説不了義彼説是了義此是有餘説彼是無餘説此説有密意彼説無密意此説有別因彼説無別因此説是世俗 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0117c21 - 0118a23: 問何故名縁起縁起是何義答待縁而起故名縁起待何等縁謂因縁等或有説者有縁可起故名縁起謂有性相可從縁起非無性 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0119b08 - 0120c08: 不如是復次無明縁行其義決定行縁無明則不如是以阿羅漢有漏業不生無明故復次行縁無明由無明力如契經説非理作意 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0120c18 - 0122a08: 三受與愛皆作勝縁樂受義言我能起愛令有相續勝餘二受謂有情類貪著我故四方追求造善惡行由此諸有相續無窮苦受義 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0124a09 - 0125a28: 廣略而更重觀齊識轉還義屬於此問無明既略何爲不觀答隔行支故謂觀縁起必依次第不可越行而觀無明有作是説先觀有 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0125a29 - 0125c05: 作此論答爲欲分別契經義故謂契經説無明縁行取縁有雖作是説而不廣辯經是此論所依根本彼未辯者今應分別復次爲令 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0125c06 - 0126a21: 別名造作名増長故復次義亦有差別謂有由一善惡行生善惡趣有由三善惡行生善惡趣由一者加行時唯造作成滿時具二種 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0126c22 - 0127b05: 縁有爲無爲故然諸行名義有寛狹如説無明縁行阿毘達磨諸論師言此中意説分位縁起故此行聲説五取蘊尊者妙音説此行 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0127c10 - 0129a05: 説有作是説以前類後其義可知故不復説有餘師説前心於後爲縁義順非後於前是故不説問後心四縁皆入前心四縁中攝彼 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0129a06 - 0129a17: 縁説者此中依言顯所約義謂約因縁而作論者得有三句前約四縁而作論故但有倶句頗有行縁無明不縁明耶答有謂無明異 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0129a20 - 0129b27: 已説故前説爲善依如是義有問答言頗有一刹那頃有二十四得與苦法智忍倶生是苦法智忍種類而與苦法智忍互無因義耶 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0129b28 - 0130a17: 問何故名無明無明是何義答不達不解不了是無明義問若爾除無明諸餘法亦不達不解不了何故不名無明答若不達不解不 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0130a18 - 0131b23: 作是説同一相續有可得義復是勝道如何非因是故前説於理爲善復次有信解道及見至道此中信解道與信解道爲因亦與見 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0132a09 - 0132a24: 有生疑如是二説倶不了義或倶了義欲顯此二眞實義趣故作斯論入息出息當言依身轉耶依心轉耶答應言亦依身轉亦依心 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0132a25 - 0133a04: 事具足不説眼等根滿熟義謂前四事能發息故説之爲根具故名滿熟謂作 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0133c16 - 0135b17: 如射箭筈筈相續者是何義耶答如以後箭射於前箭後觸前筈是此中義有説此中但顯前後無間斷義不説後箭觸前箭義又不 [show] (7 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0137a22 - 0138a08: 者是有餘説有作是説依義多故謂欲色界心相續轉依身義多非命根等爲依義多謂眼根等無量色法與眼識等爲所依故有餘 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0138b02 - 0138c16: 作此論答爲欲分別契經義故謂契經説愛有三種一欲愛二有愛三無有愛契經雖作是説而不廣分別亦不説無有愛是見所斷 [show] (11 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0138c17 - 0140a24: 論者答謂順契經無顛倒義所立決定故言如是汝何所欲諸預流者爲起如是心若我死後斷壞無有豈不安樂耶者是分別論者 [show] (15 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0140a25 - 0142a23: 有疑造此論者唯解隨經義不解隨實義欲令此疑得決定故顯此論者前來成立隨契經義説無有愛唯修所斷今隨實義顯無有 [show] (15 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0143c27 - 0145b20: 能行世在相續故於如是義未通達者作是難言若已解脱不應言解脱若解脱不應言已解脱已解脱心而言解脱不應正理雖依 [show] (3 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee