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Search word : "相應法" :

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倶舍論疏 (No. 1822) 0534b25 - 0535a03: 四蘊如何説全不攝耶故相應法名同行相言行相者行解之相名爲行相或名相應等和合故｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535a05 - 0535b18: 謂必同所依根意識･及相應法有一種依謂無間滅意根五識･及相應法各有二依一同時依止根二無間滅意根隨應皆是所依平 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535b19 - 0535b27: 行　如是諸法者總擧不相應法心不相應者簡心･心所　非色等性行蘊所攝者簡色･及無爲法　是故名心不相應行略結名也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535b28 - 0535c21: 有所餘如是類法與心不相應法蘊足論第十同品類足　彼論既言所餘如是類法焉知唯有非得此論不説更無正理不彈倶舍六足 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0556b04 - 0557b11: 等如種子法爲不斷因以相應法爲攝受因以倶有法爲助伴因以耳根等爲依住因此等總説爲能作因於中一分名有力因以有能生 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0558c10 - 0558c18: 出心隨轉法體也　言心相應法者謂一切心所法　二種律儀是心隨轉色也言彼法者彼三例法　言及心之生等相者是上三例法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0559b20 - 0560a06: 第三節除也此擧身見除相應法不除身見此以相應法作相應･倶有因生身見故除也又除未來有身見･及彼相應法生･老･住 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0559x29 - 0559x29: Footnote 〔相應法作〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560a07 - 0560a26: 論有餘師不誦及彼相應法述餘師誦異也若除及彼相應法五字即是唯除有身見上四相相應法上四相非能生有身見故不除也由 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562c27 - 0563a14: 正義宗云除未來有身見相應法此是擧身見除相應法也以未來身見從過去･現在身見生故而不能更生有身見未來既無同類･ [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0565c07 - 0566a21: 相應義名相應因即是用相應法爲因持業釋也　及是與相應法爲因屬主釋也｣　　論若爾所縁至爲相應因此釋頌中相應有同 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566a22 - 0566b20: 眠二遍縁五部法謂十一相應法三遍與五部染法爲因兼四相由遍與五部染法爲因故名遍行因　隨眠有三遍相應法有二遍四相 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567c08 - 0568b21: 親有疎一四相･本法及相應法等此皆處互爲因是最親也　二有四大望造色亦是次親雖非相望處互爲因五因生造色故亦定相 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0573a29 - 0573c10: 類因至應作四句此就不相應法作句數分別也｣　　論第一句者至最後所捨得此是取而非與句　最後所捨得者謂斷善根時所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579a17 - 0579c05: 二縁所生此明餘色･不相應法｣　　論一切世間至一因所起此結正非邪也一切世間諸法皆從如上所説六因･四縁所起　非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0606b03 - 0606b28: 縁若爾不應全攝無色不相應法無所縁故不爾表召唯在無色如釋色名所説無過佛説變礙故名爲色去･來･無表･及諸極微雖 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0658c09 - 0658c17: 所法者樂･喜･捨受及相應法准此論文故知許欲界有順捨受業三業同時受者亦得是異熟果非唯作増上果及非定是爲試驗他 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0658x13 - 0658x13: Footnote 心心所法者樂喜捨受及相應法）＋准＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676b12 - 0676b21: 樂受･不苦不樂受及彼相應法心不相應行者謂諸得･生老住無常　又云問諸造業者爲先造引衆同分業爲造滿衆同分業耶　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676x21 - 0676x21: Footnote （心不相應法）＋心＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682c29 - 0683a21: 通身･語業･思･及相應法　思所託名事即唯身･語　造作名業謂身･語及思　准此道理身･語通三思唯業･福思相應法 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687c18 - 0688b04: ｣　　論阿毘達磨至是相應法會經從論經就假説得爲隨眠論據實論即貪爲體由此故説隨眠即是心相應法｣　　論何理爲證 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696a27 - 0696b21: 五部三遍爲因生五部　相應法但有二倶有法唯一雖闕一･二皆得遍名自餘諸法皆無三義相應無明如所相應不共無明不與餘 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0698b01 - 0698c09: 　正理論云如何隨眠於相應法及所縁境有隨増義先軌範師作如是説如城邑側有雜穢聚糞･水･土等所共合成於此聚中由糞 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0701b12 - 0702b26: 如一類貪唯繋此眼識及相應法性決定者此識不生此豈不唯縁未來也法准此亦有唯縁過･現世亦有通繋三世法者過去･現在 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0709a21 - 0709b02: 無疑不問隨眠増境･及相應法難解故問　如前已辨　指前古師釋也　或 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0709b05 - 0709c12: 集　前明煩惱増境･及相應法此明境･及相應増煩惱也｣　　論言隨逐者至常爲過患釋頌第三義也正理論云謂無始來於相 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0710a03 - 0710b10: 論問答此即問　頗有見相應法者謂見取･戒取相應法以此二取是五見中二見故　爲愛結繋非見結繋非不有見隨眠隨増者謂 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0710b11 - 0711a01: 滅智未生見滅見道二取相應法出法體時也集智已生時謂已斷苦集遍行隨眠故苦･集下身･邊二見及邪見此三見結已斷故不 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770c11 - 0770c19: 心智三唯縁三界及無漏相應法故｣　　論盡無生智縁九不縁非諦法故 [show] (1 hit)

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