SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "所習" :

682 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ..23 --- [ keyword count ]

尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0760c26 - 0761b13: 増上智慧此之謂也本性所習漸學戒律漸受訓誨承受奉行如尊者羅雲漸漸至道頑鹵齊一句人者受句義亦不解義理亦不解深 [show] (1 hit)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0763c09 - 0764b07: 從人中終生畜生中以前所習故能語也問如今從人中終生畜生者亦復能語或作是説所可食噉與人無異如今無有此食四大改 [show] (1 hit)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0774a16 - 0774c08: 行増上衆生有壞敗學本所習云何縁使便有所使云何相應所使或作是説貪欲使甚愛著是謂所使瞋恚使不愛著意不染著是謂 [show] (1 hit)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0786c04 - 0787a19: 所斷以世俗之數彼非身所習出要以何等故五盛之陰不言是想意止或作是説法意止所攝當言想身意止色陰所攝痛意止者痛 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0177c12 - 0184b25: 何以故此定若已曾數數所習大功用所成故又無心故偈曰一世得釋曰但一時得謂現在得如波羅提木叉戒得此定於第二刹那 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0232b28 - 0233c13: 不遠若人依時食由離先所習非時食憶持優波婆娑護即起厭離心亦生若無第八此二則不有有餘人説唯離非時食於此八中説 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0337b21 - 0338c01: 生故名轉易或能表示宿所習業故名爲色如契經説此摩納婆宿習能招惡形色業謂多忿恨或能表示内心所有故名爲色如契經 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0644b16 - 0645b16: 忘恩凝視低睛多不信順所習論智不究根源微覽枝條状如遍悉凡有所作多 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0668a28 - 0668c05: 何行求見聖諦初業地中所習行儀極爲繁廣欲遍解者當於衆聖所集觀行諸論中求以要言之初修行者應於解脱具深意樂觀涅 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0668c08 - 0669b12: 然後背本數思數習爲令所習無謬失故復將比校所倣畫本令己所造等本或増不爾所習無増進理由此後時所作轉勝無勞觀本 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0675b03 - 0677b26: 樂此中但有令不樂相以所習事若未自在爲求成滿故起欣樂此於所習已得自在止息希求故無欣樂此四念住各有三種自性相 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0710a05 - 0710c17: 文不能記憶名爲退失先所習誦由此譬喩應知退法言思法者謂有獲得如是類根安住此根能於諸欲極多厭惡由斯厭惡起自害 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0771b14 - 0773c08: 使然如苦集智或由觀見所習善根至成滿時故應生喜既於色想已得解脱雖 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0914c05 - 0915b10: 何行求見聖諦初業地中所習行儀極爲繁廣欲遍解者當於衆聖所集觀行諸論中求以要言之初修行者應於解脱具深意樂觀涅 [show] (1 hit)
中論 (No. 1564) 0037a19 - 0038a19: 有作者若別有作者右手所習左手亦應能而實不能是故更無作者復次有我者言見他食果口中涎出是爲我相是事不然何以故 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0213b22 - 0214b18: 實謂無始來數習諸見隨所習見隨所遇縁隨自種子成熟差別變似種種法相而生猶如夢中所見事等皆虚妄現都無一實一切皆 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0281b15 - 0281b20: 有一將命終時自憶先時所習善法或復由他令彼憶念由此因縁爾時信等善法現行於心乃至麁想現行若細想行時善心即捨唯 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0281c03 - 0282a12: 羅將命終時或自然憶先所習善及與不善或他令憶彼於爾時於多曾習力最強者其心偏記餘悉皆忘若倶平等曾串習者彼於爾 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0282a13 - 0282b27: 類有情及屠羊等事由先所習喜樂馳趣即於生處境色所礙中有遂滅生有續起彼將沒時如先死有見紛亂色如是乃至生滅道理 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0411c08 - 0417a17: 復如有一隨先所聞隨先所習言善通利究竟諸法獨處空閑思惟其義籌量觀察或處靜室令心内住等住安住及與近住調伏寂靜 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0436c11 - 0438a15: 離増上慢云何宿因謂先所習諸根成熟諸根積集云何隨順教謂所説教無倒漸次云何如理加行謂如其教無倒修行如是修行能 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0477c15 - 0478a28: 部行喩云何獨覺住謂初所習鱗角喩獨覺樂處孤林樂獨居住樂甚深勝解樂觀察甚深縁起道理樂安住最極空無願無相作意若 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0588b08 - 0588b28: 分速復還起整服治身歸所習業是出家者行住次第或入僧中隨其長幼修和敬業敷設床座次第受籌分其臥具處所利養及營事 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0645a01 - 0645a03: 離邊際臥具遠離衆惡人所習近似寂靜室遠棄捨之不生欲樂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0686a06 - 0686a18: 若覺善知其量於其夜分所習睡眠亦善知量若有修習論義決擇若語若默亦善知量爲令二種所依調適除遣睡眠及諸勞倦亦善 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0770c08 - 0771a21: 愛所隨處故又現法中串所習愛名爲親昵宿世串習所發生愛名爲愛樂所迷悶者不能於中觀察功徳及過失故所貪著者是耽樂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0819c07 - 0820c08: 法忍内自現前又彼宿世所習善根一切善行之所覺發復由勇悍諦察法忍増上力故便能棄捨廣大妙欲淨信出家雖無施設正梵 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0856c22 - 0857b21: 修不放逸又於此中先世所習善不善因猶如種子今世善説法毘柰耶於其先 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0022b15 - 0023a13: 持故無勝解念唯記憶曾所習事此識恒縁現所受境無所記憶故無有念定唯繋心專注一境此識任運刹那別縁既不專一故無有 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0088a01 - 0088b13: 處有果所熏識有果者彼所習果此爲因故有餘師説唯自體力變爲果也欲色界生業力熏習識依止故如無色界積集生業所熏習 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee