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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689c22 - 0689c29: 尋云微微心位許未來修者可修無漏智耶　答微微心未曾得故雖有未來修其性羸劣故不修無漏智也故光法師釋云臨入滅 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a01 - 0690a02: 得之文微微心位不得不修無漏智之論文哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a15 - 0690a28: 聖道現在前乃至色界唯修所成無間聖道現在前文聞慧無間不生無漏漏智云事此文又分明也加之光法師餘處解釋中引此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a29 - 0690b20: 約利根説又解婆沙約初修次第起者説此論等通約純熟位説故不相違文此釋意倶舍婆沙兩論意同聞慧無間生聖道云事更 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690c02 - 0690c11: 問遊觀無漏智現前位現修盡無生智義可有耶　答不可有此義也　兩方若有此義者可論疏中遊觀無漏智現前位不現修盡 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690c12 - 0691a01: 求之位有息求義故可現修盡無生智也遊觀位無此義故是釋品攝不現修盡無生智也是以見今論文釋聖起餘功徳之偈頌文 [show] (11 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691a02 - 0691a05: 無生智此中何故不言現修之問作三解釋之中第二釋云又解盡無生智前已論故今者所明云起餘徳文此釋意遊觀位盡無生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691a06 - 0691a15: 者論上文於盡無生智現修位擧四所謂斷惑解脱道勝進道位是一位練根解脱道勝進道位是二位雜修靜慮勝進道位是三位 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691a16 - 0691b02: 之隨一故述斷惑練根雜修之通之四位被現修得修之相許也全無立盡無生智現起之一箇位而述彼位現未來修之相若爾何 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691c16 - 0691c16: 問諸佛因位必修百大劫行可云耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692c17 - 0693a17: 之相談之或以十智望雜修五通之義論之皆是用門更非體門何餘卷唯明體不明用之旨成之哉當卷雖明用門以十智爲本於 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693b08 - 0693c12: 明十智成就不成就述彼修不修之時雖十智互相望論其不同更無於一智之上判三乘之差異爰知餘卷之廢立者佛所得俗智 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a15 - 0694a28: 處處之論判是以或結從修妙相業菩薩得定名生善趣貴家具男念堅因文或云唯此州中有金剛座上窮地際下據金輪一切菩 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694b27 - 0695a02: 之旨杜煩惱障難之義唱修道出苦之理是皆智所成之徳全非能成智之體何爲相例哉或初正等覺無畏與後漏永盡無畏等亦 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0698c16 - 0698c27: 後起死生智以觀諸有情修因感果善惡二趣死此生彼等事也故若不起天眼通者更不可起死生智之義其旨必然也而今身子 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0698c29 - 0699a19: 爾者聲聞之種類分萬差修行之長短非一准何無此類可云哉是以初生起順解脱分第二生斷欲界煩惱依根本地順決擇分之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0699b17 - 0699b20: 耶解云三生六十據相續修若有間斷無妨多劫文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0699c04 - 0699c18: 等性然非如彼見斷轉心修斷轉心爲有漏也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700a17 - 0700a25: 問諸佛因位必修百大劫行可云耶　答必修之可云也　兩方若必修之者見今論文答諸佛相望法皆等不之問偈頌結由資糧 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700a26 - 0700b28: 答於百大劫修行者雖自他部異論也有宗一家意與相好圓滿必修之見是以披餘處論文云從修妙相業菩薩得定名生善趣貴 [show] (10 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c01 - 0700c02: 答自初發心至最後身修之如餘處論文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c10 - 0700c26: 得然以無餘長時等之四修名圓徳者於因之上立果之名也故以菩薩所行之四修名因圓徳而今擧如來所具三種圓徳之中烈 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c29 - 0701a10: 一切智被得例如不知見修所斷諸境名諸冥不知微細差別一切法名一切種冥則可謂斷諸冥得一切智斷一切種冥得一切種 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0701a11 - 0701a19: 然則見所斷中重迷惑再修所斷惑皆縁自相法見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0706b02 - 0706b24: 此等諸惑唯縁欲界未來修所斷有事惑以爲境界也其旨如一方疑難之中所出之論文光法師釋此事云謂縁欲界有事修斷煩 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0706b25 - 0706c05: 難云光法師釋未來有事修所斷煩惱判諸見所斷無事煩惱尤殘疑所謂見惑中見取･戒禁取雖疎迷理惑正取身見･邊見･ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0706c06 - 0706c27: 答凡以見惑名迷理惑以修惑名迷事惑者是二論之大綱二斷之總相也所以然者修惑總不縁理故不及論之見惑雖有疎迷重 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0707b11 - 0708a16: 色根本必不下縁故二所修所縁有別則顯此意者歟其靜慮地中第四靜慮既爲最勝依彼之願智豈不勝諸地智品哉故願智之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0711b27 - 0711c08: 地辨無礙解悉起得爲所修故雖縁言説之智限欲界初靜慮不通上地縁定慧之智是九地故所判皆依一切地也此是但得必具 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0712b08 - 0712c02: 應故與言説爲遠道例如修惑相應思與表業爲近因等起見惑相應思爲遠因等起炙言説□此等之定慧而立故以名道豈不爾 [show] (1 hit)

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