SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "修" :

80241 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000..1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 ..1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2675 --- [ keyword count ]

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0398c06 - 0398c27: 所證擇滅得唯無學又見修所斷法如其次第有見修所斷得非所斷法得總有二別分別者諸無漏法名非所斷若非擇滅及非聖 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0400c10 - 0401a02: 定生於欲界非餘處所先修定行所感壽量勢力盡故於彼不能更修定故如箭射空力盡便墮若諸有情應生彼處必有欲界順後 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0401a05 - 0401b13: 果在後靜慮豈於餘地而修彼因此責不然曾無説故未曾有處説無想定爲無想因豈不前頌説無想爲異熟於彼釋中説爲無想 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0401b17 - 0402b21: 所依故不怖斷彼亦非理修無想定爲滅心故爲求解脱起出離想修無想定怖畏滅心不應正理既出離想修無想定亦應涅槃勝 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0402b23 - 0402c22: 謂滅盡定唯在人中得初修起唯人中有説者釋者及有強盛加行力故有在人中初修得已由退爲先方生色界依色界身後復修 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0403a07 - 0404b06: 智慧能害煩惱餘經復言修無常想能斷欲貪乃至廣説譬喩論者作如是言滅盡定中唯滅受想以定無有無心有情滅定命終有 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0411a09 - 0412c28: 符經順理故有智者應勤修學已廣分別諸有爲相名身等類其義云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413c05 - 0415c21: 渇名網名毒名泉名河名修名廣名針縷等如是一切此中經主作如是言豈不此三語爲性故用聲爲體色自性攝如何乃説爲心 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0416b12 - 0417a10: 言若所作業是善有漏是修所成於彼處生受諸異熟又如經言諸故思業作及増長定招異熟諸如是等即異熟因一切不善善有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 謂五部謂見苦所斷乃至修所斷地謂九地謂欲界爲一靜慮無色八此中欲界見苦所斷還與欲界見苦所斷爲同類因如是乃至 [show] (28 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426a02 - 0426c24: 於今方成因義於異生位修所斷染法已用見所斷爲遍行因若法與彼法爲因無時此法非彼因故雖已斷而因可説應知此中過 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426c26 - 0428b19: 引便違契經如説殺生若修若習若多修習生那落迦乃至廣説又違本論如説於此三惡行中何罪最大謂能隨順僧破妄語此業 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0428c10 - 0435b26: 聖者以所得滅蘊在心中修行聖道故道勝果唯所得滅非滅之得以諸聖者非求有爲而修聖道故薄伽梵於契經中説沙門果唯 [show] (18 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0436b07 - 0437c02: 果二果一果義如前釋於修道中諸無間道各隨其義如例應思如是已辯離繋果相増上果相今次當辯諸有爲法除在前生是餘 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0437c05 - 0438b25: 等爲眼色明作意等果四修習果謂如化心等爲諸靜慮果如是四果皆是士用増上果攝由是故説果唯有五説因果已復應思擇 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0438b29 - 0440a03: 唯見所斷異熟一因通見修所斷餘之四因通見修所斷及非所斷又六因中能作一因通四諦攝及非諦攝遍行異熟二因唯通苦 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 決定前後安立設許有者修正加行則爲唐捐若法先於此無間立此法無間彼定生故若作是執善心無間具有善染無記三心生 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0450a22 - 0451a08: 思擇一切智者詮至理言修成妙慧所遊宗極雖一刹那而本末起今時正起名曰生時生已無間正臨謝往名曰滅時此何難説或 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0451a11 - 0452a12: 縁又爲此縁理相違故謂修行者厭惡現行心心所法入無心定若無心定復爲此縁引心心所則修行者應於此定無樂起心爲離 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0453c17 - 0455b04: 説便順此言不淨觀倶行修念等覺分有餘師説唯從共相作意無間聖道現前聖道無間方能具起三種作意若爾何故契經中言 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0455b07 - 0455c16: 謂三界善初盡智時未來修故非先已得有未來修如何可言此唯自得又無色善正現起時亦得學心寧唯自得今言得者非先所 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 證故名無熱已得上品雜修靜慮果徳易彰故名善見雜修定障餘品至微見極清澈故名善見更無有處於有色中能過於此名色 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0459b18 - 0461c05: 眼界地獄傍生鬼人天趣修成中有言由理者趣謂所往中有不然如前已説又彼即於死處生故非所往處故非趣體然有難言若 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0461c19 - 0464b29: 資相承説者若處具有見修所斷及無斷識立識住名異此便非識住所攝豈不欲界人及六天無無漏識應非識住若言能作無漏 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0467b29 - 0468a15: 亦爾何爲不能因發正勤修正法故若化生者恐疑是天佛轉法輪便成無用謂天所轉還被天機唯天能知非人所了由斯自蔑於 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0474a14 - 0476b08: 三品彼謂煩惱隨眠位中修斷加行名至界位此中意顯有種未行説名界位即利根者創起煩惱便能精勤修斷加行名至想位此 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0477a29 - 0478a21: 謂中有身唯同類眼及餘修得淨天眼見非不同類不淨天眼之所能觀極微 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0478a23 - 0478a23: 　　由毀謗諸仙　樂寂修苦行 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0478a24 - 0478c12: 斷見所斷惑及無斷欲界修所斷隨眠如是等門皆應思擇一切中有皆起倒心入母胎不不爾云何契經中説入胎有四其四者何 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0478c17 - 0479b25: 論曰有諸有情多修福慧故死生位念力所持心想分明正知無亂於中或有正知入胎或有正知住胎兼入或正知出兼知入住兼 [show] (3 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee