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Search word : "修得" :

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雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0954a09 - 0954a22: 修謂得修行修對治修斷修得修者謂初得未曾得有爲功徳習修者謂曾得善法相續生對治修者謂修四種對治名爲對治修是有 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0961x03 - 0961x03: Footnote 得修＝修得＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0979a09 - 0980b18: 因是戒盜見苦見道斷六修得修行修斷修除修分別修律儀修云何得修未曾得善法功徳而得得已諸餘功徳亦得云何修行曾得 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0022a13 - 0022c23: 善法有二一者不由功力修得二者要由功力修得即名生得及加行得不由功力而修得者若所依中種未被損名爲成就若所依中 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024c03 - 0024c26: 此定必不修行若諸聖者修得第四靜慮定時爲如靜慮亦得去來無想定不餘亦不得所以者何彼雖曾習以無心故要大加行方便 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0046a24 - 0046c08: 此中有身同類相見若有修得極淨天眼亦能得見諸生得眼皆不能觀以極細 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144a23 - 0144a23: 　　　　修得無記攝　餘得通三性 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144b17 - 0144c06: 如是十四能變化心皆是修得無記性攝即是通果無記攝義餘生得等能變化心通善不善無記性攝如天龍等能變化心彼亦能爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144c09 - 0144c21: 故然天眼耳種類有三一修得天即如前説二者生得謂生天中三者似天謂生餘趣由勝業等之所引生能遠見聞似天眼耳如藏臣 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0145a01 - 0145a10: 曰神境智類總有五種一修得二生得三呪成四藥成五業成曼馱多王及中有等諸神境智是業成攝他心智類總有四種前三如上 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0177c12 - 0184b25: 力生起是法説名生得及修得此中不由功力所生起善於依止中善種子不破壞故説與至得相應由種子破壞故説無至得相應如 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0195b20 - 0198a05: 於無色界有二種思惟謂修得生得此中從五思惟得次第生聖道令現前除三生得由聖道屬加行故從聖道但得次第生一生得思 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0199a05 - 0200c20: 界謂地獄畜生鬼神天人修得及中陰於經中説於道却中陰此經何名七有經云有七有謂地獄有畜生有鬼神有天有人有業有中 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0202c15 - 0203c25: 迴故名疾若人應生他方修得通慧人所不能及佛世尊亦不能遮迴由業力最強故偈曰具根無障礙釋曰此有具足五根金剛等所 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0238a07 - 0241b16: 於現世必定應得餘人所修得道未究竟故若出未圓滿自性果觀新得轉依清淨不爾是故彼不及前人福田若果報受爲勝是故此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0272c07 - 0275c08: 根若人急疾修行經幾生修得成解脱分能及決擇分能善根偈曰速解脱三生釋曰第一生先生解脱分能善根第二生次修決擇分 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0275c11 - 0278c20: 由二無流刹那雜故此雜修得成前二刹那似無間道第三刹那似解脱道如此方便得雜修第四定如此雜修第四定已由此功能所 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0278c29 - 0283a11: 者由練根至此二人隨所修得三摩跋提差別從此無退墮住不動者彼於隨所得功徳中住從此功徳必定不退亦不増進生餘功徳 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0292c19 - 0295b15: 道生釋曰此定在人道中修得唯於三洲此定縁何境生偈曰未生欲有類或境釋曰未來欲界有類或爲此定境願他諸惑勿生依此 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0295b18 - 0296a26: 變化心皆是無記不偈曰修得是無記釋曰若變化心是修得果必定是無記偈 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0296b07 - 0304a09: 略説定有二種由生得定修得定差別故復次此定唯有四種謂初定二定三定四定此中受生中定不應更説於分別世間品中偈曰 [show] (14 hits)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0323c25 - 0323c25: 　　　　修得無記攝　餘得通三性　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396c23 - 0398c02: 略有二種一者不由功力修得二者要由功力修得即名生得及加行得不由功力而修得者若所依中種未被損名爲成就若所依中 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0402b23 - 0402c22: 盛加行力故有在人中初修得已由退爲先方生色界依色界身後復修起非在無色能入滅定無所依故命根必依色心而轉若在無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0477a29 - 0478a21: 謂中有身唯同類眼及餘修得淨天眼見非不同類不淨天眼之所能觀極微細 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0515a01 - 0515a19: 同壞同成謂諸有情法爾修得諸靜慮故下命終已生第二等靜慮地中下器世間三災所壞經久遠已依下空中由諸有情業増上力 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0692a13 - 0692b16: 專信敬他隨他言轉彼後修得無漏道時在見位中名隨信行由信隨行名隨信行先隨信他行於義故彼有隨信行名隨信行者或由 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0730b17 - 0731a16: 雜縁一法證淨乘此勢力修得未來多刹那信於中有別縁佛法僧或有總縁二三寶者諸別縁者名三證淨諸總縁者法證淨攝道類 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0745b28 - 0746a01: 前及得未來所餘功徳新修得故皆名得修曾得未曾功徳現起現修習故皆名習修此二但依善有爲立未來唯得現具二修於身等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0755a08 - 0755a08: 　　　　修得無記攝　餘得通三性 [show] (1 hit)

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