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Search word : "修得" :

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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0053a13 - 0053b13: 答彼於順決擇分中間已修得如是行相謂一切行非常一切法非我涅槃寂靜等今出聖道起彼作意評曰彼不應作是説如前説者 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0062c06 - 0063a11: 善法所長養眼見色勝如修得天眼是善法所長養故異熟生眼亦有二種謂善業異熟不善業異熟問爲善業異熟眼見色勝爲不善 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0185c20 - 0189c28: 是諸瑜伽師觀聖諦時傍修得故名現觀邊尊者妙音説曰此智近現觀故名現觀邊如近村物名曰村邊問此現觀邊所修世俗善法 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0206c11 - 0208a19: 得離染得者謂離染時而修得故加行得者謂作加行現在前故佛無加行獨覺 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0232b09 - 0234a24: 聖慧者謂世第一法若未修得暖法等四當知彼是全分異生若得暖等亦名聖者如世尊説若有成就暖等善根我説彼名相似聖者 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0277b12 - 0277c21: 而不違理謂昔人中但曾修得順決擇分命終生在健達縛中由瞿博迦譏誚彼故二極羞愧得入見道離欲界染證不還果命終生在 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0364b15 - 0364c04: 能見中有身者唯極清淨修得天眼能見中有問云何知然答契經説故謂契經説若男若女具淨尸羅修諸善法彼命終已得意成身 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0421a01 - 0421c08: 故得或離自地上地染時修得無量加行得者謂四無量多由加行而現在前佛不由加行而現在前獨覺由下加行而現在前聲聞由 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0463c01 - 0465a10: 無退捨事故將般涅槃方修得故般涅槃已非有情數故不可説不成就言餘文易了故不分別 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0513a21 - 0513c05: 或離自地上地染時亦容修得加行得者謂修勝進加行時得及起加行令現在前謂諸聲聞以中上品加行獨覺唯以下品加行佛不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0517c06 - 0518c14: 或離自地上地染時亦容修得加行得者謂修勝進加行時得及起加行令現在前謂諸聲聞以中上品加行獨覺唯以下品加行佛不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0522b11 - 0523a25: 倶生勝念言本性者簡別修得即本性智由勝念力知過去生諸有漏法故名本性念生智復次住本性心由勝念力發起此智知過去 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0543a26 - 0543c04: 説者盡智時得如盡智時修得三界有漏善根亦得此故評曰應作是説若應得此三摩地者彼離非想非非想處染時乃得如是重三 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0545a12 - 0546a24: 二習修三對治修四除遣修得修習修謂一切善有爲法對治修除遣修謂一切有漏法西方諸師説修有六謂前四種更加二修一防 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0698a23 - 0698b08: 佛滅度是以但請魔作問修得生得二種變化云何差別答所化無別但修得者淨速圓妙非生所得有説生得心化唯依自界身修得 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0699b25 - 0699c11: 言有所造色化有二種一修得二生得修得化若欲界繋四處攝若色界繋二處攝生得化若欲界繋九處攝若色界繋七處攝由如是 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0699c12 - 0699c20: 問諸化皆滅耶答修得化滅生得化有滅不滅謂天龍藥叉等自身化時有異色等起此於後時異色等滅而自身在又作他身者滅作 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0726c07 - 0726c14: 慮如次爲四此有二種一修得二生得修得者即彼地攝心一境性若并助伴即五蘊性生得者隨地所繋餘五蘊爲性已説自性當説 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0726c15 - 0726c29: 想非非想處此亦二種一修得二生得修得者即彼地攝心一境性若并助伴即四蘊性生得者即彼地繋餘四蘊爲性已説自性當説 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0727b22 - 0728a27: 上又隨離染解脱道時所修得者皆離染得若於餘時而修得者皆加行得何處起者欲色界皆得起欲界中唯人天人中唯三洲通男 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0763a29 - 0764a17: 樂道所攝故問若生欲界修得天眼現在前時於何處起答即於生得眼根處起問若生得眼壞彼何處起答即於曾有眼根處起問若 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0764c23 - 0765a05: 界中隨生得眼所見多少修得眼亦爾無別作用是故不起如是説者亦起現前問與生得眼同起復何用答欲遊戲通慧故起現前又 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0765a06 - 0765a19: 問修得天眼與生得眼有何差別答名即差別謂名天眼名生得眼有説體亦有異謂生得眼有同分彼同分修得天眼唯是同分又生 [show] (7 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0859a17 - 0859c12: 淨初靜慮捨無學及上所修得學及退分故二少分捨少分得少分不捨不得謂有欲令亦有無漏宿住隨念智通者依彼可得作此問 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0932c05 - 0933a06: 十二謂十六生得及十六修得有説四靜慮果各有軟中上爲十二復各有五品雜修靜慮果爲二十是謂三十二或説三十六謂四靜 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0944a29 - 0944c29: 謂得修習修對治修除遣修得修習修謂一切善有爲法對治修除遣修謂一切有漏法西方師言修有六種謂前四及防護修分別修 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0265b18 - 0265c23: 地獄餓鬼畜生人天眼若修得眼若中有眼若非趣攝者尊者陀羅達多所説云何通如説若向彼趣法即名彼趣彼趣所攝如稻牙生 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0389a21 - 0390a03: 去已修已猗修者謂二種修得修行修已猗者已過去故頗道已修已猗彼道不過去耶答曰有未來道已修已猗起不淨觀現在前未 [show] (1 hit)
阿毘曇心論 (No. 1550) 0821a27 - 0821b06: 今當説修有二種得修行修得修者謂功徳未曾得而得得已諸餘功徳彼所倚亦得得已後時不求而生行修者謂曾得功徳今現在 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0878b27 - 0878c02: 彼三界以方便得離欲得修得神通性四支五支定果是故彼隨生各別建立餘三隨生無彼相分故共建立一問覺有何義答 [show] (1 hit)

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