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Search word : "乃至" :

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0393b11 - 0393b27: 隨惑相應而起故云貪等乃至忿等所發語業不云癡所生語業也貪瞋二惑是自力起故欲界經生聖者發貪瞋所生語業云例難自 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0393b29 - 0393c17: □□□□無上道之巨益乃至六趣四生三途八難有頂無間鐵圍沙界利益等布濟度普及而已 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0395c20 - 0395c25: 從忿等而起故云貪嗔慢乃至忿等所發色業不云癡所生色業也耳｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396a03 - 0396a16: 業故若發露懺悔續善者乃至可證羅漢果也婆沙三十五卷中此旨分明也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0398b07 - 0398b12: 法聲間斷法非如色根等乃至命終不相離之故於聲者雖有心倶滅之位有間斷之義不云心倶滅法也委旨如第十九卷隨見抄也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0402c12 - 0402c18: 獨覺二由得入正性離生乃至如是所得別解律儀非必定依表業而發文光法師釋此文云謂初二種不從表生後依表生文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0402c27 - 0403a04: 釋云或可通據加行根本乃至若不爾者遣使殺等根本成時有何表耶文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0403a13 - 0403a15: 兩位必有表業能生無表乃至若不爾者遣使殺等根本成時有何表耶文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0404b17 - 0404b28: 先時決定有表相續不斷乃至聖位文靜慮無漏二種律儀依表業而生云事此等之定判實分明也如何｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0405c02 - 0405c28: 得一相之由三根而究竟乃至云由一根而究竟尤分別可顯其相也故下偈頌文云殺麁語嗔恚究竟皆由嗔盜邪行及貪皆由貪究 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0406b02 - 0407a20: 惡心現在前時此三成故乃至以貪嗔等現在前時一一能令此三成故文此則一途之説相也若約實義云之時就究竟之所由可有 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0413b10 - 0413b15: 下云或云雜穢亦有不誤乃至若據斯義或具四縁然前解爲勝文以知不立之云釋是勝云事若爾任光法師意不立之義所成之也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0414c20 - 0416b28: 中下修惑之義可有之歟乃至不斷欲界四靜慮修惑斷四禪四無色修惑之義亦可有之若如此者則不起加行道起根本道不起無 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0419a07 - 0419a13: 竟者依不異心所作究竟乃至後文言嗔亦究竟盜者依別異心所作究竟文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0419c11 - 0420b05: 穢之二名哉五戒既爾也乃至具戒豈異哉善身語既爾也惡身語豈異哉虚誑語既不得雜穢語之稱離間麁惡寧可得雜穢語之名 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0421c13 - 0422c05: 先加行時必定有表相續乃至得果入道依此表業發別解脱文泰法師餘處解釋中云然彼五比丘先加行時必定有表端身而坐相 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0422c22 - 0423a19: 所謂前唱我是近事之言乃至後唱願尊憶持慈悲護念之言畢可發戒也則此時入定證果之類有之初盡智現前位得近事戒之類 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0423b14 - 0423c12: 具之戒者現身證得聖果乃至無學更重作法受得之義不可有之今於聖位作法受得者就今生未得五･八･十･具戒之類論之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0424b08 - 0424c05: 有命終義故名之中夭也乃至三界諸天悉勝業之所生故亦雖不可有中間命終之義皆隨應斷惑證果入無餘涅槃三禪以下諸隨 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0426a07 - 0428a05: 上從初定能治初無問道乃至無處有處能治第九解脱道擬宜起之則名之勝果道亦名羅漢向道攝然後兼起有頂能治初無間道 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0431c15 - 0431c20: 一殺根本業道能感二果乃至此説非正文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0436a27 - 0436b29: 無漏又初靜慮勝未至地乃至無所有處勝識無遍處然而無漏不墮界地故未至地無漏不必劣初靜慮無漏乃至識無邊處無漏不 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0437a05 - 0437a13: 四一長行述初見所斷業乃至以修所斷法爲四果除離繋文光法師釋此文云若見所斷以四諦所斷行蘊少分爲體乃至若修所斷 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0440a06 - 0440b02: 決擇分善根入正性離生乃至證得阿羅漢果不受無間地獄一中劫異熟果故不立無間罪也故婆沙論中擧一箇問云若現法中續 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0440c12 - 0441a01: 云問退以何法爲自性耶乃至評曰退自性者是不成就無覆無記即是非得心不相應行蘊所攝即在復有所餘如是類法心不相應 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0445c12 - 0446a05: 若造二逆二劫同受如是乃至若造五逆五劫同受餘後四劫從初爲名同名生報業成實多依經部宗一業感多身亦多業感一身文 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0446c08 - 0446c26: 云一十誦律是薩婆多宗乃至二四分律是法藏部文任此解釋薩婆多宗意以十誦律可爲依憑律藏也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0449c04 - 0449c15: 而得無間罪謂起欲殺心乃至令血移處文寶法師引婆沙論云有不出血成逆謂以殺心打佛令血處成二分而不出皮文但於光法 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0453c13 - 0453c25: 來出現於世號曰帝沙○乃至彼佛告侍者言是人過於九十五劫當得作佛號釋迦牟尼○我念往昔有一如來出現於世號毘婆尸 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0454a04 - 0454a25: 精進因行遇見底沙如來乃至以妙伽他讃彼佛曰乃至如是讃已便超九劫文正理論中上云謂於第三無數劫滿所逢事佛名爲勝 [show] (2 hits)

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